وصف و معنى و تعريف كلمة يتجبن:

• تجبَّنَ يتجبَّن ، تجبُّنًا ، فهو مُتجبِّن
• تجبَّن اللَّبَنُ مُطاوع جبَّنَ : صار جُبْنًا ، أو جمَد كالجُبْن
• تجبَّن الرَّجلُ : صار جبانًا ، ضعيف القلب لا يقوَى على المواجهة

• جبَنَ يَجبُن ، جُبْنًا ، فهو جَبَان
• جَبَنَ : تَهَيَّبَ الإِقْدَام على ما لا يَنْبَغِي أَنْ يُخاف

• جبُنَ يَجبُن ، جُبْنًا وجَبانةً ، فهو جَبَان
• جَبُنَ الرَّجُلُ : ضَعُفَتْ قُدُرَاتُهُ ، خَافَ ، هَابَ ، كَانَ جَبَاناً

• جبَّنَ يجبِّن ، تجبينًا ، فهو مُجبِّن ، والمفعول مُجبَّن
• جَبَّنَ الحَلِيبَ : صَيَّرَهُ جُبْناً
• جَبَّنَ الوَلَدَ : حَمَلَهُ عَلَى الجُبْنِ
• جَبَّنَهُ : نَسَبَهُ إِلى الجُبْن
• حليب مُجبَّن : لبن رائب

• جُبَن : جمع جُبن

• جُبُن : جمع جَبِيْنُ

• جُبْن : جمع جُبْنة ، جُبُنة ، جُبُنَّة

• الجمع : أجبان و جُبَن
• الْجُبْنُ : ما جُمِّدَ من اللَّبَن وصُنِع بطريقةٍ خاصة
• مصدر جبَنَ وجبُنَ

• تجبَّنَ يتجبَّن ، تجبُّنًا ، فهو مُتجبِّن :-
  • تجبَّن اللَّبَنُ مُطاوع جبَّنَ : صار جُبْنًا ، أو جمَد كالجُبْن .
  • تجبَّن الرَّجلُ : صار جبانًا ، ضعيف القلب لا يقوَى على المواجهة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الجَبانُ من الرِّجالِ : الذي يَهاب التقدُّمَ على كلّ شيء ، لَيْلاً كان أَو نهاراً ؛ سيبويه : والجمع جُبَناء ، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه في العِدَّة والزيادة ، وتكرّر في الحديث ذِكر الجُبْن والجَبان ، وهو ضِدُّ الشَّجاعة والشُّجاع ، والأُنثى جَبان مثل حصان ورَزَانٍ وجَبانةٌ ، ونِساء جَباناتٌ .
  وقد جَبَنَ يَجْبُن وجَبُنَ جُبْناً وجُبُناً وجَبانةً وأَجْبَنَه : وجده جَباناً أَو حَسِبَه إيّاه .
  قال عمرو ابن معديكرب ، وكان قد زار رئيس بني سليم فأَعطاه عشرين أَلف دِرهم وسَيْفاً وفَرَساً وغُلاماً خبَّازاً وثِياباً وطِيباً : لله دَرُّكم يا بني سليم قاتَلْتُها فما أَجْبَنْتُها ، وسأَلتُها فما أَبخَلْتها ، وهاجَيْتُها فما أَفحَمْتُها .
  وحكى سيبويه : وهو يُجَبَّن أَي يرمى بذلك ويقال له .
  وجَبَّنَه تَجْبِيناً : نسبَه إلى الجُبْن .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، احْتَضَنَ أَحَدَ ابْنَي ابنتِه وهو يقول : والله إنكم لَتُجَبِّنُون وتُبَخِّلون وتُجَهِّلون ، وإنكم لَمِنْ رَيْحان الله .
  يقال : جَبَّنْتُ الرجل وبَخَّلْته وجهَّلْته إذا نسبْتَه إلى الجُبْنِ والبُخْلِ والجَهْل ، وأَجْبَنْته وأَبْخَلْته وأَجْهَلْته إذا وجَدْته بَخِيلاً جَباناً جاهلاً ، يريد أَن الولد لما صار سبَباً لجُبْن الأَب عن الجِهاد وإنفاق المال والافْتتان به ، كان كأَنه نسبَه إلى هذه الخِلال ورماه بها .
  وكانت العرب تقول : الولد مَجْهَلَة مَجْبَنة مَبْخَلة .
  الجوهري : يقال الولد مَجْبَنة مَبْخَلة لأَنه يُحب البقاءُ والمالُ لأَجله .
  وتَجَبَّنَ الرجلُ : غلُظ .
  ابن الأَعرابي : المفضل ، قال العرب تقول فلانٌ جبانُ الكَلْبِ إذا كان نِهايةً في السَّخاءِ ؛
  
  وأَنشد : وأَجْبَنُ من صافرٍ كَلْبُهم ، وإن قَذَفَتْه حصاةٌ أَضافا .
  قَذَفَتْه : أَصابتْه .
  أَضافَ أَي أَشْفَق وَفَرَّ .
  الليث : اجْتَبَنْتُه حَسِبْتُه جَباناً .
  والجَبِينُ : فوق الصدْغ ، وهُما جَبِينان عن يمين الجبهة وشِمالها .
  ابن سيده : والجَبِينان حَرْفان مُكْتَنِفا الجَبْهة من جانِبَيْها فيما بين الحاجِبَيْن مُصْعِداً إلى قُصاصِ الشعر ، وقيل : هما ما بين القُصاصِ إلى الحِجاجَيْن ، وقيل : حروف الجبهة ما بين الصُّدغين مُتَّصِلاً عدا الناصِية ، كلُّ ذلك جَبِينٌ واحدٌ ، قال : وبعض يقول هُما جَبينان ، قال الأَزهري : وعلى هذا كلامُ العرب .
  والجَبْهَتان : الجَبِينان .
  قال اللحياني : والجَبِينُ مذكَّر لا غير ، والجمع أَجْبُنٌ وأَجْبِنةٌ وجُبُن .
  والجُبْنِ والجُبُن والجُبُنُّ مثقّل : الذي يؤكَل ، والواحدة من كل ذلك بالهاء (* قوله « والواحدة من كل ذلك بالهاء » هذه عبارة ابن سيده .
  وقوله « جبنة » هذه عبارة الأزهري ).
  جُبُنَّة .
  وتَجَبَّن اللَّبَنُ : صار كالجُبْن .
  قال الأَزهري : وهكذا ، قال أَبو عبيد في قوله كُلِ الجُبُنَّ عُرْضاً ، بتشديد النون . غيره : اجْتَبَنَ فلانٌ اللَّبَنَ إذا اتَّخَذَه جُبْناً .
  الجوهري : الجُبْن هذا الذي يُؤكَل ، والجُبْنة أَخص منه ، والجُبْنُ أَيضاً : صِفة الجَبان .
  والجُبُن ، بضم الجيم والباء : لغة فيهما .
  وبعضهم يقول : جُبُنٌّ وجُبُنَّة ، بالضم والتشديد .
  وقد جَبَن الرجل ، فهو جَبان ، وجَبُنَ أَيضاً ، بالضم ، فهو جَبين .
  والجَبَّان والجَبَّانة ، بالتشديد : الصحراء ، وتسمى بهما المقابر لأَنها تكون في الصحراء تسمية للشيء بموضعه .
  وقال أَبو حنيفة : الجَبابِينُ كِرامُ المَنابِت ، وهي مستوية في ارتفاع ، الواحدة جَبَّانة .
  والجَبَّان : ما استوى من الأَرض في ارتفاع ، ويكون كَريمَ المَنْبت .
  وقال ابن شميل : الجَبَّانة ما استوى من الأَرض ومَلُسَ ولا شجر فيه ، وفيه آكامٌ وجِلاهٌ وقد تكون مستوية لا آكامَ فيها ولا جِلاةَ ، ولا تكون الجَبَّانة في الرَّمْل ولا في الجَبَل ، وقد تكون في القِفاف والشَّقائق .
  وكلُّ صحراءَ جَبَّانة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ جُبْنُ ، وجُبُنُ وجُبُنٌّ : معروف .
  ـ قد تَجَبَّنَ اللَّبَنُ : صارَ كالجُبْنِ .
  ـ أحمدُ بنُ مُوسَى ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ الجُبْنِيَّانِ : محدِّثانِ .
  ـ أما محمدُ بنُ أحمدَ الجُبْنِيُّ ، فَنِسْبَةٌ إلى سوقِ الجُبْنِ بِدِمَشْقَ ، لأنه كان إمامَها .
  ـ رجلٌ جَبانٌ ، وجَبَّانٌ وجَبينٌ : هَيوبٌ للأَشياء لا يُقْدِمُ عليها , ج : جُبَناء ، وهي جَبَانٌ وجَبَانَةٌ وجَبينٌ ، وقد جَبُنَ ، جَبانَةً وجُبْناً ، وجُبُناً .
  ـ أجْبَنَهُ : وجَدَهُ أو حَسِبَهُ جَبَاناً ، كاجْتَبَنَهُ .
  ـ هو يُجَبَّنُ تَجْبيناً : يُرْمَى به .
  ـ جَبِينانِ : حَرْفَانِ مُكْتَنِفَا الجَبْهَةِ من جانِبَيْها فيما بين الحاجِبَيْنِ مُصْعِداً إلى قُصاصِ الشَعَرِ ، أو حُروفُ الجَبْهَةِ ما بين الصُّدْغَيْنِ مُتَّصِلاً بِحِذاء الناصِيَةِ ، كلُّه جَبينٌ , ج : أجْبُنٌ وأجْبِنَةٌ وجُبُنٌ .
  ـ جَبَّانُ والجبَّانَةُ : المَقْبَرَةُ ، والصَّحْراء ، والمَنْبِتُ الكريمُ ، أو الأرضُ المُسْتَوِيَةُ في ارْتِفَاعٍ .
  ـ اجْتَبَنَ اللَّبَنَ : اتَّخَذَهُ جُبْناً .
  ـ جَبونٌ : قرية باليمنِ .
  ـ جَبانٌ : قرية بِخوارَزْمَ . ـ هو جَبانُ الكَلْبِ : نهايَةٌ في الكَرَمِ .
  ـ جابانُ أبو مَيْمُونٍ : صَحابِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• اجْتَبَنَهُ : أَجْبَنَهُ .
  و اجْتَبَنَهُ اللَّبَنَ : جَعَلَهُ جُبْنًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَجْبَنَهُ : وجَدَهُ جَبَانًا ، أَو حَسِبَهُ جَبانًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• أجبن - إجبانا
  1 - أجبنه : وجده جبانا . 2 - أجبنه : حسبه جبانا .

المعجم: الرائد

• تحول الحليب إلى جبنة .

المعجم: عربي عامة

• صار جبانًا ، ضعيف القلب لا يقوَى على المواجهة .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع جبَّنَ

المعجم: عربي عامة

• تَجَبَّنَ اللَّبَنُ : صَارَ كالجُبْنِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج ب ن ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَجَبَّنَ ، يَتَجَبَّنُ ، مصدر تَجَبُّنٌ . :- تَجَبَّنَ اللَّبَنُ :- : صَارَ جُبْناً .

المعجم: الغني

• تجبُّن :-
  1 - مصدر تجبَّنَ .
  2 - ( طب ) تحوّل الأنسجة النَّخرة إلى كتلة مُحَبَّبة مُتعجِّنة لونها أسمر أو أصفر صفرة خفيفة تشبه الجبن ، كما يحدث في الإصابات التدرُّنيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تجبن - تجبنا
  1 - تجبن اللبن : صار كالجبن

المعجم: الرائد

• التَّجَبُّنُ .
  ( في اصطلاح الأَطباء ) : تحوُّلُ الأَنْسِجة النَّخِرة إِلى كتْلَة مُحبَّبَة متلبّكة مُتَعَجّنة لونها أَسمر أَو أَصفر صفرةً خفيفة ، تشبهُ الجُبْن ، وتتميَّزُ بها الإِصاباتُ التدرّنية .
  والفَسَادُ التَّجَبُّنِيّ : فسادٌ يحدث عادةً في بؤرة تَدَرُّنِيَّة ، أَو في صمغة زُهرِيّة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تجبَّنَ يتجبَّن ، تجبُّنًا ، فهو مُتجبِّن :-
  • تجبَّن اللَّبَنُ مُطاوع جبَّنَ : صار جُبْنًا ، أو جمَد كالجُبْن .
  • تجبَّن الرَّجلُ : صار جبانًا ، ضعيف القلب لا يقوَى على المواجهة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الجَبانُ من الرِّجالِ : الذي يَهاب التقدُّمَ على كلّ شيء ، لَيْلاً كان أَو نهاراً ؛ سيبويه : والجمع جُبَناء ، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه في العِدَّة والزيادة ، وتكرّر في الحديث ذِكر الجُبْن والجَبان ، وهو ضِدُّ الشَّجاعة والشُّجاع ، والأُنثى جَبان مثل حصان ورَزَانٍ وجَبانةٌ ، ونِساء جَباناتٌ .
  وقد جَبَنَ يَجْبُن وجَبُنَ جُبْناً وجُبُناً وجَبانةً وأَجْبَنَه : وجده جَباناً أَو حَسِبَه إيّاه .
  قال عمرو ابن معديكرب ، وكان قد زار رئيس بني سليم فأَعطاه عشرين أَلف دِرهم وسَيْفاً وفَرَساً وغُلاماً خبَّازاً وثِياباً وطِيباً : لله دَرُّكم يا بني سليم قاتَلْتُها فما أَجْبَنْتُها ، وسأَلتُها فما أَبخَلْتها ، وهاجَيْتُها فما أَفحَمْتُها .
  وحكى سيبويه : وهو يُجَبَّن أَي يرمى بذلك ويقال له .
  وجَبَّنَه تَجْبِيناً : نسبَه إلى الجُبْن .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، احْتَضَنَ أَحَدَ ابْنَي ابنتِه وهو يقول : والله إنكم لَتُجَبِّنُون وتُبَخِّلون وتُجَهِّلون ، وإنكم لَمِنْ رَيْحان الله .
  يقال : جَبَّنْتُ الرجل وبَخَّلْته وجهَّلْته إذا نسبْتَه إلى الجُبْنِ والبُخْلِ والجَهْل ، وأَجْبَنْته وأَبْخَلْته وأَجْهَلْته إذا وجَدْته بَخِيلاً جَباناً جاهلاً ، يريد أَن الولد لما صار سبَباً لجُبْن الأَب عن الجِهاد وإنفاق المال والافْتتان به ، كان كأَنه نسبَه إلى هذه الخِلال ورماه بها .
  وكانت العرب تقول : الولد مَجْهَلَة مَجْبَنة مَبْخَلة .
  الجوهري : يقال الولد مَجْبَنة مَبْخَلة لأَنه يُحب البقاءُ والمالُ لأَجله .
  وتَجَبَّنَ الرجلُ : غلُظ .
  ابن الأَعرابي : المفضل ، قال العرب تقول فلانٌ جبانُ الكَلْبِ إذا كان نِهايةً في السَّخاءِ ؛
  
  وأَنشد : وأَجْبَنُ من صافرٍ كَلْبُهم ، وإن قَذَفَتْه حصاةٌ أَضافا .
  قَذَفَتْه : أَصابتْه .
  أَضافَ أَي أَشْفَق وَفَرَّ .
  الليث : اجْتَبَنْتُه حَسِبْتُه جَباناً .
  والجَبِينُ : فوق الصدْغ ، وهُما جَبِينان عن يمين الجبهة وشِمالها .
  ابن سيده : والجَبِينان حَرْفان مُكْتَنِفا الجَبْهة من جانِبَيْها فيما بين الحاجِبَيْن مُصْعِداً إلى قُصاصِ الشعر ، وقيل : هما ما بين القُصاصِ إلى الحِجاجَيْن ، وقيل : حروف الجبهة ما بين الصُّدغين مُتَّصِلاً عدا الناصِية ، كلُّ ذلك جَبِينٌ واحدٌ ، قال : وبعض يقول هُما جَبينان ، قال الأَزهري : وعلى هذا كلامُ العرب .
  والجَبْهَتان : الجَبِينان .
  قال اللحياني : والجَبِينُ مذكَّر لا غير ، والجمع أَجْبُنٌ وأَجْبِنةٌ وجُبُن .
  والجُبْنِ والجُبُن والجُبُنُّ مثقّل : الذي يؤكَل ، والواحدة من كل ذلك بالهاء (* قوله « والواحدة من كل ذلك بالهاء » هذه عبارة ابن سيده .
  وقوله « جبنة » هذه عبارة الأزهري ).
  جُبُنَّة .
  وتَجَبَّن اللَّبَنُ : صار كالجُبْن .
  قال الأَزهري : وهكذا ، قال أَبو عبيد في قوله كُلِ الجُبُنَّ عُرْضاً ، بتشديد النون . غيره : اجْتَبَنَ فلانٌ اللَّبَنَ إذا اتَّخَذَه جُبْناً .
  الجوهري : الجُبْن هذا الذي يُؤكَل ، والجُبْنة أَخص منه ، والجُبْنُ أَيضاً : صِفة الجَبان .
  والجُبُن ، بضم الجيم والباء : لغة فيهما .
  وبعضهم يقول : جُبُنٌّ وجُبُنَّة ، بالضم والتشديد .
  وقد جَبَن الرجل ، فهو جَبان ، وجَبُنَ أَيضاً ، بالضم ، فهو جَبين .
  والجَبَّان والجَبَّانة ، بالتشديد : الصحراء ، وتسمى بهما المقابر لأَنها تكون في الصحراء تسمية للشيء بموضعه .
  وقال أَبو حنيفة : الجَبابِينُ كِرامُ المَنابِت ، وهي مستوية في ارتفاع ، الواحدة جَبَّانة .
  والجَبَّان : ما استوى من الأَرض في ارتفاع ، ويكون كَريمَ المَنْبت .
  وقال ابن شميل : الجَبَّانة ما استوى من الأَرض ومَلُسَ ولا شجر فيه ، وفيه آكامٌ وجِلاهٌ وقد تكون مستوية لا آكامَ فيها ولا جِلاةَ ، ولا تكون الجَبَّانة في الرَّمْل ولا في الجَبَل ، وقد تكون في القِفاف والشَّقائق .
  وكلُّ صحراءَ جَبَّانة .
  "

المعجم: لسان العرب