وصف و معنى و تعريف كلمة يؤب:

• أَب : مصدر وَئِبَ

• أَبّ : مصدر أَبَّ

• أَبَّ أَبَّ أَبًّا ، وأبَابًا
• أَبَّ للسير : تَهَيَّأَ وتجهَّز
• أَبَّ إليه : اشتاق ونَزَع
• أَبَّ على أعدائه : حَمَل عليهم حَمْلة صَادقة
• أَبَّتْ أبَابةُ الشيْءِ : استقامت طريقته
• أَبَّ الشيءَ أَبًّا : قَصَدَه
• أَبَّ أَبَّهُ : قصَد قَصْدَه
• أَبَّ يَدَه إلى سيفه : ردَّها ليستلّه

• أَبَّاه : قال له : بِأَبِي أَنت ، أَي : أَفديك به

• أَبا أَبا أُبُوَّة ، وإِباوة فهو آبٍ ، والمفعول مَأْبُوّ - للمتعدِّي
• أبَا الرَّجلُ : صار أبًا
• أَبَوْتُه وأَمَمْتُه : كنت له أبًا وأمًّا
• أَبا فلانًا : صَار له أَبًا
• أبَا اليتيمَ : ربَّاه

• أُباة : جمع آبٍ

• الجمع : آباء ، و أَبُوٌّ ، و أُبُوّةً
• اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجرّ بالياء وذلك بشروط ، وهي أن يكون مفردًا ومُكبَّرًا ، وأن يكون مضافًا لغير ياء المتكلّم فإذا خالف شرطًا واحدًا من هذه الشروط فإنّه يُعرب بالحركات باستثناء إذا جاء مثنًّى فإنّه يُعرب إعراب المثنّى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا ، وتستعمل كلمة أب في الكُنَى وبعض الأسماء اشتهر أبوك بالفضل ،
• والد ، أو من يتولَّد عنه آخر من نوع
• الأبوان : الأب والعمّ ، أو الأب والخال

• الأبُّ : العُشْب رَطبه ويابسه وتقول : فلان راعَ له الحَبُّ ، وطاع له الأّبُّ : زكا زرعه
• الأبُّ : لغة في ( الأَبِ )
• الأبُّ : علف الحيوان

• الأبا ( مقصور ) : لغة في الأَب

• آباء : جمع أبُ

• ـ الأبُّ : الكَلأَ ، أو المَرْعَى ، أو ما أنْبَتَتِ الأرضُ ، والخَضِرُ ، وبلد باليَمَنِ ،
  ـ الإِبُّ : قرية باليَمَنِ .
  ـ أبَّ للسَّيْرِ يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبَّاً وأَبِيباً وأَبَاباً وأَبَاباً وأَبَابَةً : تَهَيَّأَ ، كَائْتَبَّ ،
  ـ أبَّ إلى وطَنِهِ أَبّاً وإِبَابَةً وأَبَابَةً : اشْتاقَ ،
  ـ أبَّ يَدَهُ إلى سَيْفِه : رَدَّها لِيَسُلَّهُ .
  ـ هو في أَبَابِه : في جِهَازِهِ .
  ـ أَبَّ أبَّهُ : قَصَدَ قَصْدَه .
  ـ أبَّتْ أبابته وإِبابته : اسْتَقامَتْ طَريقَتُهُ والأباب الماءُ والسَرابُ
  ـ أُبَابُ : مُعْظَمُ السَّيلِ
  ـ أَبَّ : هَزَمَ بِحَمْلَةٍ لا مَكْذُوبَةَ فيها ،
  ـ أبَّ الشيءَ : حَرَّكَهُ .
  ـ أَبَّةُ : اسمٌ ، وبِهِ سُمِيَتْ أَبَّةُ العُلْيَا والسُّفْلَى : قَرْيَتَانِ بِلَحْجٍ ،
  ـ أُبَّةُ : بلد بإفْرِيقِيَّةَ .
  ـ أبَّبَ : صاحَ .
  ـ تَأَبَّبَ به : تَعَجب ، وتَبَجَّحَ .
  ـ أَبَّى : نَهْرٌ بَيْنَ الكُوفةِ وقَصْرِ بَنِي مُقَاتِلٍ ، يُنْسَبُ إلى أبَّى بنِ الصَّامِغانِ من مُلُوكِ النَّبَطِ ، ونَهْرٌ بواسط العراقِ ، وبِئْرٌ بالمَدِينةِ ، أو هي أُبا بالنُّونِ مُخَفَّفَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• أب - يؤب ويئب ، أبا وأبابة وإبابة وأبابا
  1 - أب : للسير : تجهز وتهيأ له . 2 - أب : يده إلى سيفه : ردها إليه ليستله .- الشيء : حركه . 3 - أب الى وطنه أو غيره : حن إليه . 4 - أب : صاح .

المعجم: الرائد

• " الأَبُّ : الكَلأُ ، وعَبَّر بعضُهم ‏ .
  ‏ ( قوله بعضهم : هو ابن دريد كما في المحكم .) عنه بأَنه الـمَرْعَى ‏ .
  ‏ وقال الزجاج : الأَبُّ جَمِيعُ الكَلإِ الذي تَعْتَلِفُه الماشِية ‏ .
  ‏ وفي التنزيل العزيز : وفاكِهةً وأَبّاً ‏ .
  ‏ قال أَبو حنيفة : سَمَّى اللّهُ تعالى المرعَى كُلَّه أَبّاً ‏ .
  ‏ قال الفرَّاءُ : الأَبُّ ما يأْكُلُه الأَنعامُ ‏ .
  ‏ وقال مجاهد : الفاكهةُ ما أَكَله الناس ، والأَبُّ ما أَكَلَتِ الأَنْعامُ ، فالأَبُّ من الـمَرْعى للدَّوابِّ كالفاكِهةِ للانسان ‏ .
  ‏ وقال الشاعر : جِذْمُنا قَيْسٌ ، ونَجْدٌ دارُنا ، * ولَنا الأَبُّ بهِ والـمَكْرَعُ < ص : ؟
  
  ‏ قال ثعلب : الأَبُّ كُلُّ ما أَخْرَجَتِ الأَرضُ من النَّباتِ ‏ .
  ‏ وقال عطاء : كُلُّ شيءٍ يَنْبُتُ على وَجْهِ الأَرضِ فهو الأَبُّ ‏ .
  ‏ وفي حديث أنس : أَنَّ عُمر بن الخَطاب ، رضي اللّه عنهما ، قرأً قوله ، عز وجل ، وفاكِهةً وأَبّاً ، وقال : فما الأَبُّ ، ثم ، قال : ما كُلِّفْنا وما أُمِرْنا بهذا ‏ .
  ‏ والأَبُّ : الـمَرْعَى الـمُتَهَيِّئُ للرَّعْيِ والقَطْع ‏ .
  ‏ ومنه حديث قُسّ بن ساعِدةَ : فَجعلَ يَرْتَعُ أَبّاً وأَصِيدُ ضَبّاً ‏ .
  ‏ وأَبَّ للسير يَئِبُّ ويَؤُبُّ أَبّاً وأَبِيباً وأَبابةً : تَهَيَّأً للذَّهابِ وتَجَهَّز ‏ .
  ‏ قال الأَعشى : صَرَمْتُ ، ولم أَصْرِمْكُمُ ، وكصارِمٍ ؛ * أَخٌ قد طَوى كَشْحاً ، وأَبَّ لِيَذْهَبا أَي صَرَمْتُكُم في تَهَيُّئي لـمُفارَقَتِكم ، ومن تَهَيَّأَ للـمُفارقةِ ، فهو كمن صَرَمَ ‏ .
  ‏ وكذلك ائْتَبَّ ‏ .
  ‏ قال أَبو عبيد : أبَبْتُ أَؤُبُّ أَبّاًإِذا عَزَمْتَ على الـمَسِير وتَهَيَّأْتَ ‏ .
  ‏ وهو في أَبَابه وإِبابَتِه وأَبابَتِه أَي في جَهازِه ‏ .
  ‏ التهذيب : والوَبُّ : التَّهَيُّؤ للحَمْلةِ في الحَرْبِ ، يقال : هَبَّ ووَبَّ إِذا تَهَيَّأَ للحَمْلةِ ‏ .
  ‏ قال أَبو منصور : والأَصل فيه أَبَّ فقُلبت الهمزة واواً ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : أَبَّ إِذا حَرَّك ، وأَبَّ إِذا هَزَم بِحَمْلةٍ لا مَكْذُوبةَ فيها ‏ .
  ‏ والأَبُّ : النِّزاعُ إِلى الوَطَنِ ‏ .
  ‏ وأَبَّ إِلى وطَنِه يَؤُبُّ أَبَّاً وأَبابةً وإِبابةً : نَزَعَ ، والـمَعْرُوفُ عند ابن دريد الكَسْرُ ، وأَنشد لهِشامٍ أَخي ذي الرُّمة : وأَبَّ ذو الـمَحْضَرِ البادِي إِبَابَتَه ، * وقَوَّضَتْ نِيَّةٌ أَطْنابَ تَخْيِيمِ وأَبَّ يدَه إِلى سَيْفهِ : رَدَّها إليْه ليَسْتَلَّه ‏ .
  ‏ وأَبَّتْ أَبابةُ الشيءِ وإِبابَتُه : اسْتَقامَت طَريقَتُه ‏ .
  ‏ وقالوا للظِّباءِ : إِن أَصابَتِ الماءَ ، فلا عَباب ، وإِنْ لم تُصِب الماءَ ، فلا أَبابَ ‏ .
  ‏ أَي لم تَأْتَبَّ له ولا تَتَهيَّأ لطلَبه ، وهو مذكور في موضعه ‏ .
  ‏ والأُبابُ : الماءُ والسَّرابُ ، عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : قَوَّمْنَ ساجاً مُسْتَخَفَّ الحِمْلِ ، * تَشُقُّ أَعْرافَ الأُبابِ الحَفْلِ أَخبر أَنها سُفُنُ البَرِّ ‏ .
  ‏ وأُبابُ الماءِ : عُبابُه ‏ .
  ‏ قال : أُبابُ بَحْرٍ ضاحكٍ هَزُوق ؟
  
  ‏ قال ابن جني : ليست الهمزة فيه بدلاً من عين عُباب ، وإِن كنا قد سمعنا ، وإِنما هو فُعالٌ من أَبَّ إِذا تَهَيَّأَ ‏ .
  ‏ واسْتَئِبَّ أَباً : اتَّخِذْه ، نادر ، عن ابن الأَعرابي ، وإِنما قياسه اسْتَأْبِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ وأْبُ : الضَّخْمُ ، والواسِعُ من القِداحِ ،
  ـ وأْبُ مِنَ الحَوافِرِ : الشديدُ مُنْضَمُّ السَّنابِكِ ، الخَفيفُ ، أو المُقَعَّبُ الكثيرُ الأَخْذِ من الأرضِ ، أو الجَيِّدُ القَدْرِ ، والاسْتِحْياءُ ، والانقِباضُ ، وقد وَأبَ يَئِبُ إِبَةً ، والبَعيرُ العَظيمُ ،
  ـ وأْبَةُ : النُّقْرةُ في الصخْرة تُمْسِكُ الماءَ ،
  ـ وأْبُ منَ الآبار : الوَاسعةُ البَعيدَةُ ، أو البَعيدَةُ القَعْرِ فقط .
  ـ مُوئِباتُ : المُخْزِيَاتُ .
  ـ أوْأَبَهُ : فَعَلَ به فِعْلاً يُسْتَحْيا منه ، أو أغْضَبه ، أو رَدَّهُ بِخِزْيٍ عن حاجتِه ، كأتَأَبَهُ .
  ـ إِبَةُ وتُؤْبَةُ ومَوْئبةُ : كلُّهُ الخِزْيُ والعارُ والحَياءُ .
  ـ اتَّابَ : خَزيَ ، واسْتَحْيا .
  ـ وَئِبَ : غَضِبَ ، وأوأَبَهُ غيرهُ .
  ـ قِدْرٌ وئِيبةٌ : قَعيرَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• وأب - ج ، أوآب
  1 - مصدر وأب . 2 - قدح واسع ضخم . 3 - جمل عظيم . 4 - حافر شديد منضم « السنابك »، وهي أطرافه .

المعجم: الرائد

• موئبة
  1 - موئبة : حياء . 2 - موئبة : خزي وعار .

المعجم: الرائد

• المَوْئِبَةُ : التُّؤْبة .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَوْأَبَ فلانٌ فلانًا : فعلَ به فعلاً يُسْتحيا منه .
  و أَوْأَبَ أَغضَبه .
  و أَوْأَبَ ردَّه بخِزْي عن حاجته .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوأب - إيئابا
  1 - أوأبه : فعل به فعلا قبيحا . 2 - أوأبه : أغضبه . 3 - أوأبه : رده بخزي وعار عن حاجته .

المعجم: الرائد

• وَأَبَ فلانٌ وَأَبَ ِ ( يَئِبُ ) وَأْبًا ، وإِبَةً : أَطرق رأسَه .
  و وَأَبَ أَنِفَ .
  و وَأَبَ من الأَمر : استحيا منه وخَزِيَ وانقبض .
  و وَأَبَ

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و أ ب ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ). وَأَبْتُ ، أَئِبُ ، وَإِبْ ، مصدر وَأْبٌ .
  1 . :- وَأَبَ الرَّجُلُ :- : أَنِفَ .
  3 . :- وَأَبَ مِنَ الأَمْرِ :- : اِسْتَحْيَا مِنْهُ وَخَزِيَ ، اِنْقَبَضَ .

المعجم: الغني

• الوَأْبُ من الحوافر : الشديدُ المنضمُّ السنابكِ الخفيفُ .
  و الوَأْبُ من القِداح : الضَّخمُ المقعَّب الواسع . والجمع : أَوْآب .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَوْآبٌ . [ و أ ب ].
  1 . :- حَافِرٌ وَأْبٌ :- : شَدِيدٌ ، مُنْضَمُّ السَّنَابِكِ .
  2 . :- قَدَحٌ وَأْبٌ :- : ضَخْمٌ وَوَاسِعٌ . :- قِدْرٌ وَأْبَةٌ خَاصَّةٌ بِالضُّيُوفِ .
  3 . :- اِمْرَأَةٌ وَأْبَةٌ :- : قَصِيرَةٌ وَعَرِيضَةٌ .
  4 . :- بِئْرٌ وَأْبَةٌ :- : وَاسِعَةٌ ، بَعِيدَةُ القَعْرِ .

المعجم: الغني

• وئب - يوأب ، وأبا
  1 - غضب

المعجم: الرائد

• وأب - يئب ، وأبا وإبة
  1 - وأب منه : استحيا منه وانقبض . 2 - وأب : أطرق رأسه .

المعجم: الرائد

• أَبَّ للسير أَبَّ ُ أَبًّا ، وأبَابًا : تَهَيَّأَ وتجهَّز .
  و أَبَّ إليه : اشتاق ونَزَع .
  و أَبَّ على أعدائه : حَمَل عليهم حَمْلة صَادقة .
  ويُقال : أَبَّتْ أبَابةُ الشيْءِ : استقامت طريقته .
  و أَبَّ الشيءَ أَبًّا : قَصَدَه .
  ويقال : أَبَّ أَبَّهُ : قصَد قَصْدَه .
  و أَبَّ يَدَه إلى سيفه : ردَّها ليستلّه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : آباءٌ . [ أ ب و ].: الأبُ كَلِمَةٌ مِنَ الأسْمَاءِ الخَمْسَةِ ، إِعْرَابُهَا بالحَرْفِ لاَ بالحَرَكَةِ ، أيْ تُرْفَعُ بِالوَاوِ وَتُنْصَبُ بِالألِفِ وَتُجَرُّ بِاليَاء .
  1 . :- جِئْتُ مَعَ أبِي :- : مَعَ وَالِدِي . :- حَضَرَ أَبُوكَ :- :- رَأَيْتُ أبَاكَ :- :- سَلَّمْتُ عَلَى أَبِيكَ :- :- وَيُقَالُ فِي نِدَائِهِ : يَا أَبِي ، وَيَا أبَتِ وَيَا أبَتَا ، وَيَا أبَتَاهُ .
  2 . :- تَنَاقَلُوا العِلْمَ أبًا عَنْ جَدٍٍّ :- : خَلَفاً عَن سَلَفٍ ، أيْ بالتَّوَارُثِ . :- الآبَاءُ وَالأجْدَادُ .
  3 . :- أبُو الاسْتِقْلاَلِ :- : أيْ مَنْ أثَارَ فِكْرَةَ الاسْتِقلاَلِ لأوَّلِ مَرَّةٍ .
  4 . :- بِأبِي أنْتَ :- : أيْ أَنْتَ مَفْدِيٌّ بِأَبِي ...
  5 . :- لِلَّهِ أبُوكَ :- : صِيغَةٌ تَأْتِي لِلمَدْحِ وَالتَّعَجُّبِ ، بِمَعْنَى لِلَّهِ دَرُّكَ .
  6 . :- لاَ أبَ لَكَ :- : لِلتُّعَجُّبِ وَالحَثِّ وَالزَّجْرِ .
  7 . وَلِلْمُنَادَى :- يَا أبَتِ :- : أيْ يَا أبِي .
  :- إِنَّ الفَتَى مَنْ يَقول هَا أنَذَا ... ... لَيْسَ الفَتَى مَن يَقُولُ كَانَ أبِي .
  
  8 . :- جَاءوا عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ :- : عَنْ آخِرِهِمْ .

المعجم: الغني

• أبّ 1 :-
  لغة في أبُ :- كان لي نعم الأبّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أبّ 2 :-
  عُشْبٌ وكَلأ ، الرَّطب منه واليابس :- { وَفَاكِهَةً وَأَبًّا } :-
  • فلان راعَ له الحبُّ وطاع له الأبُّ : زكا زرعه ، واتَّسع مرعاه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أب :-
  جمع آباء ، مث أَبَوان :
  1 - ( النحو والصرف ) اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجرّ بالياء وذلك بشروط ، وهي أن يكون مفردًا ومُكبَّرًا ، وأن يكون مضافًا لغير ياء المتكلّم فإذا خالف شرطًا واحدًا من هذه الشروط فإنّه يُعرب بالحركات باستثناء إذا جاء مثنًّى فإنّه يُعرب إعراب المثنّى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا ، وتستعمل كلمة أب في الكُنَى وبعض الأسماء :- اشتهر أبوك بالفضل ، - أكرم الناسُ أباك لفضله ، - استمع إلى نصيحة أبيك ، - أبوظبي :-
  • أبو البَشَر : آدم عليه السلام ، - أبو الرَّاحة : النوم ، - أبو الكرم : كريم ، - أبو جَيْبَين : المسرف ، - على بكرة أبيهم : جميعًا ، بأسرهم .
  2 - والد ، أو من يتولَّد عنه آخر من نوعه :- من أشبه أباه فما ظلم : الولد يحاكي أباه ويشاكله ، - وأطع أباك فإنّه ... ربَّاك في عهد الصِّغر ، - { قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا } :-
  • أَبًا عن جَدّ : بالتوارث ، - أَبٌ روحيٌّ : مُرشِد روحيّ ، أو شخص في مقام الأب يقوم بتقويم الأخلاق وتربية الرّوح ، - بأَبي أنت : أفديك بأبي ، - لا أبا لك / لا أَب لك : تعبير يُقال للمبالغة في المدح لاعتماده في حياته على ذاته لا على والده ، - لله أبوك : عظيم ما تفعل ، - هو ابن أبيه : شابه أباه .
  3 - جَدّ ، سَلَف :- كان الآباء على درجة عظيمة من التقدّم الحضاريّ ، - { وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } .
  4 - لقب كنسيّ لرجل الدّين عند المسيحيّين :- آباء الكنيسة .
  5 - من يكون سببًا في إيجاد شيء أو إصلاحه ، أو من يتّصف بصفة معيّنة :- أبو الكرم : كريم ، - أبو الطبّ :-
  • أبو الأضياف : كريم مِطْعام ، - أبو المسرح : المسئول عن ظهوره أو تطوّره .
  6 - وصيّ ، مُربٍّ ، عمّ :- { وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ } .
  • أبو قِرْدان : ( الحيوان ) طائر أبيض طويل الساقين أسودهما ، منقاره طويل عريض طرفه ، معروف بمصر .
  • أبو جَعْران : ( الحيوان ) جُعْل ، نوعٌ من الخنافس .
  • أبو الرُّكَب : ( طب ) مرض ميكروبيّ يشبه النَّزْلة يتميّز بوجع العضل والمفاصل .
  • أبو لَهَبٍ : من رءوس الكُفْر وهو لقب عبد العُزَّى بن عبد المطَّلب : عمّ النَّبي صلّى الله عليه وسلّم وكان شديد العداوة له ، نزلت في شأنه وزوجه سورة المسد :- { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ } .
  • الأبوان :
  1 - الأَب والأُمّ :- ليس اليتيم من انتهى أبواه من ... همّ الحياة وخلَّفاه ذليلا ، - { وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ } .
  2 - الجدّان :- { كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ } .
  3 - آدم وحو

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأب هو الذي أنجب الولد بطريق شرعي ، أو بوطيء الشبهة ، وقد يطلق على الجد أيضا .

المعجم: مصطلحات فقهية

• أب
  1 - هو ، عند المسيحيين ، الأقنوم الأول من الأقانيم الإلهية : الآب ، والابن ، والروح القدس

المعجم: الرائد

• أبَتَّ : بَتَّ بمعنى انقطع .
  و أبَتَّ الشيءَ : قَطَعَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَبَهَ لَهُ ، وبه أَبَهَ َ أَبْهًا : فَطِنَ له وتَنَبَّهَ ؛ ويقال : شيء لا يُؤْبَه له أَو به : لا يُحتفل بهِ ، ولا يُلْتفت إليه ، لخموله أَو حقارته .
  و أَبَهَ فلانًا بكذا : اتَّهمه به .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَبِتَ اليومَ أَبِتَ َ أَبَتًا : اشتد حرّه ، فهو أَبِتٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَبِهَ له .
  وبه أَبِهَ أَبَها : أَبَهَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَبَّهَ فلانًا لكذا : نَبّهه إليه .
  و أَبَّهَ فلانًا بكذ ا : أَبَهَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأبُ : الوالد .
  و الأبُ الجَدُّ ، ويطلق على العَمِّ ، وعلى صَاحب الشيء ، وعلى من كان سببًا في إيجادُّ شيء أَو ظهوره أو إِصلاحه . والجمع : آباء ، وأَبُوٌّ ، وأُبُوّةً .
  وفي التنزيل العزيز : يوسف آية 38 واتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي ) ) .
  ويقال : أُبُوَّتُهُ أُبُوَّةُ صدقٍ : آباؤُه .
  ويقال : فلان أَبو الضَّيف ، وأبو الأضياف ؛ إذا كان كريمًا مِطْعامًا .
  وفلان ابن أبيه : إِذا شابَهَ أَباه .
  ويقال : لله أَبوك : في مَعْرض المدح والتعجب .
  وبأبي أَنتَ : أَفديك بأَبي .
  ويقال : لا أب لك : في مواضع التعجب ، والحَث ، والزجْر .

المعجم: المعجم الوسيط