وصف و معنى و تعريف كلمة يؤطر:

• أَطَرَ ، يَأْطُرُ ، مصدر أَطْرٌ
• أَطَرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً
• أَطَرَ العودَ : عَطَفَهُ ، حَناهُ ، ثَناهُ

• أَطَرَّ : أَدَلَّ واسْتطالَ
• أَطَرَّ مشى في نواحي الوادي وجوانبه ، وفي المثل : أَطِرِّي فإنك ناعلة ومعناه : اركب الأمرَ الشديدَ وأَنت قويٌّ عليه
• أَطَرَّ الشيءَ : قَطَعَهُ ، أَو أَسْقطهُ

• أَطْر : مصدر أَطَرَ

• أطَّرَ يؤطِّر ، تأطيرًا ، فهو مُؤطِّر ، والمفعول مؤطَّر
• أطَّر الموضوعَ : جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه
• أَطَّرَ الصُّورَةَ : جَعَلَ لَها إِطاراً
• أَطَّرَ الْمُتَدَرِّبينَ : كَوَّنَهُمْ وَجَعَلَ مِنْهُمْ أُطُراً مُتَخَصِّصينَ في مجالٍ مّا

• أُطَر : جمع أُطْرَةُ

• أُطُر : جمع إطَارُ

• الأُطْرُ من القوس : مُنْحَنَاها

• مُؤطِّر : فاعل من أَطَّرَ

• مؤطَّر : اسم المفعول من أَطَّرَ

• ـ أَطْرُ : عَطْفُ الشيءِ ، وأن تَجْعَلَ للشيءِ أُطْرَةً ، والفِعْلُ : أَطَرَ ، كالتَّأْطيرِ فيهما ،
  ـ أَطْرُ : مُنْحَنَى القَوْسِ ، والسحابُ ، واتِّخاذُ الإِطارِ للبيتِ ، وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ .
  ـ أطيرُ : الذَّنْبُ ، والضِّيقُ ، والكلامُ ، والشَرُّ يأتي من بَعيدٍ .
  ـ أُطْرَةُ : العَقَبَةُ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ ، وحَرْفُ الذَّكَرِ ، كالإِطارِ فيهما ، وما أحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ ، وطَرَفُ الأَبْهَرِ ، ورَمادٌ ، ودَمٌ خليطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ .
  ـ إِطارُ : الحَلْقَةُ من الناسِ ، وقُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي للتَّعْريشِ ، وما يَفْصِلُ بين الشَّفَةِ وبين شَعراتِ الشارِبِ ، وخَشَبُ المُنْخُلِ ، وكُلُّ ما أحاطَ بشيءٍ .
  ـ تأَطَّرَ : تَحَبَّسَ ،
  ـ تأَطَّرَ الرُّمْحُ : تَثَنَّى ،
  ـ تأَطَّرَتِ المرأةُ : أقامتْ في بيتِها ، واعْوَجَّ ، كانْأَطَرَ .
  ـ تأطيرُ : أن تَبْقَى في بيتِ أبَوَيْها زَماناً .
  ـ مَأْطورُ : البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى ، والماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَتُطْوَى بالشَّجَرِ مخافةَ الانْهِيارِ ،
  ـ مَأْطورِةُ : العُلْبَةُ يُؤْطَرُ لرأسِها عُوَيْدٌ ويُدارُ ، ثم يُلْبَسُ شَفَتَها .
  ـ أَطْرَيْرَةُ : بلد بالمَغْرِبِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أطَّرَ يؤطِّر ، تأطيرًا ، فهو مُؤطِّر ، والمفعول مؤطَّر :-
  • أطَّر الصُّورةَ جعل لها إطارًا :- أطَّر البابَ / الدُّفَّ .
  • أطَّر الموضوعَ : جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الأَطْرُ : عَطْفُ الشيءِ تَقْبِضُ على أَحَدِ طَرَفَيْهِ فَتُعَوِّجُه ؛ أَطَرَه يأْطِرُهُ ويأْطُرُه أَطراً فَانْأَطَرَ انْئِطاراً وأَطَّرَه فَتَأَطَّر : عطَفه فانعطف كالعُود تراه مستديراً إِذا جمعت بين طرفيه ؛ قال أَبو النجم يصف فرساً : كَبْداءُ قَعْشَاءُ على تَأْطِيرِها وقال المغيرة بن حَبْنَاءَ التميمي : وأَنْتُمْ أُناسٌ تَقْمِصُونَ من القَنا ، إِذا ما رَقَى أَكْتَافَكُمْ وتَأَطَّرا أَي إِذا انْثنى ؛
  
  وقال : تأَطَّرْنَ بالمِينَاءِ ثُمَّ جَزَعْنَه ، وقدْ لَحَّ مِنْ أَحْمالِهنَّ شُجُون وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه ذكر المظالم التي وقعت فيها بنو إِسرائيل والمعاصي فقال : لا والذي نفسي بيده حتى تأْخذوا على يَدَي الظالم وتَأْطِرُوهُ على الحق أَطْراً ؛ قال أَبو عمرو وغيره : قوله تَأْطِرُوه على الحق يقول تَعْطِفُوه عليه ؛ قال ابن الأَثير : من غريب ما يحكى في هذا الحديث عن نفطويه أَنه ، قال : بالظاء المعجمة من باب ظأَر ، ومنه الظِّئْرُ وهي المرضِعَة ، وجَعَلَ الكلمة مقلوبةً فقدّم الهمزة على الظاء وكل شيء عطفته على شيء ، فقد أَطَرْته تَأْطِرُهُ أَطْراً ؛ قال طرفة يذكر ناقة وضلوعها : كأَنَّ كِناسَيْ ضالَةٍ يَكْنُفانِها ، وأَطْرَ قِسِيٍّ ، تحتَ صُلْبٍ مُؤَبَّد شبه انحناء الأَضلاع بما حُني مِن طرَفي القَوْس ؛ وقال العجاج يصف الإِبل : وباكَرَتْ ذَا جُمَّةٍ نَمِيرا ، لا آجِنَ الماءِ ولا مَأْطُورا وعَايَنَتْ أَعْيُنُها تامُورَا ، يُطِيرُ عَنْ أَكتافِها القَتِير ؟
  
  ‏ قال : المأْطور البئر التي قد ضَغَطَتْها بئر إِلى جنبها ‏ .
  ‏ قال : تَامُورٌ جُبَيْل صَغير ‏ .
  ‏ والقَتِيرُ : ما تطاير من أَوْبارِها ، يَطِيرُ مِنْ شِدَّة المزاحَمَة ‏ .
  ‏ وإِذا كان حالُ البِئر سَهْلاً طُوي بالشجر لئلا ينهدم ، فهو مأْطور ‏ .
  ‏ وتَأَطَّرَ الرُّمحُ : تَثَنَّى ؛ ومنه في صفة آدم ، عليه السلام : أَنه كان طُوالاً فَأَطَرَ اللهُ منه أَي ثَنَاه وقَصَّره ونَقَصَ من طُوله ‏ .
  ‏ يقال : أَطَرْتُ الشيء فَانْأَطَرَ وتَأَطَّرَ أَي انْثَنَى ‏ .
  ‏ وفي حديث ابن مسعود : أَتاه زياد بن عَديّ فأَطَرَه إِلى الأَرض أَي عَطَفَه ؛ ويروى : وَطَدَه ، وقد تقدّم ‏ .
  ‏ وأَطْرُ القَوْسِ والسَّحاب : مُنحناهُما ، سمي بالمصدر ؛
  
  قال : وهاتِفَةٍ ، لأَطْرَيْها حَفِيفٌ ، وزُرْقٌ ، في مُرَكَّبَةٍ ، دِقاقُ ثنَّاه وإن كان مصدراً لأَنه جعله كالاسم ‏ .
  ‏ أَبو زيد : أَطَرْتُ القَوْسَ آطِرُها أَطْراً إِذا حَنَيْتَها ‏ .
  ‏ والأَطْرُ : كالاعْوِجاج تراه في السحاب ؛ وقال الهذلي : أَطْرُ السَّحاب بها بياض المِجْدَل ؟
  
  ‏ قال : وهو مصدر في معنى مفعول ‏ .
  ‏ وتَأَطَّرَ بالمكان : تَحَبَّسَ ‏ .
  ‏ وتَأَطَّرَتِ المرأَةُ تَأَطُّراً : لزمت بيتها وأَقامت فيه ؛ قال عمر بن أَبي ربيعة : تَأَطَّرْنَ حَتى قُلْنَ : لَسْنَ بَوارِحاً ، وذُبْنَ كما ذابَ السَّدِيفُ المُسَرْهَدُ والمأْطورة : العُلْبَة يُؤْطَرُ لرأْسها عُودٌ ويُدارُ ثم يُلْبَسُ شَفَتَها ، وربما ثُنِيَ على العود المأْطور أَطرافُ جلد العلبة فَتَجِفُّ عليه ؛ قال الشاعر : وأَوْرَثَكَ الرَّاعِي عُبَيْدٌ هِرَاوَةً ، ومَأْطُورَةً فَوْقَ السَّوِيَّةِ مِنْ جِلد ؟
  
  ‏ قال : والسوية مرْكبٌ من مراكب النساء ‏ .
  ‏ وقال ابن الأَعرابي : التأْطير أَن تبقى الجارية زماناً في بيت أَبويها لا تتزوَّج ‏ .
  ‏ والأُطْرَةُ : ما أَحاط بالظُّفُرِ من اللحم ، والجمعُ أُطَرٌ وإِطارٌ ؛ وكُلُّ ما أَحاط بشيء ، فَهُوَ لَهُ أُطْرَةٌ وإِطارٌ ‏ .
  ‏ وإِطارُ الشَّفَةِ : ما يَفْصِلُ بينها وبين شعرات الشارب ، وهما إِطارانِ ‏ .
  ‏ وسئل عمر ابن عبد العزيز عن السُّنَّة في قص الشارب ، فقال : نَقُصُّهُ حتى يَبْدُوَ الإِطارُ ‏ .
  ‏ قال أَبو عبيد : الإِطارُ الحَيْدُ الشاخص ما بين مَقَصِّ الشارب والشفة المختلطُ بالفم ؛ قال ابن الأَثير : يعني حرف الشفة الأَعلى الذي يحول بين منابت الشعر والشفة ‏ .
  ‏ وإِطارُ الذَّكَرِ وأُطْرَتُه : حَرْفُ حُوقِه ‏ .
  ‏ وإِطارُ السَّهْم وأُطْرتُه : عَقَبَةٌ تُلْوى عليه ، وقيل : هي العَقَبَةُ التي تَجْمَعُ الفُوقَ ‏ .
  ‏ وأَطَرَه يَأْطِرُهُ أَطْراً : عمل له إِطاراً ولَفَّ على مَجْمَعِ الفُوقِ عَقَبَةً ‏ .
  ‏ والأُطْرَةُ ، بالضم : العَقَبَةُ التي تُلَفُّ على مجمع الفُوقِ ‏ .
  ‏ وإِطارُ البيتِ : كالمِنطَقَة حَوله ‏ .
  ‏ والإِطارُ : قُضْبانُ الكرم تُلْوى للتعريش ‏ .
  ‏ والإِطارُ : الحلقة من الناس لإِحاطتهم بما حَلَّقُوا به ؛ قال بشر بن أَبي خازم : وحَلَّ الحَيُّ ، حَيُّ بني سُبَيْعٍ ، قُراضِبَةً ، ونَحْنُ لَهم إِطارُ أَي ونحن مُحْدِقُون بهم ‏ .
  ‏ والأُطْرَةُ : طَرَفُ الأَبْهَرِ في رأْس الحَجَبَةِ إِلى منتهى الخاصرة ، وقيل : هي من الفرس طَرَفُ الأَبْهَرِ ‏ .
  ‏ أَبو عبيدة : الأُطْرَةُ طَفِطَفَة غليظة كأَنها عَصَبَةٌ مركبة في رأْس الحَجَبَةِ وضِلَعِ الخَلْفِ ، وعند ضِلَعِ الخَلْفِ تَبِينُ الأُطْرَةُ ، ويستحب للفرس تَشنُّجُ أُطْرتِهِ ؛ وقوله : كأَنَّ عَراقِيبَ القَطا أُطُرٌ لهَا ، حَدِيثٌ نَواحِيها بِوَقْعٍ وصُلَّبِ يصف النِّصَالَ ‏ .
  ‏ والأُطُرُ على الفُوقِ : مثل الرِّصافِ على الأَرْعاظِ ‏ .
  ‏ الليث : والإِطارُ إِطارُ الدُّفّ ‏ .
  ‏ وإِطارْ المُنْخُلِ : خَشَبُهُ ‏ .
  ‏ وإِطارُ الحافر : ما أَحاط بالأَشْعَرِ ، وكلُّ شيء أَحاط بشيء ، فهو إِطارٌ له ؛ ومنه صفة شعر عليّ : إِنما كان له إِطارٌ أَي شعر محيط برأْسه ووسطُه أَصلَعُ ‏ .
  ‏ وأُطْرَة الرَّمْلِ : كُفَّتُه ‏ .
  ‏ والأَطِيرُ : الذَّنْبُ ، وقيل : هو الكلام والشرّ يجيء من بعيد ، وقيل : إِنما سمي بذلك لإِحاطته بالعُنُق ‏ .
  ‏ ويقال في المثل : أَخَذَني بأَطِيرِ غيري ؛ وقال مسكين الدارمي : أَبَصَّرْتَني بأَطِير الرِّجال ، وكلَّفْتَني ما يَقُولُ البَشَرْ ؟ وقال الأَصمعي : إِن بينهم لاَّواصِرَ رَحِمٍ وأَواطِرَ رَحِمٍ وعَواطِفَ رَحِمٍ بمعنى واحد ؛ الواحدة آصِرةٌ وآطِرَةٌ ‏ .
  ‏ وفي حديث عليّ : فَأَطَرْتُها بين نسائي أَي شققتها وقسمتها بينهنُّ ، وقيل : هو من قولهم طار له في القسمة كذا أَي وقع في حصته ، فيكون من فصل الطاء لا الهمزة ‏ .
  ‏ والأُطْرَة : أَن يُؤخذ رمادٌ ودَمٌ يُلْطَخ به كَسْرُ القِدْرِ ويصلح ؛
  
  قال : قد أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بأُطْرَهْ ، وأَطْعَمَتْ كِرْدِيدَةً وفِدْرَهْ "

المعجم: لسان العرب

• ـ أَطْرُ : عَطْفُ الشيءِ ، وأن تَجْعَلَ للشيءِ أُطْرَةً ، والفِعْلُ : أَطَرَ ، كالتَّأْطيرِ فيهما ،
  ـ أَطْرُ : مُنْحَنَى القَوْسِ ، والسحابُ ، واتِّخاذُ الإِطارِ للبيتِ ، وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ .
  ـ أطيرُ : الذَّنْبُ ، والضِّيقُ ، والكلامُ ، والشَرُّ يأتي من بَعيدٍ .
  ـ أُطْرَةُ : العَقَبَةُ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ ، وحَرْفُ الذَّكَرِ ، كالإِطارِ فيهما ، وما أحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ ، وطَرَفُ الأَبْهَرِ ، ورَمادٌ ، ودَمٌ خليطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ .
  ـ إِطارُ : الحَلْقَةُ من الناسِ ، وقُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي للتَّعْريشِ ، وما يَفْصِلُ بين الشَّفَةِ وبين شَعراتِ الشارِبِ ، وخَشَبُ المُنْخُلِ ، وكُلُّ ما أحاطَ بشيءٍ .
  ـ تأَطَّرَ : تَحَبَّسَ ،
  ـ تأَطَّرَ الرُّمْحُ : تَثَنَّى ،
  ـ تأَطَّرَتِ المرأةُ : أقامتْ في بيتِها ، واعْوَجَّ ، كانْأَطَرَ .
  ـ تأطيرُ : أن تَبْقَى في بيتِ أبَوَيْها زَماناً .
  ـ مَأْطورُ : البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى ، والماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَتُطْوَى بالشَّجَرِ مخافةَ الانْهِيارِ ،
  ـ مَأْطورِةُ : العُلْبَةُ يُؤْطَرُ لرأسِها عُوَيْدٌ ويُدارُ ، ثم يُلْبَسُ شَفَتَها .
  ـ أَطْرَيْرَةُ : بلد بالمَغْرِبِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الطَرُّ : الشَّدُّ ، والسَّوْقُ الشديدُ ، وضَمُّ الإِبِلِ من نَواحِيها ، وتَحْديدُ السِّكِّينِ وغيرِها ، كالطُّرُورِ ، وسِنانٌ طَرِيرٌ : مُحَدَّدٌ ، وتَجْديدُ البُنْيانِ ، وطُلُوعُ النَّبْتِ والشارِبِ ، يَطُرُّ ويَطِرُّ ، وغُلامٌ طارٌّ وطَريرٌ ، كما طَرَّ شارِبهُ ، والشَّقُّ ، والقَطْعُ ، والخَلْسُ ، واللَّطْمُ ، والسُّقُوطُ ، يَطُرُّ ويَطِرُّ وأطَرَّهُ غيرهُ ، وما طَلَعَ من الوَبَرِ وشَعَرِ الحِمارِ بعدَ النُّسُولِ .
  ـ طَرَّةُ : الخَاصِرَةُ ، والإِلقاحُ من قَرْعَةٍ واحدةٍ ،
  ـ طُرَّةُ : جانِبُ الثَّوْبِ الذي لا هُدْبَ له ، وشَفِيرُ النَّهْرِ والوادِي ، وطَرَفُ كلِّ شيءٍ ، وحَرْفُه ، والناصِيَةُ ، وعَلَمُ الثَّوْبِ ، والمَزَادَةُ ،
  ـ طَرَّةُ من الحِمارِ : خُطَّتَانِ على كتِفَيْهِ ، والطَّريقَةُ من السَّحابِ ، وأن تَقْطَعَ للجارِيَةِ في مُقَدَّمِ ناصِيَتها كالعَلَمِ تحتَ التَّاجِ ، وقد يُتَّخَذُ من رَامَكٍ ، كالطُّرورِ ، جَمْعُ الكُلِّ : طُرَرٌ وطِرارٌ .
  ـ أطَرَّ : أغْرَى ، وقَطَعَ ، وأدَلَّ .
  ـ ‘‘ أطِرِّي أو طِرِّي ، فإنكِ ناعِلَةٌ ’‘: خُذِي طُرَرَ الوادِي ، أو أدِلِّي ، أو اجْمَعِي الإِبِلَ ، فإنَّ عَلَيْكِ نَعْلَيْنِ ، يريدُ خُشونَةَ رِجْلَيْهَا ، قاله رجُلٌ لِراعِيَةٍ له كانتْ تَرْعَى في السُّهُولَةِ وتَتْرُكُ الحُزُونَةَ ، يقالُ لمن يُؤْمَرُ بِرُكوبِ الأَمْرِ الشديدِ لقُوَّتِهِ .
  ـ طَريرُ : ذُو المَنظرِ والرُّواءِ .
  ـ طُرْطُورُ : الدقيقُ الطويلُ ، والقَلَنْسُوَةُ تكونُ كذلِكَ ، والوَغْدُ الضَّعيفُ .
  ـ طِرِّيَانُ : الخِوانُ .
  ـ مُطَرَّةُ : العادَةُ .
  ـ طَرْطَرَ : طَرْمَذَ ،
  ـ طَرْطَرَ بِضَأنِه : أشْلاها .
  ـ طُرْطُرْ : أمْرٌ بِمُجاوَرَةِ بَيْتِ اللهِ الحرامِ والدَّوامِ عليها ، وعندي أنَّ الصَّوابَ أن يذْكَرَ في ط و ر ، ولكنَّ الأَزْهَرِيَّ وغيرَهُ ذكَرُوهُ في المُضاعَفِ ، فَتَبِعْتُهُم ، ونَبَّهْتُ .
  ـ طُرَّى : الأَتانُ المَطْرودَةُ .
  ـ طُرَّةُ : بلد بِإِفْريقِيَّةَ .
  ـ مُطِرُّ : فَرَسُ مُخَيَّلِ بنِ شِحْنَةَ .
  ـ طَرْطَرُ : موضع بالشأمِ .
  ـ إطْرِيرَةُ : بلد بالمَغْرِب .
  ـ اطْرَوْرَى : امْتَلأ من بِطْنَةٍ أو غَضَبٍ .
  ـ غَضَبٌ مُطِرٌّ : في غيرِ مَوْضِعِهِ ، وفيما لا يوجِبُ غَضَباً .

المعجم: القاموس المحيط

• إطار - ج ، أطر
  1 - إطار : ما يحيط بالشيء فيحفظه : « إطار المنخل ، إطار الصورة ». 2 - إطار : غرفة من كاوتشوك تنفخ داخل عجلة السيارة .

المعجم: الرائد

• انأَطَرَ : اعوَجَّ وانْثَنى .

المعجم: المعجم الوسيط

• أطرة
  1 - ما أحاط بالظفر من اللحم

المعجم: الرائد

• الأُطْرَةُ : الإِطار .
  و الأُطْرَةُ ما أَحاط بالظُّفر من اللحم . والجمع : أُطَرة وإِطار .

المعجم: المعجم الوسيط

• يطلق على من يشكلون نواة هيئة ما كالضباط بالنسبة للجيش وكمناضلي الطليعة بالنسبة لحزب ما .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• أربع قطع من الخشب مصنوعة بطريقة خاصة وتجمع معا على شكل مستطيل من أجل تثبيت الاساس الشمعي عليها ، ويستعمل في خلايا النحل الحديثة .

المعجم: عربي عامة

• ما ينظر الإنسان من خلاله إلى الكون إجمالاً وتفصيلاً :- أدَّى ظهور الإسلام إلى توحيد العرب في إطار فكريّ واحد .

المعجم: عربي عامة

• جمع : أُطُرٌ ، إِطاراتٌ . [ أ ط ر ].
  1 . :- وَضَعَ صورَةَ العائِلَةِ في إِطارٍ مُذَهَّبِ :- : حاشِيَة مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَديدٍ أَو وَرَقٍ مُقَوّىً يُحيطُ بِالصُّورَةِ .
  2 . :- أَعادَ صِباغَةَ أُطُرِ النَّوافِذِ :- : حَواشِيها .
  3 . :- إِطارُ عَجَلَةِ السَّيَّارَةِ :- : مَطَّاطٌ يُنْفَخُ وَيوضَعُ في قَلْبِ العَجَلَةِ لِسَيْرِها .
  4 . :- يَعْمَلُ في إِطارٍ ضَيِّقٍ :- : في مَجالٍ ضَيِّقٍ . :- إِطارُ العَمَلِ .
  5 . :- إِطارٌ مِنَ النَّاسِ :- : الحَلْقَةُ مِنْهُمْ .
  6 . :- هُوَ مِنْ أُطُرِ الدَّوْلَةِ :- : مِنَ الْمُتَخَصِّصينَ في مَجالٍ عِلْمِيٍّ مُعَيَّنٍ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• إطار :-
  جمع إطارات وأُطُر :
  1 - ما أحاط بالشّيء من الخارج :- إطار الصُّورة / العجلة الداخليّ .
  2 - جهاز إداريّ :- إطار الحكومة .
  3 - نِطاق ، هيكل عام يحدِّد معالم الشكل أو الموضوع :- في إطار خطّة الدفاع / الاتِّفاقيَّات القائمة .
  4 - نطاق معرفة المرء واهتماماته .
  5 - مجموع الظروف التي ترافق حدثًا أو أمرًا ، فتكسبه قيمة خاصَّة وتُضفي عليه دلالة معنويّة .
  • إطار فكريّ : ما ينظر الإنسان من خلاله إلى الكون إجمالاً وتفصيلاً :- أدَّى ظهور الإسلام إلى توحيد العرب في إطار فكريّ واحد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الإِطَارُ : كل ما أَحاط بالشّيء من خارج .
  ومنه إطار الصورة والعجلة والدّفّ والباب .
  و الإِطَارُ الحلْقة من الناس .
  يقال : بنو فلان إِطار لبني فلان : إِذا حَلُّوا حولهم .
  و الإِطَارُ قُضبان الكَرْم تُلْوَى للتعريش .
  وإِطارُ السَّهم : عَصَبة تُلْوَى على موضع الوتر منه .
  وإِطار الشَّفة : ما يَفصل بينها وبين شَعْرِ الشَّارب . والجمع : أُطُرٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جعل لها إطارًا :- أطَّر البابَ / الدُّفَّ .

المعجم: عربي عامة

• جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه .

المعجم: عربي عامة

• أَطَرَ الشيءَ أَطَرَ ُ أَطْراً : جعل له إِطاراً .
  و أَطَرَ العودَ : عطفَه وحَنَاهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطَرَّ : أَدَلَّ واسْتطالَ .
  و أَطَرَّ مشى في نواحي الوادي وجوانبه .
  وفي المثل : :- أَطِرِّي فإنك ناعلة :- ومعناه : اركب الأمرَ الشديدَ وأَنت قويٌّ عليه .
  و أَطَرَّ الشيءَ : قَطَعَهُ ، أَو أَسْقطهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطَّرَ الشيءَ : أَطَرَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ أ ط ر ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). أَطَرَ ، يَأْطُرُ ، مصدر أَطْرٌ .
  1 . :- أَطَرَ الصُّورَةَ :- : جَعَلَ لَها إِطاراً .
  2 . :- أَطَرَ العودَ :-: عَطَفَهُ ، حَناهُ ، ثَناهُ .

المعجم: الغني

• [ أ ط ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَطَّرَ ، يُؤَطِّرُ ، مصدر تَأْطيرٌ .
  1 . :- أَطَّرَ الصُّورَةَ :- : جَعَلَ لَها إِطاراً .
  2 . :- أَطَّرَ الْمُتَدَرِّبينَ :- : كَوَّنَهُمْ وَجَعَلَ مِنْهُمْ أُطُراً مُتَخَصِّصينَ في مجالٍ مّا .

المعجم: الغني

• أطر
  1 - مصدر أطر . 2 - منحنى القوس .

المعجم: الرائد

• الأُطْرُ من القوس : مُنْحَنَاها .

المعجم: المعجم الوسيط

• أطر - إطرارا
  1 - أطر الشيء : قطعه . 2 - أطر الشيء : أسقطه . 3 - أطره : طرده . 4 - أطره على الأمر أو به : أغراه به ، حثه عليه . 5 - أطر : مشى في نواحي الوادي وجوانبه .

المعجم: الرائد

• أطر - يأطر ويأطر ، أطرا
  1 - أطر الشيء : جعل له إطارا . 2 - أطر العود أو غيره : عطفه ، حناه .

المعجم: الرائد

• أطَّرَ يؤطِّر ، تأطيرًا ، فهو مُؤطِّر ، والمفعول مؤطَّر :-
  • أطَّر الصُّورةَ جعل لها إطارًا :- أطَّر البابَ / الدُّفَّ .
  • أطَّر الموضوعَ : جعل له هيكلاً عامًّا يحدِّد معالمه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أطرى يُطرِي ، أَطْرِ ، إطراءً ، فهو مُطْرٍ ، والمفعول مُطْرًى :-
  • أطرى المَلِكَ بالشِّعر مدحه بأحسن ما فيه ، بالغ في مدحه ، أثنى عليه :- أطرى المديرُ معاونيه في الشركة ، - أطرى صديقَه بحقّ ، - ملأت أذنيه عبارات الإطراء والمديح .

المعجم: اللغة العربية المعاصر