وصف و معنى و تعريف كلمة يتغابن:

• تغابنَ في يتغابن ، تغابُنًا ، فهو متغابِن ، والمفعول مُتَغَابَن فيه
• تَغَابَنَ النَّاسُ : غَبَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، أَيْ تَخَادَعُوا
• تَغَابَنَ له : تقاعد حتى غُبِنَ

• مصدر غَبِنَ
• الغَبَنُ فِي البَيْعِ أَوِ الشِّرَاءِ : الْخَدِيعَةُ
• غَبَنُ الثَّوْبِ : مَا قُطِعَ مِنْ أَطْرَافِهِ فَأُسْقِطَ
• الغَبَنُ : الموضع الذي يُخْفَى فيه الشيء
• الغَبَنُ ما قُطِعَ من أَطراف الثوب فأُسقِط
• مصدر غبِنَ
• موضع يُخفي فيه الشّيء توصَّل الشُّرطيّ إلى غَبَنِ المسروقات
• ما قُطِع من أطراف الثّوب فأُسْقِط

• غبَنَ / غبَنَ في يَغبِن ، غَبْنًا وغُبْنًا ، فهو غابِن ، والمفعول مغبون
• غبَنه في البيع والشِّراء : غلَبه ونقَصه وخدعه ووكسَه
• غَبَنَ حَقَّهُ : نَقَصَهُ
• غَبَنَهُ فِي البَيْعِ أَوِ الشِّرَاءِ : خَدَعَهُ
• غَبَنَ الثَّوْبَ : خَاطَهَ الخِيَاطَةَ الثَّانِيَةَ أَوْ ثَنَاهُ وَخَاطَهُ لِيَنْقُصَ مِنْ طُولِهِ أَوْ يُضَيِّقَهُ
• غبَن الرَّجلُ في رأيه : ضعُف
• غَبَنَ الشيءَ : أَخفاه في الغَبَن أَو المَغْبِن
• غَبَنَ الرجلَ : مَرَّ به وهو قائمٌ فلم يَرَهُ ولم يَفْطُنْ له

• غبِنَ يَغبَن ، غَبْنًا ، فهو غابِن ، والمفعول مَغْبون
• غَبِنَ رَأْيُهُ : ضَعُفَ ، نَقُصَ ذَكَاؤُهُ
• غَبِنَ الْمُعَلِّمُ رَأْيَهُ : أَي اِزْدَراه ، رَأَى فيهِ ضَعْفاً
• غَبِنَ الشَّيْءَ : نَسِيَهُ

• غَبْن : مصدر غَبَنَ

• غَبْنٌ فَاحِشٌ : مَكْرٌ ، خَدِيعَةٌ
• مصدر غبَنَ / غبَنَ في وغبِنَ
• ( القانون ) ضرر يلحق بالمرء في عقد التزام مُحدَّد

• مصدر غبَنَ / غبَنَ في
• ( القانون ) غَبْن ، ضررٌ يلحق بالمرء في عَقْد التزام مُحدَّد

• غبِن موعدَ السَّفر نَسِيه ، أغفله ، غلط فيه

• تغابنَ في يتغابن ، تغابُنًا ، فهو متغابِن ، والمفعول مُتَغَابَن فيه :-
  • تغابن القومُ في البيع تخادعوا وغلب بعضُهم بعضًا :- يتغابَن التجّارُ في الأسواق دائمًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الغَبْنُ ، بالتسكين ، في البيع ، والغَبَنُ ، بالتحريك ، في الرأْي .
  وغَبِنْتَ رأْيَك أَي نَسِيته وضَيَّعْته .
  غَبِنَ الشيءَ وغَبِنَ فيه غَبْناً وغَبَناً : نسيه وأَغفله وجهله ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : غَبِنْتُمْ تَتابُعَ آلائِنا ، وحُسْنَ الجِوارِ ، وقُرْبَ النَّسَب .
  والغَبْنُ : النِّسيان .
  غَبِنْتُ كذا من حقي عند فلان أَي نسيته وغَلِطْتُ فيه .
  وغَبَنَ الرجلَ يَغْبِنُه غَبْناً : مَرَّ به وهو مائلٌ فلم يره ولم يَفْطُنْ له .
  والغَبْنُ : ضعف الرأْي ، يقال في رأْيه غَبْنٌ .
  وغَبِنَ رَأْيَه ، بالكسر ، إذا نُقِصَه ، فهو غَبِين أَي ضعيف الرأْي ، وفيه غَبانَة .
  وغَبِنَ رأْيُه ، بالكسر ، غَبَناً وغَبَانة : ضَعُف .
  وقالوا : غَبنَ رأْيَه ، فنصبوه على معنى فَعَّلَ ، وإن لم يلفظ به ، أَو على معنى غَبِنَ في رأْيه ، أَو على التمييز النادر .
  قال الجوهري : قولهم سَفِهَ نَفْسَه وغَبِنَ رَأْيَه وبَطِرَ عَيْشَه وأَلِمَ بَطْنَه ووَفِقَ أَمْرَه ورَشِدَ أَمْرَه كان الأَصلُ سَفِهَتْ نَفسُ زيد ورَشِدَ أَمْرُه ، فلما حُوَّلَ الفعل إلى الرجل انتصب ما بعده بوقوع الفعل عليه ، لأَنه صار في معنى سَفَّهَ نَفْسَه ، بالتشديد ؛ هذا قول البصريين والكسائي ، ويجوز عندهم تقديم هذا المنصوب كما يجوز غلامَه ضَرَبَ زيدٌ ؛ وقال الفراء : لما حوِّل الفعل من النفس إلى صاحبها خرج ما بعده مُفَسِّراً ليَدُلَّ على أَن السَّفَه فيه ، وكان حكمه أَن يكون سَفِهَ زَيدٌ نَفْساً لأَن المُفَسِّر لا يكون إلا نكرة ، ولكنه ترك على إضافته ونصب كنصب النكرة تشبيهاً بها ، ولا يجوز عنده تقديمه لأَن المُفَسِّرَ لا يَتَقَدَّم ؛ ومنه قولهم : ضِقْتُ به ذَرْعاً وطِبْتُ به نَفْساً ، والمعنى ضاق ذَرْعِي به وطابَتْ نَفْسِي به .
  ورجل غَبِينٌ ومَغْبُونٌ في الرأْي والعقل والدِّين .
  والغَبْنُ في البيع والشراء : الوَكْسُ ، غَبَنَه يَغْبِنُه غَبْناً هذا الأَكثر أَي خدَعه ، وقد غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ ، وقد حكي بفتح الباء (* قوله « وقد حكي بفتح الباء » أي حكي الغبن في البيع والشراء كما هو نص المحكم والقاموس ).
  وغَبِنْتُ في البيع غَبْناً إذا غَفَلْتَ عنه ، بيعاً كان أَو شِرَاء .
  وغَبَيْتُ الرجلَ أغْباه أَشَدَّ الغِباء ، وهو مثل الغَبْنِ .
  ابن بُزُرْج : غَبِنَ الرجلُ غَبَناناً شديداً وغُبِنَ أَشدّ الغَبَنانِ ، ولا يقولون في الرِّبْح إِلاَّ رَبِحَ أَشدّ الرِّبح والرَّباحة والرَّباح ؛ وقوله : قد كانَ ، في أَكل الكَرِيصِ المَوْضُون ، وأَكْلكِ التمر بخُبْزٍ مَسْمُون ، لِحَضَنٍ في ذاك عَيْشٌ مَغْبُون .
  قوله : مغبون أَي أَن غيرهم فيه (* قوله « أي أن غيرهم فيه » كذا بالأصل والمحكم أي أن غيرهم يغبنهم فيه .
  وقوله « إلا أنهم لا يعيشونه » أي لا يعيشون به )، وهم يجدونه كأَنه يقول هم يقدرون عليه إلا أَنهم لا يَعِيشونه ، وقيل : غَبَنُوا الناسَ إِذا لم يَنَلْه غيرُهم .
  وحَضَنٌ هنا ؛: حيٌّ .
  والغَبِينَة من الغَبْنِ : كالشَّتِيمَة من الشَّتْم .
  ويقال : أَرَى هذا الأَمر عليك غَبْناً ؛
  
  وأَنشد : أ َجُولُ في الدارِ لا أَراك ، وفي الدّار أُناسٌ جِوارُهم غَبْنُ .
  والمَغْبِنُ : الإِبِطُ والرُّفْغُ وما أَطاف به .
  وفي الحديث : كان إذا اطَّلى بدأََ بمغابنه ؛ المَغابِنُ : الأَرْفاغُ ، وهي بَواطِنُ الأَفْخاذ عند الحَوالِب ، جمع مَغْبِنٍ من غَبَنَ الثوبَ إذا ثناه وعطفه ، وهي مَعاطِفُ الجلد أَيضاً .
  وفي حديث عكرمة : من مَسَّ مَغابِنَه فلْيَتَوضأْ ؛ أَمره بذلك استظهاراً واحتياطاً ، فإِن الغالب على من يَلْمَسُ ذلك الموضعَ أَن تقع يده على ذكره ، وقيل : المغابِنُ الأَرْفاغُ والآباط ، واحدها مَغْبِنٌ .
  وقال ثعلب : كلُّ ما ثَنَيْتَ عليه فخذَك فهو مَغْبِن .
  وغَبَنْتُ الشيءَ إذا خَبَأْته في المَغْبِنِ .
  وغَبنْتُ الثوبَ والطعامَ : مثل خَبَنْتُ .
  والغابِنُ : الفاتِرُ عن العمل .
  والتَّغَابُن : أَن يَغْبِنَ القومُ بعضهم بعضاً .
  ويوم التَّغَابُن : يوم البعث ، من ذلك ، وقيل : سمي بذلك لأَن أَهل الجنة يَغْبِنُ فيه أَهلَ النار بما يصير إليه أَهل الجنة من النعيم ويَلْقَى فيه أَهلُ النار من العذاب الجحيم ، ويَغْبِنُ من ارتفعت منزلتُه في الجنة مَنْ كان دُونَ منزلته ، وضرب الله ذلك مثلاً للشراء والبيع كما ، قال تعالى : هل أدُلُّكُم على تجارة تُنْجيكم من عذاب أَليم ؟ وسئل الحسن عن قوله تعالى : ذلك يومُ التَّغابُنِ ؛ فقال : غَبَنَ أَهلُ الجنة أَهلَ النار أَي اسْتَنْقَصُوا عقولَهم باختيارهم الكفر على الإِيمان .
  ونَظَر الحَسَنُ إلى رجل غَبَنَ آخر في بيع فقال : إن هذا يَغْبِنُ عقلَك أَي يَنْقُصه .
  وغَبَنَ الثوبَ يَغْبِنُه غَبْناً : كفه ، وفي التهذيب : طالَ فَثَناه ، وكذلك كَبَنه ، وما قُطِعَ من أَطرافِ الثوب فأُسقِطَ غَبَنٌ ؛ وقال الأَعشى : يُساقِطُها كسِقاطِ الغَبَنْ .
  والغَبْنُ : ثَنْيُ الشيء من دَلْو أَو ثوب ليَنْقُصَ من طوله .
  ابن شميل : يقال هذه الناقة ما شِئْتَ من ناقةٍ ظَهْراً وكَرَماً غير أَنها مَغْبُونة لا يعلم ذلك منها ، وقد غَبَنُوا خَبَرها وغَبِنُوها أَي لم يَعْلَمُوا عِلْمَها .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَبِنَ الشيءَ ، غَبِنَ فيه ، غَبْناً وغَبَناً : نَسِيَهُ ، أو أغْفَلَهُ ، أو غَلطَ فيه ،
  ـ غَبِنَ رَأيَهُ ، بالنَّصْبِ ، غَبانَةً وغَبَناً : ضَعُفَ ، فهو غَبينٌ ومَغْبُونٌ .
  ـ غَبَنَهُ في البَيْعِ يَغْبِنُهُ غُبْناً ، غَبَنَاً ، أو غَبْنَاً في البَيْعِ ، وغَبَنَاً في الرَّأيِ : خَدَعَهُ ، وقد غُبِنَ ، فهو مَغْبُونٌ ، والاسمُ : الغَبينَةُ .
  ـ تَّغابُنُ : أن يَغْبِنَ بَعْضُهم بعضاً ، ويَوْمُهُ : يَوْمُ التَّغابُنِ ، لأنَّ أهْلَ الجنَّةِ تَغْبِنُ أهْلَ النارِ .
  ـ غَبَنُ : الضَّعْفُ ، والنِّسْيانُ .
  ـ مَغْبِنٌ : الإِبْطُ ، والرُّفْغُ , ج : مَغابِنُ .
  ـ اغْتَبَنَهُ : اخْتَبَأَهُ فيه .
  ـ غَبَنُوا خَبَرها ، وغَبِنَ : لم يَعْلَموا عِلْمَها .
  ـ مالِكُ بنُ أغْبَنَ : جُهَنِيٌّ .
  ـ غَبْنُ في الثَّوْبِ : كالعَطْفِ فيه .
  ـ غابِنَ : الفاتِرُ عن العَمَلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• اغْتَبَنَ الشيءَ : خَبَأَهُ في الغَبَنِ أَو المَغْبِن .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ب ن ]. ( صِيغَةُ فَعِيل ). :- وَلَدٌ غَبِينٌ :- : ضَعِيفُ الرَّأْيِ .

المعجم: الغني

• غبين
  1 - ضعيف الرأي

المعجم: الرائد

• [ غ ب ن ]. :- أَوْقَعَهُ فِي غَبِينَةٍ :- : فِي خَدِيعَةٍ . :- لَحِقَتْهُ فِي تِجَارَتِهِ غَبِينَةٌ .

المعجم: الغني

• غَبِينة :-
  جمع غبائِنُ : خديعة وغدْر :- لحقته في تجارته غَبِينة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غبينة
  1 - خديعة

المعجم: الرائد

• الغَبِينَةُ : الخديعةُ .
  يقال : لَحِقَتْهُ في تجارته غبينة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تخادعوا وغلب بعضُهم بعضًا :- يتغابَن التجّارُ في الأسواق دائمًا .

المعجم: عربي عامة

• تَغَابَنَ القومُ : غَبَنَ بعضُهم بعضًا .
  و تَغَابَنَ له : تقاعد حتى غُبِنَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ غ ب ن ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَغَابَنَ ، يَتَغَابَنُ ، مصدر تَغَابُنٌ . :- تَغَابَنَ النَّاسُ :- : غَبَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، أَيْ تَخَادَعُوا .

المعجم: الغني

• [ غ ب ن ]. ( مصدر تَغَابَنَ ).
  1 . :- تَغَابُنُ النَّاسِ فِي السُّوقِ :- : تَخَادُعُهُمْ ، غَبْنُ بَعْضِهِمْ بَعْضاً .
  2 . :- يَوْمُ التَّغَابُنِ :- : يَوْمُ القِيَامَةِ . التغابن آية 9 يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الجَمْعِ . ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• تغابُن :-
  مصدر تغابنَ في .
  • التَّغابن : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 64 في ترتيب المصحف ، مدنيَّة ، عدد آياتها ثماني عشرة آية .
  • يوم التَّغابُن : يوم القيامة ، سُمّي بذلك ؛ لأنّ أهلَ الجنَّة يغبِنون فيه أهلَ النَّار ، أو لأنّه يوم تبادل الاتِّهام بين المستكبرين والمستضعفين :- { يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تغابن - تغابنا
  1 - تغابن القوم : « غبن »، أي خدع وغلب ، بعضهم بعضهم الآخر في البيع والشراء

المعجم: الرائد

• تغابن
  1 - مصدر تغابن . 2 - « التغابن » : سورة من سور القرآن الكريم .

المعجم: الرائد

• اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 64 في ترتيب المصحف ، مدنيَّة ، عدد آياتها ثماني عشرة آية .

المعجم: عربي عامة

• التَّغَابُن التَّغَابُن يوم التَّغابن في التنزيل العزيز : التغابن آية 9 يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ) ) المرادُ به : يوم القيامة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تغابنَ في يتغابن ، تغابُنًا ، فهو متغابِن ، والمفعول مُتَغَابَن فيه :-
  • تغابن القومُ في البيع تخادعوا وغلب بعضُهم بعضًا :- يتغابَن التجّارُ في الأسواق دائمًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ثناه إلى داخله ثم خاطه ليضيقَ أو يقصُر :- ثوب مغبون .

المعجم: عربي عامة

• ضعُف .

المعجم: عربي عامة

• أخفاه في الغَبَن أو المغبِن ، خبَّأه للشِّدَّة :- غبَن اللصُّ سريقتَه .

المعجم: عربي عامة

• نَقَص وضَعُف ، وقلّت فطنتُه وذكاؤه :- غبِن رأيُه من شدَّة المرَض .

المعجم: عربي عامة

• حرَمه بعض حقّه :- غبَن وريثًا في حقِّه

المعجم: عربي عامة

• نَسِيه ، أغفله ، غلط فيه .

المعجم: عربي عامة

• غ ب ن : غَبَنَهُ في البيع خدعه وبابه ضرب وقد غُبِنَ فهو مَغْبُونٌ و غَبِنَ رأيه من باب طرِب إذا نقصه فهو غَبِينٌ أي ضعيف الرأي وفيه غَبَانَةٌ وإعرابه مذكور في سفه نفسه و الغَبِينَةُ من الغَبْنِ كالشتيمة من الشتم و التَّغَابُنُ أن يغْبِن القوم بعضهم بعضا ومنه قيل يوم التَّغابن ليوم القيامة لأن أهل الجنة يغبنون أهل النار

المعجم: مختار الصحاح