وصف و معنى و تعريف كلمة يتبرقع:

• الجمع : بَراقِعُ
• البُرْقُعُ سِمَة في فخِذ الدابة والجمع : بَرَاقِعُ
• نقاب أو حِجاب أو غِطاء للوجه ، تستر به المرأةُ وجهَها

• برقعَ يبرقع ، بَرْقَعَةً ، فهو مُبرقِع ، والمفعول مُبرقَع
• برقعتِ المرأةُ وجهَها : غطّته بالبرقُع وهو النّقاب أو الحجاب
• برقع المرأةَ : ألبسها البُرْقَُعَ

• تبرقعَ يتبرقع ، تَبْرْقُعًا ، فهو مُتبرقِع
• تَبَرْقَعَ : مطاوع برقعه
• تبرقعتِ المرأةُ : غَطَّت وجهَها بالبرقع وهو النّقاب أو الحجاب

• تبرقعَ يتبرقع ، تَبْرْقُعًا ، فهو مُتبرقِع :-
  • تبرقعتِ المرأةُ غَطَّت وجهَها بالبرقع وهو النّقاب أو الحجاب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " البُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوعُ : معروف ، وهو للدوابِّ ونساء الأَعْراب ؛ قال الجعدي يصف حِشْفاً : وخَدٍ كَبُرْقُوعِ الفَتاةِ مُلَمَّعٍ ، ورَوْقَينِ لَمَّا بَعْدُ أَن يَتَقَشَّرا الجوهري : يَعْدُوَا أَن تَقَشَّرا ، قال ابن بري : صواب إِنشاده وخدًّا بالنصب ومُلَمَّعاً كذلك لأَن قبله : فلاقَتْ بَياناً عند أَوّلِ مَعْهَدٍ ، إِهاباً ومَغْبُوطاً من الجَوْفِ أَحْمَرا (* قوله « ومغبوطاً » كذا بالأصل وشرح القاموس بغين معجمة ولعله بمهملة أي مشقوقاً .) قوله فلاقت يعني بقرة الوحش التي أَخذ الذئب ولدها .
  قال الفراء : بِرْقَعٌ نادر ومثله هِجْرَعٌ ، وقال الأَصمعي : هَجْرع ، قال أَبو حاتم : تقول بُرْقُع ولا تقول بُرْقَع ولا بُرْقُوع ؛
  
  وأَنشد بيت الجعدي : وخدّ كبُرْقُع الفتاةِ ؛ ومن أَنشده : كبُرْقُوعِ ، فإِنما فَرَّ من الزِّحافِ .
  قال الأَزهري : وفي قول من قدَّم الثلاث لغات في أَول الترجمة دليل على أَن البرقوع لغة في البرقُع .
  قال الليث : جمع البُرْقُع البَراقِعُ ، قال : وتَلْبَسُها الدوابّ وتلبسها نساء الأَعراب وفيه خَرْقان للعينين ؛ قال توْبةُ بن الحُمَيِّر : وكنتُ إِذا ما جِئتُ ليْلى تَبَرْقَعَتْ ، فقدْ رابَني منها الغَداةَ سُفُورُه ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : فتح الباء في بَرْقُوع نادر ، لم يجئ فَعْلول إِلا صَعْفُوقٌ .
  والصواب بُرقوع ، بضم الباء ، وجوع يُرقوع ، بالياء ، صحيح .
  وقال شمر : بُرقع مُوَصْوَصٌ إِذا كان صغير العينين .
  أَبو عمرو : جُوعٌ بُرْقُوع وجُوع بَرقوع ، بفتح الباء ، وجوع بُرْكُوع وبَركوع وخُنْتُور بمعنى واحد .
  ويقال للرجل المأْبون : قد بَرْقَع لِحْيَته ومعناه تَزَيّا بِزيِّ مَن لَبِسَ البُرْقُع ؛ ومنه قول الشاعر : أَلمْ تَرَ قَيْساً ، قَيْسَ عَيْلانَ ، بَرْقَعَتْ لِحاها ، وباعَتْ نَبْلَها بالمَغازِلِ
  
  ويقال : بَرْقَعه فتَبَرْقَع أَي أَلْبسه البُرْقُعَ فلَبِسَه .
  والمُبَرْقَعةُ : الشاةُ البيْضاء الرأْسِ .
  والمُبَرْقِعَةُ ، بكسر القاف : غُرَّة الفرس إِذا أَخذت جميع وجهه .
  وفرس مُبَرْقَع : أَخذت غُرَّتُه جميع وجهه غير أَنه ينظُرُ في سَواد وقد جاوز بياضُ الغُرَّةِ سُفْلاً إِلى الخدَّين من غير أَن يصيب العينين .
  يقال : غُرّة مُبَرْقِعة .
  وبِرْقِع ، بالكسر : السماء ؛ وقال أَبو علي الفارسي : هي السماء السابعة لا ينصرف ؛ قال أُمَيَّة بن أَبي الصَّلْت : فكأَنَّ بِرْقِعَ والمَلائِكَ حَوْلَها ، سَدِرٌ ، تَواكَلَه القوائمٌ ، أَجْرَب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده أَجْرَدُ ، بالدال ، لأَنَّ قبله : فأَتَمَّ سِتًّا فاسْتَوَتْ أَطْباقُها ، وأَتَى بسابِعةٍ فأَنَّى تُورد ؟
  
  ‏ قال الجوهري : قوله سَدِر أَي بَحر .
  وأَجرب صفة البحر المشبَّهِ به السماء ، فكأَنه شبَّه البحر بالجَرَب لما يحصل فيه من المَوْج أَو لأَنه تُرَى فيه الكواكب كما تُرى في السماء فهنَّ كالجَرَب له ؛ وقال ابن بري : شبَّه السماء بالبحر لمَلاستِها لا لِجَرَبِها ، أَلا ترى قوله تواكله القوائم أَي تواكلته الرِّياح فلم يتمَوَّج ، فلذلك وصفه بالجَرَدِ وهو المَلاسةُ ؛ قال ابن بري : وما وصفه الجوهري في تفسير هذا البيت هَذَيان منه ، وسماء الدنيا هي الرَّقِيعُ .
  وقال الأَزهري :، قال الليث البِرْقِع اسم السماء الرابعة ؛ قال : وجاء ذكره في بعض الأَحاديث .
  وقال : بِرْقَع اسم من أَسماء السماء ، جاء على فِعْلَلٍ وهو غريب نادر .
  وقال ابن شميل : البُرْقُع سِمةٌ في الفخذ حَلْقَتَين بينهما خِباط في طول الفخذ ، وفي العَرْض الحَلْقتان صورته .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بُرْقُعُ وبُرْقَعُ وبُرْقُوعُ : يكونُ للنساءِ والدَّوابِّ .
  ـ بَرْقَعَهُ : ألْبَسَهُ إياهُ فَتَبَرْقَعَ .
  ـ بُرْقُعُ : سِمَةٌ لفَخِذِ البعير صُورَتُها 5 / 5 ، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ ،
  ـ بُرْقُعٌ : اسمٌ للعَنْزِ إذا دُعِيَتْ للحَلْبِ .
  ـ جُوعٌ بُرْقُوعٌ ، وصَعْفُوقٍ نادراً ، ويُرْقُوعٌ : شديدٌ .
  ـ بِرْقِعٌ وبُرْقُعٌ : اسمٌ للسماءِ السابعةِ أو الرابعةِ أو الأُولَى .
  ـ بِرْكَةُ بُرْقُعٍ : بأعْلى الشامِ .
  ـ مُبَرْقَعَةُ : الشاةُ البيضاءُ الرأسِ ،
  ـ مُبَرْقِعَةُ : غُرَّةُ الفرسِ الآخِذَةُ جميعَ وجْهِه ، غيرَ أنه يَنْظُرُ في سَوادٍ .
  ـ بَرْقَعَ لِحْيَتَهُ : صارَ مأْبُوناً ،
  ـ بَرْقَعَ فلاناً العصا : ضَرَبَهُ بها بين أُذُنَيْهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• برقع - جمع براقع
  1 - برقع : قناع تستر به المرأة وجهها . 2 - برقع : قناع للدواب . 3 - برقع : علامة في فخذ الدابة . ü

المعجم: الرائد

• برقع - برقعة
  1 - برقع المرأة أو الدابة البسها « البرقع »، وهو قناع . 2 - برقعت المرأة وجهها : غطته بالبرقع .

المعجم: الرائد

• برقعَ يبرقع ، بَرْقَعَةً ، فهو مُبرقِع ، والمفعول مُبرقَع :-
  • برقعتِ المرأةُ وجهَها غطّته بالبرقُع وهو النّقاب أو الحجاب .
  • برقع المرأةَ : ألبسها البُرْقَُعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• برقوع
  1 - برقوع البرقع ، قناع ، جمع : براقيع

المعجم: الرائد

• البُرْقُوع : البُرْقُع . والجمع : بَرَاقِيعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ألبسها البُرْقَُعَ .

المعجم: عربي عامة

• ب ر ق ع : البُرْقُعُ بفتح القاف وضمها للدواب ونساء الأعراب وكذا البُرْقُوعُ و بَرْقَعَهُ فتبرقَعَ أي ألبسه البرقع فلبسه وهو القناع

المعجم: مختار الصحاح

• جمع : بَراقِعُ . [ ب ر ق ع ]. :- غَطَّتْ وَجْهَها بِبُرْقُعٍ :-: نِقابٌ تُغَطِّي بِهِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا إِلاَّ عَيْنَيْها . :- وَصَعِدَ القاضي عَلَى السَّريرِ وَأَزالَ البُرْقُعَ لِيَكْشِفَ عنْ وَجْهِها . ( أحمد التوفيق ).

المعجم: الغني

• بُرْقُع :-
  جمع بَراقِعُ :
  1 - نقاب أو حِجاب أو غِطاء للوجه ، تستر به المرأةُ وجهَها :- تحت البراقع سُمٌّ ناقع [ مثل ]: يُضرب في عدم الانخداع بالمظهر الخارجيّ .
  2 - خِرقة صغيرة فيها ثقبان للعينَيْن تُوضع على رءوس الخيل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• البُرْقُعُ : قِناع النساء والدوابّ .
  و البُرْقُعُ سِمَة في فخِذ الدابة . والجمع : بَرَاقِعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَرْقَعتْ وجهَها : غطَّته بالبُرْقُع .
  و بَرْقَعتْ المرأةَ أو الدابةَ : ألبسها البُرْقُعَ .
  و بَرْقَعتْ الرجلَ بالعصا : ضربه بها بين أذنيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• " البُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوعُ : معروف ، وهو للدوابِّ ونساء الأَعْراب ؛ قال الجعدي يصف حِشْفاً : وخَدٍ كَبُرْقُوعِ الفَتاةِ مُلَمَّعٍ ، ورَوْقَينِ لَمَّا بَعْدُ أَن يَتَقَشَّرا الجوهري : يَعْدُوَا أَن تَقَشَّرا ، قال ابن بري : صواب إِنشاده وخدًّا بالنصب ومُلَمَّعاً كذلك لأَن قبله : فلاقَتْ بَياناً عند أَوّلِ مَعْهَدٍ ، إِهاباً ومَغْبُوطاً من الجَوْفِ أَحْمَرا (* قوله « ومغبوطاً » كذا بالأصل وشرح القاموس بغين معجمة ولعله بمهملة أي مشقوقاً .) قوله فلاقت يعني بقرة الوحش التي أَخذ الذئب ولدها .
  قال الفراء : بِرْقَعٌ نادر ومثله هِجْرَعٌ ، وقال الأَصمعي : هَجْرع ، قال أَبو حاتم : تقول بُرْقُع ولا تقول بُرْقَع ولا بُرْقُوع ؛
  
  وأَنشد بيت الجعدي : وخدّ كبُرْقُع الفتاةِ ؛ ومن أَنشده : كبُرْقُوعِ ، فإِنما فَرَّ من الزِّحافِ .
  قال الأَزهري : وفي قول من قدَّم الثلاث لغات في أَول الترجمة دليل على أَن البرقوع لغة في البرقُع .
  قال الليث : جمع البُرْقُع البَراقِعُ ، قال : وتَلْبَسُها الدوابّ وتلبسها نساء الأَعراب وفيه خَرْقان للعينين ؛ قال توْبةُ بن الحُمَيِّر : وكنتُ إِذا ما جِئتُ ليْلى تَبَرْقَعَتْ ، فقدْ رابَني منها الغَداةَ سُفُورُه ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : فتح الباء في بَرْقُوع نادر ، لم يجئ فَعْلول إِلا صَعْفُوقٌ .
  والصواب بُرقوع ، بضم الباء ، وجوع يُرقوع ، بالياء ، صحيح .
  وقال شمر : بُرقع مُوَصْوَصٌ إِذا كان صغير العينين .
  أَبو عمرو : جُوعٌ بُرْقُوع وجُوع بَرقوع ، بفتح الباء ، وجوع بُرْكُوع وبَركوع وخُنْتُور بمعنى واحد .
  ويقال للرجل المأْبون : قد بَرْقَع لِحْيَته ومعناه تَزَيّا بِزيِّ مَن لَبِسَ البُرْقُع ؛ ومنه قول الشاعر : أَلمْ تَرَ قَيْساً ، قَيْسَ عَيْلانَ ، بَرْقَعَتْ لِحاها ، وباعَتْ نَبْلَها بالمَغازِلِ
  
  ويقال : بَرْقَعه فتَبَرْقَع أَي أَلْبسه البُرْقُعَ فلَبِسَه .
  والمُبَرْقَعةُ : الشاةُ البيْضاء الرأْسِ .
  والمُبَرْقِعَةُ ، بكسر القاف : غُرَّة الفرس إِذا أَخذت جميع وجهه .
  وفرس مُبَرْقَع : أَخذت غُرَّتُه جميع وجهه غير أَنه ينظُرُ في سَواد وقد جاوز بياضُ الغُرَّةِ سُفْلاً إِلى الخدَّين من غير أَن يصيب العينين .
  يقال : غُرّة مُبَرْقِعة .
  وبِرْقِع ، بالكسر : السماء ؛ وقال أَبو علي الفارسي : هي السماء السابعة لا ينصرف ؛ قال أُمَيَّة بن أَبي الصَّلْت : فكأَنَّ بِرْقِعَ والمَلائِكَ حَوْلَها ، سَدِرٌ ، تَواكَلَه القوائمٌ ، أَجْرَب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده أَجْرَدُ ، بالدال ، لأَنَّ قبله : فأَتَمَّ سِتًّا فاسْتَوَتْ أَطْباقُها ، وأَتَى بسابِعةٍ فأَنَّى تُورد ؟
  
  ‏ قال الجوهري : قوله سَدِر أَي بَحر .
  وأَجرب صفة البحر المشبَّهِ به السماء ، فكأَنه شبَّه البحر بالجَرَب لما يحصل فيه من المَوْج أَو لأَنه تُرَى فيه الكواكب كما تُرى في السماء فهنَّ كالجَرَب له ؛ وقال ابن بري : شبَّه السماء بالبحر لمَلاستِها لا لِجَرَبِها ، أَلا ترى قوله تواكله القوائم أَي تواكلته الرِّياح فلم يتمَوَّج ، فلذلك وصفه بالجَرَدِ وهو المَلاسةُ ؛ قال ابن بري : وما وصفه الجوهري في تفسير هذا البيت هَذَيان منه ، وسماء الدنيا هي الرَّقِيعُ .
  وقال الأَزهري :، قال الليث البِرْقِع اسم السماء الرابعة ؛ قال : وجاء ذكره في بعض الأَحاديث .
  وقال : بِرْقَع اسم من أَسماء السماء ، جاء على فِعْلَلٍ وهو غريب نادر .
  وقال ابن شميل : البُرْقُع سِمةٌ في الفخذ حَلْقَتَين بينهما خِباط في طول الفخذ ، وفي العَرْض الحَلْقتان صورته .
  "

المعجم: لسان العرب