وصف و معنى و تعريف كلمة يتنامى:

• تنامى إلى يتنامى ، تَنامَ ، تناميًا ، فهو مُتنامٍ ، والمفعول مُتنامًى إليه
• تَنَامَى الزَّرْعُ : كَثُرَ ، زَادَ
• تنامى الخبرُ إليه : بلغه ، تناهى إليه

• نُمِيّ : مصدر نَمَى

• الجمع : نَمَامِيٌّ
• النُّمِّيُّ : الخيانةُ
• النُّمِّيُّ : العيبُ
• النُّمِّيُّ : العداوةُ
• النُّمِّيُّ : الطَّبيعةُ وجوهرُ الإنسان
• ما بالدَّار نُمِّيٌّ : أَحَدٌ
• النُّمِّيُّ : الفلوسُ من الرَّصَاص أو النُّحَاس

• تنامى إلى يتنامى ، تَنامَ ، تناميًا ، فهو مُتنامٍ ، والمفعول مُتنامًى إليه :-
  ( انظر ن م ي - تنامى إلى ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تنامى إلى يتنامى ، تَنامَ ، تناميًا ، فهو مُتنامٍ ، والمفعول مُتنامًى إليه :-
  • تنامى الزَّرعُ نمى شيئًا فشيئًا :- عدم مواجهة الإرهاب يساعد على إيجاد أرضٍ خصبة لتناميه .
  • تنامى الخبرُ إليه : بلغه ، تناهى إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّماءُ : الزيادة .
  نَمَى يَنْمِي نَمْياً ونُمِيّاً ونَماءَ : زاد وكثر ، وربما ، قالوا يَنْمُو نُمُوًّا .
  المحكم :، قال أَبو عبيد ، قال الكسائي ولم أَسمع يَنْمُو ، بالواو ، إِلا من أَخَوين من بني سليم ، قال : ثم سأَلت عنه جماعة بني سليم فلم يعرفوه بالواو ؛ قال ابن سيده : هذا قول أَبي عبيد ، وأَما يعقوب فقال يَنْمى ويَنْمُو فسوَّى بينهما ، وهي النَّمْوة ، وأَنْماه الله إِنْماءً .
  قال ابن بري : ويقال نَماه اللهُ ، فيعدّى بغير همزة ، ونَمَّاه ، فيعدِّيه بالتضعيف ؛ قال الأَعور الشَّنِّي ، وقيل : ابن خَذَّاق : لقَدْ عَلِمَتْ عَمِيرةُ أَنَّ جارِي ، إِذا ضَنَّ المُنَمِّي ، من عِيالي وأَنْمَيْتُ الشيءَ ونَمَّيْته : جعلته نامياً .
  وفي الحديث : أَن رجلاً أَراد الخروج إِلى تَبُوكَ فقالت له أُمه أَو امرأَته كيف بالوَدِيِّ ؟ فقال : الغَزْوُ أَنْمَى للوَدِيِّ أَي يُنَمِّيه الله للغازي ويُحْسن خِلافته عليه .
  والأَشياءُ كلُّها على وجه الأَرض نامٍ وصامِتٌ : فالنَّامي مثل النبات والشجر ونحوِه ، والصامتُ كالحجَر والجبل ونحوه .
  ونَمَى الحديثُ يَنْمِي : ارتفع .
  ونَمَيتُه : رَفَعْته .
  وأَنْمَيْتُه : أَذَعْته على وجه النميمة ، وقيل : نَمَّيته ، مشدَّداً ، أَسندته ورفعته ، ونَمَّيته ، مشدداً أَيضاً : بَلَّغته على جهة النميمة والإِشاعة ، والصحيح أَن نَمَيْته رفعته على وجه الإِصلاح ، ونَمَّيته ، بالتشديد : رفعْته على وجه الإِشاعة أَو النميمة .
  وفي الحديث أَنَّ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : ليس بالكاذب مَن أَصلح بين الناس فقال خيراً ونَمَى خيراً ؛ قال الأَصمعي : يقال نَمَيْتُ حديث فلان ، مخففاً ، إِلى فلان أَنْمِيه نَمْياً إِذا بَلَّغْته على وجه الإِصلاح وطلب الخير ، قال : وأَصله الرفع ، ومعنى قوله ونَمَى خيراً أَي بلغ خيراً ورفع خيراً .
  قال ابن الأَثير :، قال الحربي نَمَّى مشددة وأَكثر المحدثين يقولونها مخففة ، قال : وهذا لا يجوز ، وسيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، لم يكن يَلْحَن ، ومن خفف لزمه أَن يقول خير بالرفع ، قال : وهذا ليس بشيء فإنه ينتصب بنَمَى كما انتصب بقال ، وكلاهما على زعمه لازمان ، وإنما نَمَى متعدّ ، يقال : نَمَيْت الحديث أَي رفعته وأَبلغته .
  ونَمَيْتُ الشيءَ على الشيء : رفعته عليه .
  وكل شيء رفعته فقد نَمَيْته ؛ ومنه قول النابغة : فعَدَّ عمَّا تَرَى ، إذْ لا ارْتِجاعَ له ، وانْمِ القُتُودَ على عَيرانةٍ أُجُدِ ولهذا قيل : نَمَى الخِضابُ في اليد والشعر إنما هو ارتفع وعلا وزاد فهو يَنْمِي ، وزعم بعض الناس أَن يَنْمُو لغة .
  ابن سيده : ونَما الخِضاب ازداد حمرة وسواداً ؛ قال اللحياني : وزعم الكسائي أَن أَبا زياد أَنشده : يا حُبَّ لَيْلى ، لا تَغَيَّرْ وازْدَدِ وانْمُ كما يَنْمُو الخِضلبُ في اليَد ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : والرواية المشهورة وانْمِ كما يَنْمِي .
  قال الأَصمعي : التَّنْمِيةُ من قولك نَمّيت الحديث أُنَمِّيه تَنْمِية بأَن تُبَلِّغ هذا عن هذا على وجه الإفساد والنميمة ، وهذه مذمومة والأُولى محمودة ، قال : والعرب تَفْرُق بين نَمَيْت مخففاً وبين نَمّيت مشدداً بما وصفت ، قال : ولا اختلاف بين أَهل اللغة فيه .
  قال الجوهري : وتقول نَمَيْتُ الحديثَ إلى غيري نَمْياً إِذا أَسندته ورفعته ؛ وقول ساعدة بن جؤية : فَبَيْنا هُمُ يَتّابَعُونَ ليَنْتَمُوا بِقُذْفِ نِيافٍ مُسْتَقِلٍّ صُخُورُها أَراد : ليَصْعدُوا إلى ذلك القُذْفِ .
  ونَمَيْتُه إلى أَبيه نَمْياً ونُمِيًّا وأَنْمَيْتُه : عَزَوته ونسبته .
  وانْتَمَى هو إليه : انتسب .
  وفلان يَنْمِي إلى حسَبٍ ويَنْتمِي : يرتفع إليه .
  وفي الحديث : مَن ادَّعَى إلى غير أَبيه أَو انتَمَى إلى غير مواليه أَي انتسب إليهم ومال وصار معروفاً بهم .
  ونَمَوْت إليه الحديثَ فأَنا أَنْمُوه وأَنْمِيه ، وكذلك هو يَنْمو إلى الحسب ويَنْمِي ، ويقال : انْتَمَى فلان إلى فلان إذا ارتفع إليه في النسب .
  ونَماه جَدُّه إذا رَفع إليه نسبه ؛ ومنه قوله : نَماني إلى العَلْياء كلُّ سَمَيْدَعٍ وكلُّ ارتفاعٍ انتماءٌ .
  يقال : انْتَمَى فلان فوق الوِسادة ؛ ومنه قول الجعدِي : إذا انْتَمَيا فوقَ الفِراشِ ، عَلاهُما تَضَوُّعُ رَيّا رِيحِ مِسْكٍ وعَنْبرِ ونَمَيتُ فلاناً في النسب أَي رفعته فانْتَمَي في نسبه .
  وتَنَمّى الشيءُ تَنَمِّياً : ارتفع ؛ قال القطامي : فأَصْبَحَ سَيْلُ ذلك قد تنَمَّى إلى مَنْ كان مَنْزِلُه يَفاعا ونَمَّيت النار تَنْمِيةً إذا أَلقيت عليها حَطَباً وذكَّيتها به .
  ونَمَّيت النارَ : رفَعتها وأَشبعت وَقودَها .
  والنَّماءُ : الرَّيْعُ .
  ونَمى الإِنسان : سمن .
  والنامِيةُ من الإِبل : السَّمِينةُ .
  يقال : نَمَتِ الناقةُ إذا سَمِنَتْ .
  وفي حديث معاوية : لَبِعْتُ الفانِيةَ واشتريت النامِية أَي لبِعْتُ الهَرمة من الإِبل واشتريت الفَتِيَّة منها .
  وناقة نامِيةٌ : سمينةٌ ، وقد أَنْماها الكَلأُ .
  ونَمى الماءُ : طَما .
  وانتْمَى البازي والصَّقْرُ وغيرُهما وتنَمَّى : ارتفع من مكان إلى آخر ؛ قال أَبو ذؤيب : تنَمَّى بها اليَعْسُوبُ ، حتى أَقَرَّها إِلى مَأْلَفٍ رَحْبِ المَباءَةِ عاسِلِ أَي ذي عَسَل .
  والنَّامِيةُ : القَضِيبُ الذي عليه العَناقيد ، وقيل : هي عين الكَرْم الذي يتشقق عن ورقه وحَبِّه ، وقد أَنْمى الكَرْمُ .
  المفضل : يقال للكَرْمة إِنها لكثيرة النَّوامي وهي الأغصان ، واحدتها نامِيةٌ ، وإِذا كانت الكَرْمة كثيرة النَّوامي فهي عاطِبةٌ ، والنَّامِيةُ خَلْقُ الله تعالى .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لا تُمَثِّلوا بنامِيةِ الله أَي بخَلْق الله لأَنه يَنْمي ، من نَمى الشيءُ إِذا زاد وارتفع .
  وفي الحديث : يَنْمي صُعُداً أَي يرتفع ويزيد صعوداً .
  وأَنْمَيْتُ الصيدَ فنَمى ينْمي : وذلك أَن ترميه فتصيبه ويذهب عنك فيموت بعدما يَغيب ، ونَمى هو ؛ قال امرؤ القيس : فهْو لا تَنْمِي رَمِيَّته ، ما له ؟ لا عُدَّ مِنْ نَفَرِه ورَمَيْتُ الصيدَ فأَنْمَيْتُه إِذا غاب عنك ثم مات .
  وفي حديث ابن عباس : أَن رجلاً أَتاه فقال إني إرْمي الصيدَ فأُصْمِي وأُنْمي ، فقال : كلُّ ما أَصْمَيْتَ ودَعْ ما أَنْمَيْتَ ؛ الإِنْماءُ : ترمي الصيد فيغيب عنك فيموت ولا تراه وتجده ميتاً ، وإنما نهى عنها (* قوله « وإنما نهى عنها » أي عن الرمية كما في عبارة النهاية .) لأَنك لا تدري هل ماتت برميك أَو بشيء غيره ، والإِصْماء : أَن ترميه فتقتله على المكان بعينه قبل أَن يغيب عنه ، ولا يجوز أَكله لأَنه لا يؤمَن أَن يكون قتله غير سهمه الذي رماه به .
  ويقال : أَنْمَيْتُ الرَّمِيَّةَ ، فإِن أَردت أَن تجعل الفعل للرمِيَّةِ نَفْسها قلت قد نَمَتْ تَنْمي أَي غابت وارتفعت إلى حيث لا يراها الرامي فماتت ، وتُعَدِّيه بالهمزة لا غير فتقول أَنْمَيْتُها ، منقول من نَمَت ؛ وقول الشاعر أَنْشده شمر : وما الدَّهْرُ إلا صَرْفُ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ : فَمُخْطِفَةٌ تُنْمي ، ومُوتِغَةٌ تُصْمي (* قوله « وموتغة » أورده في مادة خطف : ومقعصة .) المُخْطِفَةُ : الرَّمْية من رَمَيات الدهر ، والمُوتِغَةُ : المُعْنِتَةُ .
  ويقال : أَنْمَيْت لفلان وأَمْدَيْتُ له وأَمْضَيْتُ له ، وتفسير هذا تتركه في قليل الخَطإِ حتى يبلغ أَقصاه فتُعاقِب في موضع لا يكون لصاحب الخطإ فيه عذر .
  والنَّامي : الناجي ؛ قال التَّغْلَبيّ : وقافِيةٍ كأَنَّ السُّمَّ فيها ، وليسَ سَلِيمُها أَبداً بنامي صَرَفْتُ بها لِسانَ القَوْمِ عَنْكُم ، فخَرَّتْ للسَّنابك والحَوامي وقول الأَعشى : لا يَتَنَمَّى لها في القَيْظِ يَهْبِطُها إلاَّ الذين لهُمْ ، فيما أَتَوْا ، مَهَل ؟
  
  ‏ قال أَبو سعيد : لا يَعْتَمِدُ عليها .
  ابن الأَثير : وفي حديث ابن عبد العزيز أَنه طلَب من امرأَته نُمِّيَّةً أَو نَمامِيَّ ليشتري بها عنباً فلم يجِدْها ؛ النُّمِّيَّةُ : الفَلْسُ ، وجمعها نَمامِيُّ كذُرِّيَّةٍ وذَرارِيّ .
  قال ابن الأَثير :، قال الجوهري النُّمِّيُّ الفَلْس بالرومية ، وقيل : الدرهم الذي فيه رَصاص أَو نُحاس ، والواحدة نُمِّيَّةٌ .
  وقال : النَّمْءُ والنِّمْوُ القَمْلُ الصِّغار .
  "

المعجم: لسان العرب

• تنامى إلى يتنامى ، تَنامَ ، تناميًا ، فهو مُتنامٍ ، والمفعول مُتنامًى إليه :-
  ( انظر ن م ي - تنامى إلى ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تنامى إلى يتنامى ، تَنامَ ، تناميًا ، فهو مُتنامٍ ، والمفعول مُتنامًى إليه :-
  • تنامى الزَّرعُ نمى شيئًا فشيئًا :- عدم مواجهة الإرهاب يساعد على إيجاد أرضٍ خصبة لتناميه .
  • تنامى الخبرُ إليه : بلغه ، تناهى إليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تَنْمَويّ :-
  اسم منسوب إلى تنمية : :- عمل تنمويّ يقصد به إتاحة فرص عمل للشباب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اقتصاد التنمية ، وتعني بالانجليزية : development economy

المعجم: مالية

• قرض تقدّمه المؤسسة الدولية للتنمية إلى دولة نامية لغرض تنمية اقتصادها ، وتعني بالانجليزية : development credit

المعجم: مالية

• [ ن م ي ]. ( مصدر اِنْتَمَى ). :- عُرِفَ بانْتِمائِهِ إلى قَبيلَةٍ كَذَا :- : بانْتِسابِهِ إِلَيْهَا .

المعجم: الغني

• انتماء :-
  مصدر انتمى / انتمى إلى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انتماء :-
  1 - مصدر انتمى / انتمى إلى .
  2 - ( علوم النفس ) علاقة منطقيَّة بين الفرد والصِّنف الذي يدخل في ماصدقه .
  • اللاَّانتماء : شعور المرء بأنَّه مُبعَد عن البيئة التي ينتمي إليها :- تفشَّت ظاهرةُ اللاّانتماء بين كثير من أبناء الأمّة العربيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنتمى - انتماء
  1 - إنتمى اليه أو إلى الشيء : انتسب إليه . 2 - إنتمى الطائر : ارتفع في الجو . 3 - إنتمى الى الجبل : صعد إليه . أ

المعجم: الرائد

• بلغه ، تناهى إليه .

المعجم: عربي عامة

• نمى شيئًا فشيئًا :- عدم مواجهة الإرهاب يساعد على إيجاد أرضٍ خصبة لتناميه .

المعجم: عربي عامة

• [ ن م ي ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَنَامَىَ ، يتَنَامَى ، مصدر تَنَامٍ . :- تَنَامَى الزَّرْعُ :- : كَثُرَ ، زَادَ .

المعجم: الغني

• انتمى / انتمى إلى ينتمي ، انْتَمِ ، انتِماءً ، فهو مُنتمٍ ، والمفعول مُنتمًى إليه :-
  • انتمى الشَّخصُ إلى الجبل صعِده :- يهوى انتماء المرتفعات .
  • انتمى إلى كذا : انتسب واعتزى :- انتمى إلى حزب : انتسب وانضمّ إليه ، - روح الانتماء إلى الوطن ، - لا تنتمِ إلى غير قومك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انتمى / انتمى إلى ينتمي ، انْتَمِ ، انتِماءً ، فهو مُنتمٍ ، والمفعول مُنتمًى إليه :-
  ( انظر ن م ي - انتمى / انتمى إلى ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أخذ المنتجات الموجودة إلى أسواق جديدة أو أسواق جديدة منفصلة

المعجم: عربي عامة

• أخذ المنتجات الموجودة إلى أسواق جديدة أو أسواق جديدة منفصلة .

المعجم: عربي عامة

• استخدام المحفزات لإقناع الزبون بالشراء

المعجم: عربي عامة

• عملية تستهدف الإعداد الشمولي للجهة والاستعمال العقلاني للمجال وتقليص الفوارق الجهوية

المعجم: عربي عامة

• التنمية التي تقوم على أساس استغلال الموارد الطبيعية بشكل رشيد و المحافظة على التوازن البيئي مع مراعاة مصالح الأجيال المقبلة

المعجم: عربي عامة

• [ ن م و ]. ( مصدر نَمَّى ).
  1 . :- سَعى إلَى تَنْمِيَةِ تِجَارَتِهِ :- : أَي الرَّفْعِ وَالزِّيَادَةِ فِي أَرْبَاحِهَا وَرَأْسَمَالِهَا .
  2 . :- التَّنْمِيَةُ الاقْتِصَادِيَةُ :- : الرَّفْعُ مِنْ مُسْتَوَى الإِنْتَاجِ وَالدَّخْلِ الوَطَنِيِّ .

المعجم: الغني

• تنمية :-
  مصدر نمَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تنمية :-
  1 - مصدر نمَّى .
  2 - تحويل الموارد الطَّبيعية غير المستثمرَة إلى موارد منتجة مثل استصلاح الأراضي الصَّحراوية أو البور ، إنشاء صناعات جديدة :- واجهت الحكومةُ المشاكلَ الأساسيَّة لسياسة التَّنمية .
  • التَّنمية الاقتصاديَّة : ( الاقتصاد ) رفع مستوى الدّخل القوميّ بزيادة الإنتاج وتحسين الإنتاجيَّة :- وضعت الحكومة خطَّة قوميّة للتنمية الاقتصاديَّة .
  • التَّنمية المستمرَّة : التَّنمية التي تتوفَّر لها مقوِّمات ناجحة ثابتة تكفل لها الاستمرار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مصرف إنمائي ، وتعني بالانجليزية : development bank

المعجم: مالية

• بنك تنمية متعدد الأطراف ، وتعني بالانجليزية : multilateral development bank

المعجم: مالية

• سند دين لتمويل مشروعات تنمية صناعية ، وتعني بالانجليزية : industrial development bond

المعجم: مالية