وصف و معنى و تعريف كلمة ومأ:

• وَمَّأَ تَوْمِئَةً
• وَمَّأَ بِيَدِهِ : أَشَارَ

• ومَأَ إلى يَمأ ، مَأْ ، وَمئًا ، فهو وامئ ، وهي وامئةٌ ، والمفعول موموء إليه
• ومَأ إليه : أشار

• مصدر أومأَ إلى / أومأَ لـ
• إيماءً إلى كذا : إشارة إليه ،
• فنّ الإيماء : فنّ يعتمد على الإشارات وتقاسيم الوجه وحركات اليد والجسد في التمثيل
• إلقاء المعنى في النَّفس بخفاء وسرعة

• إيماء : مصدر أَومأَ

• أتَى / أتَى بـ / أتَى على يَأتِي ، ائْتِ ، أَتْيًا وإتْيانًا ، فهو آتٍ ، والمفعول مَأتيّ - للمتعدِّي
• أتَى الشَّخصُ : جاء وحضر ، وصل ، نزل وحلّ . سوف يأتي يوم الحساب بيننا آجلاً أو عاجلاً ،

• أُتًى : جمع إِتَاوَةُ

• تَوْمِئَة : مصدر وَمَّأَ

• مصدر وَمَّأَ
• التَّوْمِئَةُ بِاليَدِ : الإِشارَةُ بِها

• مُومَأ : اسم المفعول من أَومأَ

• مفعول من أَوْمَأَ
• مُومَأٌ إِلَيْهِ : مُشَارٌ إِلَيْهِ

• مُومِئ : فاعل من أَومأَ

• مصدر ومَأَ إلى

• وَمئ : مصدر ومَأَ

• الوَامِئَةُ : الداهيةُ

• وامئ : فاعل من ومَأَ

• وامئة : فاعل من ومَأَ

• ـ ومَأَ إليه : أشارَ ، كأَوْمَأَ وومَّأَ ،
  ـ وامِئةُ : الداهِيةُ .
  ـ ذَهَبَ ثَوبي فما أدْري وامئَتَه : داهِيَته التي ذَهَبَتْ به . ‏
  ـ يُوَامِئُ فُلاناً ، ويُوَائِمُه ، لُغَتانِ ،

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أتَيْتُه أتْياً وإتْيانناً وإتْيانَةً ، ومَأْتاةً وأُتِيًّا ، وإِتِيَّاً : جِئْتُه .
  ـ آتَى إليه الشيءَ : ساقَه ،
  ـ آتَى فلاناً شيئاً : أعْطاهُ إيَّاهُ ،
  ـ آتَى فلاناً : جازاهُ .
  ـ { ولا يُفْلِحُ الساحِرُ حيثُ أتَى }، أحيثُ كان .
  ـ طريقٌ مِئْتاةٌ : عامرٌ واضِحٌ ، وهو مُجْتَمَعُ الطريقِ أيضاً ، وبمَعْنى التِّلْقاءِ .
  ـ ومَأْتَى الأمْرِ ومَأْتاتُه : جِهَتُه .
  ـ إِتَى ، وأَتاءُ : ما يَقَعُ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أَوْوَرَقٍ , ج : آتاءٌ وأُتِيٌّ .
  ـ سَيْلٌ أَتِيٌّ وأتاوِيٌّ : ذُكِرَ .
  ـ أتِيَّةُ الجُرْحِ وإتِّيَّتُه : مادَّتُه ، وما يَأْتِي منه .
  ـ أتَى الأمْرَ : فَعَلَه ،
  ـ أتَى عليه الدَّهْرُ : أهْلَكَه .
  ـ اسْتَأْتَتِ الناقةُ : أرادَتِ الفَحْلَ ،
  ـ اسْتَأْتَتَ زيدٌ فلاناً : اسْتَبْطَأَهُ ، وسأَلَه الإِتْيَانَ .
  ـ رجُلٌ مِيتاءٌ : مُجازٍ مِعْطاءٌ .
  ـ تَأَتَّى له : تَرَفَّقَ ، وأتاهُ من وجهِه ،
  ـ تَأَتَّى له الأمْرُ : تَهَيَّأَ .
  ـ أَتَّيْتُ الماءَ تَأْتِيَةً وتَأَتِّياً : سَهَّلْتُ سبيلَه .
  ـ أُتِيَ فلانٌ : أشْرَفَ عليه العَدُوُّ .
  ـ أَتَّى : بمعنى حتى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أوَيْتُ مَنْزِلِي ، وإليه أُوِيًّا ، وإوِيَّا ،
  ـ أَوَّيْتُ تَأْوِيَةً ، وتَأَوَّيْتُ واتَّوَيْتُ وائْتَوَيْتُ : نَزَلْتُهُ بِنَفْسِي ، وسَكَنْتُه .
  ـ أوَيْتُه وأوَّيْتُه وآوَيْتُه : أنْزَلْتُه .
  ـ مَأْوَى ومَأْوِي ومَأْوَاةُ : المكانُ .
  ـ تأَوَّتِ الطَّيْرُ ، وتَآوَتْ : تَجَمَّعَتْ .
  ـ طَيْرٌ أُوِيٌّ : مُتَأَوِّياتٌ .
  ـ أوَى له ، أوْيَةً وإِيَّةً ومَأْوِيَةً ومَأْواةً : رَقَّ ، كائْتَوَى .
  ـ ابنُ آوَى : دُوَيبَّةٌ , ج : بناتُ آوَى .
  ـ آوَةُ : بلد قُرْبَ الرَّيِّ ، ويقال : آيَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أشار :- ومأ إليه أن اذهب .

المعجم: عربي عامة

• و م أ : أَوْمَأْتُ إليه أَشرت ولا تقل أَوْمَيْتُ و وَمَأْتُ إليه أمأ وَمْئاً مثل وضعت أضع وضعا لغة

المعجم: مختار الصحاح

• وَمَأَ إِليه وَمَأَ َ ( يَمَأُ ) وَمْئًا : أَشَار .
  فهو وامئ ، وهي وامئةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وَمَّأَ إِليه تَوْمِئَةً : أَشار .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و م أ ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). وَمَأْتُ ، أَوْمَأُ ، اِئْمَأْ ، مصدر وَمْءٌ . :- وَمَأَ إِلَيْهِ :- : أَشَارَ إِلَيْهِ . :- وَمَأَ إِلَيْهِ لِيَتَوَقَّفَ عَنِ التَّدْخِينِ .

المعجم: الغني

• [ و م أ ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). وَمَّأْتُ ، أُوَمِّئُ ، وَمِّئْ ، مصدر تَوْمِئَةٌ . :- وَمَّأَ بِيَدِهِ :- : أَشَارَ ، وَمَأَ بِهَا . :- وَمَّأَ بِحَاجِبِهِ .

المعجم: الغني

• ومأ - تومئة
  1 - ومأ إليه : أشار

المعجم: الرائد

• ومأ - يمأ ، ومأ
  1 - ومأ إليه : أشار

المعجم: الرائد

• ومَأَ إلى يَمأ ، مَأْ ، وَمئًا ، فهو وامئ ، والمفعول موموء إليه :-
  • ومَأ إليه أشار :- ومأ إليه أن اذهب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " ومَأَ إليه يَمَأُ وَمْأً : أَشارَ مِثل أَوْمَأَ .
  أَنشد القَنانيُّ : فقُلْت السَّلامُ ، فاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرها ، * فَما كان إِلاّ وَمْؤُها بالحَواجِبِ وَأَوْمَأَ كَوَمَأَ ، ولا تقل أَوْمَيْتُ .
  الليث : الإِيماءُ أَن تُومئَ برَأْسِكَ أَوْ بيَدِك كما يُومِئُ الـمَرِيضُ برأْسه للرُّكُوعِ والسُّجُودِ ، وقد تَقُولُ العرب : أَوْمَأَ برأْسِه أَي ، قال لا .
  قال ذوالرمة : قِياماً تَذُبُّ البَقَّ ، عن نُخَراتِها ، * بِنَهْزٍ ، كإِيماءِ الرُّؤُوسِ الـمَوانِع وقوله ، أَنشده الأخفش في كِتابه الـمَوْسُوم بالقوافي : إِذا قَلَّ مالُ الـمَرْءِ قَلَّ صَديقُه ، * وأَوْمَتْ إِليه بالعُيُوبِ الأَصابِعُ إِنما أَراد أَوْمَأَتْ ، فاحْتاجَ ، فخَفَّف تَخْفِيف إِبْدالٍ ، ولم يَجْعَلْها بَيْنَ بَيْنَ ، إِذْ لَوْ فَعَل ذلك لانكسر البيتُ ، لأَنَّ الـمُخفَّفةَ تَخْفيفاً بَيْنَ بَيْنَ في حكم الـمُحقَّقةِ .
  ووقع في وامِئةٍ أي داهية وأُغْوِيَّة .
  قال ابن سيده : أُراه اسماً لأَني لم أَسْمَعْ له فِعْلاً .
  وذهَبَ ثَوْبي فما أَدْري ما كانَتْ وامِئَتُه أَي لا أَدْري مَنْ أَخَذَه ، كذا حكاه يعقوب في الجَحْدِ ولم يفسره .
  قال ابن سيده : وعِنْدِي أَنَّ معناه ما كانت داهِيَتُه التي ذَهَبَتْ به . وقال أَيضاً : ما أَدْرِي مَنْ أَلْـمَأَ عليه .
  قال : وهذا قد يُتَكَلَّمُ به بغير حَرْف جَحْدٍ .
  وفلانٌ يُوامِئُ فلاناً كيُوائِمُه ، إِما لغة فيه ، أَو مقلوب عنه ، من تذكرة أَبي علي .
  وأَنشد ابن شميل : قد أَحْذَرُ ما أَرَى ، * فأَنـَا ، الغَداةَ ، مُوامِئُهْ .
  (* قوله « قد احذر إلخ » كذا بالنسخ ولا ريب أنه مكسور ولعله : قد كنت أحذر ما أرى .؟
  
  ‏ قال النَّضْرُ : زَعم أَبو الخَطَّابِ مُوامِئُه مُعايِنُه .
  وقال الفرَّاءُ .
  (* قوله « وقال الفراء إلخ » ليس هو من هذا الباب وقد أعاد المؤلف ذكره في المعتل .
  اسْتَوْلَى على الأَمْرِ واسْتَوْمَى إِذا غَلَب عليه .
  ويقال : وَمَى بالشيء إِذا ذَهَب به .
  ويقال : ذَهَب الشيءُ فلا أَدْرِي ما كانَتْ وامِئَتُه ، وما أَلْـمَأَ عليه .
  واللّه تعالى أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب