وصف و معنى و تعريف كلمة يبزاهم:


يبزاهم: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ياء (ي) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على ياء (ي) و باء (ب) و زاي (ز) و ألف (ا) و هاء (ه) و ميم (م) .




معنى و شرح يبزاهم في معاجم اللغة العربية:



يبزاهم

جذر [بزا]

  1. زَهَمَ: (فعل)
    • زَهَم زَهْمًا
    • زَهَم العظمُ : جرى فيه المخُّ
    • زَهَم فلانًا: أكثر الكلام عليه
    • زَهَم فلانًا وغيرَه عن كذا: زجره
  2. زَهِمَ: (فعل)
    • زَهِمَ زَهَمًا وهو زَهِم وهو زَهْمان وهي زهِمَة
    • زَهِمَتْ يدُه : دسِمَت واعترتها زُهُومةٌ من الدّسم والشحم فهو زَهِم
    • زَهِمَ: اتَّخم
    • زَهِمَتْ الدّابة: سَمِنت وكَثُر شحمها فصارت لها زُهُومةٌ
  3. زَهَم: (اسم)
    • الزَّهَمُ : نتنُ الجِيَف
    • الزَّهَمُ :شحمُ الوحش من غير أن يكون فيه زُهُومة
    • الزَّهَمُ :بقيَّةُ الشَّحم في الدابّة وغيرها
  4. زَهِم: (اسم)
    • زَهِم : فاعل من زَهِمَ


  5. زَهْم: (اسم)
    • زَهْم : مصدر زَهَمَ
  6. زُهم: (اسم)
    • الزُّهْمُ : الرَّيحُ المنتنةُ
    • الزُّهْمُ: شحمُ الوحش من غير أَن تكون له زُهومة
    • الزُّهْمُ :الطِّيبُ المعروف بالزَّبَادِ، وهو المأَخوذ من سنَّوْرِ الزَّبَادِ، لأَنه ذَفِرُ الرائحة يخالطُه طيبٌ كطيب المسك، يؤْخذ من تحت ذنَبِه بين الدُّبر والمبالِ
  7. أِزهم: (فعل)
    • أِزهم العظمُ: زَهَم
    • أِزهم الشيءَ: داناه ولما يبْلغْه، أَزهم الأربعين أَو الخمسين أَو غيرهما من هذه العقود
  8. زاهمَ: (فعل)
    • زاهمَهُ : قاربه ، داناه
    • زاهمَهُ :حاكَّهُ
    • زاهمَهُ :عاداه
    • زاهمَهُ :فارقه
  9. زَهْمان: (اسم)
    • زَهْمان : فاعل من زَهِمَ
  10. زهِمَة: (اسم)


    • زهِمَة : فاعل من زَهِمَ
  11. زُهمة: (اسم)
    • الزُّهْمَةُ : الريح النتنة
  12. زَهِمَتْ يدُه:
    • دسِمَت واعترتها زُهُومةٌ من الدّسم والشحم فهو زَهِم.
  13. زَهِمَتْ الدّابة:
    • سَمِنت وكَثُر شحمها فصارت لها زُهُومةٌ.
  14. زَهَم العظمُ:
    • جرى فيه المخُّ.
  15. زَهَم فلانًا:
    • أكثر الكلام عليه.
  16. زَهَم فلانًا وغيرَه عن كذا:


    • زجره.
  17. اِبتَزَّ : (فعل)
    • ابتزَّ يبتَزّ ، ابتَزِزْ / ابتَزَّ ، ابتِزازًا ، فهو مُبتَزّ ، والمفعول مُبتَزّ
    • ابتزَّ المالَ من النَّاس :ابتذَّهم؛ سلَبهم إيّاه، نزعه منهم بجفاء وقهر
    • ابتزَّ قرينَه: سلَبَه، تكسَّب منه بطُرق غير مشروعة محتال يبتزّ جيرانه
  18. أَبَزَ : (فعل)
    • أَبَزَ أَبَزَ أَبْزًا، وأُبُوزًا:
    • وثب وقَفز في عَدْوِه
  19. أَبْز : (اسم)
    • أَبْز : مصدر أَبَزَ
  20. فَوْز : (اسم)
    • فَوْز : مصدر فازَ
  21. فَوَّزَ : (فعل)
    • فَوَّزْتُ، أُفَوِّزُ، مصدر تَفْوِيزٌ
    • فَوَّزَ الصَّيَّادُ : دَخَلَ الْمَفَازَةَ
    • فَوَّزَ الرَّحَّالَةُ : خَرَجَ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ، رَحَلَ، مَضَى
    • فَوَّزَ الطَّرِيقُ : بَدَا، ظَهَرَ
    • فَوَّزَ الرَّجُلُ : هَلَكَ، مَاتَ
  22. فَوز : (اسم)


    • مصدر فَازَ
    • أَحْرَزَ فَوْزاً : نَجَاحاً، ظَفَراً
  23. لَبَزَ : (فعل)
    • لَبَزَ لَبْزًا
    • لَبَزَ : أَكل أَكلاً شديدًا
    • لَبَزَ : : إِذا جعل يضرب في الطعام
    • لَبَزَ فلانًا :ضربه ضَربًا شديدًا
    • لَبَزَ فلانًا : نبذه
    • لَبَزَ الشيءَ: وطِئَه بقدمه
  24. لَبْز : (اسم)
    • لَبْز : مصدر لَبَزَ
  25. لَمَزَ : (فعل)
    • لمَزَ يلمُز ويلمِز ، لَمْزًا ، فهو لامِز ، والمفعول مَلْموز
    • لمَز الشَّخصَ : أشار إليه بعينه أو برأسه أو بشفتيه مع كلام خفيّ لذكر عيوبِه، عابه في وجهه
    • لَمَزَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ
    • لَمَزَهُ الشَّيْبُ: ظَهَرَ فِيهِ
    • لَمَزَهُ :دفعَه
    • لَمَزَهُ :عابه
,
  1. زهم
    • "الزُّهُومَةُ: ريح لحم سمين منتن.
      ولحم زَهِمٌ: ذو زُهُومة.
      الجوهري: الزُّهُومةُ، بالضم، الريح المنتنة.
      والزَّهَمُ، بالتحريك: مصدر قولك زَهِمَتْ يدي، بالكسر، من الزُّهومةِ، فهي زَهِمَةٌ أَي دَسِمَةٌ.
      والزَّهِمُ: السمين.
      وفي حديث يأْجوج ومأْجوج: وتَجْأَى الأَرضُ من زَهَمِهِمْ؛ أَراد أَن الأَرض تُنْتِنُ من جِيَفِهِم.
      ووجدت منه زُهُومةً أَي تَغَيُّراً.
      والزُّهْمُ: الريح المنتنة.
      والشحم يسمى زُهْماً إِذا كان فيه زُهُومةٌ مثل شحم الوحْشِ.
      قال الأَزهري: الزُّهومةُ عند العرب كراهة ريح بلا نَتْنٍ أَو تَغَيُّرٍ، وذلك مثل رائحة لحمٍ غَثٍّ أَو رائحة لحم سَبُعٍ أَو سمكةٍ سَهِكَةٍ من سَمَكِ البحار، وأَما سمك الأَنهار فلا زُهُومة لها.
      وفي النوادر: يقال: زَهِمْتُ زُهْمَةٍ وخَضِمْتُ خُضْمَةً وغَذِمْتُ غُذْمةً بمعنى لَقِمْتُ لُقْمَة؛

      وقال: تَمَلَّئي من ذلك الصَّفِيحِ،ثم ازْهَمِيهِ زَهْمَةً فَرُوحِ؟

      ‏قال الأَزهري: ورواه ابن السكيت: أَلا ازْحَمِيهِ زَحْمَةً فَرُوحي عاقبت الحاء الهاء.
      والزُّهْمَةُ، بالضم: الشحم؛ قال أَبو النجم يصف الكلب: يَذْكُرُ زُهْمَ الكَفَل المَشْروح؟

      ‏قال ابن بري: أَي يتذكر شحم الكفَلِ عند تَشرِيحه، قال: ولم يصف كلباً كما ذكر الجوهري وإِنما وصف صائداً من بني تميم لَقِيَ وَحْشاً؛ وقبله: لاقَتْ تَمِيماً سامعاً لَمُوحَا،صاحبَ أَقْناص بها مَشْبوحَا ومن هذا يقال للسمين زَهِمٌ، وخصَّ بعضهم به شَحْم النعام والخيل.
      والزُّهْمُ والزَّهَمُ: شحم الوحش من غير أَن يكون فيه زُهُومة، ولكنه اسم له خاص، وقيل: الزُّهْمُ لما لا يَجْتَرُّ من الوحش، والوَدَكُ لما اجْتَرَّ، والدَّسَمُ لما أَنبتت الأَرضُ كالسِّمْسِمِ وغيره.
      وزَهِمَتْ يدُه زَهَماً، فهي زَهِمَةٌ: صارت فيها رائحة الشحم.
      والزَّهَمُ: باقي الشحم في الدابة وغيرها.
      والزَّهِمُ: الذي فيه باقي طِرْقٍ،وقيل: هو السمين الكثير الشحم؛ قال زهير: القائدُ الخَيْلَ، مَنْكوباً دَوابِرُها،منها الشَّنُونُ، ومنها الزاهِقُ الزَّهِمُ وزَهَمَ العَظمُ وأَزْهَمَ: أَمَخَّ.
      والزُّهْمُ: الذي يخرج من الزَّباد من تحت ذَنَبه فيما بين الدُّبُر والمَبالِ.
      أَبو سعيد: يقال بينهما مُزاهمةٌ أَي عداوة ومُحاكَّةٌ.
      والمُزاهَمة: القُرْب.
      ابن سيده: والمُزاهَمَةُ المُقاربةُ والمداناة في السير والبيع والشراء وغير ذلك.
      وأَزْهَمَ الأَربعين أَو الخمسين أَو غيرها من هذه العُقود: قرب منها وداناها، وقيل: داناها ولَمّا يَبْلُغْها.
      ابن الأَعرابي: زاحَمَ الأَربعين وزاهَمَها،وفي النوادر: زَهَمْتُ فلاناً عن كذا وكذا أَي زجرته عنه.
      أَبو عمرو: جمل مُزاهِمٌ.
      والمُزاهِمَةُ: الفُرُوط العَجِلةُ لا يكاد يدنو منه فرس إِذا جُنِبَ إِليه، وقد زاهَمَ مُزاهَمَةً وأَزْهَمَ إِزهاماً؛

      وأَنشد أَبو عمرو: مُسْتَرْعِفات بخدَبٍّ عَيْهام،مُرَوْدَكِ الخَلْقِ دِرَفْسٍ مِسْعام،للسَّابِق التَّالي قليلِ الإِزْهام أَي لا يكاد يدنو منه الفرس المجنوب لسرعته؛ قال: والمُزاهِمُ الذي‏ ليس ‏منك ببعيد ولا قريب؛

      وقال: غَرْبُ النَّوَى أَمْسى لها مُزاهِما،من بَعْدِ ما كان لها مُلازِمَا فالمُزاهِمُ: المُفارق ههنا؛

      وأَنشد أَبو عمرو: حَمَلَتْ به سَهواً فَزاهَمَ أَنْفَهُ،عند النِّكاح، فَصِيلُها بمَضِيقِ والمُزاهَمَةُ: المُداناة، مأْخوذ من شَمِّ ريحه.
      وزَهْمان وزُهْمان: اسم كلب؛ عن الرِّياشِيِّ.
      ومن أَمثالهم: في بطن زَهْمان زادُهُ؛ يقال ذلك إِذا اقتسم قوم مالاً أَو جَزُوراً فأَعطوا رجلاً منها حَظَّه أَو أَكل معهم ثم جاء بعد ذلك فقال أَطْعِموني، أَي قد أَكلت وأَخذتَ حظك، وقيل: يضرب مثلاً للرجل يُدْعَى إِلى الغداء وهو شبعان، قال: ورجل زُهمانيٌّ إِذا كان شبعان؛ وقال ابن كَثْوَةَ: يُضْرَبُ هذا المَثَلُ للرجل يَطْلب الشيء وقد أَخذ نصيبه منه، وذلك أَن رجلاً نحر جَزوراً فأَعطى زَهْمانَ نصيباً، ثم إِنه عاد ليأْخذ مع الناس فقال له صاحب الجَزُور هذا.
      وزُهام وزُهْمان: موضعان.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. الزُّهُومَةُ

    • ـ الزُّهُومَةُ والزُّهْمَةُ: ريحُ لَحْمٍ سمينٍ مُنْتِنٍ.
      ـ الزُّهْم: الريحُ المُنْتِنَةُ، وشَحْمُ الوَحْشِ أو النَّعامِ والخَيْلِ، أو عامٌّ، والطيبُ المعروفُ بالزَّبادِ، وهو الذي يَخْرُجُ من سِنَّوْرِ الزَّبادِ من تَحْتِ ذَنَبِه فيما بينَ الدُّبُرِ والمبَالِ،
      ـ الزَّهَمَ: مصدرُ زَهِمَتْ يَدُهُ، فهي زَهِمَةٌ، أي: دَسِمَةٌ.
      ـ زَهِمٍ: السمينُ الكثيرُ الشَّحْمِ، أو الذي فيه باقي طِرْقٍ.
      ـ المُزاهَمَةُ: العَداوَةُ، والمُحاكَّةُ، والمُفارَقَةُ، والمُقارَبَةُ، ضِدٌّ، والمُداناةُ في السير والبيعِ والشِّراءِ وغيرِها.
      ـ زَهْمان وزُهْمان: كَلْبٌ، وموضع.
      ـ زَهَمَ العَظْمُ: أمَخَّ، كأَزْهَمَ،
      ـ زَهَمَ عن كذا: زَجَرَهُ،
      ـ زَهَمَ فُلاناً: أكْثَرَ الكلامَ عليه.
      ـ زَهِمَ: اتُّخِمَ، فهو زَهْمانُ،
      ـ زَهِمَ الرَّجُلُ: أكْثَرَ الكلامَ عليه.
      ـ الزَّهْزَمَةُ: الزَّمْزَمَةُ، والرَّتَكانُ في المَشْيِ.
      ـ زُهامٍ: موضع.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. زَهِمَتْ
    • زَهِمَتْ يدُه زَهِمَتْ زَهَمًا: دسِمَت واعترتها زُهُومةٌ من الدّسم والشحم و زَهِمَتْ الدّابة: سَمِنت وكَثُر شحمها فصارت لها زُهُومةٌ.
      فهو زَهِم.
      وهي زهِمَة.
      و زَهِمَتْ اتَّخم.
      فهو زَهْمان.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. زَهَم
    • زهم - يزهم ، زهما
      1- زهم العظم : اكتنز وامتلأ. 2- زهمه : أكثر الكلام عليه. 3- زهمه عن كذا : زجره عنه ، أبعده.

    المعجم: الرائد

  5. زهم
    • زهم - يزهم ، زهما
      1- زهم : سمن كثيرا. 2- زهم : أتخم، ثقل عليه الأكل. 3- زهمت اليد أو غيرها : وسخت بالدسم والدهن.


    المعجم: الرائد

  6. زاهمَهُ
    • زاهمَهُ : قاربه.
      و زاهمَهُ في السير، أَو البيع، أَو الشراء وغير ذلك: داناه.
      و زاهمَهُ حاكَّهُ.
      و زاهمَهُ عاداه.
      و زاهمَهُ فارقه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. زاهم
    • زاهم - مزاهمة
      1- زاهمه : عاداه. 2- زاهمه : فارقه. 3- زاهمه : قاربه.

    المعجم: الرائد

  8. زهم
    • ز ه م: الزُّهْمةُ الريح المنتنة و الزَّهَمُ بفتحتين مصدر زَهِمَتْ يده من الزُهُومَةِ فهي زَهِمَةٌ أي دسمة وبابه طرب

    المعجم: مختار الصحاح

  9. الزَّهَمُ
    • الزَّهَمُ : نتنُ الجِيَف.
      و الزَّهَمُ شحمُ الوحش من غير أن يكون فيه زُهُومة.
      و الزَّهَمُ بقيَّةُ الشَّحم في الدابّة وغيرها.

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. الزُّهْمُ
    • الزُّهْمُ : الرَّيحُ المنتنةُ.
      و الزُّهْمُ شحمُ الوحش من غير أَن تكون له زُهومة.
      (اسم خاصٌّ به) .
      و الزُّهْمُ الطِّيبُ المعروف بالزَّبَادِ، وهو المأَخوذ من سنَّوْرِ الزَّبَادِ، لأَنه ذَفِرُ الرائحة يخالطُه طيبٌ كطيب المسك، يؤْخذ من تحت ذنَبِه بين الدُّبر والمبالِ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. زَهَم
    • زَهَم العظمُ زَهَم زَهْمًا: جرى فيه المخُّ.
      و زَهَم فلانًا: أكثر الكلام عليه.
      و زَهَم فلانًا وغيرَه عن كذا: زجره.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. أِزهم
    • أزهم - إزهاما
      1- أزهم العظم : اكتنز مخه. 2- أزهم الشيء : داناه، اقترب منه .

    المعجم: الرائد

  13. أِزهم
    • أِزهم العظمُ: زَهَم.
      و أِزهم الشيءَ: داناه ولما يبْلغْه.
      يقال: أَزهم الأربعين أَو الخمسين أَو غيرهما من هذه العقود.

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. الزُّهْمَةُ
    • الزُّهْمَةُ : الريح النتنة.

    المعجم: المعجم الوسيط

  15. زهم
    • زهم
      1-الزهم من الأشياء : الدسم كثير الشحم

    المعجم: الرائد

  16. زَهْمان
    • زهمان
      1-الذي أتخم وثقل عليه الأكل

    المعجم: الرائد

  17. زهِمَة
    • زهمة
      1-رائحة خبيثة منتنة

    المعجم: الرائد

  18. زهومة
    • زهومة
      1-رائحة خبيثة منتنة

    المعجم: الرائد



معنى يبزاهم في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
ـُ بَزْواً: تطاوَلَ وتلفَّت ليبصر شيئاً أَو ليتسمَّعه. و ـ الرجلُ: خرج صدرُه ودخل ظهرُه. و ـ بَزَواناً: وثَبَ. و ـ الرجلَ بَزْواً: قهره وبَطَش به.بَزِي ـَ بَزاً، وبَزاءً: خرج صدرُه ودخل ظهره. فهو أَبْزَى.أبْزى به: قهره. و ـ بَطَش به. و ـ بالأَمر: قوِيَ عليه وضَبَطه.تَبازَى: أَخرج صدرَه وأَدخل ظهره. و ـ الرجلُ: وسَّع خطوَه. و ـ تكثَّر بما ليس عنده.البازِي: جنسٌ من الصُّقور الصَّغيرة أَو المتوسِّطة الحجم، من فصيلة العُقَاب النَّسْرِية، تميلُ أَجنحتُها إِلى القِصَر، وتميل أَرجلُها وأَذنابها إِلى الطّول. ويستَخدم في الصَّيد. ومن أَنواعه: الباشق، والبَيْدَق.( ج) بَواز، وبُزاة.البَزْو، بَزْوُ الشيءِ: عِدْلُه ونَظيره.
مختار الصحاح
ب ز ا : البَازِي واحد البُزَاةِ التي تصيد
الصحاح في اللغة
بَزا عليه يَبْزو، أي تطاول. والبازي: واحد البُزاةِ التي تصيد. والبَزَوانُ، بالتحريك: الوَثْبُ. وأخذت منه بَزْوَ كَذا، أي عِدْلَهُ ونحوه. والبَزاءُ: خروج الصدر ودُخول الظهر. يقال: رجلٌ أَبْزَى وامرأةٌ بَزْواءُ. وأَبْزى الرجل يُبْزي إبْزاءً، إذا رفع عجزَه. وتَبازى مثلُه. وأَبْزَى فلانٌ بفلان، إذا غلبه وقَهره. وهو مُبْزٍ بهذا الأمر، أي قويٌّ عليه ضابطٌ له.
لسان العرب
بَزْوُ الشيء عِدْلُه يقال أَخذت منه بَزْوَ كذا وكذا أَي عِدْلَ ذلك ونحو ذلك والبازي واحد البُزاةِ التي تَصِيدُ ضَربٌ من الصُّقور قال ابن بري قال الوزير بازٍ وبَأْزٌ وبازِيّ على حدّ كرسيّ قال ابن سيده والجمع بَوازٍ وبُزَاةٌ وبَزَا يَبْزُو تَطاوَلَ وتَأَنَّسَ ولذلك قال ابن جني إن الباز فَلْعٌ منه التهذيب والبازِي يَبْزُو في تَطاوُله وتأَنُّسِه والبَزاءُ إنحناء الظَّهْرِ عند العَجُزِ في أَصل القَطَنِ وقيل هو إشرافُ وَسَطِ الظهر على الاسْتِ وقيل هو خروج الصدر ودخول الظهر وقيل هو أَن يتأَخر العَجُز ويخرُج بَزِيَ وبَزا يَبْزُو وهو أَبْزَى والأُنثى بَزْواء للذي خرج صدره ودخل ظهره قال كثيِّر رَأَتْني كأَشْلاء اللِّحامِ وبَعْلُها من الحَيِّ أَبْزى مُنْحَنٍ مُتَباطِنُ وربما قيل هو أَبْزَى أَبْزَخ كالعجوز البَزواءِ والبَزْخاء التي إذا مشت كأَنها راكعة وقد بَزِيَتْ بَزىً وأَنشد بَزْوَاءُ مُقْبِلةً بَزْخاءُ مُدْبِرَةً كأَنَّ فَقْحَتَها زِقٌّ به قارُ والبَزْواءُ من النساء التي تُخْرِجُ عجيزتَها ليراها الناس وأَبْزَى الرجلُ يُبْزِي إبْزَاءً إذا رفع عَجُزَه وتَبازَى مثله قال ابن بري وشاهد الأَبْزَى قول الراجز أَقْعَس أَبْزَى في اسْتِه تأْخيرُ وفي حديث عبد الرحمن بن جُبَير لا تُبازِ كتَبازِي المرأَةِ التَّبَازي أَن تحرك العَجُز في المشي وهو من البَزَاء خروج الصدر ودخول الظهر ومعنى الحديث فيما قيل لا تَنْحَنِ لكل أَحد وتَبازَى استعمل البَزاءَ قال عبد الرحمن بن حسان سائلا مَيَّةَ هل نَبَّهْتُها آخِرَ الليلِ بعَرْدٍ ذي عُجَرْ فتَبازَتْ فتَبازَخْتُ لها جِلْسةَ الجازِرِ يَسْتَنْجِي الوَتَرْ وتَبَازَتْ أَي رَفَعَتْ مُؤَخِّرها التهذيب أَما البَزَاءُ فكأَنَّ العَجُز خرج حتى أَشرف على مؤَخر الفخذين وقال في موضع آخر والبَزَا أَن يَسْتَقْدِم الظهرُ ويستأْخر العَجُزُ فتراه لا يقدر أَن يقيم ظهره وقال ابن السكيت البَزَا أَن تُقْبِلَ العَجيزة وقد تَبَازَى إذا أَخرج عجيزته والتَّبَزِّي أَن يستأْخر العجز ويستقدم الصدر وأَبزى الرجلُ رفع مُؤخَّرَه وأَنشد الليث لو كان عَيناك كَسَيْلِ الراويه إذاً لأَبْزَيت بمَنْ أَبْزى بِيَهْ أَبو عبيد الإبْزاءُ أَن يَرْفَعَ الرجلُ مؤخره يقال أَبْزَى يُبْزِي والتَّبازِي سعَةُ الخَطْو وتَبازى الرجل تكثَّر بما ليس عنده ابن الأَعرابي البَزَا الصَّلَفُ وبَزَاه بَزْواً وأَبْزَى به قَهَرَه وبَطَش به قال جارِي ومَوْلايَ لا يُبْزَى حَرِيمُهُما وصاحبِي من دَواعِي الشَّرِّ مُصْطَخِبُ وأَما قول أَبي طالب يعاتب قريشاً في أَمر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويمدحه كذَبْتُم وحَقِّ اللهِ يُبْزَى محمدٌ ولما نُطاعِنْ دُونه ونُناضِل قال شمر معناه يُقْهَر ويُسْتَذَلّ قال وهذا من باب ضَرَرْتُه وأَضْرَرْتُ به وقوله يُبْزَى أَي يُقْهر ويغلب وأَراد لا يُبْزَى فحذف لا من جواب القسم وهي مراده أَي لا يقهر ولم نُقاتل عنه ونُدافع ابن بري قال ابن خالويه البُزَةُ الفأْر والذَّكَرُ أَيضاً والبَزْوُ الغَلَبةُ والقَهْرُ ومنه سمي البازي قال الأَزهري قاله المؤرخ وقال الجَعْديّ فما بزَيَتْ من عُصْبَةٍ عامِرِيَّةٍ شَهِدْنا لها حتَّى تَفُوزَ وتَغْلِبا أَي ما غَلَبَتْ وأَبْزَى فلان بفلان إذا غَلبه وقهره وهو مُبْزٍ بهذا الأَمر أَي قويٌّ عليه ضابط له وبُزِيَّ بالقوم غُلِبُوا وبَزَوْتُ فلاناً قهرته والبَزَوانُ بالتحريك الوَثْبُ وبَزْوانُ بالتسكين اسم رجل والبَزْواء اسم أَرض قال كثيِّر عزة لا بَأْس بالبَزْواءِ أَرْضاً لو أنَّها تُطَهَّرُ من آثارِهم فَتَطِيبُ ابن بري البَزْواء في شعر كثير صحراء بين غَيْقَةَ والجار شديدة الحرّ وقال الراجز لولا الأَماصِيخُ وحَبُّ العِشْرِقِ لَمُتّ بالبَزْواء مَوَْتَ الخِرْنِقِ وقال الراجز لا يَقْطَعُ البَزْواءَ إلا المِقْحَدُ أَو ناقةٌ سَنامُها مُسَرْهَدُ
الرائد
* بزا يبزو: بزوا. (بزو) 1-عليه: تطاول، ترفع. 2-خرج صدره ودخل ظهره. 3-ه: غلبه وأخضفه.
الرائد
* بزا يبزو: بزوانا. (بزو) وثب، قفز.
الرائد
* بزا. 1-مص. بزي. 2-خروج الصدر ودخول الظهر.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: