وصف و معنى و تعريف كلمة يتقارض:

• تقارضَ يتقارض ، تقارُضًا ، فهو مُتقارِض ، والمفعول متقارَض
• تَقَارَضَ الرَّفِيقَانِ الْمَوْقِفَ : تَبَادَلاَهُ
• تَقَارَضَ الْجَارَانِ الثَّنَاءَ : أَثْنَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الآخَرِ
• تَقَارَضَ الْخَصْمَانِ النَّظَرَ : نَظَرَ كُلٌّ مِنْهُمَا إِلَى الآخَرِ بِحِقْدٍ وَغَضَبٍ
• تَقَارَضَ الشَّاعِرَانِ الشِّعْرَ : أَنْشدَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
• تقارض الصَّديقان : الكتبَ أقرض كلّ منهما الآخرَ

• قرَضَ يَقرِض ، قَرْضًا ، فهو قارِض ، والمفعول مَقْروض
• قَرَضَ الْخُبْزَ : قَطَّعَهُ
• قرَض الثّوبَ وغيرَه : قطعه بالمِقراض ( المقصّ )
• قَرَضَ الفَأْرُ الثَّوْبَ : أَكَلَهُ ، خَرَقَهُ
• قَرَضَ في سَيْرِهِ : عَرَّجَ ، عَدَلَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً
• قَرَضَ في الأَرْضِ : قَطَعَهَا بِالسَّيْرِ
• قَرَضَ الشِّعْرَ : قَالَهُ ، نَظَمَهُ
• قرَض المكانَ : عَدَل عنه وتنكَّبه : تُجاوزهم وتتركهم على شِمالها
• قَرَضَ فلانًا : جازاه

• قَرِضَ ، يَقْرَضُ ، مصدر قَرَضٌ
• قَرِضَ الرَّجُلُ : مَاتَ

• قَرْض : مصدر قَرَضَ

• قَرَّضْتُ ، أُقْرِّضُ ، قَرِّضْ ، مصدر تَقْرِيضٌ
• قَرَّضَ الثَّوْبَ : قَطَعَهُ قِطَعاً
• قَرَّضَ الفَأْرُ الثَّوْبَ : خَرَقَهُ ، أَكَلَهُ
• قَرَّضَ الأَمِيرَ : مَدَحَهُ أَوْ ذَمَّهُ

• الجمع : قُرُوض
• القَرْضُ : ما تعطيه غيرَك من مالٍ على أَن يرُدَّه إِليك
• القَرْضُ : ما يُقَدَّمُ من عملٍ يُلتمس عليه الجزاء
• القَرْضُ : ما أَسلفَ الإِنسانُ من إِساءَة وإِحسان
• والقرضُ الحسن : قَرْضٌ بدون ربح أَو فائدة تجارية والجمع : قُرُوضٌ
• مصدر قرَضَ
• قرض تحت الطَّلب : قرض يُسدّد عند الطلب ،

• القِرْضُ : القَرْضُ

• تقارضَ يتقارض ، تقارُضًا ، فهو مُتقارِض ، والمفعول متقارَض :-
  • تقارض الصَّديقان الكتبَ أقرض كلّ منهما الآخرَ :- تقارَضَ الناسُ الثَّناءَ ، - تقارضا الهدايا ، - تقارضا نظرات الغضب .
  • تقارضوا الشِّعْرَ : تناشَدُوهُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " القَرْضُ : القَطْعُ .
  قَرَضه يَقْرِضُه ، بالكسر ، قَرْضاً وقرَّضَه : قطَعه .
  والمِقْراضانِ : الجَلَمانِ لا يُفْرَدُ لهما واحد ، هذا قول أَهل اللغة ، وحكى سيبويه مِقْراضٌ فأَفْرد .
  والقُراضةُ : ما سقَط بالقَرْضِ ، ومنه قُراضةُ الذَّهب .
  والمِقْراضُ : واحد المَقارِيض ؛
  
  وأَنشد ابن بري لعدي بن زيد : كلّ صَعْلٍ ، كأَنَّما شَقَّ فِيه سَعَفَ الشَّرْيِ شَفْرتا مِقْراضِ وقال ابن مَيّادةَ : قد جُبْتُها جَوْبَ ذِي المِقْراضِ مِمْطَرةً ، إِذا اسْتَوى مُغْفلاتُ البِيدِ والحدَب (* قوله « مغفلات » كذا فيما بأَيدينا من النسخ ولعله معقلات جمع معقلة بفتح فسكون فضم وهي التي تمسك الماء .) وقال أَبو الشِّيصِ : وجَناحِ مَقْصُوصٍ ، تَحَيَّفَ رِيشَه رَيْبُ الزَّمان تَحَيُّفَ المِقْراضِ فقالوا مِقْراضاً فأَفْرَدُوه .
  قال ابن بري : ومثله المِفْراصُ ، بالفاء والصاد ، للحاذِي ؛ قال الأَعشى : لِساناً كَمِفْراصِ الخَفاجِيِّ ملْحبا وابنُ مِقْرَضٍ : دُوَيْبّة تقتل الحمام يقال لها بالفارسية دَلَّهْ ؛ التهذيب : وابنُ مِقْرَض ذو القوائم الأَربع الطويلُ الظهرِ القَتالُ للحَمام .
  ابن سيده : ومُقَرِّضاتُ الأَساقي دُويبة تَخْرِقُها وتَقْطَعُها .
  والقُراضةُ : فُضالةُ ما يَقْرِضُ الفأْرُ من خبز أَو ثوب أَو غيرهما ، وكذلك قُراضاتُ الثوب التي يَقْطَعُها الخَيّاطُ ويَنْفِيها الجَلَمُ .
  والقَرْضُ والقِرْضُ : ما يَتَجازَى به الناسُ بينهم ويَتَقاضَوْنَه ، وجمعه قرُوضٌ ، وهو ما أَسْلَفَه من إِحسانٍ ومن إِساءة ، وهو على التشبيه ؛ قال أُمية ابن أَبي الصلت : كلُّ امْرِئٍ سَوْفَ يُجْزَى قَرْضَه حَسَناً ، أَو سَيِّئاً ، أَو مَدِيناً مِثْلَ ما دانا وقال تعالى : وأَقْرِضُوا اللّه قَرْضاً حَسَناً .
  ويقال : أَقْرَضْتُ فلاناً وهو ما تُعْطِيهِ لِيَقْضِيَكَه .
  وكلُّ أَمْرٍ يَتَجازَى به الناسُ فيما بينهم ، فهو من القُروضِ .
  الجوهري : والقَرْضُ ما يُعْطِيه من المالِ لِيُقْضاه ، والقِرْضُ ، بالكسر ، لغة فيه ؛ حكاها الكسائي .
  وقال ثعلب : القَرْضُ المصدر ، والقِرْضُ الاسم ؛ قال ابن سيده : ولا يعجبني ، وقد أَقْرَضَه وقارَضَه مُقارَضةً وقِراضاً .
  واسْتَقْرَضْتُ من فلان أَي طلبت منه القَرْضَ فأَقْرَضَني .
  وأَقْرَضْتُ منه أَي أَخذت منه القَرْض .
  وقَرَضْته قَرْضاً وقارَضْتُه أَي جازَيتُه .
  وقال أَبو إِسحق النحوي في قوله تعالى : مَنْذا الذي يُقْرِضُ اللّه قَرْضاً حسَناً ، قال : معنى القَرْضِ البَلاء الحسَنُ ، تقول العرب : لك عندي قَرْضٌ حَسَنٌ وقَرْضٌ سَيِّء ، وأَصل القَرْضِ ما يُعطيه الرجل أَو يفعله ليُجازَى عليه ، واللّه عزّ وجلّ لا يَسْتَقْرِضُ من عَوَزٍ ولكنه يَبْلُو عباده ، فالقَرْضُ كما وصفنا ؛ قال لبيد : وإِذا جُوزِيتَ قَرْضاً فاجْزِه ، إِنما يَجْزِي الفَتَى ليْسَ الجَمَلْ معناه إِذا أُسْدِيَ إِليكَ مَعْروفٌ فكافِئْ عليه .
  قال : والقرض في قوله تعالى : منذا الذي يقرض اللّه قرضاً حسناً ، اسم ولو كان مصدراً لكان إِقْراضاً ، ولكن قَرْضاً ههنا اسم لكل ما يُلْتَمَسُ عليه الجزاء .
  فأَما قَرَضْتُه أَقْرِضُه قَرْضاً فجازيته ، وأَصل القَرْضِ في اللغة القَطْعُ ، والمِقْراضُ من هذا أُخِذ .
  وأَما أَقْرَضْتُه فَقَطَعْتُ له قِطْعَةً يُجازِي عليها .
  وقال الأَخفش في قوله تعالى : يُقْرِضُ ، أَي يَفْعَلُ فِعْلاً حسناً في اتباع أَمر اللّه وطاعته .
  والعَربُ تقول لكل مَن فعلَ إِلَيه خَيْراً : قد أَحْسَنْتَ قَرْضِي ، وقد أَقْرَضْتَني قَرْضاً حسناً .
  وفي الحديث : أَقْرِضْ من عِرْضِكَ ليوم فَقْرِكَ ؛ يقول : إِذا نالَ عِرْضَكَ رجل فلا تُجازِه ولكن اسْتَبْقِ أَجْرَهُ مُوَفَّراً لك قَرْضاً في ذمته لتأْخذه منه يوم حاجتك إِليْهِ .
  والمُقارَضةُ : تكون في العَمَلِ السَّيِّء والقَوْلِ السَّيِّء يَقْصِدُ الإنسان به صاحِبَه .
  وفي حديث أَبي الدرداء : وإِن قارَضْتَ الناسَ قارَضُوك ، وإِن تركْتَهم لم يَتْرُكوك ؛ ذهَب به إِلى القول فيهم والطَّعْنِ عليهم وهذا من القَطْعِ ، يقول : إِن فَعَلْتَ بهم سُوءاً فعلوا بك مثله ، وإِن تركتهم لم تَسْلَمْ منهم ولم يَدَعُوك ، وإِن سَبَبْتَهم سَبُّوكَ ونِلْتَ منهم ونالُوا منك ، وهو فاعَلْت من القَرْضِ .
  وفي حديث النبي ، صلّى اللّه عليه وسلّم : أَنه حضَرَه الأَعْرابُ وهم يَسْأَلونه عن أَشياء : أَعَلَيْنا حَرَجٌ في كذا ؟ فقال : عبادَ اللّهِ رَفَع اللّهُ عَنّا الحَرَجَ إِلا مَنِ اقْتَرَضَ امْرَأً مُسْلِماً ، وفي رواية : من اقْتَرَضَ عِرْضَ مُسْلِمٍ ؛ أَراد بقوله اقْتَرَضَ امْرَأً مُسْلِماً أَي قطَعَه بالغِيبة والطّعْنِ عليه ونالَ منه ، وأَصله من القَرْض القطع ، وهو افْتِعالٌ منه .
  التهذيب : القِراضُ في كلام أَهل الحجاز المُضارَبةُ ، ومنه حديث الزهري : لا تَصْلُحُ مُقارَضةُ مَنْ طُعْمَتُه الحَرامُ ، يعني القِراضَ ؛ قال الزمخشري : أَصلها من القَرْضِ في الأَرض وهو قَطْعُها بالسيرِ فيها ، وكذلك هي المُضارَبةُ أَيضاً من الضَّرْب في الأَرض .
  وفي حديث أَبي موسى وابني عمر ، رضي اللّه عنهم : اجعله قِراضاً ؛ القِراضُ : المضاربة في لغة أَهل الحجاز .
  وأَقْرَضَه المالَ وغيره : أَعْطاه إِيّاهُ قَرْضاً ؛
  
  قال : فَيا لَيْتَني أَقْرَضْتُ جَلْداً صَبابَتي ، وأَقْرَضَني صَبْراً عن الشَّوْقِ مُقْرِضُ وهم يَتقارضُون الثناء بينهم .
  ويقال للرجلين : هما يَتقارَضانِ الثناءَ في الخير والشر أَي يَتَجازَيانِ ؛ قال الشاعر : يتَقارَضُون ، إِذا التَقَوْا في مَوْطِنٍ ، نَظَراً يُزِيلُ مَواطِئَ الأَقْدامِ أَراد نَظَر بعضِهم إِلى بعض بالبَغْضاء والعَداوَةِ ؛ قال الكميت : يُتَقَارَضُ الحَسَنُ الجَمِيلُ من التَّآلُفِ والتَّزاوُرْ أََبو زيد : قَرَّظَ فلانٌ فلاناً ، وهما يَتقارَظانِ المَدْحَ إِذا مَدَحَ كلُّ واحد منهما صاحَبه ، ومثله يتَقارَضان ، بالضاد ، وقد قرَّضَه إِذا مَدَحَه أَو ذَمَّه ، فالتَّقارُظُ في المَدْحِ والخير خاصّةً ، والتَّقارُضُ إِذا مدَحَه أَو ذَمَّه ، وهما يتقارضان الخير والشر ؛ قال الشاعر : إِنَّ الغَنِيَّ أَخُو الغَنِيِّ ، وإِنما يَتقارَضانِ ، ولا أَخاً للمُقْتِرِ وقال ابن خالويه : يقال يتَقارَظانِ الخير والشرَّ ، بالظاء أَيضاً .
  والقِرْنانِ يتقارضان النظر إِذا نظر كلُّ واحد منهما إِلى صاحبه شَزْراً .
  والمُقارَضةُ : المُضاربةُ .
  وقد قارَضْتُ فلاناً قِراضاً أَي دَفَعْتَ إِليه مالاَ ليتجر فيه ، ويكون الرِّبْحُ بينكما على ما تَشْتَرِطانِ والوَضِيعةُ على المال .
  واسْتَقْرَضْتُه الشيءَ فأَقْرَضَنِيه : قَضانِيه .
  وجاء : وقد قرَضَ رِباطَه وذلك في شِدَّةِ العَطَشِ والجُوعِ .
  وفي التهذيب : أَبو زيد جاء فلان وقد قَرَض رِباطَه إِذا جاء مجْهُوداً قد أَشْرَفَ على الموت .
  وقرَض رِباطه : مات .
  وقرَض فلان أَي مات .
  وقرَضَ فلان الرِّباطَ إِذا مات .
  وقَرِضَ الرجلُ إِذا زالَ من شيءٍ إِلى شيء .
  وانْقَرَضَ القومُ : دَرَجُوا ولم يَبْقَ منهم أَحد .
  والقَرِيضُ : ما يَرُدُّه البعير من جِرَّتِه ، وكذلك المَقْرُوضُ ، وبعضهم يَحْمِلُ قولَ عَبيدٍ : حالَ الجَرِيضُ دون القَرِيضِ على هذا .
  ابن سيده : قرَض البعيرُ جِرَّتَه يَقْرِضُها وهي قَرِيضٌ : مَضَغَها أَو ردَّها .
  وقال كراع : إِنما هي الفَرِيضُ ، بالفاء .
  ومن أَمثال العرب : حالَ الجَرِيضُ دون القَرِيض ؛ قال بعضهم : الجريض الغُصّةُ والقَرِيضُ الجِرَّة لأَنه إِذا غُصَّ لم يَقْدِرْ على قَرْضِ جِرَّتِه .
  والقَرِيضُ : الشِّعْر وهو الاسم كالقَصِيدِ ، والتقْرِيضُ صِناعتُه ، وقيل في قول عبيد بن الأَبرص حالَ الجَرِيضُ دون القَرِيض : الجَرِيضُ الغَصَصُ والقَرِيضُ الشِّعْرُ ، وهذا المثل لعَبيد بن الأَبرص ، قاله للمُنْذِر حين أَراد قتله فقال له : أَنشدني من قولك ، فقال عند ذلك : حال الجريض دون القريض ؛ قال أَبو عبيد : القَرْضُ في أَشياء : فمنها القَطْعُ ، ومنها قَرْضُ الفأْر لأَنه قَطْعٌ ، وكذلك السيْرُ في البِلادِ إِذا قطعتها ؛ ومنه قوله : إِلى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أَجْوازَ مُشْرِف ومنه قوله عزّ وجلّ : وإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهم ذاتَ الشِّمالِ .
  والقَرْضُ : قَرْضُ الشعْر ، ومنه سمي القَرِيضُ .
  والقَرْضُ : أَن يَقْرِضَ الرجُلُ المالَ .
  الجوهري : القَرْضُ قولُ الشعْر خاصّةً .
  يقال : قَرَضْتُ الشعْرَ أَقْرِضُه إِذا قلته ، والشعر قرِيضٌ ؛ قال ابن بري : وقد فرق الأَغْلَبُ العِجْلِيُّ بين الرَّجز والقَرِيضِ بقوله : أَرَجَزاً تُرِيدُ أَمْ قَرِيضا ؟ كِلَيْهِما أَجِدُ مُسْتَرِيضا وفي حديث الحسن : قيل له : أَكان أَصْحابُ رسولِ اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، يَمْزَحُون ؟، قال : نعم ويَتقارَضُون أَي يقولون القَرِيضَ ويُنشِدُونَه .
  والقَرِيضُ : الشِّعْرُ .
  وقرَضَ في سَيرِه يَقْرِضُ قَرْضاً : عدَل يَمْنةً ويَسْرَةً ؛ ومنه قوله عزّ وجلّ : وإِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهم ذاتَ الشِّمالِ ؛ قال أَبو عبيدة : أَي تُخَلِّفُهم شِمالاً وتُجاوِزُهم وتَقْطَعُهم وتَتْرُكُهم عن شِمالها .
  ويقول الرجل لصاحبه : هل مررت بمكان كذا وكذا ؟ فيقول المسؤول : قرَضْتُه ذاتَ اليَمينِ ليلاً .
  وقرَضَ المكانَ يَقْرِضُه قرْضاً : عدَل عنه وتَنَكَّبَه ؛ قال ذو الرمة : إِلى ظُعُنٍ يَقْرِضْن أَجْوازَ مُشْرِفٍ شِمالاً ، وعنْ أَيْمانِهِنَّ الفَوارِسُ ومُشْرِفٌ والفَوارِسُ : موضعان ؛ يقول : نظرت إِلى ظُعُن يَجُزْنَ بين هذين الموضعين .
  قال الفراء : العرب تقول قرضْتُه ذاتَ اليمينِ وقرَضْتُه ذاتَ الشِّمالِ وقُبُلاً ودُبُراً أَي كنت بحِذائِه من كلِّ ناحية ، وقرَضْت مثل حَذَوْت سواء .
  ويقال : أَخذَ الأَمرَ بِقُراضَتِه أَي بطَراءَتِه وأَوَّله .
  التهذيب عن الليث : التَّقْرِيضُ في كل شيء كتَقْرِيض يَدَي الجُعَل ؛
  
  وأَنشد : ‏ إِذا طَرَحا شَأْواً بأَرْضٍ ، هَوَى له مُقَرَّضُ أَطْرافِ الذِّراعَينِ أَفْلَح ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : هذا تصحيف وإِنما هو التَّفْرِيضُ ، بالفاء ، من الفَرْض وهو الحَزُّ ، وقوائِمُ الجِعْلانِ مُفَرَّضةٌ كأَنَّ فيها حُزوزاً ، وهذا البيتُ رواه الثِّقاتُ أَيضاً بالفاه : مُفَرَّضُ أَطْرافِ الذِّراعَينِ ، وهو في شِعْر الشمَّاخِ .
  وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه ، قال : من أَسماء الخُنْفُساء المَنْدُوسةُ والفاسِياء ، ويقال لذكرها المُقَرَّضُ والحُوَّازُ والمُدَحْرِجُ والجُعَلُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ قَرَضَهُ يَقْرِضُهُ : قَطَعَهُ ، وجازاهُ ، كقارَضَهُ ،
  ـ قَرَضَ الشِّعْرَ : قالَهُ ،
  ـ قَرَضَ رِباطَهُ : ماتَ ، أو أشْرَفَ على المَوْتِ ،
  ـ قَرَضَ في سَيْرِهِ : عَدَلَ يَمْنَةً ويَسْرَةً ،
  ـ قَرَضَ المكانَ : عَدَلَ عنه ، وتَنَكَّبَهُ ،
  ـ قَرَضَ : ماتَ ، كقَرِضَ .
  ـ قَريضُ : ما يَرُدُّهُ البعيرُ من جِرَّتِهِ ، والشِّعْرُ .
  ـ قُرَاضَةُ : ما سَقَطَ بالقَرْضِ .
  ـ مِقْرَاضُ : واحِدُ المَقارِيضِ ، وهُمَا مِقْرَاضانِ .
  ـ قَرْضُ وقِرْضُ : ما سَلَّفْتَ من إساءةٍ أو إحْسَانٍ ، وما تُعْطيهِ لِتُقْضَاهُ .
  ـ { تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمَالِ }: تُخَلِّفُهُمْ شِمالاً ، وتُجاوِزُهُمْ ، وتَقْطَعُهُمْ ، وتَتْرُكُهُمْ على شِمَالِها .
  ـ قَرِضَ : زالَ من شيء إلى شيء .
  ـ المَقارِضُ : الزَّرْعُ القليلُ ، والمواضِعُ التي يَحْتَاجُ المُسْتَقِي إلى أن يَميحَ الماء منها ، وأوعيةُ الخمْرِ ، والجِرارُ الكِبارُ .
  ـ أقْرَضَهُ : أعْطَاهُ قَرْضاً ، وقَطَعَ له قِطْعَةً يُجازِي عليها .
  ـ تَقْرِيضُ : المَدْحُ ، والذَّمُّ ، ضِدٌّ .
  ـ انْقَرَضُوا : دَرَجُوا كُلُّهُمْ .
  ـ اقْتَرَضَ منه : أخذ القرْضَ ،
  ـ اقْتَرَضَ عِرْضَه : اغْتَابَهُ ،
  ـ قِراضُ ومُقارَضَةُ : المُضَارَبَةُ ، كأَنه عَقْدٌ على الضَّرْبِ في الأرضِ ، والسَّعْيِ فيها ، وقَطْعِها بالسيرِ ، وصورَتُهُ : أن يَدْفَعَ إليه مالاً لِيَتَّجِرَ فيه ، والرِّبْحُ بينهمَا على ما يَشْتَرِطانِ ، والوَضِيعَةُ على المالِ ، وهُمَا يَتَقارَضانِ الخيرَ والشرَّ .
  ـ القِرْنانِ يَتَقَارَضَانِ النَّظَرَ : يَنْظُرُ كُلٌّ منهما إلى صاحِبِهِ شَزْراً .
  ـ كانَت الصحابَةُ يَتَقَارَضُونَ : من القَرِيضِ للشِّعْرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• استقرضَ يستقرض ، اسْتقراضًا ، فهو مُستقرِض ، والمفعول مُستقرَض :-
  • استقرض صديقَه مالاً / استقرضَ من صديقه مالاً طلب منه قَرْضًا :- تستقرض الدُّول الفقيرة من الدُّول الغنيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اقتَرضَ / اقتَرضَ من يَقترض ، اقتراضًا ، فهو مُقْتَرِض ، والمفعول مُقْترَض منه :-
  • اقترض التِّلميذُ ( الجبر والإحصاء ) أخذ رقمًا صغيرًا من رقم أكبر منه ليصبح ذا قيمة عدديّة أكبر من ذلك الذي اقترض منه في عمليّة الطرح .
  • اقترض من فلان : أخَذَ منه قرْضًا ، استَلَفَ منه :- اقترض من البنك ألفَ دينار ، - اقترض مالاً من صديقه ليسدّ ديونَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستقرض - استقراضا
  1 - إستقرض منه : طلب منه القرض

المعجم: الرائد

• طلب منه قَرْضًا :- تستقرض الدُّول الفقيرة من الدُّول الغنيَّة .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَقْرَضَ منه : طلب منه القَرْضَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( جب ) أخذ رقمًا صغيرًا من رقم أكبر منه ليصبح ذا قيمة عدديّة أكبر من ذلك الذي اقترض منه في عمليّة الطرح .

المعجم: عربي عامة

• أخَذَ منه قرْضًا ، استَلَفَ منه :- اقترض من البنك ألفَ دينار - اقترض مالاً من صديقه ليسدّ ديونَه .

المعجم: عربي عامة

• ماتوا ، هلكوا وبادوا :- انقرضت الديناصورات منذ القِدم - سلالات منقرضة - بعض اللّغات عرضة للانقراض .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع قرَضَ

المعجم: عربي عامة

• اقْتَرَضَ من فلانٍ : أَخذ منه القَرْضَ .
  و اقْتَرَضَ عِرْضَه : اغتابه .

المعجم: المعجم الوسيط

• انْقَرَضَ الشيءُ : انقطع .
  و انْقَرَضَ القومُ : ذهبوا ولم يبقَ منهم أَحدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ر ض ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْقَرَضَ ، يَنْقَرِضُ ، مصدر اِنْقِرَاضٌ . :- اِنْقَرَضَتْ فَصَائِلُ بَعْضِ الحَيَوَانَاتِ :- : اِخْتَفَتْ ، أيْ لَمْ يَبْقَ لَهَا وُجُودٌ ، هَلَكَتْ ، فَنِيَتْ . :- يُمْنَعُ صَيْدُ بَعْضِ أنْوَاعِ الحَيَوَانِ لِكَيْ لاَ تَنْقَرِضَ مِنَ الوُجُود .

المعجم: الغني

• [ ق ر ض ]. ( فعل : خماسي لازم متعد بحرف ). اِقْتَرَضْتُ ، أقْتَرِضُ ، اِقْتَرِضْ ، مصدر اِقْتِرَاضٌ .
  1 . :- اِقْتَرَضَ مِنَ الْمَصْرِفِ :- : اِسْتَلفَ . :- هُوَ لاَ يَقْترِضُ مِنْ أحَدٍ وَلاَ يُقْرِضُ أحَداً .
  2 . :- اِقْتَرَضَ عِرْضَهُ :- : اِغْتابَهُ ...

المعجم: الغني

• انقرضَ / انقرضَ عن يَنقرض ، انقراضًا ، فهو مُنْقَرِض ، والمفعول مُنقرَض عنه :-
  • انقرضَ نَسْلُهُ مُطاوع قرَضَ : انقطع .
  • انقرض القومُ عن آخرهم : ماتوا ، هلكوا وبادوا :- انقرضت الديناصورات منذ القِدم ، - سلالات منقرضة ، - بعض اللّغات عرضة للانقراض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ق ر ض ]. ( مصدر اِقْتَرَضَ ). :- اِقْتِرَاضُ مَبْلَغٍ مِنَ الْمَالِ :- : اِسْتِلاَفُهُ .

المعجم: الغني

• ( أ ) عندما يتجاوز عائد أصل من الأصول تكلفة الأموال المقترضة لحيازته ( ب ) عندما يكون عائد الورقة أكثر من الفائدة على أموال مقترضة لتمويلها . ، وتعني بالانجليزية : positive carry

المعجم: مالية

• ( أ ) اقتراض استنادا إلى قوّة قرض آخر ( ب ) قيام بنك بالتجمع بين مقترض ومقرض للاتفاق على عقد قرض ، وتعني بالانجليزية : back - to - back borrowing

المعجم: مالية

• إقترض - اقتراضا
  1 - إقترض منه : أخذ منه « القرض »، وهو مال يأخذه ثم يرده . 2 - إقترض : عرضه : عابه ، اغتابه .

المعجم: الرائد

• يتم ّ ذلك عادة من خلال إصدار سندات ، وتعني بالانجليزية : borrowing from the public

المعجم: مالية

• تتمثّل في سعر الفائدة ونفقات البحث عن مقترض مناسب ، وتعني بالانجليزية : borrowing costs

المعجم: مالية

• تتمثّل في الفوائد ورسوم التقييم لطلب الاقتراض والضمان ، وتعني بالانجليزية : cost of funds

المعجم: مالية

• سعر الفائدة على المبالغ المقترضة ، وتعني بالانجليزية : borrowing rate

المعجم: مالية

• مقدّم طلب الحصول على قرض ، وتعني بالانجليزية : credit applicant

المعجم: مالية

• يحدّد معدل الفوائد على القروض التي يقدّمها البنك الدولي للإنشاء والتعمير ، وتعني بالانجليزية : borrowing pool

المعجم: مالية