وصف و معنى و تعريف كلمة يجنحون:

• أَجْنَاح : جمع جانِحُ

• أجنحَ يُجنح ، إجناحًا ، فهو مُجْنِح ، والمفعول مُجْنَح
• أجْنَحَ الشيءَ : أمالَهُ
• أجْنَحَ إِلَى فِعْلِ الخَيْرِ : مَالَ

• أَجْناح : جمع جِنْح

• جنَحَ / جنَحَ إلى / جنَحَ لـ يَجنَح ويَجنُح ، جَنْحًا وجُنوحًا ، فهو جانِح ، والمفعول مجنوحٌ إليه
• جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا ، وَضَعَهُمَا عَلَى الأَرْضِ
• جنَحتِ الشَّمسُ : مالت للمغيب
• جَنَحَ إِليه ، وجَنَحَ له : مالَ إليه وتابَعَه
• جَنَحَ الإنسانُ والبعيرُ : مال على أحدِ شِقَّيْهِ
• جَنَحَت السفينةُ : انتهتْ إلى الماءِ القليل ، فمالت ولَزِقَتْ بالأرضِ ، فلم تمض
• جَنَحَ الطائرُ : كسَرَ من جَنَاحَيْهِ عند الانقِضاض
• جَنَحَ الرجلُ : انْقَاد
• جَنَحَ الليلُ : مَالَ لِذَهابٍ أو لمجيءٍ
• جَنَحَ الحيوانُ في سيره : مَال بِعُنُقِه إلى الأمامِ لشدَّة عَدْوِه واندفاعِه
• جَنَحَ على الشيء : أقبَل عليه يَعْمَلُهُ بيدَيْه وقد حَنَى عليه صدْره
• وجَنَح أن يأكل كذا : رَأى في أكْله جُناحاً
• جَنَحَ الطائرَ وغيرَهُ ، جَنْحاً : ضَرَبَ جَنَاحَه أو جانِحَتَه

• جنَّحَ يجنِّح ، تجنيحًا ، فهو مُجنِّح ، والمفعول مُجنَّح
• جَنَّحَ الرَّجُلَ : نَسَبَ إِلَيْهِ جُنَاحاً ، أَيْ ذَنْباً
• جَنَّحَ الأَدَاةَ : جَعَلَ لَهَا جَنَاحاً
• جنَّح المخالفةَ / جنَّح الجِنايةَ : عدّها جُنْحَة

• جُنِحَ : انكَسَر جناحُه ، أو جانِحَتُه

• ـ جَنَحَ يَجْنَحُ ويَجْنُحُ ويَجْنِحُ جُنوحاً : مالَ ، كاجْتَنَحَ وأجْنَحَ ،
  ـ جَنَحَ فلاناً : أصابَ جَناحَه .
  ـ أجْنَحَهُ : أَماله .
  ـ جُنوحُ اللَّيْلِ : إِقْبالُه .
  ـ جَوانِحُ : الضُّلوعُ تَحْتَ التَّرائِب مما يَلي الصَّدْر ، واحِدَتُهُ جانِحَةٌ .
  ـ جُنِحَ البعيرُ : انْكَسَرَتْ جَوانِحهُ لِثِقَلِ حِمْلِهِ .
  ـ جَناحُ : اليَدُ ، الجمع : أجْنِحَةٌ وأجْنُحٌ ، والعَضُدُ ، والإِبْطُ ، والجانِبُ ، ونَفْسُ الشيءِ ،
  ـ جَناحُ من الدُّرِّ : نَظْمٌ يُعَرَّضُ ، أو كُلُّ ما جَعَلْتَهُ في نِظامٍ ، والكَنَفُ ، والناحِيَةُ ، والطائِفَةُ من الشيءِ ، والرَّوْشَنُ ، والمَنْظَرُ ، وفرَسٌ لِلحَوْفَزانِ بنِ شَريكٍ ، وآخرُ لِبني سُلَيْمٍ ، وآخَرُ لمحمدِ بنِ مَسْلَمَةَ الأَنْصاري ، وآخرُ لِعُقْبَةَ بنِ أبي مُعَيطٍ ، واسمٌ ،
  ـ جَناحْ جَناحْ : إِشْلاءُ العَنْزِ للِحَلْبِ ،
  ـ جَناحُ : هي السَّوْداءُ .
  ـ ذو الجَناحينِ : جَعْفَرُ بنُ أبي طالبٍ ، قاتَلَ يوم مُؤْتَةَ حتى قُطِعَتْ يداهُ فَقُتِلَ ، فقالَ النبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم : " إن الله قد أَبْدَلَه بِيَدَيْهِ جَناحيْنِ يَطيرُ بِهِما في الجَنَّةِ حيثُ يشاءُ ".
  ـ " ركبوا جَناحَي الطَّائِر ": فارَقوا أوْطانَهُمْ .
  ـ " رَكِبَ جناحَي النَّعامَةِ ": جَدَّ في الأَمْرِ ، واحْتَفَلَ .
  ـ نَحْنُ على جَناحِ السَّفَرِ : نُريدُهُ ،
  ـ جُنْحُ : الإِثْمُ .
  ـ جِنْحُ : الجانِبُ ، والكَنَفُ ، والناحِيَةُ ،
  ـ جِنْحُ من اللَّيْلِ : الطَّائِفَةُ ، واسْمٌ .
  ـ ذُو الجَناحِ : شَمِرُ بنُ لَهِيعَةَ الحِمْيَرِيُّ .
  ـ جَنَّاحٌ : بَيْتٌ بَناهُ أبو مَهْدِيَّةَ بالبَصْرَةِ .
  ـ اجْتِنَاحُ في السُّجودِ : أنْ يَعْتَمِدَ على راحَتَيْهِ مُجافياً لِذِراعَيْهِ ، غيرَ مُفْتَرِشِهِما ، كالتَّجَنُّحِ ،
  ـ اجْتِنَاحُ في الناقَةِ : الإِسْراعُ ، أو أن يكونَ مُؤَخَّرُها يُسْنَدُ إلى مُقَدَّمِها لشدَّةِ انْدِفاعِها ،
  ـ اجْتِنَاحُ في الخَيْلِ : أن يكونَ حُضْرُهُ واحِداً لأِحَدِ شِقَّيْهِ
  ـ يَجْتَنِحُ عليه : يَعْتَمِدُه في حُضْرِه .

المعجم: القاموس المحيط

• أجنح - إجناحا
  1 - أجنح : مال . 2 - أجنحه : أماله .

المعجم: الرائد

• أجنحَ يُجنح ، إجناحًا ، فهو مُجْنِح ، والمفعول مُجْنَح :-
  • أجْنح الشَّيءَ أماله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتَجْنَحَ الليلُ : أقبل .

المعجم: المعجم الوسيط

• اجْتَنَح الإنسانُ : جُنِحَ .
  و اجْتَنَح السفينةُ : جنحت .
  و اجْتَنَح الرجلُ على رَحْلِهِ : انكبَّ على يديه كالمتَّكئ .
  وفي الحديث : حديث شريف مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد خِفَّةً ، فاجْتَنح على أُسامة حتَّى دخل المسجد //.
  و اجْتَنَح في السُّجود : اعتمد على كفَّيه ورَفَعَ ساعِدَيْهِ عن الأرض وجافاهما عن جانبيه فصارا له مثل جَناحَي الطائر .
  و اجْتَنَح الحيوانُ في سيره : جَنَحَ .
  و اجْتَنَح الشيءَ : أجنحه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج ن ح ]. ( مصدر أجْنَحَ ). :- مِنْ شِيَمِهِ الإجْنَاحُ إِلَى الْمَكَارِم :-: الْمَيْلُ .

المعجم: الغني

• أماله .

المعجم: عربي عامة

• أجْنَحَ الشيءَ : أمالَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج ن ح ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَجْنَحْتُ ، أُجْنِحُ ، أَجْنِحْ ، مصدر إِجْنَاحٌ .
  1 . :- أجْنَحَ إِلَى فِعْلِ الخَيْرِ :- : مَالَ .
  2 . :- أَجْنَحَ السَّيَّارَةَ :- : أَمالَهَا .

المعجم: الغني

• جناح - ج ، أجنحة وأجنح
  1 - جناح : ما يطير به الطائر . 2 - جناح : إبط . 3 - جناح : عضد . 4 - جناح من الإنسان : جانبه . 5 - جناح من الشيء : الجانب والناحية المستقلة « جناح الفندق ». 6 - جناح من الشيء : الطائفة ، القسم . 7 - جناح : « هو مقصوص الجناح » : أي عاجز .

المعجم: الرائد

• " جَنَحَ إِليه (* قوله « جنح إِليه إلخ » بابه منع وضرب ونصر كما في القاموس .) يَجْنَحُ ويَجْنُحُ جُنُوحاً ، واجْتَنحَ : مالَ ، وأَجْنَحَه هو ؛ وقول أَبي ذؤيب : فَمَرَّ بالطيرِ منه فاحِمٌ كَدِرٌ ، فيه الظِّباءُ وفيه العُصْمُ أَجْناحُ إِنما هو جمع جانح كشاهد وأَشهاد ، وأَراد مَوائِلَ .
  وفي الحديث : مَرِضَ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فوجد خِفَّةً فاجْتَنحَ على أُسامة حتى دخل المسجد أَي خرج مائلاً متكئاً عليه .
  ويقال : أَقمت الشيء فاستقام .
  واجْتَنَحْتُه أَي أَمَلته فَجَنَحَ أَي مال .
  وقال الله عز وجل : وإِن جَنَحُوا للسِّلْم فاجْنَحْ لها ؛ أَي إِن مالوا إِليك (* قوله « مالوا إليك » هكذا في الأَصل والأَمر سهل .) فَمِلْ إِليها ، والسِّلْمُ : المُصالحة ، ولذلك أُنثت ؛ وقول أَبي النجم يصف السحاب : وسَحَّ كلُّ مُدْجنٍ سَحَّاحِ ، يَرْعُدُ في بَِيضِ الذُّرَى جُنَّاح ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : جُنَّاح دانية من الأَرض ، وقال غيره : جُنَّاح مائلة عن القصد .
  وجَنَحَ الرجلُ واجْتَنَحَ : مال على أَحد شقَّيه وانحنى في قَوْسِه .
  وجُنُوح الليل : إِقباله .
  وجَنَحَ الظلامُ : أَقْبلَ الليلُ .
  وجَنَحَ الليلُ يَجْنَحُ جُنُوحاً : أَقبل .
  وجُنْحُ الليل وجِنْحُه : جانِبُه ، وقيل : أَوَّله ، وقيل : قطعة منه نحو النصف ، وجُنْحُ الظلام وجِنْحُه لغتان ، ويقال : كأَنه جُِنْحُ ليل يُشَبَّه به العَسْكَرُ الجرّار ؛ وفي الحديث : إِذا اسْتَجنح الليلُ فاكْفِتُوا صِبيانكم ؛ المراد في الحديث أَوَّل الليل .
  وجِنْحُ الطريق (* قوله « وجنح الطريق إلخ » هذا وما بعده بكسر الجيم لا غير ، كما هو ضبط الأَّصل .
  ومفاد الصحاح والقاموس وفي المصباح : وجنح الليل ، بضم الجيم وكسرها ، ظلامه واختلاطه ، ثم ، قال : وجنح الطريق ، بالكسر ، جانبه .
  جانبه ؛ قال الأَخْضَر بن هُبَيْرة الضَّبّي : فما أَنا يومَ الرَّقْمَتَيْنِ بِناكِلٍ ، ولا السيفُ إِن جَرَّدْتُه بكَلِيلِ وما كنتُ ضَغَّاطاً ، ولكنَّ ثائراً أَناخَ قليلاً ، عند جِنْحِ سَبيلِ وجِنْحُ القوم : ناحيتُهم وكَنَفُهم ؛
  
  وقال : فبات بِجِنْحِ القومِ حتى إِذا بدا له الصُّبْحُ ، سام القومَ إِحدى المَهالكِ وجَناحُ الطائر : ما يَخْفِق به في الطيران ، والجمع أَجْنِحة وأَجْنُحٌ .
  وجَنَحَ الطائرُ يَجْنَحُ جُنُوحاً إِذا كَسَرَ مِن جَناحَيْه ثم أَقبل كالواقع اللاجئ إِلى موضع ؛ قال الشاعر : تَرَى الطيرَ العِتاقَ يَظَلْنَ منه جُنُوحاً ، إِنْ سَمِعْنَ له حَسِيسا وجَناحا الطائر : يداه .
  وجَناحُ الإِنسان : يَدُه .
  ويد الإِنسان : جَناحاه .
  وفي التنزيل : واخْفِضْ لهما جَناحَ الذُّلِّ من الرَّحْمة ؛ أَي أَلِنْ لهما جانِبَكَ .
  وفيه : واضْمُمْ إِليك جَناحَك من الرَّهْب ؛ قال الزجاج : معنى جَناحك العَضُدُ ، ويقال اليد كلُّها جَناحٌ ، وجمعه أَجْنِحة وأَجْنُحٌ ، حكى الأَخيرة ابن جني وقال : كَسَّرُوا الجَناحَ وهو مذكَّر على أَفْعُلٍ ، وهو من تكسير المؤَنث لأَنهم ذهبوا بالتأْنيث إِلى الرِّيشَة ، وكله راجع إِلى معنى المَيْل لأَن جَناحَ الإِنسان والطائر في أَحد شِقَّيْه .
  وفي الحديث : إِن الملائكة لَتَضَعُ أَجْنِحتها لطالب العلم أَي تضعها لتكون وِطاءً له إِذا مَشَى ؛ وقيل : هو بمعنى التواضع له تعظيماً لحقِّه ؛ وقيل : أَراد بوضع الأَجنحة نزولَهم عند مجالس العلم وتَرْكَ الطيران ؛ وقيل : أَراد إِظلالهم بها ؛ وفي الحديث الآخر : تُظِلُّهم الطيرُ بأَجنحتها .
  وجَناحُ الطائر : يَدُه .
  وجَنَحَه يَجْنِحُه جَنْحاً : أَصاب جَناحَه .
  الأَزهري : وللعرب أَمثال في الجَناح ، منها قولهم في الرجل إِذا جَدَّ في الأَمر واحتفل : رَكِبَ فلانٌ جَناحَيْ نَعامة ؛ قال الشماخ : فمن يَسْعَ أَو يَرْكَبْ جَناحَيْ نَعامةٍ ، لِيُدْرِكَ ما قَدَّمْتَ بالأَمْسِ ، يُسْبَق
  
  ويقال : ركب القومُ جَناحَيِ الطائر إِذا فارقوا أَوطانهم ؛
  
  وأَنشد الفرَّاء : كأَنما بِجَناحَيْ طائِرٍ طاروا
  
  ويقال : فلان في جناحي طائر إِذا كان قَلِقاً دَهِشاً ، كما يقال : كأَنه على قَرْن أَعْفَر ، ويقال : نحن على جَناح سَفَر أَي نريد السفر ، وفلان في جنَاح فلان أَي في ذَراهُ وكنفه ؛ وأَما قول الطِّرِمَّاحِ : يَبُلُّ بمَعْصورٍ جَناحَيْ ضَئِيلَةٍ أَفاوِيقَ ، منها هَلَّةٌ ونُقُوعُ فإِنه يريد بالجَناحين الشفتين ، ويقال : أَراد بهما جَناحَيِ اللَّهاةِ والحَلْقِ .
  وجَناحا العَسْكَرِ : جانباه .
  وجَناحا الوادي : مَجْرَيانِ عن يمينه وشماله .
  وجَناحُ الرَّحَى : ناعُورُها .
  وجَناحا النَّصْلِ : شَفْرَتاه .
  وجَناحُ الشيء : نَفْسُه ؛ ومنه قول عَدِيِّ ابن زيد : وأَحْوَرُ العينِ مَرْبُوبٌ ، له غُسَنٌ ، مُقَلَّدٌ من جَناحٍ الدُّرِّ تِقْصارا وقيل : جَناحُ الدُّرِّ نَظْمٌ منه يُعَرَّضُ .
  وكلُّ شيء جعلته في نِظامٍ ، فهو جَناحٌ .
  والجَوانح : أَوائل الضُّلُوع تحت الترائب مما يلي الصدر ، كالضلوع مما يلي الظهر ، سميت بذلك لجنوحها على القلب ، وقيل : الجوانح الضُّلُوع القِصارُ التي في مُقَدَّمِ الصدرِ ، والواحدة جانحة ؛ وقيل : الجوانح من البعير والدابة ما وقعت عليه الكتف وهو من الإِنسان الدَّئيُّ ، وهي ما كان من قبل الظهر وهي ست : ثلاث عن يمينك وثلاث عن شمالك ؛ قال الأَزهري : جَوانِحُ الصَّدْرِ من الأَضلاع المتصلة رُؤُوسها في وَسَطِ الزَّوْرِ ، الواحدة جانحة ؛ وفي حديث عائشة : كان وَقِيذَ الجَوانِح ، هي الأَضلاع مما يلي الصدر .
  وجُنِحَ البعيرُ : انكسرت جَوانِحُه من الحِمْل الثقيل .
  وجَنَحَ البعيرُ يَجْنَحُ جَنُوحاً : انكسر أَوَّلُ ضُلُوعه مما يلي الصدر .
  وناقة مُجْتَنِحَة الجَنْبَينِ : واسعتهما .
  وجَنَحَتِ الإِبلُ : خَفَضَتْ سَوالِفَها في السير ، وقيل : أَسرعت .
  ابن شميل : الاجْتِناحُ في الناقة كأَنَّ مُؤَخَّرَها يُسْنَدُ إِلى مُقَدَّمها من شدّة اندفاعها بحَفْزِها رجليها إِلى صدرها ؛ وقال شمر : اجْتَنَحَتِ الناقة في سيرها إِذا أَسرعت ؛
  
  وأَنشد : من كلِّ وَرْقاء لها دَفٌّ قَرِحْ ، إِذا تَبادَرْنَ الطريقَ تَجْتَنِحْ وقال أَبو عبيدة : المُجْتَنِحُ من الخيل الذي يكون حُضْرُه واحداً لأَحَدِ شِقَّيْه يَجْتَنِحُ عليه أَي يعتمده في حُضْره ؛ والناقة الباركة إِذا مالت على أَحد شقيها يقال : جَنَحَتْ ؛ قال ذو الرمة : إِذا مالَ فوقَ الرَّحْلِ ، أَحْيَيْتِ نَفْسَه بذكراكِ ، والعِيسُ المَراسِيلُ جُنَّحُ وجَنَحَتِ السفينة تَجْنَحُ جُنُوحاً : انتهت إِلى الماء القليل فَلَزِقَتْ بالأَرض فلم تَمْضِ .
  واجْتَنَحَ الرجلُ في مَقْعَده على رحله إِذا انْكَبَّ على يديه كالمُتَّكِئ على يدٍ واحدة .
  الأَزهري : الرجل يَجْنَحُ إِذا أَقبل على الشيء يعمله بيديه وقد حَنَى عليه صَدْرَهُ ؛ وقال لبيد : جُنُوحَ الهَالِكِيّ على يديهِ ، مُكِبّاً يَجْتَلِي ثُقَبَ النِّصالِ وروى أَبو صالح السَّمَّانُ عن أَبي هريرة أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، أَمَرَ بالتَّجَنُّحِ في الصلاة ، فشَكا ناسٌ إِلى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، الضَّعْفَةَ فأَمَرَهم أَن يستعينوا بالرُّكَبِ ؛ وفي رواية : شكا أَصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، الاعتمادَ في السجود فَرَخَّصَ لهم أَن يستعينوا بمرافقهم على رُكَبهم .
  قال شمر : التَّجَنُّحُ والاجْتِناحُ كأَنه الاعتماد في السجود على الكفين ، والادِّعامُ على الراحتين وترك الافتراش للذراعين ؛ قال ابن الأَثير : هو أَن يرفع ساعديه في السجود عن الأَرض ولا يفترشهما ، ويجافيهما عن جانبيه ويعتمد على كفيه فيصيرَان له مثل جَناحَيِ الطائر ؛ قال ابن شميل : جَنَحَ الرجل على مِرْفَقَيْه إِذا اعتمد عليهما وقد وضعهما بالأَرض أَو على الوسادة يَجْنَحُ جُنُوحاً وجَنْحاً .
  والمَجْنَحة : قطعة أَدَمٍ تُطرح على مُقَدَّم الرحل يَجْتَنِحُ الراكب عليها .
  والجُناح ، بالضم : الميل إِلى الإِثم ، وقيل : هو الإِثم عامّة .
  والجُناحُ : ما تُحُمِّلَ من الهَمِّ والأَذى ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : ولاقَيْتُ ، من جُمْلٍ وأَسبابِ حُبِّها ، جُناحَ الذي لاقَيْتُ من تِرْبِها قَبْل ؟
  
  ‏ قال : وأَصل ذلك من الجُناح الذي هو الإِثم .
  وقال أَبو الهيثم في قوله عز وجل : ولا جُناحَ عليكم فيما عَرَّضتم به ؛ الجُناح : الجناية والجُرْمُ ؛ وأَنشد قول ابن حِلِّزَةَ : أَعَلينا جُناحُ كِنْدَةَ ، أَن يَغْنَمَ غازيهمُ ، ومنا الجَزاءُ ؟ وصف كندة بأَنهم غَزَوْكم فقتلوكم وتُحَمِّلوننا جزاءَ فعلهم أَي عقاب فعلهم ، والجزاء يكون ثواباً وعقاباً ؛ وقيل في قوله : لا جُناح عليكم أَي لا إِثم عليكم ولا تضييق .
  وفي حديث ابن عباس في مال اليتيم : إِني لأَجْنَحُ أَن آكُلَ منه أَي أَرى الأَكل منه جُناحاً وهو الإِثم ؛ قال ابن الأَثير : وقد تكرر الجُناحُ في الحديث ، فأَين ورد فمعناه الإِثم والميل .
  ويقال : أَنا إِليك بحُناحٍ أَي متشوّق ، كذا حكي بضم الجيم ؛
  
  وأَنشد : يا لَهْفَ هِنْدٍ بعدَ أُسْرَةِ واهِبٍ ، ذَهَبُوا ، وكنتُ إِليهمُ بجُناحِ بالضم ، أَي مُتَشَوِّقاً .
  وجَنَحَ الرجلُ يَجْنَحُ جُنُوحاً : أَعطى بيده .
  ابن شميل : جَنَحَ الرجلُ إِلى الحَرورِيَّة ، وجَنَحَ لهم إِذا تابعهم وخضع لهم .
  وجَناحٌ : اسم رجل ، واسم ذئب ؛
  
  قال : ما راعَني إِلاَّ جَناحٌ هابطا ، على البُيوتِ ، قَوْطَه العُلابِطا وجَنَّاحٌ : اسم رجل .
  وجَنَّاحٌ : اسم خِباءٍ من أَخبيتهم ؛
  
  قال : عَهْدي بجَنَّاحٍ إِذا ما اهْتَزَّا ، وأَذْرَتِ الريحُ تُراباً نَزَّا ، أَنْ سَوْفَ تَمْضِيهِ ، وما ارْمَأَزَّا وتمضيه : تمضي عليه .
  "

المعجم: لسان العرب