وصف و معنى و تعريف كلمة يتناقض:

• صوت الشيء عامة ؛ صوت الضفدع ؛ صوت العلك

• تناقضَ يتناقض ، تناقُضًا ، فهو مُتناقِض ، والمفعول مُتناقَض - للمتعدِّي
• تَنَاقَضَتْ أقْوَالُهُمَا : تَخَالَفَتْ ، تَعَارَضَتْ ، تَبَايَنَتْ
• تَنَاقَضَ المِيثاقُ : فَسَدَ وَانْحَلَّ بَعْدَ إبْرَامٍ وإِحْكَامٍ
• تَنَاقَضَ البَائِعُ والْمُشْتَرِي البَيْعَ : نقَضَاهُ ، أبْطَلاَهُ
• تَنَاقَضَ الشَّاعِرَانِ : نَظَما النَّقائِضَ ، أَيْ قَالَ أحَدُهَمَا قَصِيدَةً وَعَارَضَهُ الآخَرَ بِقَصِيدَةٍ أُخْرَى عَلَى مِنْوَالِهَا وَزْناً وَقَافِيَةً
• تناقض الوضوءُ : فسَد ،
• تناقضَ الحبلُ : انتقض ، انحلّ وانفّك بعد إحكامه

• النَّقَضُ : ما انتكث ثم أُعيد عَزْلُه

• نقَضَ يَنقُض ، نقْضًا ، فهو ناقض ، والمفعول مَنْقوض
• نقَض الأمرَ ونحوَه : أفسَده بعد إحكامِه
• نقض المعاهدةَ : أعلن إبطالَها ،
• نقَض الولاءَ والطّاعةَ : تمرّد وخرج على السّلطة الشَّرعيَّة ، خلع الطَّاعة
• نقَض حكمًا : أصدر حكمًا قضائيًّا بإلغاء حكم سابق وإعلان بُطلانه
• نَقَضَ وِتْرَهُ : أَخَذَ ثَأْرَهُ
• نَقَضَتِ الكَمْأَةُ وَجْهَ الأَرْضِ : كَسَرَتْهُ ، شَقَّتْهُ

• نَقَّضَ ، يُنَقِّضُ ، مصدر تَنْقِيضٌ
• نَقَّضَ النَّبَاتُ : تَقَشَّرَتْ عَنْهُ قِشْرَةُ الأَرْضِ ، أَنْقَضَ
• نَقَّضَ النَّبَاتُ الأَرْضَ : شَقَّ تُرَابَهَا ، صَدَعَ تُرَابَهَا

• الجمع : أَنْقَاضٌ ، نُقُوضٌ
• مصدر نَقَضَ
• نَقْضُ الْحُكْمِ : إِبْطَالُهُ ، إِلْغَاؤُهُ
• نَقْضُ مُعَاهَدَةٍ : خَرْقُهَا
• نَقْضُ عَهْدٍ : النَّكْثُ بِهِ
• مَحْكَمَةُ النَّقْضِ وَالإِبْرَامِ : الْمَحْكَمَةُ الْعُلْيَا فِي الْبِلاَدِ لَهَا الْكَلِمَةُ الأَخِيرَةُ وَأَحْكَامُهَا مُلْزِمَةٌ لِلْمَحَاكِمِ الأُخْرَى
• حقُّ النَّقض : ( السياسة ) الفيتو ؛ حقّ خُصّت به الدّول الخمس ذات المقعد الدَّائم في مجلس الأمن التَّابع لهيئة الأمم المتحدة في نقض قرارات المجلس وإبطالها
• محكمة النَّقض : ( القانون ) هي المحكمة العليا في البلاد وتعدّ المبادئ المستمدة من أحكامها ملزمة للمحاكم الأخرى

• الجمع : أَنْقَاضٌ ، نُقُوضٌ
• النِّقْضُ : ما نُقِضّ
• النِّقْضُ : المهزول من السير / حصانٌ نِقْضٌ
• النِّقْضُ : العَسَلُ يُسَوَّسُ فيؤخذُ النَّحْلُ فتعسَّل فيه

• نقْض : مصدر نَقَضَ

• ـ نَقْضُ في البِناءِ والحَبْلِ والعَهْدِ وغيرِه : ضِدُّ الإِبْرامِ ، كالانْتِقاضِ والتَّناقُضِ ،
  ـ نِقْضُ : المَنْقوضُ ، والنِّفْضُ ، بالفاءِ ، والمَهْزولُ من السَّيْرِ ناقةً أو جَمَلاً ، أو هي نِقْضَةٌ ، وما نُكِثَ من الأَخْبِيَةِ والأَكْسِيَة ، فَغُزِلَ ثانِيةً ، وقِشْرُ الأرضِ المُنْتَقِضُ عن الكَمْأَةِ ، ج : أنْقاضٌ ونُقوضٌ ،
  ـ نِقْضُ من الفراريجِ والعَقْرَبِ والضِفْدَعِ والعُقابِ والنَّعامِ والسُّمانَى والبازِي والوَبْرِ والوَزَغِ ومَفْصِلِ الآدَمِي : أصْواتُها ، وقد أنْقَضوا .
  ـ نُقْضُ : ما انْتَقَضَ من البُنْيانِ .
  ـ نُقَضُ : نَوْعٌ من الصِّراعِ .
  ـ نَقيضُ الأَدَمِ والرَّحْلِ والوَتَرِ والنِّسْعِ والرِّحالِ والمَحاملِ والأصابعِ والأضْلاعِ والمَفاصلِ : أصْواتُها ،
  ـ نَقيضُ من المِحْجَمَةِ : صَوْتُ مَصِّكَ إيَّاها . أو الإِنْقاضُ في الحَيَوانِ ، والنَّقْضُ في المَوَتانِ ، والفعلُ ، نَقَضَ .
  ـ أنْقَضَ أصابِعَه : ضَرَبَ بها لِتُصوِّتَ ،
  ـ أنْقَضَ بالدَّابةِ : ألْصَقَ لِسانَه بالحَنَكِ ، ثم صَوَّتَ في حافَتَيْهِ ،
  ـ أنْقَضَ العُقابُ : صَوَّتَتْ ،
  ـ أنْقَضَ الكَمْأَةَ : أخْرَجَها من الأرضِ ،
  ـ أنْقَضَ بالمَعَزِ : دَعابِها ،
  ـ أنْقَضَ العِلْكَ : صَوَّتَه ، وهو مَكْروهٌ .
  ـ نَقَّضَ الفَرَسُ تَنْقيضاً : أدْلَى ولم يَسْتَحْكِمْ إنْعاظُه .
  ـ نُقاضةُ : ما نُقضَ من حَبْلِ الشَّعَرِ .
  ـ نُقَّاضُ : نَباتٌ .
  ـ نَقَّاضُ : لَقَبُ الفَقيهِ اسماعيلَ بنِ أحمدَ الشاشِيِّ
  ـ { الذي أنْقَضَ ظَهْرَكَ }: أثْقَلَه حتى جَعَلَه نِقْضاً ، أي : مَهْزولاً ، أو أثْقَلَه حتى سُمِعَ نَقيضُه .
  ـ نَقيضةُ : الطَّريقُ في الجَبَلِ ، وأنْ يقول شاعِرٌ شِعْراً ، فَيَنْقُضَ عليه شاعِرٌ آخَرُ حتى يَجيءَ بغَيْرِ ما قال .
  ـ إِنْقيضُ : الطِّيبُ الذي له رائِحةٌ طَيِّبَةٌ .
  ـ تَنَقَّضَ الدَّمُ : تَقَطَّرَ ،
  ـ تَنَقَّضَتْ عِظامُه : صَوَّتَتْ ،
  ـ تَنَقَّضَ البيتُ : تَشَقَّقَ فسُمع له صوتٌ .
  ـ مُناقَضةُ في القَولِ : أن يَتَكَلَّمَ بما يَتَناقضُ مَعْناه ، أي : يَتخالَفُ .

المعجم: القاموس المحيط

• تناقضَ يتناقض ، تناقُضًا ، فهو مُتناقِض ، والمفعول مُتناقَض ( للمتعدِّي ) :-
  • تناقضَ الحبلُ انتقض ، انحلّ وانفّك بعد إحكامه :- تناقض الوضوءُ : فسَد ، - تناقض الجُرْحُ .
  • تناقض الشَّيئان : تخالفَا وتعارَضا :- حاول أن يوفّق بين سياسات متناقضة .
  • تناقض الشَّاعران : قال كلٌّ منهما قصيدةً ينقض فيها قصيدة الآخر ويعارضها .
  • تناقض الشَّخصان البيعَ : أبطلاه ولم يُتِمَّاه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّقْضُ : إِفْسادُ ما أَبْرَمْتَ من عَقْدٍ أَو بِناء ، وفي الصحاح : النَّقْضُ نَقْضُ البِناء والحَبْلِ والعَهْدِ . غيره : النقْضُ ضِدُّ الإِبْرام ، نقَضَه يَنْقُضُه نَقْضاً وانْتَقَضَ وتَناقَضَ .
  والنَّقْضُ : اسمُ البِناء المَنْقُوضِ إِذا هُدم .
  وفي حديث صوم التَّطَوُّع : فناقَضَني وناقَضْتُه ، هي مُفاعَلةٌ من نَقْض البناء وهو هَدْمُه ، أَي يَنْقُضُ قولي وأَنْقُضُ قوله ، وأَراد به المُراجَعةَ والمُرادَّةَ .
  وناقضَه في الشيء مُناقَضةً ونِقاضاً : خالَفَه ؛
  
  قال : وكان أَبُو العَيُوفِ أَخاً وجاراً وذا رَحِمٍ ، فقُلْتُ له نِقاضا أَي ناقَضْتُه في قوله وهَجْوِه إِيّاي .
  والمُناقَضةُ في القول : أَن يُتَكَلَّم بما يتناقَضُ معناه .
  والنَّقِيضةُ في الشِّعْرِ : ما يُنْقَضُ به ؛ وقال الشاعر : إِنِّي أَرَى الدَّهْرَ ذا نَقْضٍ وإِمرارِ أَي ما أَمَرَّ عادَ عليه فنقَضَه ، وكذلك المُناقَضةُ في الشِّعْر يَنْقُضُ الشاعرُ الآخرُ ما ، قاله الأَوّل ، والنَّقِيضةُ الاسم يجمع على النَّقائض ، ولذلك ، قالوا : نَقائضُ جرير والفرزدق .
  ونَقِيضُك : الذي يُخالِفُك ، والأُنثى بالهاء .
  والنَّقْضُ : ما نَقَضْتَ ، والجمع أَنْقاض .
  ويقال : انْتَقَضَ الجُرْحُ بعد البُرْء ، وانتَقض الأَمْرُ بعد التِئامه ، وانتقَض أَمرُ الثغْرِ بعد سَدِّه .
  والنِّقْضُ والنِّقْضةُ : هما الجملُ والناقةُ اللذان قد هَزَلْتَهما وأَدْبَرْتَهما ، والجمع الأَنْقاضُ ؛ قال رؤبة : إِذا مَطَوْنا نِقْضةً أَي ، نِقْضا والنِّقْضُ ، بالكسر : البعير الذي أَنْضاه السفر ، وكذلك الناقة .
  والنِّقْضُ : المَهْزُول من الإِبل والخيل ، قال السيرافي : كأَنَّ السفَرَ نقَض بِنْيتَه ، والجمع أَنْقاضٌ ؛ قال سيبويه : ولا يُكَسَّر على غير ذلك ، والأُنثى نِقْضةٌ والجمع أَنْقاضٌ كالمذكر على توَهُّمِ حذْفِ الزائد .
  والانْتِقاضُ : الانْتِكاثُ .
  والنَّقْضُ : ما نُكث من الأَخبية والأَكْسِيةِ فغُزل ثانية ، والنُّقاضةُ : ما نُقض من ذلك .
  والنِّقْضُ : المَنْقُوضُ مثل النِّكْث .
  والنِّقْضُ : مُنْتَقِضُ الأَرض من الكَمْأَةِ ، وهو الموضع الذي يَنتَقِضُ عن الكمأَة إذا أَرادت أَن تخرج نقَضت وجه الأَرض نَقْضاً فانْتَقَضت الأَرض ؛
  
  وأَنشد : كأَنَّ الفُلانِيَّاتِ أَنْقاضُ كَمْأَةٍ لأَوَّلِ جانٍ ، بالعَصا يَسْتَثِيرُها والنَّقّاضُ : الذي يَنْقُضُ الدِّمَقْسَ ، وحِرْفَتُه النِّقاضةُ ؛ قال الأَزهري : وهو النَّكّاثُ ، وجمعه أَنْقاض وأَنْكاث .
  ابن سيده : والنِّقْضُ قِشْرُ الأَرض المُنْتَقِضُ عن الكَمْأَة ، والجمع أَنْقاض ونُقوضٌ ، وقد أَنْقَضْتُها وأَنقَضْت عنها ، وتَنقَّضَت الأَرض عن الكمأَة أَي تقطَّرَت .
  وأَنْقَضَ الكَمْءُ ونقَّض : تَقَلْفَعَتْ عنه أَنقاضه ؛
  
  قال : ونَفَّضَ الكَمْءُ فأَبْدَى بَصَرَهْ (* قوله « ونقض الكمء » تقدم انشاده في مادة بصر : ونقض الكمء بالفاء ونصب الكمء تبعاً للأَصل والصواب ما هنا .) والنِّقْضُ : العسَلُ يُسَوِّسُ فيؤخذ فيُدَقّ فيُلْطَخ به موضع النحل مع الآس فتأْتيه النحل فتُعَسِّلُ فيه ؛ عن الهَجَرِيّ .
  والنَّقِيضُ من اَلأَصْواتِ : يكون لِمفاصل الإِنسانِ والفَرارِيجِ والعَقْرَبِ والضِّفْدَعِ والعُقابِ والنَّعامِ والسُّمانى والبازِي والوبْرِ والوزَغ ، وقد أَنْقَض ؛
  
  قال : فلمَّا تَجاذَبْنا تَفَرْقَعَ ظَهْرُه ، كما يُنْقِضُ الوُزْغانُ ، زُرْقاً عُيونُها وأَنْقَضت العُقابُ أَي صوَّتَت ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي : تُنْقِضُ أَيْدِيها نَقِيضَ العِقْبانْ وكذلك الدجاجةُ ؛ قال الراجز : تُنْقِضُ إِنْقاضَ الدَّجاجِ المُخَّضِ والإِنْقاضُ والكَتِيتُ : أَصوات صغار الإِبل ، والقَرْقَرةُ والهَديرُ : أَصوات مَسانِّ الإِبل ؛ قال شِظاظٌ وهو لِصٌّ من بني ضَبّة : رُبَّ عَجُوزٍ من نُمَيْرٍ شَهْبَرَهْ ، عَلَّمْتُها الإِنْقاضَ بَعْدَ القَرْقَرهْ أَي أَسْمَعْتُها ، وذلك أَنه اجْتازَ على امرأَة من بني نُمير تَعْقِلُ بعيراً لها وتَتَعَوَّذُ من شِظاظٍ ، وكان شِظاظ على بكر ، فنزل وسرَق بعيرها وترك هناك بَكْرَه .
  وتنَقَّضت عِظامُه إِذا صوَّتت .
  أَبو زيد : أَنْقَضْتُ بالعنز إِنْقاضاً دَعَوْتُ بها .
  وأَنْقَضَ الحِمْلُ ظهرَه : أَثقله وجعله يُنْقِضُ من ثِقَله أَي يُصَوِّتُ .
  وفي التنزيل العزيز : ووضَعْنا عنك وِزْرَك الذي أَنْقَض ظهرَك ؛ أَي جعلَه يُسْمَعُ له نَقِيضٌ من ثِقَلِه .
  وجاء في التفسير : أَثْقل ظهرك ، قال ذلك مجاهد وقتادةُ ، والأَصل فيه أَن الظهر إِذا أَثقله الحِمل سُمع له نَقِيض أَي صوت خفي كما يُنْقِض الرَّجل لحماره إِذا ساقَه ، قال : فأَخبر اللّه عزّ وجلّ أَنه غفر لنبيه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، أَوزارَه التي كانت تراكمت على ظهره حتى أَثقلته ، وأَنها لو كانت أَثقالاً حملت على ظهره لسمع لها نقيض أَي صوت ؛ قال محمد بن المكرّم ، عفا اللّه عنه : هذا القول فيه تسَمُّح في اللفظ وإغلاظ في النطق ، ومن أَين لسيدنا رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، أَوزار تتراكم على ظهره الشريف حتى تثقله أَو يسمع لها نقيض وهو السيد المعصوم المنزه عن ذلك ، صلّى اللّه عليه وسلّم ؟ ولو كان ، وحاش للّه ، يأْتي بذنوب لم يكن يجد لها ثِقَلاً فإِن اللّه تعالى قد غفر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأَخر ، وإِذا كان غفر له ما تأَخر قبل وقوعه فأَين ثقله كالشرِّ إِذا كفاه اللّه قبل وُقوعه فلا صُورة له ولا إِحْساسَ به ، ومن أَين للمفسِّر لفظ المغفرة هنا ؟ وإِنما نص التلاوة ووَضَعْنا ، وتفسير الوِزْر هنا بالحِمل الثقيل ، وهو الأَصل في اللغة ، أَولى من تفسيره بما يُخْبَر عنه بالمغفرة ولا ذكر لها في السورة ، ويحمل هذا على أَنه عزّ وجلّ وضع عنه وزره الذي أَنقض ظهره من حَمْلِه هَمَّ قريش إِذ لم يسلموا ، أَو هَمَّ المنافقين إِذ لم يُخْلِصوا ، أَو همّ الإِيمانِ إِذ لم يُعمّ عشيرته الأَقربين ، أَو همّ العالَمِ إذ لم يكونوا كلهم مؤمنين ، أَو همّ الفتح إِذ لم يعجَّل للمسلمين ، أَو هموم أُمته المذنبين ، فهذه أَوزاره التي أَثقلت ظهره ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، رغبة في انتشار دعوته وخَشْيةً على أُمته ومحافظة على ظهور ملته وحِرْصاً على صفاء شِرْعته ، ولعل بين قوله عزّ وجلّ : ووضعنا عنك وزرك ، وبين قوله : فلعلك باخع نفسك على آثارهم إِن لم يؤمنوا بهذا الحديث أَسفاً ، مناسبةً من هذا المعنى الذي نحن فيه ، وإِلا فمن أَين لمن غفر اللّه له ما تقدّم من ذنبه وما تأَخَّر ذنوب ؟ وهل ما تقدَّم وما تأَخَّر من ذنبه المغفور إِلا حسنات سواه من الأَبْرار يراها حسنة وهو سيّد المقربين يراها سيئة ، فالبَرُّ بها يتقرَّب والمُقَرَّبُ منها يتوب ؛ وما أَوْلى هذا المكان أَن يُنْشَد فيه : ومِنْ أَيْنَ للوجْهِ الجَمِيل ذُنوب وكل صوت لمَفْصِل وإِصْبَع ، فهو نَقِيضٌ .
  وقد أَنْقَضَ ظهرُ فلان إِذا سُمع له نَقِيض ؛
  
  قال : وحُزْن تُنْقِضُ الأَضْلاعُ منه ، مُقِيم في الجَوانِحِ لنْ يَزُولا ونَقِيضُ المِحْجَمةِ : صوتها إِذا شدَّها الحَجّامُ بمَصِّه ، يقال : أَنْقَضَتِ المِحْجَمةُ ؛ قال الأَعشى : زَوَى بينَ عَيْنَيْه نَقِيضُ المَحاجِم وأَنْقَضَ الرَّحْلُ إِذا أَطَّ ؛ قال ذو الرمة وشبَّه أَطِيطَ الرِّحالِ بأَصوات الفراريج : كأَنَّ أَصْواتَ ، من إِيغالِهِنَّ بِنا ، أَواخِرِ المَيْسِ ، إِنْقاضُ الفَرارِيج ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : هكذا أَقرأَنِيه المُنْذِري رواية عن أَبي الهيثم ، وفيه تقديم أُريد التأْخير ، أَراد كأَنَّ أَصواتَ أَواخِرِ المَيْسِ إِنْقاضُ الفراريج إِذا أَوْغَلَت الرِّكابُ بنا أَي أَسْرَعَت ، ونَقِيضُ الرّحال والمَحامِل والأَدِيمِ والوَتَرِ : صوتُها من ذلك ؛ قال الراجز : شَيَّبَ أَصْداغي ، فَهُنَّ بِيضُ ، مَحامِلٌ لقِدِّها نَقِيضُ وفي الحديث : أَنه سمع نَقيضاً من فوقه ؛ النَّقِيضُ الصوت .
  ونَقِيضُ السقْفِ : تحريك خشبه .
  وفي حديث هِرَقْلَ : ولقد تنقَّضَتِ الغُرفةُ أَي تشقَّقت وجاء صوتها .
  وفي حديث هوازِنَ : فأَنْقَضَ به دُرَيْد أَي نَقَرَ بلسانه في فيه كما يُزْجَرُ الحِمار ، فَعَله اسْتجهالاً ؛ وقال الخطابي : أَنْقَضَ به أَي صَفَّق بإحدى يديه على الأُخرى حتى سُمع لها نَقِيضٌ أَي صوتٌ ، وقيل : الإِنْقاضُ في الحَيوان والنَّقْضُ في المَوَتان ، وقد نقَض يَنْقُضُ ويَنْقِضُ نَقْضاً .
  والإِنْقاضُ : صُوَيْت مثل النَّقْرِ .
  وإِنْقاضُ العِلْك : تَصويته ، وهو مكروه .
  وأَنْقَضَ أَصابعه : صوَّت بها .
  وأَنْقض بالدابة : أَلصقَ لسانه بالغار الأَعلى ثم صوَّت في حافتيه من غير أَن يرفع طَرفه عن موضعه ، وكذلك ما أَشبهه من أَصوات الفراريج والرِّحال .
  وقال الكسائي : أَنْقَضْتُ بالعنزِ إِنْقاضاً إِذا دعوتها .
  أَبو عبيد : أَنْقَضَ الفرْخُ إِنْقاضاً إِذا صأَى صَئِيّاً .
  وقال الأَصمعي : يقال أَنْقَضْتُ بالعَيْر والفرس ، قال : وكلُّ ما نقَرْت به ، فقد أَنْقَضْتَ به .
  وأَنْقَضَت الأَرضُ : بدَا نباتُها .
  ونَقْضا الأُذنين (* قوله « وتقضا الأذنين » كذا ضبط في الأَصل .
  مُسْتدارُهما .
  والنُّقَّاضُ : نَبات .
  والإِنْقِيضُ : رائحة الطِّيب ، خُزاعية .
  وفي النوادر : نقَّضَ الفرسُ ورَفَّضَ إِذا أَدْلَى ولم يَسْتَحْكِم إِنْعاظُه ، ومثله سيَا وأَسابَ وشَوَّلَ وسبَّح وسمَّل وانْساحَ وماسَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَقْضُ في البِناءِ والحَبْلِ والعَهْدِ وغيرِه : ضِدُّ الإِبْرامِ ، كالانْتِقاضِ والتَّناقُضِ ،
  ـ نِقْضُ : المَنْقوضُ ، والنِّفْضُ ، بالفاءِ ، والمَهْزولُ من السَّيْرِ ناقةً أو جَمَلاً ، أو هي نِقْضَةٌ ، وما نُكِثَ من الأَخْبِيَةِ والأَكْسِيَة ، فَغُزِلَ ثانِيةً ، وقِشْرُ الأرضِ المُنْتَقِضُ عن الكَمْأَةِ ، ج : أنْقاضٌ ونُقوضٌ ،
  ـ نِقْضُ من الفراريجِ والعَقْرَبِ والضِفْدَعِ والعُقابِ والنَّعامِ والسُّمانَى والبازِي والوَبْرِ والوَزَغِ ومَفْصِلِ الآدَمِي : أصْواتُها ، وقد أنْقَضوا .
  ـ نُقْضُ : ما انْتَقَضَ من البُنْيانِ .
  ـ نُقَضُ : نَوْعٌ من الصِّراعِ .
  ـ نَقيضُ الأَدَمِ والرَّحْلِ والوَتَرِ والنِّسْعِ والرِّحالِ والمَحاملِ والأصابعِ والأضْلاعِ والمَفاصلِ : أصْواتُها ،
  ـ نَقيضُ من المِحْجَمَةِ : صَوْتُ مَصِّكَ إيَّاها . أو الإِنْقاضُ في الحَيَوانِ ، والنَّقْضُ في المَوَتانِ ، والفعلُ ، نَقَضَ .
  ـ أنْقَضَ أصابِعَه : ضَرَبَ بها لِتُصوِّتَ ،
  ـ أنْقَضَ بالدَّابةِ : ألْصَقَ لِسانَه بالحَنَكِ ، ثم صَوَّتَ في حافَتَيْهِ ،
  ـ أنْقَضَ العُقابُ : صَوَّتَتْ ،
  ـ أنْقَضَ الكَمْأَةَ : أخْرَجَها من الأرضِ ،
  ـ أنْقَضَ بالمَعَزِ : دَعابِها ،
  ـ أنْقَضَ العِلْكَ : صَوَّتَه ، وهو مَكْروهٌ .
  ـ نَقَّضَ الفَرَسُ تَنْقيضاً : أدْلَى ولم يَسْتَحْكِمْ إنْعاظُه .
  ـ نُقاضةُ : ما نُقضَ من حَبْلِ الشَّعَرِ .
  ـ نُقَّاضُ : نَباتٌ .
  ـ نَقَّاضُ : لَقَبُ الفَقيهِ اسماعيلَ بنِ أحمدَ الشاشِيِّ
  ـ { الذي أنْقَضَ ظَهْرَكَ }: أثْقَلَه حتى جَعَلَه نِقْضاً ، أي : مَهْزولاً ، أو أثْقَلَه حتى سُمِعَ نَقيضُه .
  ـ نَقيضةُ : الطَّريقُ في الجَبَلِ ، وأنْ يقول شاعِرٌ شِعْراً ، فَيَنْقُضَ عليه شاعِرٌ آخَرُ حتى يَجيءَ بغَيْرِ ما قال .
  ـ إِنْقيضُ : الطِّيبُ الذي له رائِحةٌ طَيِّبَةٌ .
  ـ تَنَقَّضَ الدَّمُ : تَقَطَّرَ ،
  ـ تَنَقَّضَتْ عِظامُه : صَوَّتَتْ ،
  ـ تَنَقَّضَ البيتُ : تَشَقَّقَ فسُمع له صوتٌ .
  ـ مُناقَضةُ في القَولِ : أن يَتَكَلَّمَ بما يَتَناقضُ مَعْناه ، أي : يَتخالَفُ .

المعجم: القاموس المحيط

• انتقضَ / انتقضَ على ينتقض ، انتِقاضًا ، فهو مُنتقِض ، والمفعول مُنتقَض عليه :-
  • انتقض الوضوءُ مُطاوع نقَضَ : فسَد وبطُل .
  • انتقض الحبلُ : انفكّ وانحلّ بعد إحكام .
  • انتقض الجرْحُ : عاوده المرضُ بعد الشِّفَاء .
  • انتقض القومُ على السُّلطان : خرجوا عليه ، وخلعوا طاعتَه .
  • انتقض البناءُ : تهدّم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ن ق ض ]. ( مصدر اِنْتَفَضَ ).
  1 . :- اِنْتِقاضُ البِناءِ :-: تَهَدُّمُهُ بَعْدَ بِنائِهِ .
  2 . :- اِنْتِقَاضُ الوُضُوءِ :- : فَسادُهُ ، مِمَّا يَتَطَلَّبُ إِعادَتَهُ .

المعجم: الغني

• إنتقض - انتقاضا
  1 - إنتقض الشيء : فسد بعد إحكامه . 2 - إنتقض الجرح بعد الشفاء : عاوده المرض . 3 - إنتقض الأمر بعد اصطلاحه : فسد . 4 - إنتقض الشعب على الحاكم : خرج عليه ثائرا . 5 - إنتقض البناء : انهار .

المعجم: الرائد

• صوت الدجاجة عند وضع البيض

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الصغير من الإِبل

المعجم: معجم الاصوات

• صوت قرع الأصابع ببعض

المعجم: معجم الاصوات

• صوت لدعاء العنز والعير والخيل باللسان

المعجم: معجم الاصوات

• إذا تأجلت اجتماعات الكونجرس قبل مرور عشرة أيام على إقرار لائحة قانونية ، فان الرئيس يمكنه تجميد التشريع بمجرد الامتناع عن التوقيع عليه .

المعجم: عربي عامة

• النَّقَضُ : ما انتكث ثم أُعيد عَزْلُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّقْضُ النَّقْضُ ( نقض الحكم ) : إِبطاله إِذا كان قد صدر مبينًّا على خطإٍ في تطبيق .
  القانون أَو تأْويله ، أَو مشوبًا بخطإٍ جوهري في إِجراءات الفصل ، أو ببطلان في الحكم .
  والنقض قد يصب الحكم المدنيِّ والحكم الجنائيّ على السَّواء متى كان أحدُهما قد صدر نهائيًّا من المحاكم الابتدائية أو من محاكم الاستئناف .
  و ( محكمة النقض ) : هي المحكمة العليا في البلاد .
  وتُعدُّ من المبادىء المستمَّدة من أَحكامها ملزمةً للمحاكم الأُخرى .

المعجم: المعجم الوسيط

• النِّقْضُ : ما نُقِضّ .
  يقال : أصلح نِقْضَ بنائك .
  و النِّقْضُ المهزول من السير .
  يقال : حصانٌ نِقْضٌ .
  و النِّقْضُ العَسَلُ يُسَوَّسُ فيؤخذُ النَّحْلُ فتعسَّل فيه . والجمع : أَنْقَاضٌ ، نُقُوضٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الشيء عامة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الضفدع

المعجم: معجم الاصوات

• صوت العلك

المعجم: معجم الاصوات

• تهدّم .

المعجم: عربي عامة

• عاوده المرضُ بعد الشِّفَاء .

المعجم: عربي عامة

• انفكّ وانحلّ بعد إحكام .

المعجم: عربي عامة

• خرجوا عليه ، وخلعوا طاعتَه .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع نقَضَ

المعجم: عربي عامة

• انْتَقَضَ الشيءُ : فَسَد بعد إِحكامه .
  يقال : انتقَضَ البناءُ ، وانتقَضَ الحَبْلُ ، وانتقَضَ الوضوءُ أَو الطَّهارة .
  ويقال : انتقَضَ القومُ على السُّلطان : خرجوا عليه وخلعوا طاعته .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ق ض ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْتَقَضَ ، يَنْتَقِضُ ، مصدر اِنْتِقَاضٌ .
  1 . :- اِنْتَقَضَ البِناءُ :-: تَهَدَّمَ بَعْدَ بِنائِهِ .
  2 . :- اِنْتَقَضَ الوُضوءُ :- : فَسَدَ ، وَعَلَيْهِ أَنْ يُعيدَ الوُضوءَ .
  3 . :- اِنْتَقَضَ الشَّعْبُ عَلى حُكَّامِهِ :- : خَرَجَ ثَائِراً عَلَيْهِمْ .
  4 . :- اِنْتَقَضَ الجُرْحُ بَعْدَ الشِّفاءِ :- : عَاوَدَهُ الْمَرَضُ .

المعجم: الغني

• النَّقِيضُ : المخالف .
  يقال : فلان نقيضك ، وهذا القول نقيض ذاك .
  و ( نقيض الدعوى ) النَّقِيضُ ( في الفلسفة ) : قضية تُعارض دَعْوى معيّنة : [ مقابل دعوى ].
  و النَّقِيضُ الصَّوْتُ .
  يقال : نقيضُ الفَراريج ، ونقيضُ المفاصل ، ونقيضُ الأصابع .
  والنَّقِضان ( في المنطق ) : المتناقضان .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الأصابع

المعجم: معجم الاصوات

• صوت البازِي

المعجم: معجم الاصوات