وصف و معنى و تعريف كلمة يتنطع:

• تنطَّعَ في يتنطّع ، تَنطُّعًا ، فهو مُتنطِّع ، والمفعول مُتنطَّع فيه
• تَنَطَّعَ الرَّجُلُ : جَعَلَ الطَّعَامَ فِي نِطْعِهِ ، أيْ فِي الغارِ الأَعْلَى مِنَ الفَمِ حَيْثُ مَوْقِعُ اللِّسَانِ مِنَ الحَنَكِ
• تَنطَّعَ فِي كَلاَمِهِ : تَفَصَّحَ فِيهِ ، تَعَمَّقَ
• تَنَطَّعَ فِي الطَّعَامِ : بَالَغَ فِيهِ وَتَكَلَّفَ
• تَنَطَّعَ فِي عَمَلِهِ : تَحَذَّقَ فِيهِ
• تَنَطَّعَ فِي شَهَوَاتِهِ : تَأَنَّقَ فِيها وَتشَبَّعَ مِنْهَا

• نَطَعَ نَطْعاً فهو ناطِعٌ
• نَطَعَ اللُّقْمَةَ : أَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ رَدَّهَا إِلَى الْمَائِدَةِ
• نَطَعَ كَلاَمَهُ : رَمَى بِهِ مِنْ نِطْعِ الفَمِ

• نَطْع : مصدر نَطَعَ

• الجمع : أنطاع و أنطُع و نُطُوع
• نَطْع / نَطَع / نِطْع
• بساطٌ من جلد يُفرش تحت المحكوم عليه بالقتل
• النَّطِعُ : ظَهْرُ الغارِ الأَعلى ، وهو موضعُ اللِّسان من الحَنَكِ
• هذا من الحروف النَّطْعِيَّة : التي تخرج من هذا الموضع ، وهي ( الطاء ، والدال ، والتاء ) والجمع : نُطُوعٌ

• النُّطُعُ : المتشدِّقون في كلامهم

• نُطُع : جمع ناطِعُ

• نُطِعَ نَطْعًا
• نُطِعَ لونُه : تغيَّر

• ـ نَطْعُ والنِّطْعُ والنَّطَعُ والنِّطَعُ : بساطٌ من الأديمِ ، ج : أَنْطاعٌ ، ونُطُوعٌ .
  ـ نِطْعُ ونِطَعُ : ما ظَهَرَ مِن الغارِ الأعْلَى ، فيه آثارٌ كالتَّحْزيزِ ، ج : نُطُوعٌ .
  ـ حُروفُ نِطْعِيَّةُ : طَدَتْ .
  ـ نِطاعُ القومِ : جَنابُهم ، أو أَرْضُهُم .
  ـ نَطاعُ ونِطاعُ : قرية بالبَحْرَينِ لبني رَزاحٍ ،
  ـ نَطاعُ ونِطاعُ ونُطاعُ : موضع ،
  ـ نُطاعُ : ماءٌ ،
  ـ نِطاعُ : وادٍ ، كلُّها باليمامةِ .
  ـ نُطاعةُ : اللُّقْمَةُ يُؤْكَلُ نِصْفُها فَتُرَدُّ إلى الخِوانِ .
  ـ نُطُعُ : المُتَشَدِّقونَ .
  ـ نَطَّاعُ : مَن يَتَنَطَّعُ الطعامَ في نِطْعِه .
  ـ بَياضٌ ناطِعٌ : خالِصٌ .
  ـ نُطِعَ لَوْنُه : تَغَيَّرَ .
  ـ تَنَطَّعَ في الكلامِ : تَعَمَّقَ ، وغالَى ، وتأنَّقَ ،
  ـ تَنَطَّعَ في عَمَله : تَحَذَّقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• تنطَّعَ في يتنطّع ، تَنطُّعًا ، فهو مُتنطِّع ، والمفعول مُتنطَّع فيه :-
  • تنطَّع الشَّخصُ في الأمر غالى فيه وتكلَّف :- تنطَّع في عملِه : تحذّق فيه .
  • تنطَّع في كلامه : تفصَّح فيه وتعمَّق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّطْعُ والنَّطَعُ والنِّطْعُ والنِّطَعُ من الأَدَمِ : معروف ؛ قال التميمي : يَضْرِبْنَ بالأَزِمَّةِ الخُدُودا ، ضَرْبَ الرِّياحِ النِّطَعَ المَمْدُود ؟
  
  ‏ قال ابن بري : أَنكر زياد نَطْع وقال نِطْع ، وأَنكر علي بن حَمْزةَ نَطَع وأَثبت نِطَع لا غير ، وحكى ابن سيده عن ابن جني ، قال : اجتمع أَبو عبد الله ابن الأَعرابي وأَبو زياد الكلابي على الجِسْرِ فسأَل أَبو زياد أَبا عبد الله عن قوْلِ النابغةِ : على ظَهْرِ مِبْناةٍ جدِيدٍ سُيُورُها فقال أَبو عبد الله : النَّطْعُ ، بالفتح ، فقال أَبو زياد : لا أَعرفه ، فقال : النِّطْعُ ، بالكسر ، فقال أَبو زياد : نَعَمْ والجمع أَنْطُعٌ وأَنْطاعٌ ونُطُوعٌ .
  والنُّطاعةُ والقُطاعةُ والقُضاضةُ : اللُّقْمةُ يُؤكل نِصْفُها يم تُرَدُّ إِلى الخِوانِ ، وهو عَيْبٌ .
  يقال : فلان لاطِعٌ ناطِعٌ قاطِعٌ .
  والنِّطْعُ والنِّطَعُ والنَّطَعُ والنَّطَعةُ : ما ظهرَ من غارِ الفَمِ الأَعلى ، وهي الجِلْدةُ المُلْتَزِقةُ بعظم الخُلَيْقاءِ فيها آثار كالتَّحْزِيزِ ، وهناك مَوقِعُ اللسان في الحَنَكِ ، والجمع نُطُوعٌ لا غير ، ويقال لِمَرْفَعِه من أَسْفَلِه الفِراشُ .
  والتَّنَطُّعُ في الكلام : التَّعَمُّقُ فيه مأْخوذ منه .
  وفي الحديث : هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ ؛ هم المُتَعَمِّقُونَ المُغالُونَ في الكلامِ الذين يتَكلمون بأَقْصَى حُلُوقِهم تَكَبُّراً كما ، قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَبْغَضَكُم إِليّ الثَّرْثارُونَ المُتَفَيْهِقُون ، وكل منها مذكور في موضعه ؛ قال ابن الأَثير : هو مأْخوذ من النِّطَعِ وهو الغارُ الأَعْلى في الفَمِ ، قال : ثم استعمل في كل تَعَمُّقٍ قوْلاً وفِعْلاً .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لن تَزالوا بخَيْرٍ ما عَجَّلْتُم الفِطْرَ ولم تَنَطَّعُوا تَنَطُّعَ أَهْلِ العِراقِ أَي تتكلفوا القول والعمل ، وقيل : أَراد به ههنا الإِكثارَ من الأَكلِ والشرْبِ والتوسُّعَ فيه حتى يَصِلَ إِلى الغارِ الأَعْلى ، ويستحب للصائم أَن يُعَجِّلَ الفِطْرَ بتَناوُلِ القَليلِ من الفَطُورِ .
  ومنه حديث ابن مسعود : إِيّاكُم والتَّنَطُّعَ والاخْتِلافَ فإِنما هو كقول أَحدكم هَلُمَّ وتعالَ ؛ أَراد النهْيَ على المُلاحاةِ في القِراءاتِ المختلفةِ وأَنّ مَرْجِعَها كُلِّها إِلى وجه واحد من الصواب كما أَن هَلُمَّ بمعنى تعالَ .
  ابن الأَعرابي : النُّطُعُ المُتَشَدِّقُون في كلامهم .
  وتَنَطَّعَ في الكلام وتَنَطَّسَ إِذا تأَنَّقَ فيه وتَعَمَّقَ .
  وتَنَطَّعَ في شَهَواتِه : تأَنَّقَ .
  ويقال : وطِئْنا نِطَاع بني فلان أَي دخَلْنا أَرْضَهم .
  قال : وجَنابُ القومِ نِطاعُهم .
  قال الأَزهري : ونَطاعِ بوزن قَطامِ ماءٌ في بلادِ بني تَمِيمٍ وقد ورَدْتُه .
  يقال : شَرِبَتْ إِبلُنا من ماءِ نَطاعِ ، وهي رَكِيّةٌ عَذْبةُ الماء غَزِيرَتُه .
  ويومُ نطاعِ : يومٌ من أَيامِ العرب ؛ قال الأَعشى : بظُلْمِهِمْ بِنَطاعِ المَلْكَ ضاحِيةً ، فقد حَسَوْا بَعْدُ من أَنْفاسِها جُرَعا "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَطْعُ والنِّطْعُ والنَّطَعُ والنِّطَعُ : بساطٌ من الأديمِ ، ج : أَنْطاعٌ ، ونُطُوعٌ .
  ـ نِطْعُ ونِطَعُ : ما ظَهَرَ مِن الغارِ الأعْلَى ، فيه آثارٌ كالتَّحْزيزِ ، ج : نُطُوعٌ .
  ـ حُروفُ نِطْعِيَّةُ : طَدَتْ .
  ـ نِطاعُ القومِ : جَنابُهم ، أو أَرْضُهُم .
  ـ نَطاعُ ونِطاعُ : قرية بالبَحْرَينِ لبني رَزاحٍ ،
  ـ نَطاعُ ونِطاعُ ونُطاعُ : موضع ،
  ـ نُطاعُ : ماءٌ ،
  ـ نِطاعُ : وادٍ ، كلُّها باليمامةِ .
  ـ نُطاعةُ : اللُّقْمَةُ يُؤْكَلُ نِصْفُها فَتُرَدُّ إلى الخِوانِ .
  ـ نُطُعُ : المُتَشَدِّقونَ .
  ـ نَطَّاعُ : مَن يَتَنَطَّعُ الطعامَ في نِطْعِه .
  ـ بَياضٌ ناطِعٌ : خالِصٌ .
  ـ نُطِعَ لَوْنُه : تَغَيَّرَ .
  ـ تَنَطَّعَ في الكلامِ : تَعَمَّقَ ، وغالَى ، وتأنَّقَ ،
  ـ تَنَطَّعَ في عَمَله : تَحَذَّقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• تنطَّعَ في يتنطّع ، تَنطُّعًا ، فهو مُتنطِّع ، والمفعول مُتنطَّع فيه :-
  • تنطَّع الشَّخصُ في الأمر غالى فيه وتكلَّف :- تنطَّع في عملِه : تحذّق فيه .
  • تنطَّع في كلامه : تفصَّح فيه وتعمَّق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مُتنطِّع :-
  1 - اسم فاعل من تنطَّعَ في .
  2 - طائش ، مغرور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غالى فيه وتكلَّف :- تنطَّع في عملِه

المعجم: عربي عامة

• تفصَّح فيه وتعمَّق .

المعجم: عربي عامة

• تَنَطَّعَ فلانٌ : جَعَلَ الطعامَ في نِطْعِه .
  و تَنَطَّعَ في الشيءِ : غالَى وتكلَّفَ فيه .
  يقال : تَنَطَّعَ في كلامه : تفصَّحَ فيه وتعمَّق .
  وتنطَّعَ في شَهَواته : تأَنَّقَ فيها وتشبَّع منها .
  ويقال : تنطعَ في عمله : تحذَّق فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ط ع ]. ( ف : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَنَطَّعْتُ ، أتَنَطَّعُ ، مصدر تَنَطُّعٌ .
  1 . :- تَنَطَّعَ الرَّجُلُ :- : جَعَلَ الطَّعَامَ فِي نِطْعِهِ ، أيْ فِي الغارِ الأَعْلَى مِنَ الفَمِ حَيْثُ مَوْقِعُ اللِّسَانِ مِنَ الحَنَكِ .
  2 . :- تَنطَّعَ فِي كَلاَمِهِ :- : تَفَصَّحَ فِيهِ ، تَعَمَّقَ .
  3 . :- تَنَطَّعَ فِي الطَّعَامِ :- : بَالَغَ فِيهِ وَتَكَلَّفَ .
  4 . :- تَنَطَّعَ فِي عَمَلِهِ :-: تَحَذَّقَ فِيهِ .
  5 . :- تَنَطَّعَ فِي شَهَوَاتِهِ :- : تَأَنَّقَ فِيها وَتشَبَّعَ مِنْهَا .

المعجم: الغني

• [ ن ط ع ]. ( مصدر تَنَطَّعَ ).
  1 . :- تَنَطُّعُ الرَّجُلِ أثْنَاءَ الأكْلِ :- : جَعْلُ الطَّعَامِ فِي نِطْعِهِ .
  2 . :- التَّنَطُّعُ فِي الكَلاَمِ :-: الْمُبَالَغَةُ فِيهِ وَالتَّكَلُّفُ .
  4 . :- التَّنَطُّعُ فِي العَمَلِ :- : التَّحَذُّقُ فِيهِ .
  5 . :- التَّنَطُّعُ فِي الشَّهَوَاتِ :- : التّأنُّقُ فِيها وَالتَّشَبُّعُ مِنْهَا .

المعجم: الغني

• تنطع - تنطعا
  1 - تنطع : أكل كثيرا . 2 - تنطع في كلامه : تفصح فيه . 3 - تنطع في شهواته : تأنق فيها . 4 - تنطع في الشيء : بالغ فيه وتكلف . 5 - تنطع في عمله : تحذق فيه .

المعجم: الرائد

• ن ط ع : ألنطعُ فيه أربع لُغات نَطْعٌ كطَلْع و نَطَعٌ كتَبَع و نِطْعٌ كدِرع و نِطَعٌ كضِلْع والجمع نُطُوعٌ و أنْطَاعٌ و تَنَطَّعَ في الكلام تعمَّق

المعجم: مختار الصحاح

• نَطَعَ اللُّقمةَ نَطَعَ َ نَطْعاً : أَكَلَ منها ثمَّ ردّها إلى الخِوان .
  فهو ناطِعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• نُطِعَ لونُه نَطْعًا : تغيَّر .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ط ع ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). نَطَعْتُ ، أَنْطَعُ ، مصدر نَطْعٌ .
  1 . :- نَطَعَ اللُّقْمَةَ :- : أَكَلَ مِنْهَا ثُمَّ رَدَّهَا إِلَى الْمَائِدَةِ .
  2 . :- نَطَعَ كَلاَمَهُ :- : رَمَى بِهِ مِنْ نِطْعِ الفَمِ .

المعجم: الغني

• جمع : نُطُوعٌ ، أَنْطَاعٌ ، أَنْطُعٌ . [ ن ط ع ]. : مَا ظَهَرَ فِي الفَمِ مِنَ الغَارِ الأَعْلَى حَيْثُ مَوْقِعُ اللِّسَانِ مِنَ الْحَنَكِ .

المعجم: الغني

• نَطْع / نَطَع / نِطْع 1 :-
  جمع أنطاع وأنطُع ونُطُوع : بساطٌ من جلد يُفرش تحت المحكوم عليه بالقتل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نِطْع 2 :-
  جمع نُطُوع : ما ظهر من الغار الأعلى ، وهو موضع اللِّسان من الحنك :- يخرج حرفُ الطاء من النّطع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نطع
  1 - متشدقون في كلامهم

المعجم: الرائد

• نطع - نطعا
  1 - لونه : تغير

المعجم: الرائد

• النَّطِعُ ، والنَّطَعُ : بِسَاطٌ من الجلد ، كثيراً ما كان يُقتَلُ فوقَه المحكومُ عليه بالقتل .
  يقال : عَلَيَّ بالسيف والنِّطْع ، وكسا بيتَ الله بالأَنْطاع . والجمع : أَنْطاعٌ ، ونُطُوعٌ ، وأَنْطُعُ .
  و النَّطِعُ ظَهْرُ الغارِ الأَعلى ، وهو موضعُ اللِّسان من الحَنَكِ .
  ويقال : هذا من الحروف النَّطْعِيَّة : التي تخرج من هذا الموضع ، وهي ( الطاء ، والدال ، والتاء ) . والجمع : نُطُوعٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّطُعُ : المتشدِّقون في كلامهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• نطع - ينطع ، نطعا
  1 - نطع اللقمة : أكل منها ثم ردها إلى طاولة الطعام

المعجم: الرائد

• " النَّطْعُ والنَّطَعُ والنِّطْعُ والنِّطَعُ من الأَدَمِ : معروف ؛ قال التميمي : يَضْرِبْنَ بالأَزِمَّةِ الخُدُودا ، ضَرْبَ الرِّياحِ النِّطَعَ المَمْدُود ؟
  
  ‏ قال ابن بري : أَنكر زياد نَطْع وقال نِطْع ، وأَنكر علي بن حَمْزةَ نَطَع وأَثبت نِطَع لا غير ، وحكى ابن سيده عن ابن جني ، قال : اجتمع أَبو عبد الله ابن الأَعرابي وأَبو زياد الكلابي على الجِسْرِ فسأَل أَبو زياد أَبا عبد الله عن قوْلِ النابغةِ : على ظَهْرِ مِبْناةٍ جدِيدٍ سُيُورُها فقال أَبو عبد الله : النَّطْعُ ، بالفتح ، فقال أَبو زياد : لا أَعرفه ، فقال : النِّطْعُ ، بالكسر ، فقال أَبو زياد : نَعَمْ والجمع أَنْطُعٌ وأَنْطاعٌ ونُطُوعٌ .
  والنُّطاعةُ والقُطاعةُ والقُضاضةُ : اللُّقْمةُ يُؤكل نِصْفُها يم تُرَدُّ إِلى الخِوانِ ، وهو عَيْبٌ .
  يقال : فلان لاطِعٌ ناطِعٌ قاطِعٌ .
  والنِّطْعُ والنِّطَعُ والنَّطَعُ والنَّطَعةُ : ما ظهرَ من غارِ الفَمِ الأَعلى ، وهي الجِلْدةُ المُلْتَزِقةُ بعظم الخُلَيْقاءِ فيها آثار كالتَّحْزِيزِ ، وهناك مَوقِعُ اللسان في الحَنَكِ ، والجمع نُطُوعٌ لا غير ، ويقال لِمَرْفَعِه من أَسْفَلِه الفِراشُ .
  والتَّنَطُّعُ في الكلام : التَّعَمُّقُ فيه مأْخوذ منه .
  وفي الحديث : هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ ؛ هم المُتَعَمِّقُونَ المُغالُونَ في الكلامِ الذين يتَكلمون بأَقْصَى حُلُوقِهم تَكَبُّراً كما ، قال النبي ، صلى الله عليه وسلم : إِنَّ أَبْغَضَكُم إِليّ الثَّرْثارُونَ المُتَفَيْهِقُون ، وكل منها مذكور في موضعه ؛ قال ابن الأَثير : هو مأْخوذ من النِّطَعِ وهو الغارُ الأَعْلى في الفَمِ ، قال : ثم استعمل في كل تَعَمُّقٍ قوْلاً وفِعْلاً .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لن تَزالوا بخَيْرٍ ما عَجَّلْتُم الفِطْرَ ولم تَنَطَّعُوا تَنَطُّعَ أَهْلِ العِراقِ أَي تتكلفوا القول والعمل ، وقيل : أَراد به ههنا الإِكثارَ من الأَكلِ والشرْبِ والتوسُّعَ فيه حتى يَصِلَ إِلى الغارِ الأَعْلى ، ويستحب للصائم أَن يُعَجِّلَ الفِطْرَ بتَناوُلِ القَليلِ من الفَطُورِ .
  ومنه حديث ابن مسعود : إِيّاكُم والتَّنَطُّعَ والاخْتِلافَ فإِنما هو كقول أَحدكم هَلُمَّ وتعالَ ؛ أَراد النهْيَ على المُلاحاةِ في القِراءاتِ المختلفةِ وأَنّ مَرْجِعَها كُلِّها إِلى وجه واحد من الصواب كما أَن هَلُمَّ بمعنى تعالَ .
  ابن الأَعرابي : النُّطُعُ المُتَشَدِّقُون في كلامهم .
  وتَنَطَّعَ في الكلام وتَنَطَّسَ إِذا تأَنَّقَ فيه وتَعَمَّقَ .
  وتَنَطَّعَ في شَهَواتِه : تأَنَّقَ .
  ويقال : وطِئْنا نِطَاع بني فلان أَي دخَلْنا أَرْضَهم .
  قال : وجَنابُ القومِ نِطاعُهم .
  قال الأَزهري : ونَطاعِ بوزن قَطامِ ماءٌ في بلادِ بني تَمِيمٍ وقد ورَدْتُه .
  يقال : شَرِبَتْ إِبلُنا من ماءِ نَطاعِ ، وهي رَكِيّةٌ عَذْبةُ الماء غَزِيرَتُه .
  ويومُ نطاعِ : يومٌ من أَيامِ العرب ؛ قال الأَعشى : بظُلْمِهِمْ بِنَطاعِ المَلْكَ ضاحِيةً ، فقد حَسَوْا بَعْدُ من أَنْفاسِها جُرَعا "

المعجم: لسان العرب