وصف و معنى و تعريف كلمة يتبر:

• مصدر تبِرَ

• تَبَر : فاعل من تبِرَ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تبِرَ

• تَبْر : مصدر تبَرَ

• الذَّهَبُ الخَالِصُ
• التِّبْر : فُتات الذهب أَو الفضة قبل أَن يُصاغا

• تبَرَ يَتبُر ويَتْبِر ، تَبْرًا ، فهو تابر ، والمفعول متبور - للمتعدِّي
• تبَر الظَّالمُ : هلك
• تبَر اللهُ الظَّالمَ : أهلكه

• تبِرَ يَتبَر ، تَبارًا وتَبَرًا ، فهو تَبِر
• تبِر الشَّيءُ / تبِر الشَّخصُ : تبَر ، هلك

• تبَّرَ يتبِّر ، تتبيرًا ، فهو مُتبِّر ، والمفعول مُتبَّر
• تبَّر العدوَّ : أهلكه ودمَّره

• مُتبَّر : اسم المفعول من تبَّرَ

• مُتبِّر : فاعل من تبَّرَ

• تبِرَ يَتبَر ، تَبارًا وتَبَرًا ، فهو تَبِر :-
  • تبِر الشَّيءُ / تبِر الشَّخصُ تبَر ، هلك :- { وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إلاَّ تَبَارًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تبر - يتبر ، تبرا وتبارا
  1 - هلك

المعجم: الرائد

• تبَرَ يَتبُر ويَتْبِر ، تَبْرًا ، فهو تابر ، والمفعول متبور ( للمتعدِّي ) :-
  • تبَر الظَّالمُ هلك .
  • تبَر اللهُ الظَّالمَ : أهلكه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تبَّرَ يتبِّر ، تتبيرًا ، فهو مُتبِّر ، والمفعول مُتبَّر :-
  • تبَّر العدوَّ أهلكه ودمَّره :- { وَكُلاًّ ضَرَبْنَا لَهُ الأَمْثَالَ وَكُلاًّ تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " التِّبْرُ : الذهبُ كُلُّه ، وقيل : هو من الذهب والفضة وجميع جواهر الأَرض من النحاس والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وغير ذلك مما استخرج من المعدن قبل أَن يصاغ ويستعمل ؛ وقيل : هو الذهب المكسور ؛ قال الشاعر : كُلُّ قَوْمٍ صِيغةٌ من تِبْرِهِمْ ، وبَنُو عَبْدِ مَنَافٍ مِنْ ذَهَبْ ابن الأَعرابي : التِّبْرُ الفُتاتُ من الذهب والفضة قبل أَن يصاغا فإِذا صيغا فهما ذهب وفضة .
  الجوهري : التِّبْرُ ما كان من الذهب غير مضروب فإِذا ضرب دنانير فهو عين ، قال : ولا يقال تِبْرٌ إِلا للذهب وبعضهم يقوله للفضة أَيضاً .
  وفي الحديث : الذهب بالذهب تِبْرِها وعَيْنِها ، والفضة بالفضة تبرها وعينها .
  قال : وقد يطلق التبر على غير الذهب والفضة من المعدنيات كالنحاس والحديد والرَّصاص ، وأَكثر اختصاصه بالذهب ، ومنهم من يجعله في الذهب أَصلاً وفي غيره فرعاً ومجازاً .
  قال ابن جني : لا يقال له تبر حتى يكون في تراب معدنه أَو مكسوراً ؛ قال الزجاج : ومنه قيل لمكسر الزجاج تبر .
  والتَّبَارُ : الهلاك .
  وتَبَّرَه تَتْبِيراً أَي كَسَّرَه وأَهلكه .
  وهؤلاء مُتَبَّرٌ ما هم فيه أَي مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ .
  وفي حديث عليٍّ ، كرّم الله وجهه : عَجْزٌ حاضر ورَأْيٌ مُتَبَّر ، أَي مهلَك .
  وتَبَّرَهُ هو : كسره وأَذهبه .
  وفي التنزيل العزيز : ولا تزد الظالمين إِلا تَبَاراً ؛ قال الزجاج : معناه إِلاَّ هلاكاً ، ولذلك سمي كل مُكَسَّرٍ تِبْراً .
  وقال في قوله عز وجل : وكُلاًّ تَبَّرْنا تَتْبِيراً ، قال : التتبير التدمير ؛ وكل شيء كسرته وفتتته ، فقد تَبَّرْتَهُ ، ويقال : تَبِرَ (* قوله « تبر » من باب ضرب على ما في القاموس ومن بابي تعب وقتل كما في المصباح ).
  الشيءُ يَتْبَرُ تَباراً .
  ابن الأَعرابي : المتبور الهالك ، والمبتور الناقص .
  قال : والتَّبْراءُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ من النُّوق .
  وما أَصبتُ منه تَبْرِيراً أَي شيئاً ، لا يستعمل إِلا في النفي ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي .
  الجوهري : ويقال في رأْسه تِبْرِيَةٌ ؛ قال أَبو عبيدة : لغة في الهِبْرِيَةِ وهي التي تكون في أُصول الشعر مثل النُّخَالَةِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ البِرُّ : الصِّلَةُ ، والجَنَّةُ ، والخَيْرُ ، والاتِّساعُ في الإِحْسانِ ، والحَجُّ ، ويقالُ : بَرَّ حَجُّكَ وبُرَّ وبَرَّ فهو مَبْرورٌ ،
  ـ بِرُّ : الصِّدْقُ ، والطَّاعَةُ ، كالتَّبَرُّرِ ، واسْمه : بَرَّةُ مَعْرِفَةٌ ، وضِدُّ العُقوقِ ، كالمَبَرَّةِ ، بَرَرْتُهُ أَبَرُّهُ وبَرِرْتُهُ ،
  ـ بِرُّ : سَوْقُ الغَنَمِ ، والفُؤَادُ ، ووَلَدُ الثَّعْلَبِ ، والفَأْرَةُ ، والجُرَذُ .
  ـ بَرُّ : من الأَسْماءِ الحُسْنَى ، والصادِقُ ، والكثيرُ البِرِّ ، كالبارِّ ، ج : أبْرارٌ وبَرَرَةٌ ، والصِّدْقُ في اليمينِ ، وقد بَرِرْتَ ، وبَرَرْتَ . وبَرَّتِ اليمينُ تَبَرُّ ، كيَمَلُّ ، ويَحِلُّ ، بِرَّاً وبَرَّاً وبُروراً ،
  ـ أبَرَّها : أمْضاها على الصِّدْقِ ، وضِدُّ البَحْرِ ،
  ـ أبو عَمْرِو بنُ عبدِ البَرِّ : عالِمُ الأَنْدَلُسِ .
  ـ بَرُّ بنُ عبدِ اللّهِ الدَّارِيُّ : صَحابِيٌّ .
  ـ الأديبُ أبو محمدٍ عبدُ اللّهِ بنُ بَرِّيٍّ ، وعليُّ بنُ بَرِّيٍّ ، وعليُّ بنُ بحْرِ بنِ بَرِّيٍّ البَرِّيُّ ، وحَفيدُهُ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليٍّ ، وابنُ أخيه حسنُ بنُ محمدِ بنِ بَحْرِ بنِ بَرِّيٍّ : محدِّثونَ . وأما الحسنُ بنُ عليٍّ بنِ عبدِ الواحِدِ ، وعُثْمانُ بنُ مِقْسَمٍ البُرِّيَّانِ ، فبالضم .
  ـ بُرُّ : الحِنْطَةُ ، ج : أبْرارٌ ،
  ـ بِرُّ : محمدُ بنُ عليِّ بنِ البِرِّ اللُّغَوِيُّ ، شيخُ ابنِ القَطَّاعِ .
  ـ إبراهيمُ بنُ الفَضْلِ البارُّ : حافظٌ لكنه كذَّابٌ .
  ـ أبَرَّ : رَكِبَ البَرَّ ، وكثُرَ ولَدُهُ ،
  ـ أبَرَّ القومُ : كثُرُوا ،
  ـ أبَرَّ عليهم : غَلَبَهم ،
  ـ أبَرَّ الشاءَ : أصْدَرَها .
  ـ بَريرُ : الأَوَّلُ من ثَمَرِ الأَراكِ .
  ـ بَريرَةُ : صَحابِيَّةٌ .
  ـ بَرِّيَّةُ : الصَّحْراءُ ، كالبَرِّيتِ ، وضِدُّ الرِّيفِيَّةِ .
  ـ بُرْبورُ : الجَشيشُ من البُرِّ .
  ـ بَرْبَرَةُ : صَوْتُ المَعَزِ ، وكثْرَةُ الكلامِ ، والجَلَبَةُ ، والصِّياحُ . بَرْبَرَ فهو بَرْبارٌ .
  ـ دَلْوٌ بَرْبارٌ : لها صوتٌ .
  ـ بَرْبَرٌ : جِيلٌ ، ج : البَرابِرَةُ ، وهم : بالمَغْرِبِ ، وأُمَّةٌ أخْرى بين الحُبوشِ والزَّنْجِ ، يَقْطعونَ مذاكيرَ الرِّجالِ ويَجْعلونها مُهورَ نِسائِهِم ، وكُلُّهُم من وَلَدِ قَيْسِ عَيْلانَ ، أو هُم بَطْنانِ من حِمْيَرَ صِنْهاجَةُ وكُتامَةُ ، صارُوا إلى البَرْبَرِ أيامَ فَتْحِ أفْريقَش المَلِكِ إفريقيَّةَ ، وسابقٌ ، وميْمونٌ ،
  ـ محمدُ بنُ موسى ، وعبدُ اللَّهِ بنُ محمد ، والحسنُ بنُ سَعْدٍ البَرْبَرِيُّونَ ، وبَرْبَرٌ المُغنِّي : محدِّثونَ .
  ـ مُبِرُّ : الضابِطُ .
  ـ بُرَيْراءُ : جِبالُ بني سُلَيْمٍ .
  ـ بَرَّةُ : موضع قَتَلَ فيه قابِيلُ هابيلَ ،
  ـ وبِلا لامٍ : اسمُ زَمْزَمَ ، وعَمَّةُ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم ، وجَدُّ إبراهيمَ بنِ محمدٍ الصَّنْعانِيِّ والِدِ الربيع شيخِ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ ، وقَرْيتانِ باليمامةِ : عُلْيا وسُفْلى ،
  ـ بُرَّةُ : بُرَّةُ بنُ رِئابٍ ، ويُدْعَى : جَحْشَ بنَ رِئابٍ أيضاً ، والِدُ أُمِّ المؤمنينَ زَيْنَبَ .
  ـ مَبَرَّةُ : أكَمَةٌ قُرْبَ المدينَةِ الشريفَةِ .
  ـ بُرَّى : الكَلِمَةُ الطَّيِّبةُ .
  ـ بَرْبارُ ومُبَرْبِرُ : الأَسَدُ .
  ـ ابْتَرَّ : انْتَصَبَ مُنْفَرِداً عن أصْحابِهِ .
  ـ مُبَرِّرُ من الضأنِ : التي في ضَرْعِها لُمَعٌ .
  ـ وسَمَّوْا بَرًّا وبَرَّةَ وبُرَّةَ وبَريراً .
  ـ أصْلَحُ العَرَبِ أبَرُّهُم : أبْعَدُهُم في البَرِّ . و ’‘ مَنْ أصْلَحَ جَوَّانِيَّهُ ، أصْلَحَ اللّهُ بَرَّانِيَّهُ ’‘ نِسْبَةٌ على غيرِ قِياسٍ .
  ـ بَرَّانِيَّةُ : قرية بِبُخارَى ، منها : سَهْلُ بنُ محمودٍ البَرَّانِيُّ الفَقيهُ ، والنَّجيبُ محمدُ بنُ محمدٍ البَرَّانِيُّ محدِّثٌ .
  ـ بَرابيرُ : طعامٌ يُتَّخَذُ من فَريكِ السُّنْبُلِ والحليبِ .
  ـ بَرَّهُ : قَهَرَه بفِعالٍ أو مَقالٍ ،
  ـ ‘‘ لا يَعْرِفُ هِرًّا من بِرًّ ’‘: ما يُهِرُّه مما يَبِرُّه ، أو القِطَّ من الفأرِ ، أو دُعاءَ الغَنَمِ من سَوْقِها ، أو دُعاءَها إلى الماءِ من دُعائِها إلى العلَفِ ، أو العُقوقَ من اللُّطْفِ ، أو الكَراهيَةَ من الإِكْرامِ ، أو الهَرْهَرَةَ من البَرْبَرَةِ .
  ـ بُرْبُرُ : الكثيرُ الأَصْواتِ
  ـ بِرْبِرُ : دُعاءُ الغَنَمِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البُرَةُ : الخَلْخَالُ , ج : بُراةٌ وبُرِينَ وبِرِينَ ، وحَلْقَةٌ في أنْفِ البَعيرِ ، أَوْ في لَحْمَةِ أنْفِهِ . وبُرَةٌ مَبْرُوَّةٌ .
  ـ بَراهُ اللُّه يَبْرُوهُ بَرْواً : خَلَقَهُ .
  ـ بَرَوْتُها : جَعَلْتُ في أَنْفِها بُرَةً ، كأَبْرَيْتُها ، فهي مُبْراةٌ ،
  ـ بَرَوْتُها السَّهْمَ والعُودَ والقَلَمَ : نَحَتُّها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ البَرْهَمَةُ : إدامَةُ النَّظَرِ ، وسُكونُ الطَّرْفِ ، وبُرْعُمَةُ الشَّجَرِ .
  ـ إِبراهيمُ وإِبْراهامُ وإِبراهومُ وإِبْراهُـمُ ، مُثَلَّثَةَ الهاء أَيضاً ، وإِبْرَهَمُ : اسْمٌ أعْجَمِيٌّ ، وتَصْغِيرُهُ : بُرَيْهٌ أو أُبَيْرَهٌ أَو بُرَيْهيمٌ , ج : أبارِهُ وأباريهُ وأبارِهَةُ وبَراهيمُ وبَراهِمُ وبَراهِمَةٌ وبِراهٌ .
  ـ الإِبْراهِيميُّون : اثنا عَشَرَ صَحابياً .
  ـ البَراهِمَةُ : قَوْمٌ لا يُجَوِّزونَ على اللهِ تعالى بِعْثَةَ الرُّسُلِ .
  ـ الإِبْراهيميُّ : تَمْرٌ أسْوَدُ .
  ـ الإِبراهِيميَّةُ : قرية بواسِطَ ، وبجزِيرةِ ابنِ عُمَرَ ، وبنهرِ عيسَى .

المعجم: القاموس المحيط

• بر - ج ، أبرار
  1 - مصدر بر يبر ويبر . 2 - صدق في القسم . 3 - صادق . 4 - من يطيع والديه ويحسن إليهما . 5 - من أسماء الله الحسنى . 6 - وج برور : أرض اليابسة . 7 - صحراء .

المعجم: الرائد

• اسم من أسماء الله الحُسنى ، ومعناه

المعجم: عربي عامة

• البَرُّ : ما انبسط من سطح الأرض ولم يُغَطِّه الماء . والجمع : بُرُورٌ .
  و البَرُّ اسم من أسماء الله الحُسْنَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• البُرُّ : حَبُّ القمح .
  وابن بُرَّة : الخُبز .

المعجم: المعجم الوسيط

• البِرُّ : الخير .
  و البِرُّ الفؤاد .
  و يُقال : فلان لا يعرف هِرًّا من بِرٍّ : لا يميز من يكرهه ممن يحبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت دعاء الغنم للعلف

المعجم: معجم الاصوات

• البر لغة هو الخير ، ووجوه البر هي وجوه الخير التي فيها طاعة لله تعالى ورضا ، كالتصدق على المساكين ، وعلى أهل العلم ، وكبناء المساجد وإقامة المشاريع الخيرية العامة ونحو ذلك .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏ الوفاء به ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ابْترَّ : انْفَرد عن أَصحَابه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ر ر ]. :- رِجَالٌ أَبْرَارٌ :- : رِجَالُ صِدْقٍ وَخَيْرٍ وَإِحْسَانٍ وَإِصْلاَحٍ .

المعجم: الغني

• ما كان قصيرًا أو خبيثًا .

المعجم: عربي عامة

• ( عر ) الضَّرب الذي اجتمع فيه الحَذْف والقَطْع .

المعجم: عربي عامة

• [ ب ر ر ]. ( مصدر أبَرَّ ).
  1 . :- الإبْرارُ إلَى بِلاَدِ الغَرْبِ :- : السَّفَرُ إِلَيْهَا عَنْ طَرِيقِ البَرِّ .
  2 . :- إبْرَارُ اليَمِينِ :- : القَسَمُ عَلَى الصِّدْقِ .
  3 . :- إبْرَارُ حَجَّةِ الحَاجِّ :- : قَبُولُهَا ، أَيْ جَعْلُ حَجِّهِ مَبْرُورًا .

المعجم: الغني

• ‏ شراب الصالحين وهو اسم لزمزم ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أبر - إبرارا
  1 - أبر : ركب البر . 2 - أبر اليمين : أمضاها على الصدق . 3 - أبر على القوم : غلبهم . 4 - أبر الله حجته : قبلها .

المعجم: الرائد

• ‏ الوفاء به ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• أبرَّ يُبرّ ، أبرِرْ / أبِرَّ ، إبْرارًا ، فهو مُبِرّ ، والمفعول مُبَرّ ( للمتعدِّي ) :-
  • أبرَّ الجنودُ نزلوا إلى البَرِّ ( إمّا من البحر أو من الجوّ بالمظلات ). • أبرَّ اليمينَ : صَدَق في تنفيذها ولم يحنث :- أبرَّ وعده ولم يُخْلفه : وفَّى به .
  • أبرَّ اللهُ حَجَّه : برَّه ، قَبِلَه .
  • أبرَّ اللهُ قسمَه : برّه ، أجابه إلى ما أقسم عليه :- رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هو التوسّع في الطاعات و أعمال الخير
  سورة : البقرة ، آية رقم : 177

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الإحسان و كمال الخير
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 92

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• المحسِن العَطوف ، العظيم الرحمة
  سورة : الطور ، آية رقم : 28

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• خَلا من الشّبهة والكذب والخيانة .

المعجم: عربي عامة

• صلَح ، ضدّ فجَر .

المعجم: عربي عامة