وصف و معنى و تعريف كلمة يتفاحشان:

• تفاحشَ يتفاحش ، تفاحُشًا ، فهو متفاحِش
• تَفَاحَشَ أَمَامَ النَّاسِ وَلَمْ يَسْتَحْيِ : صَدَرَ عَنْهُ كَلاَمٌ بَذِيءٌ، فِيهِ فُحْشٌ وَفُجُورٌ
• قَضَى زَمَناً يَتَفَاحَشُ : يَأْتِي الْمَعَاصِيَ وَالفُجُورَ
• تَفَاحَشَ الأَمْرُ : اِشْتَدَّ قُبْحُهُ
• تَفَاحَشَ النَّاسُ : قَذَفَ، رَمَى بَعْضُهُمْ بَعْضاً بِالفُحْشِ
• تَفَاحَشَ : أظهر الفُحْشَ

• استفحشَ يستفحش ، استفحاشًا ، فهو مُستفحِش :-
  • استفحش الأمرُ تفاقم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أفحش - إفحاشا
  1 - أفحش : قال « الفحش »، أي القبيح : « أفحش في كلامه ». 2 - أفحش : فعل « الفحشاء »، أي المعصية والفجور . 3 - أفحش بخل .

المعجم: الرائد

• أفحشَ في يُفحش ، إفحاشًا ، فهو مفحِش ، والمفعول مفحَشٌ فيه :-
  • أفحش في قوله أو فعله أتى بقول أو فعل قبيحيْن ؛ أتى بالفُحْش :- لم يُفحش بالفعل ولكنّه يُفحش بالقول عندما يُستثار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تفاقم .

المعجم: عربي عامة

• أتى بقول أو فعل قبيحيْن ؛ أتى بالفُحْش :- لم يُفحش بالفعل ولكنّه يُفحش بالقول عندما يُستثار .

المعجم: عربي عامة

• أفْحَشَ : أتى بالفُحْش .
  ويقال : أفحش عليه في المنطق .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ح ش ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). أفْحَشَ ، يُفْحِشُ ، مصدر إفْحَاشٌ .
  1 . :- أَفْحَشَ الوَلَدُ :-: قَالَ الفُحْشَ .
  2 . :- أَفْحَشَ فِي أَقْوَالِهِ :- : قَالَ كَلامَاً بَذِيئاً ، فَاحِشاً .
  3 . :- أَفْحَشَ عَلَيْهِ فِي الْمَنْطِقِ :-: قَالَ الفُحْشَ .

المعجم: الغني

• أفحش ، أظهر القبحَ من قول أو فعل .

المعجم: عربي عامة

• تكلّم بالقبيح من القول .

المعجم: عربي عامة

• تَفحَّشَ : تفاحَشَ .
  و تَفحَّشَ بالشيءِ : شَنَّعَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ح ش ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَفَحَّشَ ، يَتَفَحَّشُ ، مصدر تَفَحُّشٌ .
  1 . :- تَفَحَّشَ عَلَيْهِ :-: أَسَمَعَهُ القَبِيحَ مِنَ القَوْلِ .
  2 . :- تَفَحَّشَ فِي الأَمْرِ :- : جَاوَزَ حَدَّهُ وَمِقْدَارَهُ .

المعجم: الغني

• [ ف ح ش ]. ( مصدر تَفَحَّشَ ).
  1 . :- إِظْهَارُ التَّفَحُّشِ :- : إِسْمَاعُ القَبِيحِ مِنَ القَوْلِ .
  2 . :- التَّفَحُّشُ فِي الأَمْرِ :-: تَجَاوُزُ الحَدِّ وَالمِقْدَارِ .

المعجم: الغني

• تفحش - تفحشا
  1 - تفحش عليه : أسمعه القبيح من القول

المعجم: الرائد

• تفحَّشَ / تفحَّشَ في يتفحَّش ، تفحُّشًا ، فهو متفحِّش ، والمفعول متفحَّشٌ فيه :-
  • تفحَّشَ فلانٌ أفحش ، أظهر القبحَ من قول أو فعل .
  • تفحَّش في كلامه : تكلّم بالقبيح من القول .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفُحْش : معروف .
  ابن سيده : الفُحْش والفَحْشاءُ والفاحِشةُ القبيحُ من القول والفعل ، وجمعها الفَواحِشُ .
  وأَفْحَشَ عليه في المَنْطِق أَ ؟
  
  ‏ قال الفُحْش .
  والفَحْشاءُ : اسم الفاحشة ، وقد فَحَشَ وفَحُشَ وأَفْحَشَ وفَحُشَ علينا وأَفْحَشَ إِفْحاشاً وفُحْشاً ؛ عن كراع واللحياني ، والصحيح أَن الإِفْحاشَ والفُحْش الاسم .
  ورجل فاحِشٌ : ذو فُحْش ، وفي الحديث : إِن اللَّه يُبْغِضُ الفاحِشَ المُتَفَحِّشَ ، فالفاحِشُ ذو الفحش والخَنا من قول وفعل ، والمُتَفَحِّشُ الذي يتكلَّفُ سَبَّ الناس ويتعمَّدُه ، وقد تكرر ذكر الفُحْش والفاحشة والفاحش في الحديث ، وهو كل ما يَشتد قُبْحُه من الذنوب والمعاصي ؛ قال ابن الأَثير : وكثيراً ما تَرِدُ الفاحشةُ بمعنى الزنا ويسمى الزنا فاحشةً ، وقال اللَّه تعالى : إِلا أَن يَأْتِينَ بفاحشةٍ مُبَيِّنةٍ ؛ قيل : الفاحشة المبينة أَن تزني فتُخْرَج لِلْحدّ ، وقيل : الفاحشةُ خروجُها من بيتها بغير إِذن زوجها ، وقال الشافعي : أَن تَبْذُوَ على أَحْمائِها بِذَرابةِ لسانها فتُؤْذِيَهُم وتَلُوكَ ذلك .
  في حديث فاطمة بنت قيس : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، لم يَجْعل لها سُكْنى ولا نفقةً وذَكر أَنه نَقَلها إِلى بيت ابن أُم مَكتوم لبَذاءتِها وسَلاطةِ لِسانِها ولم يُبْطِلْ سُكْناها لقوله عز وجل : ولا تُخْرِجوهُنّ من بُيوتِهنّ ولا يَخْرُجْنَ إِلا أَن يأْتِينَ بفاحشةٍ مُبَيِّنةٍ .
  وكلُّ خَصْلة قبيحةٍ ، فهي فاحشةٌ من الأَقوال والأَفعال ؛ ومنه الحديث :، قال لعائشة لا تقولي ذلك فإِن اللَّه لا يُحبُّ الفُحْشَ ولا التفاحُشَ ؛ أَراد بالفُحْش التعدّي في القول والجواب لا الفُحْشَ الذي هو من قَذَعِ الكلام ورديئه ، والتَّفاحُشُ تَفاعُلٌ منه ؛ وقد يكون الفُحْشُ بمعنى الزيادة والكثرة ؛ ومنه حديث بعضهم وقد سُئِل عن دم البراغيث فقال : إِن لم يكن فاحشاً فلا بأْس .
  وكلُّ شيء جاوز قدرَه وحدَّه ، فهو فاحِشٌ .
  وقد فَحُشَ الأَمر فُحْشاً وتفاحَشَ .
  وفَحَّشَ بالشيء : شَنَّعَ .
  وفَحُشَت المرأَةُ : قَبُحت وكبِرَت ؛ حكاه ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : وعَلِقْتَ تُجْرِيهِمْ عَجُوزَك ، بعدما فَحُشَتْ محاسِنُها على الخُطَّاب وأَفْحَشَ الرجل إِذا ، قال قولاً فاحشاً ، وقد فَحُشَ علينا فلانٌ وإِنه لَفَحّاشٌ ، وتفَحّشَ في كلامه ، ويكون المُتَفَحّشُ الذي يأْتي بالفاحشة المَنْهيّ عنها .
  ورجل فَحّاش : كثير الفُحْش ، وفَحُشَ قوله فُحْشاً .
  وكلُّ أَمر لا يكون موافقًا للحقِّ والقَدْر ، فهو فاحشةٌ .
  قال ابن جني : وقالوا فاحِشٌ وفُحَشاء كجاهلٍ وجُهلاء حيث كان الفُحْشُ ضرْباً من ضُروب الجهل ونَقِيضاً للحِلْم ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي : وهل عَلِمْت فُحَشاءَ جَهَلَهْ وأَما قول اللَّه عز وجل : الشيطانُ يَعِدُكم الفقرَ ويأْمرُكم بالفحشاء ؛ قال المفسرون : معناه يأْمركم بأَن لا تتصدقوا ، وقيل : الفحشاء ههنا البُخْل ، والعرب تسمي البَخيلَ فاحشاً ؛ وقال طرفة : أَرى المَوْتَ يَعتامُ الكِرامَ ، ويَصْطَفي عَقِيلةَ مالِ الفاحِشِ المُتَشَدِّدِ يعني الذي جاوز الحدّ في البخل .
  وقال ابن بري : الفاحِشُ السَّيِّء الخلُق المتشدّد البخيل .
  يَعْتامُ : يختار .
  يَصْطفي أَي يأْخذ صَفْوته وهي خِيارُه .
  وعَقِيلةُ المال : أَكرمُه وأَنفَسُه ؛ وتفحَّش عليهم بلسانه .
  "

المعجم: لسان العرب