وصف و معنى و تعريف كلمة يتغالطان:

• تغالطَ يتغالط ، تغالُطًا ، فهو مُتغالِط
• تَغَالَطُوا فِي الفَصْلِ : أَوْقَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فِي الخَطَإِ، الغَلَطِ

• ـ غَلَطُ : أن تَعْيا بالشيء فلا تَعْرِفَ وجْهَ الصوابِ فيه ، وقد غَلِطَ في الحِسابِ وغيرِه ، أو خاصٌّ بالمَنْطِقِ ، وغَلِتَ ، في الحِسابِ .
  ـ غَلُوطةُ وأُغْلوطةُ ومَغْلَطَةُ : الكلامُ يُغْلَطُ فيه ، ويُغالَطُ به .
  ـ مِغْلاطُ : الكثيرُ الغَلَطِ .
  ـ تَغْليطُ : أن تقولَ له غَلِطْتَ ، وغالَطَه مُغَالَطَةً وغِلاطاً .

المعجم: القاموس المحيط

• أغلط - إغلاطا
  1 - أغلطه : أوقعه في الغلط

المعجم: الرائد

• أغلطَ يُغلط ، إغلاطًا ، فهو مُغلِط ، والمفعول مُغلَط :-
  • أغلط فلانًا أوقعه في الخَطأ :- لقد أغلطني بما ذكر لي من معلومات غير موثوقة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أُغْلُوطة :-
  جمع أُغْلوطات وأغاليطُ :
  1 - مغالطة ، استدلال خاطئ يقع فيه المرء دون قصد إلى تضليل غيره .
  2 - ما يُغالط به من الكلام المبهم :- حدثته حديثًا ليس بالأغاليط .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أغلوطة
  1 - ما يغلط فيه ، جمع : أغاليط وأغلوطات

المعجم: الرائد

• الأُغْلُوطَةُ : ما يُغْلَط فيه ، أَو ما يُغالَط به من الكلام المبهَم . والجمع : أَغاليطُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أوقعه في الخَطأ :- لقد أغلطني بما ذكر لي من معلومات غير موثوقة .

المعجم: عربي عامة

• [ غ ل ط ]. ( فعل : رباعي متعد ). أغْلَطْتُ ، أُغْلِطُ ، مصدر إغْلاطٌ . :- أغْلَطَ صَاحِبَهُ :-: أَوْقَعَهُ فِي الغَلَطِ .

المعجم: الغني

• أَغْلَطَهُ : أَوقعه في الغَلَط .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الغَلَطُ : أَن تَعْيا بالشيء فلا تَعْرِفَ وجه الصواب فيه ، وقد غَلِطَ في الأمر يَغْلَطُ غَلَطاً وأَغْلَطَه غيره ، والعرب تقول : غَلِطَ في مَنْطِقِه ، وغَلِتَ في الحِساب غَلَطاً وغَلَتاً ، وبعضهم يجعلُهما لغتين بمعنىً .
  قال : والغَلَطُ في الحِساب وكلِّ شيءٍ ، والغَلَتُ لا يكون إِلا في الحساب .
  قال ابن سيده : ورأَيت ابن جني قد جمعَه على غِلاطٍ ، قال : ولا أَدْري وجْهَ ذلك .
  وقال الليث : الغَلَطُ كل شيءٍ يَعْيا الإِنسان عن جهة صوابه من غير تعمد .
  وقد غالَطَه مُغالَطةً .
  والمَغْلَطةُ والأُغْلُوطةُ : الكلام الذي يُغْلَطُ فيه ويُغالَطُ به ؛ ومنه قولهم : حَدَّثْتُه حديثاً ليس بالأَغالِيطِ .
  والتغْلِيطُ : أَن تقول للرجل غَلِطْتَ .
  والمَغْلَطةُ والأُغْلُوطةُ : ما يُغالَطُ به من المسائل ، والجمع الأَغالِيطُ .
  وفي الحديث : أَنه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، نَهى عن الغَلُوطاتِ ، وفي رواية الأُغْلُوطاتِ ؛ قال الهرويّ : الغَلُوطاتُ تُركت منها الهمزة كما تقول جاء لَحْمَرُ بترك الهمزة ، قال : وقد غَلِطَ مَن ، قال إِنها جمع غَلُوطةٍ ، وقال الخطابي : يقال مسأَلة غَلُوطٌ إِذا كان يُغْلَطُ فيها كما يقال شاة حَلُوبٌ وفرَس رَكُوب ، فإِذا جعلتها اسماً زِدْتَ فيها الهاء فقلت غَلُوطة كما يقال حَلوبة ورَكوبة ، وأَراد المسائل التي يُغالَطُ بها العلماء ليَزِلُّوا فيَهِيجَ بذلك شَرٌّ وفِتنة ، وإِنما نهَى عنها لأَنها غير نافعة في الدِّين ولا تكاد تكون إِلا فيما لا يقع ، ومثله قول ابن مسعود : أَنْذَرْتُكم صِعابَ المَنْطِق ؛ يريد المسائلَ الدَّقيقةَ الغامِضةَ .
  فأَما الأُغْلُوطاتُ فهي جمع أُغْلوطة أُفْعولة من الغَلَط كالأُحْدُوثةِ والأُعْجُوبةِ .
  "

المعجم: لسان العرب