وصف و معنى و تعريف كلمة يتلين:

• تَلَيْتُ ، أَتْلِي ، اِتْلِ ، مصدر تَلْيٌ
• تَلَى السَّائِرَ : تَبِعَهُ

• تَلَّيْتُ ، أُتَلِّي ، تَلِّ ، مصدر تَتْلِيَةٌ
• تَلَّى الْمُصَلِّي : اِنْتَصَبَ لِلصَّلاةِ
• تَلَّى الْمُؤْمِنُ : قَضَى نَذْرَهُ
• تَلَّى الرَّجُلُ : ماتَ أَوْ كانَ في آخِرِ رَمَقٍ من حَياتِهِ
• تَلَّى الشَّيْءَ : تَبِعَهُ
• تَلَّى حَقَّهُ عِنْدَهُ : تَرَكَ مِنْهُ بَقِيَّةً
• تَلَّى : انتصب للصلاَّةِ
• تَلَّى : قَضَى نَذْرَه
• تَلَّى : صارَ في آخر رَمَق من عُمره
• تَلَّى الشيءَ شيئاً : أتبعه إياه ومنهَتلَّى الفريضة نافِلَةً

• تلا يَتلُو ، اتلُ ، تِلاوَةً ، فهو تالٍ ، والمفعول مَتْلُوّ
• تَلا الكِتابَ : قَرَأَهُ بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ
• يَتْلُو آياتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَريمِ : يُرَتِّلُها ، العنكبوت آية 51 أَوَ لَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلَنا عَلَيْكَ الكِتابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ ( قرآن )
• تَلا الخَبَرَ : أَخْبَرَ بِهِ
• تَلاَ بَعْدَ قَوْمِهِ : تَأَخَّرَ وَبَقِيَ
• تَلاهُ في سَيْرِهِ : تَبِعَهَ
• تَلا الرَّجُلَ : تَبِعَهُ في عَمَلِهِ
• تَلا صاحِبَهُ : تَرَكَهُ أَو خَذَلَهُ تَخَلَّى عَنْهُ تَلا عَنْهُ
• تَلاَ تَلاَ تُلُوًّا : اتَّبَعَ
• تَلاَ : اشترى تِلْوًا

• تَليتُ ، أَتْلَى ، اِتْلَ ، مصدر تَلىً
• تَلِيَ مِنَ الشَّهْرِ يَوْمٌ : بَقِيَ
• تَلِيَ الطَّالِبُ : تَخَلَّفَ

• تليَّنَ / تليَّنَ لـ يتليَّن ، تليُّنًا ، فهو مُتليِّن ، والمفعول مُتليَّن - للمتعدِّي
• تَلَيَّنَ طَبْعُهُ : رَقَّ عَكْسَ تَخَشَّنَ
• تليَّنَ الشَّيءُ مُطاوع ليَّنَ : صار لدنًا قابلاً للانثناء ، عكسه تصلَّب تليَّن الحديدُ بالنَّار
• تليَّنَ الشَّخْصُ : تنعَّم ، عكسه تخشَّن تليَّن حين سكن في المدينة
• تليَّنَ الشَّخصَ / تليَّنَ للشَّخص : تملّقه ، تودَّد إليه وليَّن كلامَه وتذلَّل

• لَيْن : فاعل من لانَ

• الجمع : ليِّنون و أليناءُ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لانَ / لانَ لـ : قابل للانثناء ، عكسه صُلْب
• سهل ، رقيق لا عنف فيه ، كلام أو قول ليِّن ،
• ليِّن الجانب : سهل التعامل ،
• ليِّن العَرِيكة : سَلِس الخُلُق ، سَهْل الانقياد ، سَمْح ،
• ليِّنُ العَصَا : رفيق السياسة ، رقيقٌ لطيفٌ طائعٌ
• الحنك اللَّيِّن / الطَّبق اللَّيِّن : ( التشريح ) سقف الفم الرِّخو
• صوت لَيِّن : ( العلوم اللغوية ) منطوق باسترخاء نسبيّ
• لَيِّنُ الْجَانِبِ : هَادِئ ، لَطِيفُ الْمُعَاشَرَةِ ، نَاعِمٌ لَيِّنُ الْعَرِيكَةِ لَيِّنُ الطَّبْعِ

• لِين : جمع لينة

• ليَّنَ يليِّن ، تليينًا ، فهو مُلَيِّن ، والمفعول مُلَيَّن
• لَيَّنَ طَبْعَهُ : لَطَّفَهُ
• ليَّنَ الشَّيءَ : جعله ليِّنًا مَرِنًا طائِعًا ليَّن الحديدَ بالنّار ،
• ليَّن محرّكَ السيّارة : بدأ تشغيله برفق ،
• ليَّن الأرضَ : بلَّلها بالماء
• لَيَّنَ الْحَدِيثَ : جَعَلَهُ لَيِّناً

• مصدر لاَنَ
• عَامَلَهُ بِاللِّينِ : بِاللُّطْفِ وَالنُّعُومَةِ وَالْيُسْرِ
• لِينُ الطَّبْعِ : هُدُوءُ الطَّبْعِ وَالْمُعَاشَرَةِ لِينُ الْجَانِبِ لِينُ الْكَلاَمِ قَيْدُ الْقُلُوبِ
• حُرُوفُ اللِّينِ : هِيَ الأَلِفُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ ، الصَّوَائِتُ
• واللِّينُ : كلُّ نوع من أَنواع النَّخل سِوَى العَجْوة الواحدة : لِينة
• لِين العِظام : ( طب ) مرض يصيب العظامَ ناتج عن فقدان فيتامين ( د )، وأعراضه في الأطفال ليونة العظام وتقوُّس الأرجل وتشوُّهات في الصدر والحوض

• تليَّنَ / تليَّنَ لـ يتليَّن ، تليُّنًا ، فهو مُتليِّن ، والمفعول مُتليَّن ( للمتعدِّي ) :-
  • تليَّنَ الشَّيءُ مُطاوع ليَّنَ : صار لدنًا قابلاً للانثناء ، عكسه تصلَّب :- تليَّن الحديدُ بالنَّار .
  • تليَّنَ الشَّخْصُ : تنعَّم ، عكسه تخشَّن :- تليَّن حين سكن في المدينة .
  • تليَّنَ الشَّخصَ / تليَّنَ للشَّخص : تملّقه ، تودَّد إليه وليَّن كلامَه وتذلَّل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " اللِّينُ : ضِدُّ الخُشونة .
  يقال في فِعْل الشيء اللَّيِّن : لانَ الشيءُ يَلِينُ لِيْناً ولَيَاناً وتَلَيَّن وشيءٌ لَيِّنٌ ولَيْنٌ ، مخفف منه ، والجمع أَلْيِناءُ .
  وفي الحديث : يَتْلُونَ كتابَ الله لَيِّناً أَي سَهْلا على أَلسنتهم ، ويروى لَيْناً ، بالتخفيف ، لغة فيه .
  وأَلانه هو ولَيَّنه وأَلْيَنه : صَيَّرَه لَيِّناً .
  ويقال : أَلَنْتُه وأَلْيَنتُه على النقْصان والتمام مثل أَطَلْته وأَطْوَلْتُه .
  واستلانه : عَدَّه ليِّناً ، وفي المحكم : رآه ليِّناً ، وقيل : وجده ليِّناً على ما يغلب عليه في هذا النحو .
  وفي حديث عليّ ، عليه السلام ، في ذكر العلماء الأَتقياء : فباشَرُوا رُوحَ اليقين ، واسْتلانُوا ما اسْتَخْشنَ المُترَفُون ، واستَوْحَشُوا مما أَنِسَ به الجاهلون .
  وتلَيَّنَ له : تملَّقَ .
  واللَّيانُ : نَعْمَةُ العيْشِ ؛
  
  وأَنشد الأَزهري : بيضاءُ باكرَها النَّعِيمُ ، فصاغَها بلَيَانِه ، فأَدَقَّها وأَجَلَّها يقول : أَدَقَّ خَصْرَها وأَجَلَّ كفَلَها أَي وَفَّرَه .
  واللَّيانُ ، بالفتح : المصدر من اللِّين ، وهو في لَيانٍ من العيش أَي رَخاء ونعيم وخفْضٍ .
  وإنه لذو مَلْينَةٍ أَي ليِّنُ الجانب .
  ورجل هَيْنٌ لَيْنٌ وهَيِّنٌ ليِّنٌ ، العرب تقوله ؛ وحديث عثمان بن زائدةَ ، قال :، قالت جدّة سفيان لسفيان : بُنَيَّ ، إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيِّنُ ، المَفْرَشُ اللَّيِّنُ والطُّعَيِّمُ ، ومَنْطِقٌ ، إذا نطَقْتَ ، ليِّن ؟
  
  ‏ قال : يأْتون بالميم مع النون في القافية ؛
  
  وأَنشده أَبو زيد : بُنَيَّ ، إنَّ البِرَّ شيءٌ هَيْنُ ، المَفْرَشُ اللَّيِّنُ والطُّعَيْمُ ، ومَنْطِقٌ ، إذا نطَقْتَ ، لَْيْنُ وقال الكميت : هَيْنُونَ لَيْنُونَ في بُيوتِهم ، سِنْخُ التُّقَى والفَضائلُ الرُّتَبُ وقوم لَيْنُون وأَلْيِناءُ : إنما هو جمع لَيِّن مشدداً وهو فَيْعِل لأَن فَعْلاً لا يُجْمع على أَفْعلاء .
  وحكى اللحياني : إنهم قوم أَلْيِناءُ ، قال : وهو شاذ .
  واللِّيانُ ، بالكسر : المُلايَنة .
  ولايَنَ الرجلَ مُلايَنة ولِياناً : لانَ له .
  وقول ابن عمر في حديثه : خيارُكم أَلايِنُكم مَناكِبَ في الصلاةِ ؛ هي جمع أَلْيَنَ وهو بمعنى السُّكُون والوَقار والخُشوع .
  واللَّيْنَةُ : كالمِسْوَرةِ يُتَوَسَّدُ بها ؛ قال ابن سيده : أَرى ذلك للِينِها ووَثارَتها .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، كان إذا عَرَّس بليل توَسَّدَ لَيْنةً ، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبح نصَبَ ساعدَه ؛ قال : اللَّيْنة كالمِسْوَرة أَو الرِّفادة ، سميت لَيْنةً للينها ؛ وقول الشاعر : قطَعْتَ عَليَّ الدَّهرَ سوفَ وعَلَّهُ ، ولانَ وزُرْنا وانْتَظرْنا وأَبْشِرِ غَدٌ عِلَّةٌ لليوم ، واليومُ عِلَّةٌ لأَمْسِ فلا يُقْضَى ، وليس بمُنْظَرِ أَراد أَلانَ ، فترك الهمز .
  وقوله في التنزيل العزيز : ما قطَعْتُم من لِينَةٍ ؛ قال : كلُّ شيء من النخل سوى العجوة فهو من اللِّينِ ، واحدته لِينةٌ .
  وقال أَبو إسحق : هي الأَلوان ، الواحدة لُونَةٌ ، فقيل لِينة ، بالياء ، لانكسار اللام .
  وحروف اللِّينِ : الأَلفُ والياء والواو ، كانت حركة ما قبلها منها أَو لم تكن ، فالذي حركة ما قبله منه كنار ودار وفيل وقيلٍ وحُول وغُول ، والذي ليس حركة ما قبله منه إنما هو في الياء والواو كبَيْتٍ وثَوْبٍ ، فأَما الأَلف فلا يكون ما قبلها إلا منها .
  ولِينة : ماء لبني أَسد احْتَفره سليمان بن داود ، عليهما السلام ، وذلك أَنه كان في بعض أَسفاره فشكا جُنْدُه العَطش فنَظر إلى سِبَطْرٍ فوجده يضحك فقال : ما أَضحك ؟ فقال : أَضحكني أَن العطش قد أَضَرَّ بكم والماء تحت أَقدامكم ، فاحتَفَر لِينةَ ؛ حكاه ثعلب عن ابن الأَعرابي ، وقد يقال لها اللِّينة .
  قال أَبو منصور : ولِينَة موضع بالبادية عن يسار المُصْعِدِ في طريق مكة بحذاء الهَبِير ؛ ذكره زهير فقال : من ماءِ لِينَةَ لا طَرْقاً ولا رَنَق ؟
  
  ‏ قال : وبها رَكايا عَذْبة حُفِرَت في حَجَرٍ رخْوٍ ، والله أََعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ تَلَوْتُه ، تُلُوَّاً : تَبِعْتُه ، كَتَلَّيْتُهُ تَتْلِيَةً ، وتَرَكْتُهُ ، ضِدٌّ ، وخَذَلْتُهُ ، كتَلَوْتُ عنه في الكُلِّ ،
  ـ تَلَوْتُ القرآنَ أو كُلَّ كَلامٍ تِلاوَةً : قَرَأْتُهُ .
  ـ وتَتالَتِ الأُمورُ : تَلا بَعْضٌ بَعْضاً .
  ـ أتْلَيْتُه إيَّاهُ : أتْبَعْتُهُ .
  ـ اسْتَتْلاهُ الشيءَ : دَعاهُ إلى تُلُوِّهِ .
  ـ رَجُلٌ تَلُوٌّ : لا يَزالُ مُتَّبِعاً .
  ـ تِّلْوُ : ما يَتْلُو الشيءَ ، والرَّفيعُ ، وَوَلَدُ النَّاقَةِ يُفْطَمُ ، فَيَتْلُوها , ج : أتْلاءٌ ، ووَلَدُ الحِمارِ ، وتِّلْوَةُ : للأُنْثَى ، والعَناقُ خَرَجَتْ من حَدِّ الإِجْفارِ ، والغَنَمُ تُنْتَجُ قبلَ الصَّفَرِيَّةِ .
  ـ تَلَّى صَلاتَهُ تَتْلِيَةً : أتْبَعَ المَكْتوبَةَ تَطَوُّعاً ، وقَضَى نَذْرَهُ ، وصارَ بآخِرِ رَمَقٍ من عُمُرِهِ .
  ـ أتْلَيْتُهُ : أحَلْتُهُ حَوالَةً ،
  ـ أتْلَيْتُهُ ذِمَّةً : أعْطَيْتُهُ إيَّاها ،
  ـ أتْلَيْتُهُ حقِّي عندَهُ : أبْقَيْتُ منه بَقِيَّةً ،
  ـ أتْلَيْتُهُ سَهْماً : أَعْطَيْتُهُ لِيَسْتَجيرَ به .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَوْهَةُ السَّرابِ ،
  ـ تَلَوُّهُهُ : بَرِيقُه ، وقد لاهَ لَوْهاً ولَوَهاناً .
  ـ تَلَوَّهَ : اضْطَرَبَ ، وبَرَقَ ، والاسمُ : اللُّوُوهةُ .
  ـ لاهَ اللُّه الخَلْقَ : خَلَقَهُمْ .
  ـ لاَّهَةُ : الحَيَّةُ . وقيلَ : اللاَّتُ ، للصَّنَمِ منها ، سُمِّيَ بها ، ثم حُذِفَت الهاءُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ تَلَّهُ فهو مَتْلُولٌ وتَليلٌ : صَرَعَهُ ، أو ألقاهُ على عُنُقِهِ وَخَدِّهِ ،
  ـ تَلَّ فُلاناً بِتِلَّةِ سَوْءٍ : رَماهُ بأمْرٍ قَبيحٍ ،
  ـ تَلَّ الشيءَ في يَدِهِ : دَفَعَهُ إليه ، أو ألقاهُ .
  ـ قَوْمٌ تَلَّى : صَرْعَى .
  ـ تَلَّ يَتُلُّ ويَتِلُّ : تَصَرَّعَ ، وسَقَطَ ، وصَبَّ ،
  ـ تَلَّ جَبينُهُ : رَشَحَ بالعَرَقِ ، وأرخَى الحَبْلَ في البِئْرِ .
  ـ مِتَلُّ : ما تَلَّهُ به ، والقَوِيُّ ، والمُنْتَصِبُ من الرِماحِ ، والشَّديدُ مِنَ الناسِ والإِبِلِ ، والرجُلُ المُنْتَصِبُ في الصَّلاةِ .
  ـ تَلُّ مِنَ التُّرابِ : معروف ، والكَوْمَةُ من الرمْلِ ، والرابِيَةُ ، ج : تِلالٌ ، والوِسادَةُ ، ج : أتْلالٌ نادِرٌ ، أو هي ضُروبٌ من الثِيابِ .
  ـ عُمَرُ بنُ محمدِ بنِ التَّلِّ الكوفِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ تَليلُ : العُنُقُ ، ج : أتِلَّةٌ وتُلُلٌ وتَلاتِلُ .
  ـ تَلْتَلَةُ : التحريكُ ، والإِقْلاقُ ، والزَّعْزَعَةُ والزَّلْزَلَةُ ، والسَّيْرُ الشَّديدُ ، والسَّوْقُ العَنيفُ ، والشِّدَّةُ ، ومَشْرَبَةٌ من قِيقاءِ الطَّلْعِ ، كالتَّلَّةِ .
  ـ تَلْتَلَةُ بَهْراءَ : كَسْرُهُمْ تاء '' تِفْعَلُونَ ''.
  ـ ضالٌّ تالٌّ ، والضَّلالَةُ والتَّلالَةُ ، والضَّلالُ ابنُ التَّلالِ : إتْباعٌ .
  ـ تَلَّى ، وتِلَّى : موضع .
  ـ تُلَّى : الشاةُ المَذْبُوحَةُ .
  ـ ذَهَبَ يُتالُّ مُتالَّةً : يَطْلُبُ لفَرَسِهِ فَحْلاً .
  ـ تَلَّةُ : الصَّبَّةُ ، والضَّجْعَةُ ،
  ـ تِلَّةُ : الضِجْعَةُ ، والبَلَلُ ، والحالَةُ ، والكَسَلُ .
  ـ أتَلَّ المائِعَ : أقْطَرَهُ .
  ـ تَلَلُ : البَلَلُ .
  ـ تَلُولُ : الذي لا يَنْقَادُ إلاَّ بَطيئاً .
  ـ أتَلَّهُ : ارْتَبَطَهُ واقتادَهُ .
  ـ تُلاتِلُ : التَّارُّ الغَليظُ .
  ـ ثَوْرُ المَتْلُولُ : المُدْمَجُ الخَلْقِ .

المعجم: القاموس المحيط

• تلى - تتلية
  1 - تلاه : تبعه . 2 - تلى : إنتصب للصلاة . 3 - تلى : قضى نذره . 4 - تلى : صار في آخر رمق من عمره . 5 - تلى : مات . 6 - تلى : حقه عنده : ترك منه بقية .

المعجم: الرائد

• تلو - ج ، أتلاء
  1 - تلو : ما يتبع الشيء . 2 - تلو : رفيع : « هو تلو القدر ». 3 - تلو : ولد الحيوان : الذي يفطم فيتبع أمه .

المعجم: الرائد

• تال - ج ، تاليات ، - مؤ ، تالية ، ج ، توال
  1 - تال : تابع ، لاحق . 2 - تال من خيل السباق الرابع .

المعجم: الرائد

• تَلَّى : انتصب للصلاَّةِ .
  و تَلَّى قَضَى نَذْرَه .
  و تَلَّى صارَ في آخر رَمَق من عُمره .
  و تَلَّى ماتَ .
  و تَلَّى الشيءَ : تَبعه .
  و تَلَّى الشيءَ شيئاً : أتبعه إياه .
  ومنه َتلَّى الفريضة نافِلَةً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ت ل ي ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). تَلَيْتُ ، أَتْلِي ، اِتْلِ ، مصدر تَلْيٌ . :- تَلَى السَّائِرَ :- : تَبِعَهُ .

المعجم: الغني

• [ ت ل ي ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). تَلَّيْتُ ، أُتَلِّي ، تَلِّ ، مصدر تَتْلِيَةٌ .
  1 . :- تَلَّى الْمُصَلِّي :- : اِنْتَصَبَ لِلصَّلاةِ .
  2 . :- تَلَّى الْمُؤْمِنُ :-: قَضَى نَذْرَهُ .
  3 . :- تَلَّى الرَّجُلُ :- : ماتَ أَوْ كانَ في آخِرِ رَمَقٍ من حَياتِهِ .
  4 . :- تَلَّى الشَّيْءَ :- : تَبِعَهُ .
  5 . :- تَلَّى حَقَّهُ عِنْدَهُ :- : تَرَكَ مِنْهُ بَقِيَّةً .
  6 . :- تَلَّى الفَريضَةَ نافِلَةً :- : أَتْبَعَها إِيَّاها .

المعجم: الغني

• تلى
  1 - بقية من الدين أو غيره

المعجم: الرائد

• التَّلَى : البقيّة من الدَّين وغيره .

المعجم: المعجم الوسيط

• التُّلَّى : الشاة المذبوحة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَلاهُ تَلاهُ ِ تَلْياً : تَبِعهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ما يتلوه ويتبعه ، وغالبًا ما تدل على الإضافة والتكرار :- أرسل رسالة تِلْو رسالة - واحد تِلْو الآخر .

المعجم: عربي عامة

• جمع : أَتْلاءٌ . [ ت ل و ].
  1 . :- جاءَ الواحِدُ تِلْوَ الآخَرِ :- : وَصَلُوا بِالتَّتابُعِ ، الواحِدُ يَتْبَعُ الآخَرَ . :- يَقْرَأُ كِتاباً تِلْوَ الآخَرِ .
  2 . :- حَيَوانٌ تِلْوٌ :- : وَلَدُ الأُنْثَى حِينَ يُفْطَمُ فَيَتْلُوها .
  3 . :- هُو تِلْوُ القَدْرِ :- : الرَّفيعِ .

المعجم: الغني

• تُلُوّ :-
  مصدر تلا 1 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تِلْو :-
  • تِلْو كل شيء ما يتلوه ويتبعه ، وغالبًا ما تدل على الإضافة والتكرار :- أرسل رسالة تِلْو رسالة ، - واحد تِلْو الآخر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تلو
  1 - الذي يتبع الآخرين ولا يستقل

المعجم: الرائد

• تلى - يتلي ، تليا
  1 - تلىه : تبعه

المعجم: الرائد

• تلي - يتلى ، تلى
  1 - التلي من الشهر أو الدين كذا : بقي

المعجم: الرائد

• التِّلُوُّ : من لا يزال تابعاً غيرَ مستقلِّ بنفسه .

المعجم: المعجم الوسيط

• التِّلْوُ التِّلْوُ تِلْوُ كُلِّ شيء : ما يتلوه وَيتبعه .
  و التِّلْوُ ولدُ الأُنثى من الحيوان حين يُفْطَمُ فيتلوها . والجمع : أَتْلاَءٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَلَوَّهَ السَّرَابُ : لاهَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل و ي ]. ( مصدر تَلَوَّى ).
  1 . :- تَلَوِّي الْحَيَّةِ :-: اِسْتِدارَتُها ، اِلْتِواؤُها .
  2 . :- التَّلَوِّي مِنَ الألَمِ :- : التَّوَجُّعُ ، الاضْطِرابُ .
  3 . :- تَلَوِّي النَّهْرِ في مَجْراهُ :- : تَعَرُّجُهُ ، تَمَوُّجُهُ ، اِنْعِطافُهُ .

المعجم: الغني

• تلا - يتلو ، تلوا وتلوا
  1 - تلاه : تبعه . 2 - تلاه أو عنه : تركه ، تخلى عنه . 3 - تلا الجمال أو غيرها : طردها .

المعجم: الرائد