"باثَ الشيءَ وغيره يَبُوثُهُ بََوْثاً، وأَباثه: بَحَثه؛ وفي الصحاح: بحث عَنْه. وباثَ المَكانَ بَوْثاً: حَفَر فيه، وخَلَط فيه تُراباً،وسنذكره أَيضاً في بيث، لأَنها كلمة يائية وواوية. وباثَ الترابَ يَبُوثُه بَوْثاً إِذا فَرَّقه. وباثَ متاعَه يَبُوثُهُ بَوْثاً إِذا بَدَّدَ مَتاعَه ومالَه. وحاثِ باثِ، مبني على الكسر: قُماشُ الناس، وهو في الياء أَيضاً. وتَرَكَهُم حَوْثاً بَوْثاً، وجئْ به من حَوْثَ بَوْثَ أَي من حيثُ كان ولم يكن. وجاءَ بحَوْثَ بَوْثَ إِذا جاء بالشيء الكثير. ابن الأَعرابي: يقال تَرَكَهُم حاثِ باثِ، إِذا تَفَرَّقوا. وقال أَبو منصور: وبِثَة حرفٌ ناقصٌ،كأَنَّ أَصله بِوْثَة، من باثَ الريحُ الرمادَ يَبُوثه إِذا فَرَّقه كأَنَّ الرَّمادَ سُمِّي بِثَةً لأَن الريح يَسْفِيها. "
أبَثَه(المعجم القاموس المحيط)
ـ أبَثَه يَأْبِثُه، وأبَثَ عليه: سَبَعَه عندَ السُّلطانِ. ـ أَبِثُ: الأَشِرُ، زِنَةً ومَعْنًى. ـ أبِثَ: شَرِبَ لَبَنَ الإِبِلِ حتى انْتَفَخَ، وأخَذَ فيه كالسُّكْرِ. ـ إِبِلٌ أباثى: بُروكٌ شِباعٌ. ـ مُؤْتَبِثةُ: سِقاءٌ يُمْلأَ لَبَناً، ويُتْرَكُ فَيَنْتَفِخُ.
,
بيث(المعجم لسان العرب)
"باثَ الترابَ بَيْثاً، واسْتَباثَه: استخرجه. أَبو الجَرَّاح: الاسْتِباثَةُ اسْتِخْراجُ النَّبيثةِ من البئر. والاسْتِباثَة: الاستخراج؛ قال أَبو المُثَلَّم الهُذَلي، وعزاه أَبو عبيد إِلى صَخْرِ الغَيِّ، وهو سَهْو حكاه ابن سيده: لَحَقُّ بني شِعارةَ أَنْ يَقُولُوا لِصَخْرِ الغَيِّ: ماذا تَسْتَبِيثُ؟ ومعنى تَسْتَبيثُ: تَستَثِير ما عِنْدَ أَبي المُثَلَّم مِن هجاء ونحوه. وباثَ وأَباثَ واسْتَباثَ ونَبَثَ، بمعنًى واحد. وباثَ المكانَ بَيْثاً إِذا حَفَر فيه وخَلَطَ فيه تراباً. وحاثِ باثٍ، مبني على الكسر: قُماشُ الناسِ. "
باثَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ باثَ عنه: بَحَثَ، كأَباثَ وابْتاث، ـ باثَ متاعَهُ: بَدَّدَهُ. ـ اسْتَباثَهُ: اسْتَخْرَجَهُ. ـ تركَهُمْ حاثِ باثِ، وحاثٍ باثٍ، وحَوْثَ بوْثَ، وحَوْثًا بوْثًا: مُتَفَرِّقِينَ.
"باثَ الشيءَ وغيره يَبُوثُهُ بََوْثاً، وأَباثه: بَحَثه؛ وفي الصحاح: بحث عَنْه. وباثَ المَكانَ بَوْثاً: حَفَر فيه، وخَلَط فيه تُراباً،وسنذكره أَيضاً في بيث، لأَنها كلمة يائية وواوية. وباثَ الترابَ يَبُوثُه بَوْثاً إِذا فَرَّقه. وباثَ متاعَه يَبُوثُهُ بَوْثاً إِذا بَدَّدَ مَتاعَه ومالَه. وحاثِ باثِ، مبني على الكسر: قُماشُ الناس، وهو في الياء أَيضاً. وتَرَكَهُم حَوْثاً بَوْثاً، وجئْ به من حَوْثَ بَوْثَ أَي من حيثُ كان ولم يكن. وجاءَ بحَوْثَ بَوْثَ إِذا جاء بالشيء الكثير. ابن الأَعرابي: يقال تَرَكَهُم حاثِ باثِ، إِذا تَفَرَّقوا. وقال أَبو منصور: وبِثَة حرفٌ ناقصٌ،كأَنَّ أَصله بِوْثَة، من باثَ الريحُ الرمادَ يَبُوثه إِذا فَرَّقه كأَنَّ الرَّمادَ سُمِّي بِثَةً لأَن الريح يَسْفِيها. "
باث(المعجم الرائد)
باث - مباثة 1-باثه السر أو نحوه : أطلعه عليه
بثّ(المعجم الرائد)
بث - يبثويبث بثا 1- بث الشيء : نشره وفرقه. 2- بث الخبر : أذاعه. 3- بث التراب أو الغبار : أثاره، هيجه. 4- بث المتاع في البيت : فرقه. 5- بث القوم في المكان : نشرهم فيه. 6- بث السر أظهره. 7- بث الحاجة : ذكرها.
بَثَّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه، وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه: نَشَرَه، وفَرَّقَه، فانْبَثَّ. ـ بَثَثْتُكَ السِّرَّ، وأبْثَثْتُكَ: أظْهَرْتُه لك. ـ تَمْرٌ بَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ، مَنْثورٌ. ـ بَثَّ الغُبارَ، وبَثْبَثَهُ: هَيَّجَه. ـ مُنْبَثُّ: المَغْشِيُّ عليه. ـ بَثُّ: الحالُ، وأشدُّ الحُزْنِ. ـ اسْتَبَثَّهُ إياهُ: طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ.
استبثَّ يستَبِثّ ، استبْثِثْ / استَبِثَّ ، استبثاثًا ، فهو مُسْتبِثّ ، والمفعول مُستبَثّ :- • استبثَّ صديقَه السِّرَّ سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه :-استبثَّه النّبأ/ الخبرَ/ النتيجةَ.
بثّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
بثّ :- 1 - مصدر بثَّ. 2 - أشدُّ الحزن أو المرض الذي لا يصبر عليه صاحبُه فيبُثّه :- {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ} . 3 - شتات. • البثّ: إرسال إذاعي بواسطة الرَّاديو والتِّلفزيون • أجهزة البثّ: وسائل البثّ التي تستعملها محطات الإذاعة والتلفزيون، - بثّ إذاعيّ: نَقْل عن طريق الراديو، - بثّ تلفزيونيّ: نَقْل عن طريق التلفزيون، - بثّ جوّيّ: طريقة تقنية أفقية للبثّ التَّلفزي تقوم على البثّ من طائرات تحلِّق على ارتفاع عالٍ، - بثّ مباشِر: نَقْل حيٌّ مباشر إلى المشاهدين أو المستمعين بدون تسجيل.
بَثّ فيهما (المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
فرّق و نـَـشرَ فيهما سورة :الشورى، آية رقم :29
بثّ فيها(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
فرّق و نشر فيها بالتّوالد سورة :البقرة، آية رقم :164
بثّ فيها (المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
نَشَرو فرَّق و أظهَرَ فيها سورة :لقمان، آية رقم :10
بثّ منهما(المعجم قرآن)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
نشر و فرّق منهما بالتناسل سورة :النساء، آية رقم :1