وصف و معنى و تعريف كلمة يحصنن:


يحصنن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ياء (ي) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على ياء (ي) و حاء (ح) و صاد (ص) و نون (ن) و نون (ن) .




معنى و شرح يحصنن في معاجم اللغة العربية:



يحصنن

جذر [حصن]

  1. أَحْصَان: (اسم)
    • أَحْصَان : جمع حِصن
  2. مُتحصَّن: (اسم)
    • مُتحصَّن : اسم المفعول من تَحَصَّنَ
  3. مُتحصِّن: (اسم)
    • مُتحصِّن : فاعل من تَحَصَّنَ
  4. إِحصان: (اسم)
    • إحصان : مصدر أَحْصَنَ


  5. حَصان: (اسم)
    • حَصان : فاعل من حَصُنَ
  6. حِصان: (اسم)
    • الجمع : حُصُنٌ ، و أَحْصِنَةٌ
    • الحِصانُ : الذَّكر من الخيل
    • وضَع العَرَبةَ أمام الحصان: وضَع الأمرَ في غير محلِّه، خالف نظامَ الأمور، عكَس التّرتيبَ،
    • حِصان البحر: (الحيوان) جنس سمك عجيب يشبه الفرس في قطع الشطرنج
    • الحِصان البخاريّ: (الطبيعة والفيزياء) وحدة اصطلاحيّة تُستخدم لتقريب قوّة المحرِّكات، وهي القوَّة اللازمة لرفع 75 كجم على علوّ متر واحد في ثانية واحدة
    • قوّة حِصان: وحدة لقياس القوّة أو العمل
    • قدرة حِصانيّة: (الطبيعة والفيزياء) وحدة لقياس القوَّة الكهربيّة تعادل: 77 وات في النِّظام الأمريكيّ الاعتياديّ المولد قدرته 2000وات
    • سَيَّارَةٌ مِنْ أرْبَعةِ أحْصِنَةٍ : وَحْدَةٌ اِصْطِلاحِيَّةٌ تُعْرَفُ بِالحِصَانِ البُخَارِيِّ لِتَقْدِيرِ القُوَّةِ الآلِيَّةِ البُخَارِيَّةِ الْمُحَرِّكَةِ
    • حِصَانُ القَفْزِ(ريا): أَدَاةٌ رِيَاضِيَّةٌ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا الرِّيَاضِيُّ بَعْدَ جَرْيٍ انْدِفَاعِيٍّ لِكَيْ يَتَمَكَّنَّ مِنَ القَفْزِ، وَهُوَ نَوْعٌ مِن رِيَاضَةِ الجمباز
  7. مُحصَنة: (اسم)
    • الجمع : مُحْصنات
    • صيغة المؤنَّث لمفعول أحصنَ
    • حُرَّة، عفيفة
  8. مَحاصِنُ: (اسم)
    • مَحاصِنُ : جمع مِحْصَن
  9. حَصان: (اسم)
    • الجمع : حُصُن
    • حَصان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حصُنَ
  10. حاصِنات: (اسم)


    • حاصِنات : جمع حاصِن
  11. حَصانة: (اسم)
    • مصدر حَصَنَ
    • حَصانة: مناعة ضدّ الأمراض وتكون إما طبيعيّة أو مكتسبة
    • الحصانة النِّيابيَّة: (السياسة) أن يكون النّائب في حالة حصينة تمنع مقاضاته إلاّ إذا رفع مجلس النُّواب الحصانَة عنه رفع الحصانة البرلمانيّة
    • الحصانة الدَّوليّة: امتيازات يحصل عليها أشخاص أو هيئات تمنع من تطبيق القانون عليهم
    • حَصانة دبلوماسيَّة: (السياسة) حَصانة خاصّة يتمتّع بها الدُّبلوماسيّون تحميهم من تطبيق القوانين المحليّة عليهم
  12. حَصَانات: (اسم)
    • حَصَانات : جمع حَصَانُ
  13. أَحْصِنَة: (اسم)
    • أَحْصِنَة : جمع حِصان
  14. تحصينيّة: (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى تحصين
    • اللَّقاحات التَّحصينيَّة: (طب) ما يُعْطَى للإنسان أو الحيوان من الأمصال والتطعيمات للوقاية من الأمراض أعلنت الوزارة عن توفُّر اللَّقاحات التَّحصينيَّة ضدّ مرض الالتهاب السَّحائي
  15. تحصينات: (اسم)
    • جمع تحصين
    • تحصينات خارجيَّة: تحصين تمّ بناؤُه خلف موقع دفاعيّ
  16. حِصَنَة: (اسم)


    • حِصَنَة : جمع حِصن
  17. حَوَاصِنُ: (اسم)
    • حَوَاصِنُ : جمع حاصِن
  18. حَواصِن: (اسم)
    • حَواصِن : جمع حاصِنة
  19. حَوَاصِن: (اسم)
    • حَوَاصِن :جمع حاصِن
  20. الحصانات والامتيازات الدبلوماسية: (مصطلحات)
    • مجموع الضمانات والاستثناءات والمنافع والتسهيلات والإعفاءات التي يقضي القانون الدولي بمنحها للبعثات الدبلوماسية الأجنبية ولأعضائها. (قانونية)
  21. الإحصان: (مصطلحات)
    • الحصن: موضع حريز لا يوصل إلى ما فيه ، فهو حصين. (فقهية)
  22. الحصانة: (مصطلحات)


    • مصدر حصن ، المناعة. (فقهية)
  23. الإحصان: (مصطلحات)
    • من أحصن ( بالبناء للمعلوم ) وأحصن ( بالبناء للمجهول ) إحصانا: تزوج ، وهو محصن بكسر الصاد وفتحها اسم مفعول. (فقهية)
  24. حَصناء: (اسم)
    • الحَصْنَاء من النساء: الحاصن
  25. حصانة التقاضي: (مصطلحات)
    • استثناء أعضاء البعثة الدبلوماسية من ولاية القضاء في الدولة المعتمد لديها بناءً على طبيعة وظائفهم في البعثة. (قانونية)
,
  1. الحصان البخاريّ (المعجم عربي عامة)
    • (فز) وحدة اصطلاحيّة تُستخدم لتقريب قوّة المحرِّكات، وهي القوَّة اللازمة لرفع 75 كجم على علوّ متر واحد في ثانية واحدة.
  2. الحصان الخشبيّ (المعجم عربي عامة)


    • (رض) جهاز رياضيّ يُقفز فوقه في المسابقات.
  3. الحصانة النّيابيّة (المعجم عربي عامة)
    • (سة) أن يكون النّائب في حالة حصينة تمنع مقاضاته إلاّ إذا رفع مجلس النُّواب الحصانَة عنه :-رفع الحصانة البرلمانيّة :- ° الحصانة الدَّوليّة
  4. الحصانة النّيابيّة (المعجم عربي عامة)
    • (قن) حالة تمنع مقاضاةَ النَّائب إلاّ بعد رفع الحصانة عنه بقرار من المجلس النِّيابيّ.
  5. الحَصْنَاء (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَصْنَاء من النساء: الحاصن.
  6. الحِصانُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحِصانُ : الذَّكر من الخيل. والجمع : حُصُنٌ، وأَحْصِنَةٌ18.
      .


  7. ‏اشتراط الإحصان في الرجم‏ (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏لتوقيع حد الرجم لا بد وأن يكون الشخص محصنا أي متزوجا‏
  8. ‏نكاح المحصنات (المعجم مصطلحات فقهية)
    • ‏هن العفيفات الطاهرات‏
  9. حَصان (المعجم الرائد)
    • حصان - ج، أحصنة وحصن
      1- حصان : ذكر الخيل. 2- حصان : فرس عتيق كريم.
  10. التحصين السعري (المعجم مالية)
    • حماية المحفظة الاستثمارية تركّز على القيمة السوقية الحالية للموجودات والمطلوبات. ، وتعني بالانجليزية: price immunization
  11. حصانة سيادية (المعجم مالية)
    • حصانة دولة ذات سيادة أي لا يجوز مقاضاتها رغماً عنها ، وتعني بالانجليزية: sovereign immunity
  12. حصانة متبادلة (المعجم مالية)
    • تبادل الحكومة الاتّحادية والحكومات الولائية للإعفاءات الضريبية ، وتعني بالانجليزية: reciprocal immunity
  13. تحصينات خارجيّة (المعجم عربي عامة)
    • تحصين تمّ بناؤُه خلف موقع دفاعيّ.
  14. تحصّنت المرأة (المعجم عربي عامة)
    • عفَّت :- {وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا}.
  15. حصان البحر (المعجم عربي عامة)
    • (حن) جنس سمك عجيب يشبه الفرس في قطع الشطرنج.
  16. حصان بخاريّ (المعجم عربي عامة)
    • وحدة اصطلاحيَّة تُستخدم لتقريب قوَّة المحرِّكات.
  17. حصانة دبلوماسية (المعجم عربي عامة)
    • حقوق خاصة تمنح للدبلوماسيين بما فيها عدم خضوعهم للقوانين السارية المفعول في البلدان التي يشتغلون بها.
      مصطلحات سياسية
  18. حصانة دبلوماسيّة (المعجم عربي عامة)
    • (سة) حَصانة خاصّة يتمتّع بها الدُّبلوماسيّون تحميهم من تطبيق القوانين المحليّة عليهم.
  19. حصنت المرأة (المعجم عربي عامة)
    • عَفَّت عن الرِّيبة والشُّبهات :-حصُنت هذه المرأةُ طوال حياتها.
  20. الحاصنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحاصنُ، والحاصِنَةُ من النِّساءِ: العفيفة، أو المتزوِّجة.
  21. الحَصِينُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَصِينُ : المحكَم أو المنِيع
  22. الحُصَين (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحُصَين الحُصَين أَبو الحُصَيْن: كنية الثعلب.
  23. المِحْصَن (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِحْصَن : الحِصْنُ.
  24. حَصَانَةٌ (المعجم الغني)
    • [ح ص ن]. (مصدر حَصَنَ).
      1. :-التَّلْقِيحُ ضَرُورَةٌ لِكُلِّ إنْسَانٍ لِلْحَصَانَةِ مِنَ الأمْرَاضِ الْمُعْدِيَةِ :- : لِلْمَنَاعَةِ مِنَ العَدْوَى.
      2. :-يَتَمَتَّعُ بِالحَصَانَةِ النِّيَابِيَّةِ :- : قانونٌ خاصٌّ ذو امْتِيازٍ يَتَمَتَّعُ بِهِ كُلُّ عَضْوٍ في مَجْلِسِ النُّوابِ يَحْميهِ مِنَ الاعْتِقالِ أو الْمُحاكَمَةِ، وَلا يُرْفَعُ عَنْهُ هذا الامْتِيازُ إِلاَّ بِقَرارٍ مِنَ الْمَجْلِسِ.
      3. :-تَتَمَتَّعُ السِّفَارَاتُ الأَجْنَبِيَّةُ بِالحَصَانَةِ الدِّيبْلُومَاسِيَّةِ :- : عَدَمُ خُضُوعِهَا لِلْقَوَانِينِ الْمَحَلِّيَّةِ.
  25. حِصَانٌ (المعجم الغني)
    • جمع: أحْصِنَةٌ.
      1. :-رَكِبَ الحِصَانَ :- : كُلُّ ذَكَرٍ مِنَ الخَيْلِ. :-حِصَانُ الجَرِّ.
      2. :-سَيَّارَةٌ مِنْ أرْبَعةِ أحْصِنَةٍ :- : وَحْدَةٌ اِصْطِلاحِيَّةٌ تُعْرَفُ بِالحِصَانِ البُخَارِيِّ لِتَقْدِيرِ القُوَّةِ الآلِيَّةِ البُخَارِيَّةِ الْمُحَرِّكَةِ.
      3. :-حِصَانُ البَحْرِ :- : جِنْسٌ مِنَ الأسْمَاكِ العَظِيمَةِ، لَهُ رَأْسٌ يُحَاكِي رَأْسَ الحِصَانِ.
      4. :-حِصَانُ القَفْزِ :-(ريا): أَدَاةٌ رِيَاضِيَّةٌ يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا الرِّيَاضِيُّ بَعْدَ جَرْيٍ انْدِفَاعِيٍّ لِكَيْ يَتَمَكَّنَّ مِنَ القَفْزِ، وَهُوَ نَوْعٌ مِن رِيَاضَةِ الجمباز.


معنى يحصنن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**حِصْنٌ** \- ج:** حُصُونٌ**، **أحْصَانٌ**. [ح ص ن]. "جَعَلَ الجُنْدُ مِنَ القَلْعَةِ حِصْناً مَنِيعاً" : مَكَاناً مَحْمِيّاً مَنِيعاً.
Advertisements
معجم الغني
**حَصَّنَ** \- [ح ص ن]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** حَصَّنْتُ**،** أُحَصِّنُ**،** حَصِّنْ**، مص. تَحْصِينٌ. 1. "حَصَّنَ الجُنْدُ الْمَدِينَةَ" : جَعَلُوهَا حَصِينَةً، مَنِيعَةً. 2. "حَصَّنَ السُّكَّانُ القَلْعَةَ": جَعَلُوا مِنْهَا حِصْناً مَنِيعاً. 3. "حَصَّنُوا مَوَاقِعَهُمْ" : عَزَّزُوهَا. 4. "حَصَّنَتِ الْمَرْأةُ نَفْسَهَا" : عَفَّتْ. 5. "حَصَّنَ الحيوانَ مِنَ الْمَرَضِ" : أكْسَبَهُ الْمَنَاعَةَ وَحَاولَ وِقَايَتَهُ مِنْهُ.
معجم الغني
**حَصُنَ** \- [ح ص ن]. (ف : ثلا. لازم).**حَصُنَتْ**،** ** ** ** مص. حَصَانَةٌ. "حَصُنَتِ القَلْعَةُ" : مَنُعَتْ، أيْ كَانَتْ مَنِيعَةً. "حَصُنَتِ الْمَدِينَةُ عَلَى الأَعْدَاءِ".
معجم الغني
**حَصُنَ** \- [ح ص ن]. (ف: ثلا. لازم).** حَصُنْتُ**،**ُأحْصُنُ، اُحْصُنْ**، مص. حِصْنٌ، حَصانَةُ. 1. "حَصُنَتِ الْمَرْأةُ" : عَفَّتْ. 2. "حَصُنَتِ الفَتَاةُ" : تَزَوَّجَتْ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
حصين [مفرد]: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حصُنَ1| حِصْن حصين: حِصْن في غاية المناعة، وهو تعبير للمبالغة، منيع. 2- عفيف.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أحصنَ يُحصن، إحصانًا، فهو مُحصِن، والمفعول مُحصَن (للمتعدِّي) • أحصَن الشَّخصُ: 1- تزوَّج "{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ}". 2- عَفَّ. • أحصَن الشَّيءَ: 1- منَعه وصانَه وحفظه "{وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا}- {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ}". 2- ادخره وحرزه "{يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ}". • أحصَن ابنتَه: زوَّجها "{فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ}".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تحصَّنَ/ تحصَّنَ بـ يتحصَّن، تحصُّنًا، فهو مُتحصِّن، والمفعول مُتحصَّن به • تحصَّن القومُ: اتّخذوا لهم حِصنًا وحمايةً "تحصَّن الجيشُ". • تحصَّنتِ المرأةُ: عفَّت "{وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا}". • تحصَّن بالحِصْن/ تحصَّن بالموقع المنيع: احتمى به "تحصَّنوا بالملاجئ في أثناء غارات الطّائرات".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تحصينات [جمع]: مف تحصين • تحصينات خارجيَّة: تحصين تمّ بناؤُه خلف موقع دفاعيّ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تحصينيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تحصين: "دفاعات/ إجراءات تحصينيَّة". • اللَّقاحات التَّحصينيَّة: (طب) ما يُعْطَى للإنسان أو الحيوان من الأمصال والتطعيمات للوقاية من الأمراض "أعلنت الوزارة عن توفُّر اللَّقاحات التَّحصينيَّة ضدّ مرض الالتهاب السَّحائي".
معجم اللغة العربية المعاصرة
I حَصان [مفرد]: ج حُصُن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حصُنَ2. II حِصان [مفرد]: ج أَحصِنة وحُصُن: (حن) ذَكَر الخيل البالغ غير المخصيّ، الصالح للإلقاح، وهو حيوان متناسق الجسم قويّ، يمتاز بشكل قوائمه المعدَّة للجري السريع، يأكل العشبَ والحبوبَ، يقطِّع العشبَ بقواطع حادَّة، ويطحن ما يأكله بأضراس عريضة ومسطَّحة| وضَع العَرَبةَ أمام الحصان: وضَع الأمرَ في غير محلِّه، خالف نظامَ الأمور، عكَس التّرتيبَ- يراهن على الحصان الرَّابح. • حِصان البحر: (حن) جنس سمك عجيب يشبه الفرس في قطع الشطرنج. • الحِصان البخاريّ: (فز) وحدة اصطلاحيّة تُستخدم لتقريب قوّة المحرِّكات، وهي القوَّة اللازمة لرفع 75 كجم على علوّ متر واحد في ثانية واحدة. • قوّة حِصان: وحدة لقياس القوّة أو العمل. • قدرة حِصانيّة: (فز) وحدة لقياس القوَّة الكهربيّة تعادل: 745.7 وات في النِّظام الأمريكيّ الاعتياديّ "المولد قدرته 2000وات".
معجم اللغة العربية المعاصرة
حَصانة [مفرد]: 1- مصدر حصُنَ1 وحصُنَ2. 2- مناعة ضدّ الأمراض وتكون إما طبيعيّة أو مكتسبة. • الحصانة النِّيابيَّة: (سة) أن يكون النّائب في حالة حصينة تمنع مقاضاته إلاّ إذا رفع مجلس النُّواب الحصانَة عنه "رفع الحصانة البرلمانيّة"| الحصانة الدَّوليّة: امتيازات يحصل عليها أشخاص أو هيئات تمنع من تطبيق القانون عليهم. • حَصانة دبلوماسيَّة: (سة) حَصانة خاصّة يتمتّع بها الدُّبلوماسيّون تحميهم من تطبيق القوانين المحليّة عليهم.
المعجم الوسيط
المكانُ ـُ حَصَانَةً، مَنُع. فهو حَصِين. وـ المرأة حِصْناً، وحصانةً: عفَّت. وـ تزوَّجت. فهي حَصان. ( ج ) حُصُن.( أحْصَنَ ) الرجلُ: تزَوَّج. وـ عفَّ. فهو مُحْصَن، وهي مُحْصَنة. وفي التنزيل العزيز: ( والْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّساءِ ). وـ الفرسُ: ولدت حِصاناً، فهي مُحصِن. وـ الشيءَ: منعه وصانه. وفي التنزيل العزيز: ( والتي أَحْصَنَتْ فَرْجَها ). وـ المرأةَ: زوَّجها.( حَصَّنَ ) الشيءَ: أحْصَنَهُ. وـ الحيوانَ والإنسانَ من المرض: اتَّخَذَ الحَيْطة للوقاية منه.( تَحَصَّنَ ): اتَّخَذَ له حِصْناً ووقاية. وـ بالحِصْن: احْتَمَى به. وـ المرأةُ: عَفَّتْ. وـ المُهْرُ: صار حِصَاناً.( الحاصِن، والحاصِنَة ) من النِّساء: العفيفة، أو المتزوِّجة.( الحِصانُ ): الذَّكر من الخيل. ( ج ) حُصُن، وأحْصِنَة.( الحَصْنَاءُ ) من النساء: الحاصن.( الحِصْن ): الموضع المنيع. ( ج ) حُصُون، وأحْصان، وحِصَنَة. وأبو الحِصْن: كنية الثَّعلب.( الحَصِين ): المحكَم أو المنيع.( الحُصَين ): أبو الحُصَيْن: كنية الثعلب.( المِحْصَن ): الحِصْن.
مختار الصحاح
ح ص ن : الحِصْنُ واحد الحُصُونِ يقال حِصْنٌ حَصِينٌ بين الحَصَانةِ و حَصَّنَ القرية تحصينا بنى حولها و تحصَّنَ العدو و أحْصَنَ الرجل إذا تزوج فهو مُحْصَنٌ بفتح الصاد وهو أحد ما جاء على أفعل فهو مُفعل و أحْصَنَتِ المرأة عفت وأحصنها زوجها فهي مُحْصَنةٌ و مُحْصِنَةٌ قال ثعلب كل امرأة عفيفة فهي محصَنة ومحصِنة وكل امرأة متزوجة فهي محصَنة بالفتح لا غير ز وقُرئ { فإذا أُحصنَّ } على ما لم يسم فاعله أي زُوجن و حَصُنَتِ المرأة بالضم حُصْناً بوزن قفل أي عفت فهي حاصِنٌ و حَصَانٌ بالفتح و حَصْناءُ أيضا بينة الفرس وفرس حَصَانٌ بالكسر بين التَّحْصينِ و التَّحَصُّنِ وقيل إنما سمي حصانا لأنه ضن بمائه فلم ينز إلا على كريمة ثم كثر ذلك حتى سموا كل ذكر من الخيل حصانا و أبو الحُصَينِ كنية الثعلب
الصحاح في اللغة
الحِصْنُ: واحد الحُصونِ. يقال حِصْنٌ حَصِينٌ بيِّن الحَصانَةِ. وقول زهير: وما أَدْري ولست إخالُ أَدْري   أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أم نـسـاءُ يريد حِصْنَ بن حذيفة الفزازيّ. وحَصَّلْتُ القريةَ، إذا بنيت حولَها. وتَحَصَّنَ العدوّ. وأَحْصَنَ الرجل، إذا تزوَّج، فهو مُحْصَنٌ بفتح الصاد. وأَحْصَنَتِ المرأة: عَفّتْ. وأَحْصَنَها زوجها، فهي مُحْصَنَةٌ ومُحْصِنَةٌ، وكل امرأة متزوِّجة مُحْصَنَةٌ بالفتح لا غير، وقال: أَحْصَنوا أُمَّهُمُ من عَبْدِهِم   تلك أفعالُ القِزامِ الوَكَعَهْ أي زَوَّجوا. وقرئ: "فإذا أُحْصِنَّ" على ما لم يسمّ فاعله، أي زُوِّجْنَ. وحَصُنَتِ المرأة بالضم حُصْناً، أي عفَّتْ، فهي حاصِنٌ وحَصانٌ بالفتح، وحَصْناءُ أيضاً بيِّنة الحَصانَةِ. وفرسٌ حِصان بالكسر، بيِّن التَحْصِينِ والتَّحَصُّنِ. ويقال: إنَّه سمّي حِصاناً لأنه ضُنَّ بمائه فلم يُنْزَ إلا على كريمة. ثمَّ كثُر ذلك حتى سمَّوا كلَّ ذَكَرٍ من الخيل حِصاناً. وأبو الحُصَيْنِ: كنية الثعلب.
لسان العرب
حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً فهو حَصِين مَنُع وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه والحِصْنُ كلُّ موضع حَصِين لا يُوصَل إلى ما في جَوْفِه والجمع حُصونٌ وحِصْنٌ حَصِينٌ من الحَصانة وحَصَّنْتُ القرية إذا بنيتَ حولَها وتَحَصَّنَ العَدُوُّ وفي حديث الأَشعث تَحَصَّنَ في مِحْصَنٍ ( * قوله « في محصن » كذا ضبط في الأصل وقال شارح القاموس كمنبر والذي في بعض نسخ النهاية كمقعد ) المِحْصَنُ القصرُ والحِصْنُ وتَحَصَّنَ إذا دخل الحِصْنَ واحْتَمى به ودرْعٌ حَصِين وحَصِينة مُحْكمَة قال ابن أَحمر همُ كانوا اليَدَ اليُمْنى وكانوا قِوامَ الظِّهْرِ والدِّرعَ الحَصِينا ويروى اليدَ العُلْيا ويروى الوُثْقَى قال الأََعشى وكلُّ دِلاصٍ كالأَضاةِ حَصِينةٍ ترى فَضْلَها عن رَبِّها يَتَذَبْذَبُ ( * قوله « عن ربها » كذا في الأصل وفي التهذيب والمحكم عن ريعها ) وقال شمر الحَصِينة من الدروع الأَمينة المُتدانية الحِلَق التي لا يَحِيكُ فيها السِّلاح قال عَنْترة العَبْسيُّ فَلَقَّى أَلَّتي بَدَناً حَصِيناً وعَطْعَطَ ما أَعَدَّ من السِّهام وقال الله تعالى في قصة داود على نبينا وعليه الصلاة والسلام وعَلَّمْناه صنعةَ لَبُوسٍ لكم لتُحْصِنَكم مِنْ بأْسِكم قال الفراء قُرئ لِيُحْصِنَكم ولِتُحْصِنَكم ولنحصنكم فمن قرأَ ليُحْصِنكم فالتذكير لِلَّبُوس ومن قرأَ لتُحْصِنَكم ذهب إلى الصنعة وإن شئت جعلته للدرع لأَنها هي اللبوسُ وهي مؤنثة ومعنى ليُحْصِنَكم ليمنعكم ويُحْرِزَكم ومن قرأَ لِنُحْصِنَكم بالنون فمعنى لنُحْصِنَكم نحنُ الفعلُ لله عز وجل وامرأَة حَصانٌ بفتح الحاء عفيفة بَيِّنة الحَصانةِ والحُصْنِ ومتزوِّجَةٌ أَيضاً من نسوة حُصُنٍ وحَصاناتٍ وحاصِنٌ من نِسْوَةٍ حَواصِنَ وحاصِنات وقد حَصُنَت تَحْصُنُ حِصْناً وحُصْناً وحَصْناً إذا عَفَّتْ عن الرِّيبة فهي حَصانٌ أَنشد ابن بري الحُصْنُ أَدْنى لو تآيَيْتِهِ مِنْ حَثْيِكِ التُّرْبَ على الرَّاكِبِ وحَصَّنَت المرأَةُ نفسَها وتَحَصَّنَتْ وأَحْصَنَها وحَصَّنها وأَحْصَنَت نفسها وفي التنزيل العزيز والتي أَحْصَنَتْ فَرْجَها وقال شمر امرأَة حَصانٌ وحاصِنٌ وهي العفيفة وأَنشد وحاصِن منْ حاصِنات مُلْسِ مِنَ الأَذَى ومن قِرافِ الوَقْسِ وفي الصحاح فهي حاصِنٌ وحَصانٌ وحَصْناء أَيضاً بَيِّنة الحَصانةِ والمُحْصَنةُ التي أَحصنها زوجها وهن المُحْصَنات فالمعنى أَنهن أُحْصِنَّ بأَزْواجِهنَّ والمُحْصَنات العَفائِفُ من النساء وروى الأَزهري عن ابن الأَعرابي أَنه قال كلامُ العرب كلُّه على أَفْعَلَ فهو مُفْعِل إلا ثلاثة أَحرف أَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ وأَلْفَجَ فهو مُلْفَجٌ وأَسْهَبَ في كلامِهِ فهو مُسْهَب زاد ابن سيده وأَسْهَمَ فهو مُسْهَم وفي الحديث ذِكْرُ الإحْصان والمُحْصَناتِ في غير موضع وأَصل الإحْصانِ المنعُ والمرأَة تكون مُحْصَنة بالإسلام والعَفافِ والحريّة والتزويج يقال أَحْصَنَت المرأَة فهي مُحْصَنة ومُحْصِنَة وكذلك الرجل والمُحْصَنُ بالفتح يكون بمعنى الفاعل والمفعول وفي شعر حسَّان يُثْني على عائشة رضي الله عنها حَصَانٌ رَازانٌ ما تُزَنُّ بِريبةٍ وتُصْبِحُ غَرْثَى من لُحومِ الغَوافِل وكلُّ امرأَةٍ عفيفةٍ مُحْصَنةٌ ومُحْصِنَةٌ وكلُّ امرأَة متزوِّجة مُحْصَنةٌ بالفتح لا غير وقال أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ مِنْ عَبْدِهم تلك أَفْعالُ القِزام الوَكَعهْ أَي زَوَّجُوا والوَكَعة جمع أَوْكَعَ يقال عبدٌ أَوْكَعُ وكان قياسُهُ وُكع فشُبِّه بفاعِل فجُمِع جَمْعَه كما قالوا أَعْزَل وعُزَّل كأَنه جمع عازِل وقال أَبو عبيد أَجمع القرَّاء على نصب الصاد في الحرف الأََول من النساء فلم يختلفوا في فتح هذه لأَن تأْويلها ذوات الأَزواج يُسْبَيْنَ فيُحِلُّهنَّ السِّباء لِمَنْ وطئِها من المالِكين لها وتنقطع العِصْمةُ بينهنَّ وبين أَزواجهن بأَن يَحِضْنَ حيضة ويَطْهُرْنَ منها فأَما سوى الحرف الأول فالقُرَّاءُ مختلفون فمنهم من يكسر الصاد ومنهم من يفتحها فمَنْ نَصَبَ ذَهَبَ إلى ذوات الأَزواج اللاتي قد أَحْصَنَهُنَّ أَزواجُهن ومَنْ كسَر ذهبَ إلى أَنهن أَسْلَمْنَ فأَحْصَنْ أَنفسهن فهنَّ مُحْصِنات قال الفراء والمُحْصَنات من النساء بِنَصْب الصاد أَكثر في كلام العرب وأَحْصَنَتْ المرأَةُ عَفَّت وأَحْصَنَها زَوْجُها فهي مُحْصَنة ومُحْصِنة ورجل مُحْصَنٌ متزوِّج وقد أَحْصَنَه التزوّجُ وحكى ابن الأَعرابي أَحْصَنَ الرجلُ تزوجَ فهو مُحصَن بفتح الصاد فيهما نادر قال الأَزهري وأَما قوله تعالى فإِذا أُحْصِنَّ فإِن أَتَيْنَ بفاحشةٍ فعليهنَّ نِصْفُ ما على المُحْصَناتِ من العذاب فإن ابن مسعود قرأَ فإذا أَحْصَنَّ وقال إِحْصانُ الأَمةِ إسلامُها وكان ابن عباس يقرؤها فإِذا أُحْصِنَّ على ما لم يسمَّ فاعله ويفسره فإِذا أُحْصِنَّ بِزَوْجٍ وكان لا يرَى على الأَمة حدّاً ما لم تزوّج وكان ابن مسعود يرى عليها نِصْفَ حدّ الحرَّة إذا أَسلمت وإن لم تزوّج وبقوله يقولُ فقهاء الأَمصار وهو الصواب وقرأَ ابن كثير ونافع وأَبو عمرو وعبد الله بن عامر ويعقوب فإِذا أُحْصِنّ بضم الأَلف وقرأَ حفص عن عاصم مثلَه وأَما أَبو بكر عن عاصم فقد فتح الأَلف وقرأَ حمزة والكسائي فإِذا أُحْصَنَّ بفتح الألف وقالَ شمر أَصلُ الحَصانةِ المنعُ ولذلك قيل مَدِينةَ حَصينة ودِرْعٌ حَصِينة وأَنشد يونس زَوْجٌ حصان حُصْنُها لم يُعْقَم وقال حُصْنُها تَحْصِينُها نفسَها وقال الزجاج في قوله تعالى مُحْصِنينَ غيرَ مُسافحِين قال مُتَزَوِّجين غير زُناةٍ قال والإحْصانُ إِحْصانُ الفرج وهو إِعْفافُه ومنه قوله تعالى أَحْصَنَتْ فَرْجَها أَي أَعفَّتْه قال الأَزهري والأَمة إذا زُوِّجَتْ جازَ أَن يقال قد أُحْصِنَت لأَن تزويجها قد أَحْصَنَها وكذلك إذا أُعْتِقَتْ فهي مُحْصَنة لأَن عِتْقَها قد أَعَفَّها وكذلك إذا أَسْلَمت فإِن إسْلامَها إِحْصانٌ لها قال سيبويه وقالوا بناءٌ حَصِينٌ وامرأَة حَصَان فَرقوا بين البِنَاء والمرأَةِ حين أَرادُوا أَن يخبروا أَن البناء مُحْرِز لمن لجأَ إليه وأَن المرأَة مُحْرِزة لفَرْجها والحِصَانُ الفحلُ من الخيل والجمع حُصُنٌ قال ابن جني قولهم فرَسٌ حِصانٌ بَيِّنُ التحصُّن هو مُشْتَقٌّ من الحَصانةِ لأَنه مُحْرِز لفارسه كما قالوا في الأُنثى حِجْر وهو من حَجَر عليه أَي منعه وتَحَصَّنَ الفَرسُ صارَ حِصاناً وقال الأَزهري تَحَصَّنَ إذا تَكَلَّف ذلك وخَيْلُ العرب حُصونها قال الأَزهري وهُمْ إلى اليوم يُسَمُّونها حُصوناً ذُكورَها وإناثَها وسئل بعض الحُكَّام عن رجلٍ جعل مالاً له في الحُصونِ فقال اشْتَرُوا خَيْلاً واحْمِلوا عليها في سبيل الله ذهب إلى قول الجعفي ولقد عَلِمْتُ على تَوَقِّي الرَّدَى أَن الحُصونَ الخَيْلُ لا مَدَرُ القُرى وقيل سُمِّيَ الفرسُ حِصاناً لأَنه ضُنَّ بمائه فلم يُنْزَ إلا على كريمة ثم كثُر ذلك حتى سَمَّوا كلَّ ذَكَر من الخيل حِصاناً والعرب تسمي السِّلاحَ كلَّه حِصْناً وجعل ساعِدةُ الهذليّ النّصالَ أَحْصِنة فقال وأَحْصِنةٌ ثُجْرُ الظُّباتِ كأَنَّها إذا لم يُغَيِّبْها الجفيرُ جَحِيمُ الثُّجْرُ العراضُ ويروى وأَحصَنه ثجرُ الظبات أَي أَحْرَزَه وقول زهير وما أَدْرِي وسَوْفَ إِخالُ أَدْرِي أَقومٌ آلُ حِصْنٍ أَم نِساءُ يريد حِصْنَ بنَ حُذَيْفَةَ الفزاريَّ والحَواصِنُ من النساء الحَبالى قال تُبِيل الحَواصِنُ أَبْوالَها والمِحْصَنُ ( * زاد في المحكم وأحصنت المرأة حملت وكذلك الأتان قال رؤبة قد أحصنت مثل دعاميص الرفق ... أجنة في مستكنات الحلق عدّاه لما كان معناه حملت والمحصن القفل إلخ ) القُفْلُ والمِحْصَنُ أَيضاً المِكْتلةُ التي هي الزَّبيلُ ولا يقال مِحْصَنة والحِصْنُ الهِلالُ وحُصَيْنٌ موضع عن ابن الأَعرابي وأَنشد أَقول إذا ما أَقلعَ الغَيْثُ عَنْهُمُ أَمَا عَيْشُنا يومَ الحُصَيْن بعائد ؟ والثعلبُ يُكْنى أَبا الحِصْنِ قال الجوهري وأَبو الحُصَيْن كنية الثعلب وأَنشد ابن بري لله دَرُّ أَبي الحُصَيْنِ لقدْ بَدَتْ منه مَكايِدُ حُوَّلِيٍّ قُلَّبِ قال ويقال له أَبو الهِجْرِس وأَبو الحِنْبِص والحِصْنانِ موضعٌ النسب إليه حِصْنيٌّ كراهية اجتماع إعرابين وهو قول سيبويه وقال بعضهم كراهية اجتماع النونين قال الجوهري وحِصْنانِ بلد قال اليَزِيديُّ سأَلني والكسائيَّ المهديُّ عن النِّسْبة إلى البحرين وإلى حِصْنَين لِمَ قالوا حِصْنِيٌّ وبَحْرانِيٌّ فقال الكسائي كرهوا أََن يقولوا حِصْنانيٌّ لاجتماع النونين وقلتُ أَنا كرهوا أن يقولوا بَحْرِيٌّ فيُشْبه النِّسبةَ إلى البَحْر وبنو حِصْنٍ حَيٌّ والحِصْنُ ثَعْلبة بن عُكابَة وتَيْم اللاتِ وذُهْل ومِحْصَن اسمٌ ودارةُ مِحْصَن موضعٌ عن كراع وحُصَيْنٌ أَبو الراعي عُبَيْدُ بنُ حُصَيْنٍ النُّمَيْريّ الشاعر وقد سمَّت العربُ حِصْناً وحَصِيناً
الرائد
* حصن يحصن ويحصن: حصنا. ه: حرزه وحماه في مواضع حصينة منيعة.
الرائد
* حصن يحصن: حصانة. المكان: كان منيعا حصينا.
الرائد
* حصن يحصن: حصنا وحصنا وحصانة. 1-ت المرأة: كانت عفيفة شريفة. 2-ت المرأة: تزوجت.
الرائد
* حصن تحصينا. 1-المكان: جعله حصينا منيعا. 2-ه أو الحيوان من المرض: أكسبه المناعة وحاول وقايته منه.
الرائد
* حصن. ج حصون وأحصان وحصنة. 1-مص. حصن. 2-موضع منيع حريز. 3-قلعة. 4-السلاح.ü
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: