وصف و معنى و تعريف كلمة يتنضد:

• تنضَّدَ يتنضَّد ، تَنَضُّدًا ، فهو مُتنضِّد
• تنضَّدت أسنانُ الطِّفلِ : مُطاوع نضَّدَ : ترتّبت ، تراصفت متناسقةً
• تَنَضَّدَتْ زُهُورُ الحَدِيقَةِ : تَنَاسَقَتْ

• الجمع : أَنْضَادٌ
• النَّضَدُ : التنضيد
• النَّضَدُ : المَنْضُود
• جسمٌ نَضَد : معتدِلٌ ممتلئ
• وفي السماء نضدَّ من السّحاب : مُتراكم منه
• النَّضَدُ : السَّرِيرُ الذي يُنْضَد عليه المتاع
• لفلان نَضَدٌ : عِزٌّ وشَرَف
• نَضَدُ الْمَتَاعِ : مَا نُضِدَ مِنْهُ
• رَجُلٌ نَضَدٌ : شَرِيفٌ
• أَنْضَادُ الرَّجُلِ : أَعْمَامُهُ وَأَخْوَالُهُ الْمُتَقَدِّمُونَ فِي الشَّرَفِ

• نضَدَ يَنضِد ، نَضْدًا ، فهو ناضِدٌ ، والشيءُ مَنْضُودٌ ، ونَضِيدٌ ، والمفعول مَنْضود ونضيد
• نَضَدَ الشيءَ ً : ضمَّ بعضَه إلى بعض مُتَّسِقاً

• نَضْد : مصدر نَضَدَ

• نضَّدَ ينضِّد ، تنضيدًا ، فهو مُنضِّد ، والمفعول مُنضَّد
• نَضَّدَ الأَثَاثَ : نَسَّقَهُ ، رَتَّبَهُ ، نَضَدَهُ
• نَضَّدَ الكُتُبَ عَلَى الرُّفُوفِ : وَضَعَهَا مُرَتَّبَةً عَلَى الرُّفُوفِ
• تُنَضِّدُ العَقِيقَ : تَضُمُّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ مُتَّسِقاً
• نَضَّدَ الْمَطْبَعِيُّ الْحُرُوفَ : أَلَّفَ بَيْنَ الْحُرُوفِ وَجَعَلَ مِنْهَا كَلِمَاتٍ وَجُمَلاً

• تنضَّدَ يتنضَّد ، تَنَضُّدًا ، فهو مُتنضِّد :-
  • تنضَّدت أسنانُ الطِّفلِ مُطاوع نضَّدَ : ترتّبت ، تراصفت متناسقةً :- تنضّدت الأشجارُ على جانبي الطّريق ، - تنضّدت صخور رسوبيَّة ، - تنضّدت أحجار المبنى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " نَضَدْتُ المَتاعَ أَنْضِدُه ، بالكسر ، نَضْداً ونَضَّدْتُه : جَعَلْتُ بعضَه على بعض ؛ وفي التهذيب : ضَمَمْتُ بَعْضَه إِلى بعض .
  والتَّنْضِيدُ : مثله شُدِّد للمبالغة في وضعه مُتراصِفاً .
  والنَّضَدُ ، بالتحريك : ما نُضِّدَ من مَتاعِ البيت ، وفي الصحاح : متاعُ البيتِ المَنْضُودُ بعْضُه فوق بعض ، وقيل : عامَّتُه ، وقيل : هو خِيارُه وحُرُّه ، والأَوَّل أَولى .
  والنَّضَدُ : ما نُضِّدَ من متاع البيت ، مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي ، والجمع من كل ذلك أَنْضادٌ ؛ قال النابغة : خَلَّتْ سَبِيلَ أَتِيٍّ كان يَحْبِسُه ، ورفَّعَتْه إِلى السَّجْفَيْنِ فالنَّضَدِ وفي الحديث : أَنّ الوحي ، وقيل جبريل ، احْتَبَسَ أَياماً فلما نزل استبطأَه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فَذَكر أن احتباسَه كان لِكَلْبٍ كان تحت نَضَدٍ لهم ؛ والنَّضَدُ : السريرُ يُنَضَّدُ عليه المتاعُ والثيابُ .
  قال الليث : النَّضَدُ السريرُ في بيت النابغة ؛ قال الأَزهري : وهو غلط إِنما النَّضَدُ ما فسره ابن السكيت ، وهو بمعنى المَنْضُود .
  والنَّضَدُ : السَّحابُ المتراكم ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : أَلا تَسْأَل الأَطْلالَ بالجَرَعِ العُفْرِ ؟ سَقاهُنَّ رَبِّي صَوْبَ ذي نَضَدٍ صُمْرِ والجمع أَنضادٌ .
  ونَضَدَ الشيءَ : جَعَلَ بعضَه على بعض مُتَّسِقاً أَو بعضه على بعض ، والنَّضَدُ الاسم ، وهو من حُرِّ المتاعِ يُنَضَّدُ بعضه فوق بعض ، وذلك الموضع يسمى نَضَداً .
  وأَنضادُ الجِبالِ : جَنادِلُ بعضُها فوق بعض ؛ وكذلك أَنضادُ السحاب : ما تراكبَ منه ؛ وأَما قول رؤبة يصف جيشاً : إِذا تَدانَى لم يُفَرَّجْ أَجَمُهْ ، يُرْجِفُ أَنْضادَ الجِبالِ هَزَمُه فإِنّ أَنضادَ الجِبالِ ما تراصَفَ مِن حِجارتها بعضها فوق بعض .
  وطَلْعٌ نَضِيدٌ : قد رَكِبَ بعضُه بعضاً .
  وفي التنزيل : لها طَلْعٌ نَضِيدٌ ؛ أَي منضود ؛ وفيه أَيضاً : وطَلْحٍ مَنْضُود ؛ قال الفراء : طلع نضيد يعني الكُفُرّى ما دام في أَكمامه فهو نَضِيدٌ ، وقيل : النَّضِيدُ شِبْهُ مِشْجَبٍ نُضِّدَتْ عليه الثيابُ ، ومعنى منضود بعضُه فوق بعض ، فإِذا خرج من أَكمامِه فليس بِنَضِيدٍ .
  وقال غيره في قوله : وطَلْحٍ مَنْضُودٍ ، هو الذي نُضِّدَ بالحمل من أَوله إِلى آخره أَو بالورق ليس دونه سُوق بارزة ، وقيل في قوله في الحديث : إِن الكلب كان تحت نَضَدٍ لهم أَي كان تحت مِشْجَبٍ نُضِّدَتْ عليه الثيابُ والآثاثُ ، وسمي السرير نَضَداً لأَن النَّضَدَ عليه .
  وفي حديث أَبي بكر : لَتَتَّخِذُنَّ نَضائِدَ الدِّيباجِ وسُتورَ الحَريرِ ولَتَأْلَمُنَّ النَّوْمَ على الصُّوفِ الأَذَرِيّ (* قوله « الأذري » كذا بالأصل وفي شرح القاموس الأذربي ) كما يَأْلَمُ أَحدُكُمُ النَّوْمَ على حَسَكِ السَّعْدانِ ؛ قال المبرد : قوله نَضائِدَ الدِّيباجِ أَي الوَسائدَ ، واحدها نَضِيدةٌ وهي الوسادةُ وما حُشِي من المتاع ؛
  
  وأَنشد : وقَرَّبَتْ خُدّامُها الوَسائِدا ، حتى إِذا ما عَلَّوُا النَّضائِد ؟
  
  ‏ قال : والعرب تقول لجماعة ذلك النضَدُ ؛
  
  وأَنشد : ورَفَّعَتْه إِلى السَّجْفَيْنِ فالنَّضَدِ وفي حديث مسروق : شجرُ الجنة نَضِيدٌ من أَصلها إِلى فرعها أَي ليس لها سُوق بارِزَةٌ ولكنها مَنْضُودةٌ بالورق والثمارِ من أَسفلها إِلى أَعلاها ، وهو فَعِيل بمعنى مفعول .
  وأَنضادُ القوم : جماعتُهم وعددُهم .
  والنضَدُ : الأَعْمام والأَخوال المتقدّمون في الشرف ، والجمع أَنضادٌ ؛ قال الأَعشى : وقَوْمُك إِنْ يَضْمَنُوا جارةً ، يَكُونوا بِمَوضِعِ أَنْضادِها أَراد أَنهم كانوا بموضع ذوي شرفها وأَحسابها ؛ وقال رؤبة : لا تُوعِدَنِّي حَيَّةٌ بالنَّكْزِ ، أَنا ابنُ أَنْضادٍ إِليها أَرْزي ونَضَدْتُ اللَّبِنَ على الميت .
  والنضَدُ : الشريف من الرجال ، والجمع أَنْضادٌ .
  ونَضادِ : جبَلٌ بالحجاز ؛ قال كثير عَزَّة : كأَنّ المَطايا تَتَّقِي ، من زُبانةٍ ، مَناكِبَ رُكْنٍ من نَضادٍ مُلَمْلَمِ (* قوله « مناكب » في ياقوت مناكد ).
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَضَدَ مَتاعَهُ يَنْضِدُهُ : جَعَلَ بعضَه فوقَ بعضٍ ، كنَضَّدَهُ ، فهو مَنْضودٌ ونَضيدٌ ومُنَضَّدٌ .
  ـ نَضَدُ : ما نُضِدَ من مَتاعٍ ، أو خِيارُهُ ، والسَّريرُ يُنَضَّدُ عليه ، والشَّرَفُ ، والشريفُ ، والناقةُ السَّمينةُ ، كالنَّضودِ .
  ـ أَنْضادُ : الجمعُ ،
  ـ أَنْضادُ من القومِ : جَماعَتُهُمْ ، وعَدَدُهُمْ ،
  ـ أَنْضادُ من الجِبالِ : جَنادِلُ بعضُها فوقَ بعضٍ ،
  ـ أَنْضادُ من السَّحابِ : ما تَراكَمَ وتَراكَبَ .
  ـ نَضيدَةُ : الوِسادَةُ ، وما حُشِيَ من المَتاعِ .
  ـ نَضَادُ : جبلٌ بالعالِيَةِ ، ويُؤَنَّثُ ، وتَميمُ تُجْريهِ مُجْرَى ما لا يَنْصَرِفُ .
  ـ انْتَضَدَ بالمكانِ : أقامَ .

المعجم: القاموس المحيط

• تنضَّدَ يتنضَّد ، تَنَضُّدًا ، فهو مُتنضِّد :-
  • تنضَّدت أسنانُ الطِّفلِ مُطاوع نضَّدَ : ترتّبت ، تراصفت متناسقةً :- تنضّدت الأشجارُ على جانبي الطّريق ، - تنضّدت صخور رسوبيَّة ، - تنضّدت أحجار المبنى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنضاد
  1 - أنضاد : « أنضاد القوم » : جماعتهم وعددهم . 2 - أنضاد : « أنضاد الرجل » : أعمامه وأخواله . 3 - أنضاد : « أنضاد الجبال » : ما تراكم من صخورها .

المعجم: الرائد

• نضد - ج ، أنضاد
  1 - نضد : ما نضد وركم من متاع البيت . 2 - نضد : سرير . 3 - نضد : سحاب متراكم . 4 - نضد : شريف . 5 - نضد : شرف : « له نضد ».

المعجم: الرائد

• وضع البذور بين طبقات رملية مبللة على درجات حرارة منخفضة من أجل كسر طور الراحة .

المعجم: عربي عامة

• تقسيم المجتمع إلى طبقات يعلو من خلالها بعض الناس على البعض الآخر في المكانة الاجتماعية وفي المال والتربية . ويقال عن المجتمعات التي تمتاز بنظام طبقي أنها مجتمعات منضدة .
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• [ ن ض د ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَنَضَّدَ ، يَتَنَضَّدُ ، مصدر تَنَضُّدٌ .
  1 . :- تَنَضَّدَتْ أسْنَانُهُ :- : اِرْتَصَفَتْ .
  2 . :- تَنَضَّدَتْ زُهُورُ الحَدِيقَةِ :- : تَنَاسَقَتْ .

المعجم: الغني

• [ ن ض د ]. ( مصدر تَنضَّدَ ).
  1 . :- تَنَضُّدُ الأسْنَانِ :-: اِرْتِصَافُهَا .
  2 . :- تَنَضُّدُ الزُّهُورِ :- : تَنَاسُقُهَا .

المعجم: الغني

• [ ن ض د ]. ( مصدر نَضَّدَ ).
  1 . :- تَنْضِيدُ الأثَاثِ :-: تَنْسِيقُهُ ، تَرْتِيبُهُ .
  2 . :- تَنْضِيدُ الكُتُبِ :- : وَضْعُهَا مُرَتَّبَةً عَلَى الرُّفُوفِ .
  3 . :- تَنْضِيدُ العَقِيقِ :- : ضَمُّ بَعْضِهِ إلَى بَعْضٍ فِي اتِّسَاقٍ .
  4 . :- تَنْضِيدُ الحُرُوفِ الْمَطْبَعِيَّةِ :- : التَّأْلِيفُ بَيْنَهَا وَجَعْلُهَا كَلِمَاتٍ وَجُمَلاً .

المعجم: الغني

• تنضد - تنضدا
  1 - تنضدت الأشياء : تراصفت ، انضم بعضها إلى بعضها الآخر بانتظام

المعجم: الرائد

• تَنَضَّدَتِ الأشياءُ : تراصَفَت متناسقة .
  يقال : تنضَّدت أسنانُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• نضد - تنضيدا
  1 - نضد المتاع أو نحوه : ضم بعضه إلى بعضه الآخر متسقا أو مركوما . 2 - نضد العامل أحرف الطباعة : جمع بعضها إلى بعضها الآخر وألف منها كلمات .

المعجم: الرائد

• ‏ متتابع , ومضموم بعضه إلى بعض ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• متتابع أو مجموع معدّ للعذاب
  سورة : هود ، آية رقم : 82

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نضّد بالحمْل من أسفله إلى أعلاه
  سورة : الواقعة ، آية رقم : 29

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• [ ن ض د ]. ( مفعول من نَضَدَ ). :- لُؤْلُؤٌ مَنْضُودٌ :- : مَضْمُومٌ بَعْضُهُ إِلَى بَعْضٍ بِاتِّسَاقٍ . :- تَبْدُو جَمِيلَةً وَتَبْتَسِمُ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ الْمَنْضُودِ .

المعجم: الغني

• نضَّدَ ينضِّد ، تنضيدًا ، فهو مُنضِّد ، والمفعول مُنضَّد :-
  • نضَّد العِقْدَ بالغ في ضمِّ بعضه إلى بعض في اتِّساقٍ وانسجام :- نضَّد صحونًا ، - مُنضِّد الأزهار ، - نضّد مقاعد قاعة الاجتماع .
  • نضَّد أحرُفَ الطِّباعة : صفَّها ، رتَّبها ، جمع بعضَها إلى بعضٍ وألّف منها كلمات :- حروف مُنضَّدة ، - فنُّ التّنضيد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نضَدَ يَنضِد ، نَضْدًا ، فهو ناضد ، والمفعول مَنْضود ونضيد :-
  • نضَد العِقْدَ ضمَّ بعضَه إلى بعضٍ مُتَّسِقًا :- نضَد إكليلَ زهر ، - نضد المتاعَ ، - { وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ }: مرتَّب ، متراكب بعضُه فوق بعض كحبِّ الرّمَّان ، - { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ } - { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ . وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " نَضَدْتُ المَتاعَ أَنْضِدُه ، بالكسر ، نَضْداً ونَضَّدْتُه : جَعَلْتُ بعضَه على بعض ؛ وفي التهذيب : ضَمَمْتُ بَعْضَه إِلى بعض .
  والتَّنْضِيدُ : مثله شُدِّد للمبالغة في وضعه مُتراصِفاً .
  والنَّضَدُ ، بالتحريك : ما نُضِّدَ من مَتاعِ البيت ، وفي الصحاح : متاعُ البيتِ المَنْضُودُ بعْضُه فوق بعض ، وقيل : عامَّتُه ، وقيل : هو خِيارُه وحُرُّه ، والأَوَّل أَولى .
  والنَّضَدُ : ما نُضِّدَ من متاع البيت ، مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي ، والجمع من كل ذلك أَنْضادٌ ؛ قال النابغة : خَلَّتْ سَبِيلَ أَتِيٍّ كان يَحْبِسُه ، ورفَّعَتْه إِلى السَّجْفَيْنِ فالنَّضَدِ وفي الحديث : أَنّ الوحي ، وقيل جبريل ، احْتَبَسَ أَياماً فلما نزل استبطأَه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فَذَكر أن احتباسَه كان لِكَلْبٍ كان تحت نَضَدٍ لهم ؛ والنَّضَدُ : السريرُ يُنَضَّدُ عليه المتاعُ والثيابُ .
  قال الليث : النَّضَدُ السريرُ في بيت النابغة ؛ قال الأَزهري : وهو غلط إِنما النَّضَدُ ما فسره ابن السكيت ، وهو بمعنى المَنْضُود .
  والنَّضَدُ : السَّحابُ المتراكم ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : أَلا تَسْأَل الأَطْلالَ بالجَرَعِ العُفْرِ ؟ سَقاهُنَّ رَبِّي صَوْبَ ذي نَضَدٍ صُمْرِ والجمع أَنضادٌ .
  ونَضَدَ الشيءَ : جَعَلَ بعضَه على بعض مُتَّسِقاً أَو بعضه على بعض ، والنَّضَدُ الاسم ، وهو من حُرِّ المتاعِ يُنَضَّدُ بعضه فوق بعض ، وذلك الموضع يسمى نَضَداً .
  وأَنضادُ الجِبالِ : جَنادِلُ بعضُها فوق بعض ؛ وكذلك أَنضادُ السحاب : ما تراكبَ منه ؛ وأَما قول رؤبة يصف جيشاً : إِذا تَدانَى لم يُفَرَّجْ أَجَمُهْ ، يُرْجِفُ أَنْضادَ الجِبالِ هَزَمُه فإِنّ أَنضادَ الجِبالِ ما تراصَفَ مِن حِجارتها بعضها فوق بعض .
  وطَلْعٌ نَضِيدٌ : قد رَكِبَ بعضُه بعضاً .
  وفي التنزيل : لها طَلْعٌ نَضِيدٌ ؛ أَي منضود ؛ وفيه أَيضاً : وطَلْحٍ مَنْضُود ؛ قال الفراء : طلع نضيد يعني الكُفُرّى ما دام في أَكمامه فهو نَضِيدٌ ، وقيل : النَّضِيدُ شِبْهُ مِشْجَبٍ نُضِّدَتْ عليه الثيابُ ، ومعنى منضود بعضُه فوق بعض ، فإِذا خرج من أَكمامِه فليس بِنَضِيدٍ .
  وقال غيره في قوله : وطَلْحٍ مَنْضُودٍ ، هو الذي نُضِّدَ بالحمل من أَوله إِلى آخره أَو بالورق ليس دونه سُوق بارزة ، وقيل في قوله في الحديث : إِن الكلب كان تحت نَضَدٍ لهم أَي كان تحت مِشْجَبٍ نُضِّدَتْ عليه الثيابُ والآثاثُ ، وسمي السرير نَضَداً لأَن النَّضَدَ عليه .
  وفي حديث أَبي بكر : لَتَتَّخِذُنَّ نَضائِدَ الدِّيباجِ وسُتورَ الحَريرِ ولَتَأْلَمُنَّ النَّوْمَ على الصُّوفِ الأَذَرِيّ (* قوله « الأذري » كذا بالأصل وفي شرح القاموس الأذربي ) كما يَأْلَمُ أَحدُكُمُ النَّوْمَ على حَسَكِ السَّعْدانِ ؛ قال المبرد : قوله نَضائِدَ الدِّيباجِ أَي الوَسائدَ ، واحدها نَضِيدةٌ وهي الوسادةُ وما حُشِي من المتاع ؛
  
  وأَنشد : وقَرَّبَتْ خُدّامُها الوَسائِدا ، حتى إِذا ما عَلَّوُا النَّضائِد ؟
  
  ‏ قال : والعرب تقول لجماعة ذلك النضَدُ ؛
  
  وأَنشد : ورَفَّعَتْه إِلى السَّجْفَيْنِ فالنَّضَدِ وفي حديث مسروق : شجرُ الجنة نَضِيدٌ من أَصلها إِلى فرعها أَي ليس لها سُوق بارِزَةٌ ولكنها مَنْضُودةٌ بالورق والثمارِ من أَسفلها إِلى أَعلاها ، وهو فَعِيل بمعنى مفعول .
  وأَنضادُ القوم : جماعتُهم وعددُهم .
  والنضَدُ : الأَعْمام والأَخوال المتقدّمون في الشرف ، والجمع أَنضادٌ ؛ قال الأَعشى : وقَوْمُك إِنْ يَضْمَنُوا جارةً ، يَكُونوا بِمَوضِعِ أَنْضادِها أَراد أَنهم كانوا بموضع ذوي شرفها وأَحسابها ؛ وقال رؤبة : لا تُوعِدَنِّي حَيَّةٌ بالنَّكْزِ ، أَنا ابنُ أَنْضادٍ إِليها أَرْزي ونَضَدْتُ اللَّبِنَ على الميت .
  والنضَدُ : الشريف من الرجال ، والجمع أَنْضادٌ .
  ونَضادِ : جبَلٌ بالحجاز ؛ قال كثير عَزَّة : كأَنّ المَطايا تَتَّقِي ، من زُبانةٍ ، مَناكِبَ رُكْنٍ من نَضادٍ مُلَمْلَمِ (* قوله « مناكب » في ياقوت مناكد ).
  "

المعجم: لسان العرب