وصف و معنى و تعريف كلمة يحتك:

• احتكَّ / احتكَّ بـ يحتكّ ، احْتَكِكْ / احْتَكَّ ، احتكاكًا ، فهو مُحتَكّ ، والمفعول مُحتَكّ به
• احتكَّ الشَّيءُ : لامس بعضَه في انسحاب
• احتكَّ بالشَّيءِ : لامسه ومرَّ عليه احتك الغصنُ بزجاج النافذة
• احتكَّ الأمرُ في صدره : أثَّر في نفسه ،
• احتكَّ الشَّرقُ بالغرب : اتّصل به وتفاعل معه
• احتكَّ بفلانٍ : ناوشه وحاول إثارتَه
• احتكَّ بفلانٍ : تفاعلَ معه واتّصل به
• اِحْتَكَّ الجِسْمُ : دَعَا إِلَى الْحَكِّ

• حَتَكَ حَتَكَانًا
• حَتَكَ : قاربَ خَطْوَه في سُرعة
• حَتَكَ على وجْه كذا : توَجّهَ إليه
• حَتَكَ الطائرُ الحصَى والرمْلَ بجناحَيْه ، حَتْكًا : فحَصه وحفَرَه
• حَتَكَ الرجلُ الشيءَ : بحَث فيه

• مُحتَكّ : فاعل من إِحتكَّ

• مُحتَكّ : اسم المفعول من إِحتكَّ

• ـ حَتَكَ يَحْتِكُ حَتْكاً وحَتَكاناً : مَشَى وقارَبَ الخَطْوَ مُسْرِعاً ، كتَحَتَّكَ ،
  ـ حَتَكَ الشيءَ : بَحَثَه ،
  ـ حَتَكَ النَّعَامُ الرَّمْلَ : فَحَصَه .
  ـ حَوْتَكِيُّ : القَصيرُ الضاوِيُّ ، كالحَوْتَكِ ، والشَّديدُ الأَكْلِ .
  ـ حَوْتَكِيَّةُ : عِمَّةٌ تَتَعَمَّمُها العَرَبُ ، ومنه : '' كانَ رسولُ اللهِ ، صلى الله عليه وسلم ، يَخْرُجُ وعليه الحَوْتَكِيَّةُ ''.
  ـ حَوْتَكَةُ : مِشْيَةُ القَصيرِ ، كالحِتِكَّى .
  ـ حَواتِكُ من الدَّوابِّ : ما أُسيءَ غِذاؤُها ، ورِئالُ النَّعامِ ، أو صِغارُها ، كالحَتَكِ .
  ـ لا أدري أينَ حَتَكوا : أينَ تَوَجَّهوا .

المعجم: القاموس المحيط

• حتك - يحتك ، حتكا وحتكانا
  1 - حتك : مشى مسرعا مقاربا خطوه . 2 - حتك الشيء : بحث عنه .

المعجم: الرائد

• احتكَّ / احتكَّ بـ يحتكّ ، احْتَكِكْ / احْتَكَّ ، احتكاكًا ، فهو مُحتَكّ ، والمفعول مُحتَكّ به :-
  • احتكَّ الشَّيءُ لامس بعضَه في انسحاب :- احتكّتِ الأبدانُ .
  • احتكَّ بالشَّيءِ : لامسه ومرَّ عليه :- احتك الغصنُ بزجاج النافذة :-
  • احتكَّ الأمرُ في صدره : أثَّر في نفسه ، - احتكَّ الشَّرقُ بالغرب : اتّصل به وتفاعل معه .
  • احتكَّ بفلانٍ :
  1 - ناوشه وحاول إثارتَه :- لا تحتكّ به فهو مندفع متهوِّر .
  2 - تفاعلَ معه واتّصل به :- احتكَّ الشَّرقُ بالغرب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الحَتْكُ والحَتَكانُ والتَّحَتُّك : شبه الرَّتَكان في المشي إِلاَّ أَن الرَّتَكان للإِبل خاصة .
  وفي التهذيب : الرتَكُ للإِبل خاصة والحَتْكُ للإِنسان وغيره ، وقيل : الحَتْكُ ، ساكن التاء ، أَن يقارب الخطو ويسرع رفع الرجْل ووضعها .
  وحَتَك الرجلُ يَحْتِك حَتْكاً وحَتَكاناً أَي مشى وقارب الخطو وأَسرع .
  وحَتَك الشيءَ يَحْتِكه حَتْكاً : بحثه .
  والطائر يَحْتِك الحَصى بجناحيه حَتْكاً : يَفْحَصُه ويبحثه .
  والحَتَك : صغار النعام وهو منه .
  والحَوْتَكُ أَيضاً : القصير ؛ عن ثعلب .
  وحمار حَوْتَكِيّ : قصير .
  وقال : الأَزهري : الحَوْتَكِيّ هو القصير القريب الخطو .
  والحَاتِكُ : القَطُوف العاجز ، والقَطُوف : القريب الخطو ؛ قال ذو الرمة : لنا ولَكُمْ ، يا مَيُّ ، أَمْسَت نِعاجُها يُماشِين أُمَّاتِ الرِّئَالِ الحَوَاتِكِ وقال الآخر : وساقِيَيْنِ لم يَكونا حَتَكا ، إِذا أَقُولُ ونَيَا تَمَهَّكَا أي تَمَدَّدا بالدلو .
  ويقال : لا أَدري على أَيِّ وجه حَتَكُوا ، وربم ؟
  
  ‏ قالوا عَتَكوا أَي توجهوا .
  والحَوَاتك : رِئَال النعام ؛ قال ابن بري : وشاهد الحَوَاتك لرِئال النعام قول ذي الرمة ، وقد تقدم آنفاً : يماشين أُمَّات الرئال الحواتك الأَزهري : رجل حَتَكة وهو القَمِيء ، وكذلك الحَوْتَكُ ، والحَوْتَكُ : الصغير الجسم اللئيم ، والحَوْتَكُ والحَوْتَكِيّ : القصير الضاوي ؛ قال خارجة بن ضرار المري : أَخالِدُ ، هَلاًّ إِذ سَفِهْتَ عَشِيرتي ، كَفَفْتَ لِسانَ السَّوْءِ أَن يَتَدَعَّرا ؟ فإِنك ، واسْتِبضاعَكَ الشِّعْرَ نحوَنا ، كَمُبْتَضِع تمراً إِلى أَهل خَيْبَرا وهل كنتَ إِلاَّ حَوْتَكِيّاً أَلاقَهُ بنو عمه ، حتى بَغَى وتَجَبَّرا ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وتروى هذه الأبيات لزميل بن أبين يهجو خارجة بن ضرار المرِّي ، وأَولها : أَخارجَ ، هلاَّ إِذ سَفِهْت عشيرتي وفي حديث العِربَاض : كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يخرج في الصُّفَّة وعليه الحَوْتكِيَّة ؛ قيل : هي عِمة يتعمم بها الأَعراب يسمونها بهذا الاسم ، وقيل : هو مضاف إِلى رجل يسمى حَوْتَكاً كان يتعمم بهذه العمة .
  وفي حديث أَنس : جئت إِلى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وعليه خَمِيصة حَوْتَكِية ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاءَ في بعض نسخ صحيح مسلم ، والمعروف جَوْنِيَّة ، وهو مذكور في موضعه ، فإِن صحت هذه الرواية فتكون منسوبة إلى هذا الرجل ، وهذه الترجمة أَوردها الجوهري بعد حبك وقيل حبرك ، والصواب ما عملناه ، وكذلك ، قال ابن بري وفعل .
  "

المعجم: لسان العرب

• احتكَّ / احتكَّ بـ يحتكّ ، احْتَكِكْ / احْتَكَّ ، احتكاكًا ، فهو مُحتَكّ ، والمفعول مُحتَكّ به :-
  • احتكَّ الشَّيءُ لامس بعضَه في انسحاب :- احتكّتِ الأبدانُ .
  • احتكَّ بالشَّيءِ : لامسه ومرَّ عليه :- احتك الغصنُ بزجاج النافذة :-
  • احتكَّ الأمرُ في صدره : أثَّر في نفسه ، - احتكَّ الشَّرقُ بالغرب : اتّصل به وتفاعل معه .
  • احتكَّ بفلانٍ :
  1 - ناوشه وحاول إثارتَه :- لا تحتكّ به فهو مندفع متهوِّر .
  2 - تفاعلَ معه واتّصل به :- احتكَّ الشَّرقُ بالغرب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• احتكاكيّ :-
  اسم منسوب إلى احتكاك .
  • صوتٌ احتكاكيّ / حرفٌ احتكاكيّ : ( العلوم اللغوية ) لا ينحبس الهواءُ معه انحباسًا مُحكَمًا فَيُحدث نوعًا من الصَّفير أو الحفيف وكان قدماء النُّحاة يسمُّونه الصَّوتَ الرّخو ، والأصوات الاحتكاكيَّة هي : ف ، - ذ ، - ث ، - ظ ، - ز ، - س ، - ص ، - ش ، - خ ، - غ ، - ع ، - ح ، - هـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• احتكاكيَّة :-
  اسم مؤنَّث منسوب إلى احتكاك .
  • مباريات احتكاكيَّة / لقاءات احتكاكيَّة : مباريات أو لقاءات يلعبها فريق مع فريق آخر بغرض اكتساب لاعبيه اللّياقة البدنيَّة والخبرة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الفرق بين عائد صندوق مرتبط بمؤشّر والمؤشّر ذاته ، وتعني بالانجليزية : frictional cost

المعجم: مالية

• حَكَّ أحدُهما الآخرَ وصكَّه :- تتحاكّ بعضُ الأجرام السَّماويّة .

المعجم: عربي عامة

• [ ح ك ك ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَحَاكَكْتُ ، أَتَحَاكُّ ، مصدر تَحَاكٌّ .
  1 . :- تَحَاكَّ الرَّجُلاَنِ :- : حَكَّ أَحَدُهُمَا الآخَرَ .
  2 . :- تَحَاكَّتْ أَسْنَانُهُ :- : اِصْطَكَّتْ .

المعجم: الغني

• [ ح ك ك ]. ( مصدر تَحَاكَّ ).
  1 . :- تَحَاكُّ الرَّجُلَيْنِ :-: حَكُّ أَحَدِهِمَا الآخَرَ .
  2 . :- تَحاكُّ الأَسْنَانِ :- : اِصْطِكَاكُهَا .

المعجم: الغني

• تحاك - تحاكا
  1 - تحاك الشيئان : اصطكا فحك أحدهما الآخر . 2 - تحاك الشخصان : تباريا .

المعجم: الرائد

• لامس بعضَه في انسحاب :- احتكّتِ الأبدانُ .

المعجم: عربي عامة

• لامسه ومرَّ عليه :- احتك الغصنُ بزجاج النافذة :- ° احتكَّ الأمرُ في صدره

المعجم: عربي عامة

• ناوشه وحاول إثارتَه :- لا تحتكّ به فهو مندفع متهوِّر .

المعجم: عربي عامة

• احتك الجسم : دعا إلى الحك .
  و احتك بالشيء : حك نفسه به .
  ويقال : احتك الأمر في صدره ، واحتك في صدره من الأمر شيء : حك .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ك ك ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِحْتَكَكْتُ ، أَحْتَكُّ ، اِحْتَكَّ ، مصدر اِحْتِكَاكٌ .
  1 . :- اِحْتَكَّ الجِسْمُ :- : دَعَا إِلَى الْحَكِّ .
  2 . :- اِحْتَكَّ بِالمِحَكِّ :- : فَرَكَ ، حَكَّ نَفْسَهُ بِهِ . :- وَقَفَ يَحْتَكُّ بِالجِدَارِ مِنْ شِدَّةِ الألَمِ فِي ظَهْرِهِ .
  3 . :- اِحْتَكَّ بِرَئيسِهِ احْتِكَاكًا كَبِيراً :- : كَانَ يَتَّصِلُ بِهِ عَلَى الدَّوَامِ ، اِلْتَصَقَ بهِ . :- اِحْتَكَّ بِقَضَايَا الْمُجْتَمَعِ .
  4 . :- اِحْتَكَّ الأَمْرُ فِي صَدْرِي :- : أَثَّرَ فِيَّ .

المعجم: الغني

• [ ح ك ك ]. ( مصدر اِحْتَكَّ ).
  1 . :- اسْتَمَرَّ احْتِكَاكُهُ بِصَدِيقِهِ زَمَناً طويلاً :- : الاتِّصَالُ بهِ .
  2 . :- الاحْتِكَاكُ بِقضَايَا الشَّعْبِ :- : الالْتِصَاقُ بِها وَتَعَرُّفُها عَنْ قرْبٍ .
  3 . :- زَاوِيَةُ الاِحْتِكَاكِ :- ( فز ) : زَاوِيَةُ التَّلاَمُسِ .
  4 . :- قوَّةُ الاحْتِكَاكِ :- : القُوَّةُ النَّاجِمَةُ عن مُقاومةٍ من جَرّاءِ تَلاَمُسِ سُطوحِ الأَجْسَام ، وَتَكُونُ بِاتّجاهٍ مضادٍّ لِلتَّحرُّكِ .

المعجم: الغني

• احتكاك :-
  جمع احتكاكات ( لغير المصدر ): مصدر احتكَّ / احتكَّ بـ .
  • الاحتكاك السَّطحيّ : ( الطبيعة والفيزياء ) الاحتكاك النَّاتج عن مُلامسة الهواء لسطح الطَّائرة أو الصَّاروخ على سُرعات عالية .
  • قوَّة الاحتكاك : ( الطبيعة والفيزياء ) التي تعاكس حركة جسم يتحرَّك على جسم خَشِن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تحاكَّ يَتحاك ، تَحاكَكْ / تَحاكَّ ، تحاكًّا ، فهو مُتحاكّ :-
  • تحاكَّ الشَّيئان حَكَّ أحدُهما الآخرَ وصكَّه :- تتحاكّ بعضُ الأجرام السَّماويّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( فز ) الاحتكاك النَّاتج عن مُلامسة الهواء لسطح الطَّائرة أو الصَّاروخ على سُرعات عالية .

المعجم: عربي عامة

• الاحتكاك : القوة التي تُعاكس حركة جسمٍ خشن .

المعجم: المعجم الوسيط

• إحتك - احتكاكا
  1 - إحتك بالشيء : حك نفسه به ، اتصل به . 2 - إحتك الجسم : دعا إلى الحك . 3 - إحتك الأمر في صدره : عمل وأثر فيه .

المعجم: الرائد

• الاختناقات والضغوط والعوائق التي تقف حجر عثرة أمام التغيّرات الاقتصادية ، وتعني بالانجليزية : economic friction

المعجم: مالية

• " الحَكُّ : إِمْرار جِرْم على جرم صَكّاً ، حَكَّ الشيء بيده وغيرها يَحُكُّه حَكّاً ؛ قال الأَصمعي : دخل أَعرابي البصرة فآذاه البراغيث فأَنشأَ يقول : ليلة حَكٍّ ليس فيها شَكُّ ، أَحُكُّ حتى ساعِدِي مُنْفَكُّ ، أَسْهَرَني الأُسَيْوِدُ الأَسَكُّ وتَحَاكَّ الشيئَان : اصْطَكَّ جرماهما فَحَكَّ أَحدهما الآخر ؛ وحَكَكْتُ الرأْس ؛ وإِذا جعلت الفعل للرأْس قلت : احْتَكّ رأْسي احْتِكاكاً .
  وحَكَّني وأَحَكَّني واسْتَحَكَّني : دعاني إِلى حَكِّه ، وكذلك سائر الأَعضاء ، والاسم الحِكَّةُ والحُكاكُ .
  قال ابن بري : وقول الناس حَكَّني رأْسي غلط لأَن الرأْس لا يقع منه الحَكّ .
  واحْتَكَّ بالشيء أَي حَكّ نفسه عليه .
  والحِكَّة ، بالكسر : الجَرَب .
  والحُكاكة : ما تَحاكّ بين حجرين إِذا حُكّ أَحدهما بالآخر لدواء ونحوه .
  وقال اللحياني : الحُكاكة ما حُكَّ بين حجرين ثم اكتحل به من رَمَدٍ .
  وقال ابن دريد : الحُكاك ما حكَّ من شيء على شيء فخرجت منه حُكاكة .
  والحية تَحُكّ بعضَها ببعض وتَحَكَّكُ ، والجِذلُ المُحَكَّك : الذي ينصب في العَطَن لتَحْتَكّ به الإِبل الجَرْبى ؛ ومنه قول الحباب بن المنذر الأَنصاري يوم سقيفة بني ساعدة : أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب ؛ ومعناه أَنه مَثَّل نفسه بالجِذْل ، وهو أَصل الشجرة ، وذلك أَن الجَرِبةَ من الإِبل تَحْتَكّ إِلى الجِذل فتشتفي به ، فعنى أَنه يُشْتَفى برأْيه كما تشتفي الإِبل بهذا الجِذْل الذي تَحْتَكّ إِليه ؛ وقيل : هو عود ينصب للإِبل الجَرْبى لتَحْتَكّ به من الجرب ؛ قال الأزهري : وفيه معنى آخر ، وهو أَحب إِليّ ، وهو أَنه أَراد أَنه مُنَجَّذٌ قد جَرَّب الأُمور وعرفها وجُرِّب ، فوجد صُلْبَ المَكْسَر غير رِخْو ثَبْتَ الغَدَر لا يَفِرّ عن قِرْنه ، وقيل : معناه أَنا دون الأَنصار جِذْلِ حكاكٍ لمن عاداهم ونواهم فبي تقرن الصَّعْبةُ ، والتصغير فيه للتعظيم ، ويقول الرجل لصاحبه : اجْذُلْ للقوم أَي انتصب لهم وكن مخاصما مقاتلاً .
  والعرب تقول : فلان جِذْلُ حِكاكٍ خشعت عنه الأُبَنُ ؛ يعنون أَنه مُنَقِّح لا يرمى بشيء إِلا زَلّ عنه ونَبا .
  والحَكِيكُ : الكعب المَحْكوك ، وهو أَيضاً الحافر النَّحِيتُ ؛
  
  وأَنشد الأَزهري هنا : وفي كل عام لنا غزوة ، تَحُكُّ الدَّوابرَ حَكَّ السَّفَنْ وقيل : كل خفيٍّ نحيتٍ حَكِيكٌ .
  والأَحَكُّ من الحوافر : كالحَكِيك ، والاسم منها الحَكَكُ .
  وحَكِكَت الدابةُ ، بإِظهار التضعيف ، عن كراع : وقع في حافرها الحَكَكُ ، وهو أَحد الحروف الشاذة ، كلَحِحَتْ عينه وأَخواتها .
  وفرس حَكِيك : مُنْحَت الحوافر ، والذي ورد في حديث أَبي جهل : حتى إِذا تحاكَّت الرُّكَب ؟
  
  ‏ قالوا مِنَّا نبي ، والله لا أَفعل أََي تماست واصطَكَّت ، يريد تساويهم في الشرف والمنزلة ، وقيل : أَراد تَجاثِيَهُمْ على الرُّكَب للتفاخر .
  وفي حديث عمرو بن العاص : إِذا حَكَكْتُ قُرْحةً دَمَّيْتُها أَي إِذا أَمَّمْتُ غايةً تقصيتها وبلغتُها .
  والحاكَّةُ : السِّنّ لأَنها تُحكّ صاحبتها أَو تَحُكّ ما تأْكله ، صفة غالبة .
  ورجل أَحَكّ : لا حاكَّة في فمه كأَنه على السلب .
  ويقال : ما في فيه حاكَّة أَي سِن .
  والتَّحَكُّك : التَّحرّش والتعرض .
  و إِنه لَيَتَحكَّكُ بِك بل أَي يتعرض لشرِّك .
  وهو حِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ أَي يُحاكُّه كثيراً .
  والمُحاكَّةُ : كالمُباراة .
  وحَكَّ الشيءُ في صدري وأَحَكَّ واحتَكَّ : عَمِلَ ، والأَول أَجود ، حكاه ابن دريد جَحْداً فقال : ما حَكَّ هذا الأَمرُ في صدري ولا يقال : ما أَحاكَ .
  وما أَحاكَ فيه السلاحُ : لم يعمل فيه ؛ قال ابن سيده : وإِنما ذكرته هنا لأفرق بينَ حكَّ وأَحاكَ ، فإِن العوام يستعملون أَحاكَ في موضع حَكَّ فيقولون : ما أَحاكَ ذلك في صدري وما حَكَّ في صدري منه شيء أَي ما تَخالَجَ .
  ويقال : حَكَّ في صدري واحْتَكّ ، وهو ما يقع في خَلَدِك من وساوس الشيطان .
  والحَكَّاكاتُ : ما يقع في قلبك من وساوس الشيطان .
  وفي الحديث : إِياكم والحَكَّاكات فإِنها المآثم وهي التي تَحُكّ في القلب فتشتبه على الإِنسان ؛ قال ابن الأَثير : هو جمع حَكَّاكَةٍ وهي المؤثّرة في القلب .
  وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَن النواس بن سمعان سأَله عن البِرِّ والإِثم فقال : البِرُّ حُسْن الخلق والإِثم ما حَكَّ في نفسكَ وكرهت أَن يطلع الناس عليه ؛ قوله ما حَكّ في نفسك إِذا لم تكن منشرح الصدر به وكان في قلبك منه شيء من الشك والريب وأَوهمك أَنه ذنب وخطيئة ؛ ومنه الحديث الآخر : ما حَكَّ في صدرك وإِن أَفتاك المُفْتُون ؛ قال الأَزهري : ومنه حديث عبد الله بن مسعود : الإثم حَوازُّ القلوب ، يعني ما حزَّ في نفسك وحَكَّ فاجتنبه فإِنه الإِثم وإِن أَفتاك فيه الناس بغيره .
  قال الأَزهري : وهذا أعصح مما قيل في الحَكَّاكات إِنها الوساوس .
  وروى الأَزهري بسنده ، قال : سأَل رجل النبي ، صلى الله عليه وسلم : ما الإِثْمُ ؟ فقال : ما حَكَّ في صدرك فدَعْه ، قال : ما الإِيمان ؟، قال : إِذا ساءتْك سيئتُك وسرتْك حَسنتك فأَنت مؤمن ؛ قال الأَزهري : قوله ، صلى الله عليه وسلم : ما حَكَّ في صدرك أَي شككت فيه أَنه حلال أَو حرام فالاحتياط أَن تتركه .
  أَبو عمرو : الحِكّة الشك في الدين وغيره .
  والحَكَكُ : مشية فيها تَحَرُّك شبيه بمشية المرأَة القصيرة إِذا تَحَرَّكت وهزت مَنْكِبيها .
  والحَكَكُ : حجر رخْو أَبيض أَرخى من الرُّخام وأَصلب من الجصّ ، واحدته حَكَكَةٌ ؛ قال الجوهري : إِنما ظهر فيه التضعيف للفرق بين فَعْل وفَعَل .
  وقال ابن شميل : الحَكَكَةُ أَرض ذات حجارة مثل الرخام رِخْوةٍ .
  وقال أَبو الدقيش : الحَكَكات هي أَرض ذات حجارة بيض كأَنها الأَقِطُ تتكسر تكسراً ، وإِِنما تكون في بطن الأَرض .
  ويقال : جاء فلان بالحُكَيْكاتِ وبالأَحاجِي وبالأَلغاز بمعنى واحد ، واحدتها حُكَيْكةٌ .
  ابن الأَعرابي : الحُكُكُ الملِحُّون في طلب الحوائج .
  والحُكُك : أَصحاب الشر .
  والحُكاكُ : البورَقُ .
  وفي حديث ابن عمر : أَنه مر بغلمان يلعبون بالحِكَّة فأَمر بها فدُفنت ؛ هي لعبة لهم يأْخذون عظماً فيَحُكُّونه حتى يَبْيَضّ ثم يرمونه بعيداً فمن أَخذه فهو الغالب .
  والحُكَكاتُ : موضع معروف بالبادية ؛ قال أَبو النجم : عَرَفْتُ رَسْماً لسُعاد مائِلا ، بحيث نامِي الحُكَكاتِ عاقلا "

المعجم: لسان العرب