وصف و معنى و تعريف كلمة يتنادر:

• تنادرَ / تنادرَ على يتنادر ، تنادُرًا ، فهو مُتنادِر ، والمفعول مُتنادَر عليه
• تنادَرَ : حدَّث بالنوادر
• تنادَرَ على فلانٍ : سَخِرَ منه
• تنادَرَ علينا : جاءنا أَحيانا

• ندَرَ / ندَرَ في يَندُر ، نُدورًا ونَدْرةً ونُدْرةً ونُدورةً نَدَارةً ، فهو نادِر ، والمفعول مَنْدورٌ فيه
• ندَر الشّيءُ : خرَج من غيره وبرَز
• نَدَرَتِ الثِّمَارُ : سَقَطَتْ
• ندَر الشّخصُ في عِلْمٍ وفضْلٍ : برز وتقدّم وقلَّ وجودُ نظيره ندر في صبره وعفّته ،
• نَدَرَ الشَّيْءَ : جَرَّبَهُ
• ندر المالُ في هذه الأزمة : قلّ وجودُه ،
• ندَرَ الكلامُ نَدَارةً : فَصُحَ وجاد

• نَدُرَ ، يَنْدُرُ ، مصدر نَدَارَةٌ
• نَدُرَ الكَلاَمُ : فَصُحَ ، جَادَ
• يَنْدُرُ فِي كَلاَمِهِ : يَأْتِي بِالغَرِيبِ

• تنادرَ / تنادرَ على يتنادر ، تنادُرًا ، فهو مُتنادِر ، والمفعول مُتنادَر عليه :-
  • تنادر القومُ تحدّثوا بالنوادِر ، أي : بالطُّرف من القول :- يتنادرون بالبخلاء ، - قضوا السّهرة يتنادرون .
  • تنادر على فلانٍ :
  1 - سخِر منه :- يتنادر على الضعفاء ويتهيّب الأقوياء .
  2 - جاءه أحيانًا :- يتنادر علينا بزياراته فنشتاق إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " نَدَرَ الشيءُ يَنْدُرُ نُدُوراً : سَقَط ، وقيل : سَقَطَ وشذَّ ، وقيل : سقط من خَوْف شيء أَو من بين شيء أَو سقط من جَوْف شيء أَو من أَشياء فظهرَ .
  ونوادِرُ الكلام تَنْدُر ، وهي ما شَذَّ وخرج من الجمهور ، وذلك لظُهوره .
  وأَندَرَه غيرُه أَي أَسقطه .
  ويقال : أَندَر من الحِساب كذا وكذا ، وضرب يدَه بالسيف فأَندَرَها ؛ وقول أَبي كَبير الهذلي : وإِذا الكُمَاةُ تَنادَرُوا طَعْنَ الكُلى ، نَدْرَ البِكارة في الجَزاءِ المُضْعَفِ يقول : أُهْدِرَتْ دِماؤكم كما تُنْدَرُ البِكارة في الدِّية ، وهي جمع بَكْرٍ من الإِبل ؛ قال ابن بري : يريد أَن الكُلى المطعونة تُنْدَر أَي تُسقط فلا يحتسب بها كما يُنْدَر البَكْر في الدية فلا يُحتَسب به .
  والجَزاء هو الدية ، والمُضْعَف : المُضاعَف مَرَّة بعد مرة .
  وفي الحديث : أَنه ركِب فرساً له فمرّت بشجرة فطار منها طائِرٌ فحادتْ فنَدَرَ عنها على أَرض غليظة أَي سقَط ووقع .
  وفي حديث زَواج صفِيَّة : فعَثَرَتِ الناقة ونَدَرَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، ونَدَرَتْ .
  وفي حديث آخر : أَن رجلاً عَضَّ يد آخر فندَرَت ثَنِيَّتُه ، وفي رواية : فنَدَر ثنيَّتَه .
  وفي حديث آخر : فضرب رأْسَه فنَدَر .
  وأَندَر عنه من ماله كذا : أَخرج .
  ونَقَدَه مائة نَدَرَى : أَخرجها له من ماله .
  ولقيه ندْرة وفي النَّدْرة والنَّدَرة ونَدَرى والنَّدَرى وفي النَّدَرَى أَي فيما بين الأَيام .
  وإِن شئت قل : لقيتُه في نَدَرَى بلا أَلف ولام .
  ويقال : إِنما يكون ذلك في النَّدْرة بعد النَّدْرة إِذا كان في الأَحايين مرة ، وكذلك الخطِيئة بعد الخطيئة .
  ونَدَرتِ الشجرةُ : ظهَرت خُوصَتُها وذلك حين يَستمكِن المالُ من رَعْيِها .
  وندَرَ النباتُ يَنْدُرُ : خرج الورَق من أَعراضِه .
  واستندرتِ الإِبلُ : أَراغَتْه للأَكل ومارسَتْه .
  والنَّدْرة : الخَضْفَة بالعَجَلة .
  وندَرَ الرجلُ : خَضَفَ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَن رجلاً ندَرَ في مجلسِه فأَمَرَ القومَ كلهم بالتطهر لئلا يَخْجَل النادِرُ ؛ حكاها الهَرَوِيّ في الغَرِيبَين ، معناه أَنه ضَرطَ كأَنها ندَرَت منه من غير اختيار .
  ويقال للرجل إِذا خَضَفَ : ندَرَ بها ، ويقال : ندَرَ الرجلُ إِذا مات ؛ وقال ساعدة الهذلي : كِلانا ، وإِن طال أَيامُهُ ، سَيَنْدُرُ عن شَزَنٍ مُدْحِضِ سَيَنْدُرُ : سَيَموت .
  والنَّدْرة : القِطعة من الذهب والفضة توجد في المَعْدِن .
  وقالوا : لو ندَرْت فلاناً لوجدتَه كما تُحِب أَي لو جرّبتَه .
  والأَندَرُ : البَيْدَرُ ، شامِيَّة ، والجمع الأَنادِر ؛ قال الشاعر : دَقَّ الدِّياسِ عَرَمَ الأَنادِرِ وقال كُراع : الأَنْدَر الكُدْس من القمح خاصة .
  والأَندَرُون : فِتْيان من مواضع شتى يجتمعون للشُّرب ؛ قال عمرو بن كلثوم : ولا تُبْقِي خُمُور الأَندَرِينا واحدهم أَندَرِيٌّ ، لمَّا نسَب الخمرَ إِلى أَهل القرية اجتمعتْ ثلاثُ ياءات فخفَّفها للضرورة ، كما ، قال الراجز : وما عِلْمِي بِسِحْرِ البابِلِينا وقيل : الأَندَرُ قرية بالشام فيها كروم فجمَعها الأَندَرِين ، تقول إِذا نسَبتَ إِليها : هؤلاء الأَندَرِيُّون .
  قال : وكأَنه على هذ المعنى أَراد خمور الأَندَرِيِّين فخفَّف ياء النسبة ، كما قولوا الأَشْعَرِين بمعنى الأَشعريين .
  وفي حديث عليّ ، كرم لله وجهه : أَنه أَقبل وعليه أَندَرْوَرْدِيَّةُ ؛ قيل : هي فوق التُّبَّان ودون السراوِيل تُغطِّي الركبة ، منسوبة إِلى صانع أَو مكانٍ .
  أَبو عمرو : الأَندَرِيّ الحَبْل الغليظ ؛ وقال لبيد : مُمَرٍّ كَكَرِّ الأَندَرِيّ شَتيم "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَدَرَ الشيءُ نُدوراً : سَقَطَ من جَوْفِ شيء ، أو من بَيْنِ أشياءَ ، فَظَهَرَ ،
  ـ نَدَرَ الرجُلُ : خَضَفَ ، وجَرَّبَ ، وماتَ ،
  ـ نَدَرَ النباتُ : خَرَجَ ورقُهُ ،
  ـ نَدَرَتِ الشَّجرَةُ : ظَهَرَتْ خوصَتُها ، أو اخْضَرَّتْ .
  ـ أَنْدَرُ : البَيْدَرُ ، أو كُدْسُ القَمْحِ ، ج : أنادِرُ ، وقرية على يَوْمٍ ولَيْلَةٍ من حَلَبَ .
  ـ قولُ عَمْرِو بنِ كُلْثومَ : ( ولا تُبْقِي خُمورَ الأَنْدرِينا ) نَسَبَ الخَمْرَ إلى أهلِ القَرْيَةِ ، فاجْتَمَعَتْ ثلاثُ يا آت ، فَخَفَّفَها ، أو جَمْعُ الأَنْدَرِيِّ أنْدَرُونَ ، كما قالوا : الأَشْعَرُونَ والأَعْجَمونَ .
  ـ أَنْدَرِيُّ : الحَبْلُ الغَليظُ .
  ـ أَنْدَرُونَ : فِتْيانٌ شَتَّى ، يَجْتَمِعونَ للشُّرْبِ .
  ـ نَوادِرُ الكلامِ : ما شَذَّ ، وخَرَجَ من الجُمْهُورِ .
  ـ لَقِيتُه نَدْرَةً ، وفي النَّدْرَةِ ، ونَدَرَى ، وفي نَدَرَى ، والنَّدَرَى ، وفي النَّدَرَى : بينَ الأَيَّامِ .
  ـ أنْدَرَ عنه من مالِهِ كذا : أخْرَجَهُ ،
  ـ أنْدَرَ الشيءَ : أسْقَطَه .
  ـ نَقَدَهُ مِئةً نَدَرَى : أخْرَجَها له من ماله .
  ـ نَدْرَةُ : القِطْعَةُ من الذَّهَبِ تُوجَدُ في المَعْدِنِ ، والخَضْفَةُ بالعَجَلَةِ .
  ـ نادِرةُ الزَّمانِ : وَحيدُ العَصْرِ .
  ـ نَوادرُ : موضع .
  ـ نادِرٌ : اسمٌ .
  ـ عُتْبَةُ بنُ النُّدَّرِ : صَحابِيٌّ ، وتَصَحَّفَ على بعضِهم ، فضَبَطَهُ بالباءِ والذالِ .
  ـ مِلْحٌ أنْدَرَانِيٌّ : غَلَطٌ ، وصوابُهُ : ذَرْآنِيٌّ : شديدُ البياضِ .
  ـ جِرابٌ أنْدَرانِيٌّ : ضَخْمٌ .
  ـ نَيْدَرُ : من أسماءِ المدينةِ ، أو هو بِدالَيْنِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أندر - إندارا
  1 - أندر : أتى بالنادر من قول أو فعل . 2 - أندر الشيء : أسقطه ، أوقعه . 3 - أندر العظم : أخرجه من موضعه . 4 - أندر : يده عن العمل : أبطل تصرفه فيه ، منعه عن القيام به .

المعجم: الرائد

• أندر - ج ، أنادر
  1 - أندر : كدس القمح ، أكوام القمح . 2 - أندر بيدر .

المعجم: الرائد

• اسْتَنْدَرَ الشيءَ : رآه نادرا .
  و اسْتَنْدَرَ القوم أثرَ فلان : اقتَفَوْه وتأثّروه .
  و اسْتَنْدَرَ الحيوانُ الرُّطْبَ : تتبَّعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• تنادروا ؛ تحدثوا بالنوادر .

المعجم: عربي عامة

• سخر منه :- قضوا ليلتهم يتندّرون على أحد أصدقائهم .

المعجم: عربي عامة

• تندَّرَ / تندَّرَ على يتندَّر ، تَنَدُّرًا ، فهو مُتندِّر ، والمفعول مُتندَّرٌ عليه :-
  • تندَّر القومُ تنادروا ؛ تحدثوا بالنوادر .
  • تندَّر على فلان : سخر منه :- قضوا ليلتهم يتندّرون على أحد أصدقائهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَنْدَرَ : أَتى بنادر من قول أَو فعل .
  و أَنْدَرَ الشيءَ : أسقطه .
  يقال : أندر التاجرُ من حسابي كذا وكذا .
  ويقال : أندرْت يدَ فلان عن هذا العمل : أزلْتُ تصرُّفَه فيه .
  و أَنْدَرَ أَخرجه .
  يقال : أنْدَرَ العظمَ من موضعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن د ر ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَنْدَرَ ، يُنْدِرُ ، مصدر إِنْدَارٌ .
  1 . :- أَنْدَرَ الْمُتَحَدِّثُ :- : أَتَى بِنَادِرٍ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ .
  2 . :- أَنْدَرَ الشَّيْءَ :- : أَسْقَطَهُ . :- أَنْدَرَ التَّاجِرُ مِنْ حِسَابِي كَذَا وَكَذَا .
  3 . :- أَنْدَرْتُ يَدَ صَاحِبِي عَنْ هَذَا الْعَمَلِ :- : أَزَلْتُ تَصَرُّفَهُ فِيهِ .
  4 . :- أَنْدَرَ الْعَظْمَ مِنْ مَوْضِعِهِ :-: أَخْرَجَهُ .

المعجم: الغني

• " نَدَرَ الشيءُ يَنْدُرُ نُدُوراً : سَقَط ، وقيل : سَقَطَ وشذَّ ، وقيل : سقط من خَوْف شيء أَو من بين شيء أَو سقط من جَوْف شيء أَو من أَشياء فظهرَ .
  ونوادِرُ الكلام تَنْدُر ، وهي ما شَذَّ وخرج من الجمهور ، وذلك لظُهوره .
  وأَندَرَه غيرُه أَي أَسقطه .
  ويقال : أَندَر من الحِساب كذا وكذا ، وضرب يدَه بالسيف فأَندَرَها ؛ وقول أَبي كَبير الهذلي : وإِذا الكُمَاةُ تَنادَرُوا طَعْنَ الكُلى ، نَدْرَ البِكارة في الجَزاءِ المُضْعَفِ يقول : أُهْدِرَتْ دِماؤكم كما تُنْدَرُ البِكارة في الدِّية ، وهي جمع بَكْرٍ من الإِبل ؛ قال ابن بري : يريد أَن الكُلى المطعونة تُنْدَر أَي تُسقط فلا يحتسب بها كما يُنْدَر البَكْر في الدية فلا يُحتَسب به .
  والجَزاء هو الدية ، والمُضْعَف : المُضاعَف مَرَّة بعد مرة .
  وفي الحديث : أَنه ركِب فرساً له فمرّت بشجرة فطار منها طائِرٌ فحادتْ فنَدَرَ عنها على أَرض غليظة أَي سقَط ووقع .
  وفي حديث زَواج صفِيَّة : فعَثَرَتِ الناقة ونَدَرَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، ونَدَرَتْ .
  وفي حديث آخر : أَن رجلاً عَضَّ يد آخر فندَرَت ثَنِيَّتُه ، وفي رواية : فنَدَر ثنيَّتَه .
  وفي حديث آخر : فضرب رأْسَه فنَدَر .
  وأَندَر عنه من ماله كذا : أَخرج .
  ونَقَدَه مائة نَدَرَى : أَخرجها له من ماله .
  ولقيه ندْرة وفي النَّدْرة والنَّدَرة ونَدَرى والنَّدَرى وفي النَّدَرَى أَي فيما بين الأَيام .
  وإِن شئت قل : لقيتُه في نَدَرَى بلا أَلف ولام .
  ويقال : إِنما يكون ذلك في النَّدْرة بعد النَّدْرة إِذا كان في الأَحايين مرة ، وكذلك الخطِيئة بعد الخطيئة .
  ونَدَرتِ الشجرةُ : ظهَرت خُوصَتُها وذلك حين يَستمكِن المالُ من رَعْيِها .
  وندَرَ النباتُ يَنْدُرُ : خرج الورَق من أَعراضِه .
  واستندرتِ الإِبلُ : أَراغَتْه للأَكل ومارسَتْه .
  والنَّدْرة : الخَضْفَة بالعَجَلة .
  وندَرَ الرجلُ : خَضَفَ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أَن رجلاً ندَرَ في مجلسِه فأَمَرَ القومَ كلهم بالتطهر لئلا يَخْجَل النادِرُ ؛ حكاها الهَرَوِيّ في الغَرِيبَين ، معناه أَنه ضَرطَ كأَنها ندَرَت منه من غير اختيار .
  ويقال للرجل إِذا خَضَفَ : ندَرَ بها ، ويقال : ندَرَ الرجلُ إِذا مات ؛ وقال ساعدة الهذلي : كِلانا ، وإِن طال أَيامُهُ ، سَيَنْدُرُ عن شَزَنٍ مُدْحِضِ سَيَنْدُرُ : سَيَموت .
  والنَّدْرة : القِطعة من الذهب والفضة توجد في المَعْدِن .
  وقالوا : لو ندَرْت فلاناً لوجدتَه كما تُحِب أَي لو جرّبتَه .
  والأَندَرُ : البَيْدَرُ ، شامِيَّة ، والجمع الأَنادِر ؛ قال الشاعر : دَقَّ الدِّياسِ عَرَمَ الأَنادِرِ وقال كُراع : الأَنْدَر الكُدْس من القمح خاصة .
  والأَندَرُون : فِتْيان من مواضع شتى يجتمعون للشُّرب ؛ قال عمرو بن كلثوم : ولا تُبْقِي خُمُور الأَندَرِينا واحدهم أَندَرِيٌّ ، لمَّا نسَب الخمرَ إِلى أَهل القرية اجتمعتْ ثلاثُ ياءات فخفَّفها للضرورة ، كما ، قال الراجز : وما عِلْمِي بِسِحْرِ البابِلِينا وقيل : الأَندَرُ قرية بالشام فيها كروم فجمَعها الأَندَرِين ، تقول إِذا نسَبتَ إِليها : هؤلاء الأَندَرِيُّون .
  قال : وكأَنه على هذ المعنى أَراد خمور الأَندَرِيِّين فخفَّف ياء النسبة ، كما قولوا الأَشْعَرِين بمعنى الأَشعريين .
  وفي حديث عليّ ، كرم لله وجهه : أَنه أَقبل وعليه أَندَرْوَرْدِيَّةُ ؛ قيل : هي فوق التُّبَّان ودون السراوِيل تُغطِّي الركبة ، منسوبة إِلى صانع أَو مكانٍ .
  أَبو عمرو : الأَندَرِيّ الحَبْل الغليظ ؛ وقال لبيد : مُمَرٍّ كَكَرِّ الأَندَرِيّ شَتيم "

المعجم: لسان العرب