وصف و معنى و تعريف كلمة يتحاقد:

• تحاقدَ يتحاقد ، تحاقُدًا ، فهو مُتحاقِد
• يَتَحَاقَدُ الوَلَدَانِ بِلا سَبَبٍ : يَحْقِدُ كُلٌّ مِنْهُمَا على الآخَرِ ، أَيْ يَتَبَادَلاَنِ الأَحْقَادَ فِيمَا بَيْنَهُمَا
• تَحاقَدُوا : حَقَد بعضُهم على بعض

• حقَدَ على يَحقِد ، حَقْدًا وحِقْدًا ، فهو حاقدٌ ، ة وحَقود والجمع حَقَدَ ، والمفعول محقود عليه
• حقَد على فلان : أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به ، كرهه وبغضه
• حَقدَ المعدِن : لم يخرج شَيْئًا
• حَقدَ المطر والسماء : احتبسَ

• حقِدَ على يَحقَد ، حِقْدًا ، فهو حاقد ، والمفعول محقود عليه
• حَقِدَتِ السَّمَاءُ : اِحْتَبَسَ مَطَرُهَا
• حَقِدَ الْمَعْدِنُ : لَمْ يُخْرِجْ شَيْئاً
• حقِد على فلان : أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به ، كرهه وبغضه

• حَقْد : مصدر حَقَدَ

• الجمع : أحقاد و حُقُود
• مصدر حقَدَ على

• حُقُد : جمع حَقود

• الجمع : أحقاٌد ، حُقُودٌ
• الحِقْدُ : الانطواء على العداوة والتربُّص لفرصتها

• حِقد : جمع أَحْقَاد

• تحاقدَ يتحاقد ، تحاقُدًا ، فهو مُتحاقِد :-
  • تحاقد القومُ أضمر بعضهم العداوةَ للبعض الآخر ، حقد بعضُهم على بعض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحِقْدُ : إِمساك العداوة في القلب والتربص لِفُرْصَتِها .
  والحِقْدُ : الضِّغْنُ ، والجمع أَحقاد وحُقود ، وهو الحقِيدَةُ ، والجمع حقائد ؛ قال أَبو صخر الهذلي : وعَدِّ إِلى قوم تَجِيشُ صُدورُهم بِغِشِّيَ ، لا يُخْفُونَ حَمْلَ الحَقائِدِ وحَقَدَ عليَّ يَحْقِدُ حَقْداً وحَقِد ، بالكسر ، حَقَداً وحِقْداً فيهما فهو حاقد ، فالحَقْدُ الفعل ، والحِقْدُ الاسم .
  وتَحَقَّدَ كَحَقَدَ ؛ قال جرير : يا عَدْنَ إِنَّ وِصالهنَّ خِلابَة ، ولقد جَمَعْنَ مع البِعادِ تَحَقُّدَا ورجل حقود : كثير الحقد على ما يوجب هذا الضرب من الأَمثلة .
  وأَحقَدَه الأَمرُ : صَيَّرَه حاقداً وأَحقده غيره .
  وحَقِدَ المطرُ حَقَداً وأَحقد : احتبس ، وكذلك المعدن إِذا انقطع فلم يُخرج شيئاً .
  قال ابن الأَعرابي : حَقِدَ المعدنُ وأَحقَدَ إِذا لم يخرج منه شيء وذهبت مَنالته .
  ومعدن حاقد إِذا لم يُنل شيئاً .
  الجوهري : وأَحقد القومُ إِذا طلبوا من المعدن شيئاً فلم يجدوا ؛ قال : وهذا الحرف نقلته من كلام ولم أَسمعه .
  والمَحْقِدُ : الأَصل ؛ عن ابن الأَعرابي .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَقَدَ عليه وحَقِدَ ، حِقْداً وحَقْداً وحَقَداً وحَقيدةً : أمْسَكَ عَداوَتَهُ في قَلْبِه ، وتَرَبَّصَ لِفُرْصَتِها ، كتَحَقَّدَ .
  ـ حَقُودُ : الكثيرُ الحِقْدِ ،
  ـ جَمْعُ الحِقْدِ : أحقادٌ وحُقودٌ وحقائِدُ .
  ـ أحْقَدَهُ : صَيَّرَهُ حاقِداً .
  ـ حَقِدَ المَطَرُ واحْتَقَدَ : احْتَبَسَ ،
  ـ حَقِدَتِ السَّماءُ : لم تُمْطِرْ ،
  ـ حَقِدَ المَعْدِنُ : انْقَطَعَ فلم يُخْرِجْ شيئاً .
  ـ حَقَدَت الناقَةُ : امْتَلأَتْ شَحْماً .
  ـ أحْقَدوا : طَلَبوا من المَعْدِنِ شيئاً ، فلم يَجِدوهُ .
  ـ مَحْقِدُ : المَحْتِدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أحقد - إحقادا
  1 - أحقده : صيره حاقدا .

المعجم: الرائد

• أحقدَ يُحقد ، إحقادًا ، فهو مُحقِد ، والمفعول مُحقَد :-
  • أحقد فلانًا جعله يُضمِر العداوةَ لغيره ، جعله حاقدًا :- ظلَّ يوسوسُ له حتَّى أحقده على صديقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• احْتَقَدَ المعدن والمطرُ : حَقِد .
  و احْتَقَدَ فلان على فلان : حَقَدَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع حِقد . [ ح ق د ]. :- مَلأَتْ قَلْبَهُ الأَحْقَادُ :-: الضَّغَائِنُ . ن . حِقدٌ .

المعجم: الغني

• أضمر بعضهم العداوةَ للبعض الآخر ، حقد بعضُهم على بعض .

المعجم: عربي عامة

• [ ح ق د ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَحَاقَدَ ، يَتَحَاقَدُ ، مصدر تَحَاقُدٌ . :- يَتَحَاقَدُ الوَلَدَانِ بِلا سَبَبٍ :-: يَحْقِدُ كُلٌّ مِنْهُمَا على الآخَرِ ، أَيْ يَتَبَادَلاَنِ الأَحْقَادَ فِيمَا بَيْنَهُمَا .

المعجم: الغني

• [ ح ق د ]. ( مصدر تَحَاقَدَ ). :- لاَ فَائِدَةَ مِنَ التَّحَاقُدِ بَيْنَ الأَصْدِقَاءِ :- : تَبَادُلُ الحِقْدِ .

المعجم: الغني

• تحاقد - تحاقدا
  1 - تحاقد القوم : حقد بعضهم على بعضهم الآخر

المعجم: الرائد

• جعله يُضمِر العداوةَ لغيره ، جعله حاقدًا :- ظلَّ يوسوسُ له حتَّى أحقده على صديقه .

المعجم: عربي عامة

• أحقد فلانٌ : طَلب من المعْدِن شيئًا فلمْ يجده .
  و أحقد فلانًا : جعله يحقد .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ق د ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَحْقَدَ ، يُحْقِدُ ، مصدر إِحْقَادٌ .
  1 . :- أَحْقَدَهُ عَلَى جِيرَانِهِ :-: حَرَّضَهُ عَلَى الحِقْدِ ، صَيَّرهُ حَاقِداً عَلَيْهِمْ .
  2 . :- أَحْقَدَ الْمَعْدِنُ :-: إِذَا انْقَطَعَ فَلَمْ يُخْرِجْ شَيْئاً .
  3 . :- أَحْقَدَ الْمَطَرُ :-: اِحْتَبَسَ .

المعجم: الغني

• تحاقدَ يتحاقد ، تحاقُدًا ، فهو مُتحاقِد :-
  • تحاقد القومُ أضمر بعضهم العداوةَ للبعض الآخر ، حقد بعضُهم على بعض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحِقْدُ : إِمساك العداوة في القلب والتربص لِفُرْصَتِها .
  والحِقْدُ : الضِّغْنُ ، والجمع أَحقاد وحُقود ، وهو الحقِيدَةُ ، والجمع حقائد ؛ قال أَبو صخر الهذلي : وعَدِّ إِلى قوم تَجِيشُ صُدورُهم بِغِشِّيَ ، لا يُخْفُونَ حَمْلَ الحَقائِدِ وحَقَدَ عليَّ يَحْقِدُ حَقْداً وحَقِد ، بالكسر ، حَقَداً وحِقْداً فيهما فهو حاقد ، فالحَقْدُ الفعل ، والحِقْدُ الاسم .
  وتَحَقَّدَ كَحَقَدَ ؛ قال جرير : يا عَدْنَ إِنَّ وِصالهنَّ خِلابَة ، ولقد جَمَعْنَ مع البِعادِ تَحَقُّدَا ورجل حقود : كثير الحقد على ما يوجب هذا الضرب من الأَمثلة .
  وأَحقَدَه الأَمرُ : صَيَّرَه حاقداً وأَحقده غيره .
  وحَقِدَ المطرُ حَقَداً وأَحقد : احتبس ، وكذلك المعدن إِذا انقطع فلم يُخرج شيئاً .
  قال ابن الأَعرابي : حَقِدَ المعدنُ وأَحقَدَ إِذا لم يخرج منه شيء وذهبت مَنالته .
  ومعدن حاقد إِذا لم يُنل شيئاً .
  الجوهري : وأَحقد القومُ إِذا طلبوا من المعدن شيئاً فلم يجدوا ؛ قال : وهذا الحرف نقلته من كلام ولم أَسمعه .
  والمَحْقِدُ : الأَصل ؛ عن ابن الأَعرابي .
  "

المعجم: لسان العرب