وصف و معنى و تعريف كلمة يؤيدون:

• أيَّدَ يؤيِّد ، تأييدًا ، فهو مؤيِّد ، والمفعول مؤيَّد
• أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ : عَاضَدَهُ، آزَرَهُ، لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِ
• أيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ : قَوَّاهُ، دَعَّمَهُ
• أيَّد القرارَ: دعَّمه، قوَّاه، وافق عليه، أيّد رأيَه بالحُجَّة والبُرهان
• أَيَّدَه : قَوَّاه بالإياد

• أَيْدٍ : جمع يَدُ

• قوّة وقدرة وشِدّة

• أيْد : مصدر آدَ

• أيِّد : فاعل من آدَ

• الأيّد : القَويّ الشَّديد

• أَيْدُونَ : جمع يَدُ

• تأيَّدَ / تأيَّدَ بـ يتأيَّد ، تأيُّدًا ، فهو متأيِّد ، والمفعول مُتَأَيَّد به
• تَأَيَّد : تَقَوَّى
• تأيَّدتِ الشُّكوكُ مُطاوع أيَّدَ: تقوَّت وتأكَّدت، تأيَّد الخلطُ في كلامه،
• تأيَّد بفلان: تقوَّى به، استند إليه

• الجمع : تأييدات
• وَجَدَ عِنْدَهُ كُلَّ تَأْيِيدٍ: كُلَّ مُوَافَقَةٍ
• مصدر أيَّدَ
• تأييدًا لقولك: تأكيدًا له
• حَظِيَ مَشْرُوعُهُ بِالتَّأْيِيدِ : بِالْمُسَاعَدَةِ، بِالدَّعْمِ، بِالْمُسَانَدَةِ

• آيَدَه مُؤَايَدَة، وإياداً فهو مُؤْيَدٌ
• آيَدَهُ :قَوَّاه بالإياد،

• مفعول مِنْ أَيَّدَ
• مُؤَيَّدٌ بِالقَانُونِ : الْمُقَوَّى وَالْمُدَعَّمُ بِهِ

• فاعل مِنْ أَيَّدَ
• كَانَ مُؤَيِّداً لِقَرَارِهِ : مُقَوِّياً، مُدَعِّماً لَهُ

• المُؤْيِد : الأمرُ العظيم
• المُؤْيِد:الداهية الشديدة

• مؤيَّد : اسم المفعول من أَيَّدَ

• مؤيِّد : فاعل من أَيَّدَ

• أَيَادٍ، الأَيَادِي
• لَهُ أيَادٍ بَيْضَاءُ : لَهُ نِعَمٌ وَأفْضَالٌ
• أيَادِي الزَّمَانِ : إِنْعَامُهُ وَإحْسَانُهُ

• الإياد : ما يُؤَيَّد به الشيء
• الإياد : السّتر و الكَنَف
• الإياد :المَعْقِل
• الإياد: مَيْمَنَة الجيش أو مَيْسَرتُه
• الإياد: كثرة الناس
• مصدر آدَ

• أَيَادٍ : جمع يَدُ

• إياد : مصدر آيّد

• تأيُّد : مصدر تأيَّدَ

• اسم منسوب إلى مادّة ومادِّيَّة
• مقابل للرُّوحيّ أو المعنويّ
• غير مادِّيّ: بلا جسد أو جسم أو شكل أو مادّة
• رَجُلُ مَادِّيٌّ : رَجُلٌ مُتَشَبِّعٌ بِمَا هُوَ مَلْمُوسٌ وَمَحْسُوبٌ
• فِكْرٌ مَادِّيٌّ : الفِكْرُ القَائِلُ بِأَنَّ الْمَادَّةَ وَحْدَهَا هِيَ أَسَاسُ الوُجُودِ هُوَ مَادِّيُّ الفِكْرِ
• أَشْيَاءُ مَادِّيَّةٌ : مَلْمُوسَةٌ

• مُتَأَيَّد : اسم المفعول من تأيَّدَ

• متأيِّد : فاعل من تأيَّدَ

• مصدر تَأَيَّدَ
• تَأَيُّدُ السُّلْطَانِ : تَقَوِّيهِ

• تأييدات : جمع تأييد

• "الأَيْدُ والآدُ جميعاً: القوة؛ قال العجاج: من أَن تبدّلت بآدِي آدا يعني قوّة الشباب‏.
  ‏وفي خطبة علي، كرم الله وجهه: وأَمسكها من أَن تمور بأَيْدِه أَي بقوّته؛ وقوله عز وجل: واذكر عبدنا داود ذا الأَيْد؛ أَي ذا القوة؛ قال الزجاج: كانت قوّته على العبادة أَتم قوة، كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وذلك أَشدّ الصوم، وكان يصلي نصف الليل؛ وقيل: أَيْدُه قوّته على إِلانةِ الحديد بإِذن الله وتقويته إِياه ‏.
  ‏وقد أَيَّده على الأَمر؛ أَبو زيد: آد يَئِيد أَيداً إِذا اشتد وقوي ‏.
  ‏والتأْييد: مصدر أَيَّدته أَي قوّيته؛ قال الله تعالى: إِذا أَيدتك بروح القدس؛ وقرئ: إِذا آيَدْتُك أَي قوّيتك، تقول من: آيَدْته على فاعَلْته وهو مؤيَد‏.
  ‏وتقول من الأَيْد: أَيَّدته تأْييداً أَي قوَّيته، والفاعل مؤَيِّدٌ وتصغيره مؤَيِّد أَيضاً والمفعول مُؤَيَّد؛ وفي التنزيل العزيز: والسماء بنيناها بأَيد؛ قال أَبو الهيثم: آد يئيد إِذا قوي، وآيَدَ يُؤْيِدُ إِيآداً إِذا صار ذا أَيد، وقد تأَيَّد‏.
  ‏وأُدت أَيْداً أَي قوِيتُ ‏.
  ‏وتأَيد الشيء: تقوى‏.
  ‏ورجل أَيِّدٌ‏.
  ‏بالتشديد، أَي قويّ؛ قال الشاعر: إِذا القَوْسُ وَتَّرها أَيِّدٌ، رَمَى فأَصاب الكُلى والذُّرَا يقول: إِذا الله تعالى وتَّر القوسَ التي في السحاب رمى كُلى الإِبل وأَسنمتَها بالشحم، يعني من النبات الذي يكون من المطر‏.
  ‏وفي حديث حسان‎ ‎بن‎ ثابت: إن روح القدس لا تزال تُؤَيِّدُك أَي تقويك وتنصرك والآد: الصُّلب‏.
  ‏والمؤيدُ: مثال المؤمن: الأَمر العظيم والداهية؛ قال طرفة: تقول وقد، تَرَّ الوظيفُ وساقُها: أَلستَ تَرى أَنْ قد أَتيتَ بمُؤْيِدِ؟ وروى الأَصمعي بمؤيَد، بفتح الياء، قال: وهو المشدّد من كل شيء؛
  
  وأَنشد للمثَبِّب العَبْدي: يَبْنى، تَجَاليدي وأَقْتادَها، ناوٍ كرأْسِ الفَدَنِ المُؤْيَدِ يريد بالناوي: سنامها وظهرها‏.
  ‏والفدَن: القصر‏.
  ‏وتجاليده: جسمه ‏.
  ‏والإِيادُ: ما أُيِّدَ به الشيء؛ الليث: وإِيادُ كل شيء ما يقوّى به من جانبيه، وهما إِياداه‏.
  ‏وإِياد العسكر: الميمنة والميسرة؛ ويقال لميمنة العسكر وميسرته: إِياد؛ قال العجاج: عن ذي إِيادَينِ لَهَامٍ، لو دَسَرْ برُكْنهِ أَركانَ دَمْخٍ، لانْقَعَرْ وقال يصف الثور: متخذاً منها إِياداً هدَفا وكل شيء كان واقياً لشيء، فهو إِيادُه‏.
  ‏والإِياد: كل مَعْقل أَو جبل حصين أَو كنف وستر ولجأ؛ وقد قيل: إِن قولهم أَيده الله مشتق من ذلك؛ قال ابن سيده: وليس بالقوي، وكل شيء كَنَفَك وسترك: فهو إِياد‏.
  ‏وكل ما يحرز به: فهو إِياد؛ وقال امرؤ القيس يصف نخيلاً: فأَثَّتْ أَعاليه وآدتْ أُصولُه، ومال بِقِنْيانً من البُسْرِ أَحمرا آدت أُصوله: قويت، تَئيدُ أَيْداً‏.
  ‏والإِيادُ: التراب يجعل حول الحوض أَو الخباءَ يقوى به أَو يمنع ماء المطر؛ قال ذو الرمة يصف الظليم: دفعناه عن بَيضٍ حسانٍ بأَجْرَعٍ، حَوَى حَوْلَها من تُرْبهِ بإِيادِ يعني طردناه عن بيضه‏.
  ‏ويقال: رماه الله بإِحدى الموائد والمآود أَي الدواهي‏.
  ‏والإِياد: ماحَنا من الرمل‏.
  ‏وإِياد: اسم رجل، هو ابن معدّ وهم اليوم باليمن؛ قال ابن دريد: هما إِيادانِ: إِياد بن نزار، وإِياد بن سُود‎ ‎بن‎ الحُجر بن عمار بن عمرو‏.
  ‏الجوهري: إِيادُ حيّ من معدّ؛ قال أَبو دُواد الإِيادي: في فُتوٍّ حَسَنٍ أَوجهُهُمْ، من إِياد بن نِزار بن مُضر.
  "

المعجم: لسان العرب

• أيَّدَ يؤيِّد ، تأييدًا ، فهو مؤيِّد ، والمفعول مؤيَّد :-
  • أيَّد القرارَ دعَّمه، قوَّاه، وافق عليه :-أيّد رأيَه بالحُجَّة والبُرهان.
  • أيَّد صديقَه: نصره، أعانه، قوّاه :- {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأيَّدَ / تأيَّدَ بـ يتأيَّد ، تأيُّدًا ، فهو متأيِّد ، والمفعول مُتَأَيَّد به :-
  • تأيَّدتِ الشُّكوكُ مُطاوع أيَّدَ: تقوَّت وتأكَّدت :-تأيَّد الخلطُ في كلامه، - تأيّدتِ وجهةُ النظر الصحيحة.
  • تأيَّد بفلان: تقوَّى به، استند إليه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أ ي د: آدَ الرجل اشتد وقوي وبابه باع و الأَيْدُ و الآدُ بالمد القوة وتقول من الأيد أيَّدَهُ تأييداً أي قواه والفاعل منه مُؤَيَّدٌ وتصغيره مؤيد أيضا وتقول من الآد آيَدَهُ بوزن فاعله فهو مُؤْيَدٌ بوزن مخرج و تَأَيَّدَ الشيء تقوى ورجل أيِّدٌ بوزن جيد أي قوي قال الشاعر إذا القوس وترها أيد رمى فأصاب الكلى والذرا يريد إذا الله تعالى وتر القوس التي في السحاب رمى كلى الإبل وأسمنتها بالشحم يعني من النبات الذي يكون من المطر

المعجم: مختار الصحاح

• الإياد : ما يُؤَيَّد به الشيء.
  و الإياد السّتر.
  وـ الكَنَف.
  و الإياد المَعْقِل.
  و الإياد مَيْمَنَة الجيش أو مَيْسَرتُه.
  يقال: كرَّ على إِيادَي العَسْكر.
  و الإياد كثرة الناس.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ ي د]. (فعل: رباعي متعد). أيَّدْتُ، أُؤَيِّدُ، يُؤَيِّدُ، أيِّدْ، مصدر تَأْيِيدٌ.
  1. :-أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ :- : عَاضَدَهُ، آزَرَهُ. :-لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِ.
  2. :-أيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ :- : قَوَّاهُ، دَعَّمَهُ.

المعجم: الغني

• وئيد
  1- وئيد : فتاة مدفونة حية. 2- وئيد : صوت عال شديد. 3- وئيده دير الجمل. 4- وئيد : شدة الوطء على الأرض يسمع كالدوي من بعد. 5- وئيد : «مشى مشيا وئيدا» : أي بطيئا متأنيا.

المعجم: الرائد

• تأييد :-
  جمع تأييدات (لغير المصدر):
  1 - مصدر أيَّدَ.
  2 - إسناد ودعم :-تلقّى الرئيسُ برقيّات تأييد من الهيئات جميعها:-
  • تأييدًا لقولك: تأكيدًا له.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أيد - تأييدا
  1- أيده : قواه. 2- أيده : آزره ونصره «أيد كلامه، أيد، موقفه».

المعجم: الرائد

• آيد - مؤايدة وإيادا
  1-آيده : قواه.

المعجم: الرائد

• مؤيد - ج، مآود وموائد
  1- مؤيد : مقو، مساند. 2- مؤيد : داهية، مصيبة : «مؤيد صماء». 3- مؤيد : أمر عظيم.

المعجم: الرائد

• [أ ي د]. (فعل: خماسي لازم). تَأَيَّدَ، يَتَأَيَّدُ، مصدر تَأَيُّدٌ. :- تَأَيَّدَ سُلْطَانُهُ :- : تَقَوَّى.

المعجم: الغني

• جمع: ات. [و أ د].
  1. :-بِنْتٌ وَئِيدٌ :- : أَي البِنْتُ الَّتِي تُدْفَنُ حَيَّةً.
  2. :-صَوْتٌ وَئِيدٌ :- : رَنَّانٌ.
  3. :-سَيْرٌ وَئِيدٌ :- : بَطِيءٌ. :-يَسِيرُ بِخُطُوَاتٍ وَئِيدَةٍ :- :-يَصْعَدُ دَرَجَاتِ السُّلَّمِ وَئِيداً مُسْتَنِداً عَلَى عَصَاهُ. (عبد الحكيم قاسم).

المعجم: الغني

• جمع: ون، ات. [أ ي د]. (مفعول مِنْ أَيَّدَ).
  1. :-مُؤَيَّدٌ بِالقَانُونِ :- : الْمُقَوَّى وَالْمُدَعَّمُ بِهِ. :-الْمُؤَيَّدُ بِالله :- :-الإنْسَانُ مُؤَيَّدٌ بِنُورِ العَقْلِ. (التوحيدي).

المعجم: الغني

• مادِّيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى مادّة ومادِّيَّة: وهو مقابل للرُّوحيّ أو المعنويّ :-اعتبارات مادِّيّة، - مذهب مادّيّ، - أدبيًّا وماديًّا، - تتجاذب الإنسان نزعات ماديِّة وأخرى روحيّة:-
  • غير مادِّيّ: بلا جسد أو جسم أو شكل أو مادّة.
  2 - من يقول بأنّه لا يُوجد إلاّ المادّة، الذي يُرجع كلّ شيء إلى المادّة، صاحب النظرة المادّيّة للأمور :-فيلسوف مادّي.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [أ ي د] (مصدر أَيَّدَ).
  1. :-وَجَدَ عِنْدَهُ كُلَّ تَأْيِيدٍ :-: كُلَّ مُوَافَقَةٍ.
  2. :-حَظِيَ مَشْرُوعُهُ بِالتَّأْيِيدِ :- : بِالْمُسَاعَدَةِ، بِالدَّعْمِ، بِالْمُسَانَدَةِ.

المعجم: الغني

• جمع: ون، ات. [أ ي د].(فاعل مِنْ أَيَّدَ). :-كَانَ مُؤَيِّداً لِقَرَارِهِ :- : مُقَوِّياً، مُدَعِّماً لَهُ. :-مِنَ الْمُؤَيِّدِينَ لِسِيَاسَتِهِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [م د د]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَادَّةِ).
  1. :-رَجُلُ مَادِّيٌّ :- : رَجُلٌ مُتَشَبِّعٌ بِمَا هُوَ مَلْمُوسٌ وَمَحْسُوبٌ.
  2. :-فِكْرٌ مَادِّيٌّ :- : الفِكْرُ القَائِلُ بِأَنَّ الْمَادَّةَ وَحْدَهَا هِيَ أَسَاسُ الوُجُودِ. :-هُوَ مَادِّيُّ الفِكْرِ.
  3. :-أَشْيَاءُ مَادِّيَّةٌ :- : مَلْمُوسَةٌ.

المعجم: الغني

• إياد
  1- مصدر آيد. 2- ما يؤيد به الشيء ويسند. 3- ستر. 4- كنف. 5- معقل. 6- كثرة الناس. 7- أحد جناحي الجيش، ميمنته اوميسرته. 8- جبل حصين منيع.

المعجم: الرائد

• مادي
  1- مادي : نسبة إلى المادة. 2- مادي : قائل بأن لا موجود إلا المادة.

المعجم: الرائد

• آيّد إِييَاداً: آدَ.
  و آيّد فلاناً: قوَّاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ ي د]. (مصدر تَأَيَّدَ). :- تَأَيُّدُ السُّلْطَانِ :- : تَقَوِّيهِ.

المعجم: الغني

• [ي د ي].
  1. :-لَهُ أيَادٍ بَيْضَاءُ :- : لَهُ نِعَمٌ وَأفْضَالٌ.
  2. :-أيَادِي الزَّمَانِ :- : إِنْعَامُهُ وَإحْسَانُهُ.

المعجم: الغني

• وَئيد :-
  1 - صفة ثابتة للمفعول من وأَدَ.
  2 - مُتمِّهل :-مشى مشيًا وئيدًا، - جاء بخطًى وئيدة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أيد
  1- مصدر آد يئيد. 2- قوة، حيوية. 3- صلابة.

المعجم: الرائد