وصف و معنى و تعريف كلمة يخصبنني:

• خصَبَ يَخصِب ، خِصْبًا ، فهو خاصِب وخصيب
• خصَبتِ الأرضُ :كثر فيها العشبُ والكلأُ والخيرُ

• خصِبَ يَخصَب ، خِصْبًا ، فهو خَصِب وخَصيب وهي مِخْصاب
• خصِبت الأرضُ: خَصَبَتْ، كثر فيها العشبُ والكلأُ والخيرُ
• خَصِبَ الْعَيْشُ : اِتَّسَعَ

• الجمع : أَخْصاب
• الخِصْبُ : النماءُ والبركةُ
• الخِصْبُ :رَغَدُ العيش
• حَقْلٌ خِصْبٌ : كَثِيرُ الْعُشْبِ وَالنَّبَاتِ
• مصدر خصَبَ وخصِبَ
• خيال خِصْب: غنيّ واسع لا حدَّ له
• (الزراعة) قدرة التربة على مساعدة النبات في نموه وتوفير الغذاء له بالنسب والمقادير المطلوبة
• سِنّ الخِصْب: (طب) المدّة ما بين البلوغ، وسنّ القعود أو اليأس
• مادّة خِصْبَة: (الطبيعة والفيزياء) مادّة يمكن تحويلها إلى مادّة قابلة للانشطار

• خصَّبَ يُخصِّب ، تخصيبًا ، فهو مخصِّب ، والمفعول مخصَّب
• خصَّب الأرضَ سمَّدها، زوّدها بما يرفع معدّل إنتاجها وقدرتَها على الإنبات اشترى سمادًا لتخصيب حقله

• أخصبَ يُخصب ، إخصابًا ، فهو مُخصِب ، والمفعول مُخصَب - للمتعدِّي
• أخصبتِ الأرضُ :خصَبت، كثر فيها العشبُ والكلأُ والخيرُ
• أَخصب القومُ: أَمْرَعَتْ بلادُهم وكثُر طعامهم وشرابُهم
• أَخْصَبَ الفَلاَّحُونَ في هَذَا الْمَوْسِمِ : عَاشُوا فِي رَفَاهِيَةٍ وَرَغَدٍ
• أَفْكَارُهُ أثَّرَتْ فِي حَيَاتِي فأخْصَبَتْهَا : أَغْنَتْها، أَحْيَتْهَا
• أَخْصَبَ الحَقْلَ : صَيَّرَهُ خِصْباً
• أَخْصَبَ اللهُ الأَرْضَ: أَنْبَتَ فِيها العُشْبَ والكَلأَ
• أخصب جنابُه: كثُر خيرُه
• أَخْصَبَ اللهُ الموضعَ: أَنبت فيه العُشْب والكلأَ
• أَخْصَبَ فلان: نال خِصبًا وصار إِليه

• أخصاب : جمع خُصْبُ

• حَقْلٌ خَصِبٌ : كَثِيرُ الْعُشْبِ وَالنَّمَاءِ
• عام خصِب بالأحداث: ممتلئ زاخر

• خَصِب : فاعل من خَصِبَ

• خَصْب : جمع خَصْبَةُ

• الخَصْبُ : الخِصابُ
• الخَصْبُ: الطَّلْع
• خَصْبُ:نامٍ،

• خِصْب : مصدر خَصَبَ

• إقليم خَصِب/ خصيب

• الجمع : خِصَاب
• حَقْلٌ خَصِيبٌ : كَثِيرُ النَّبَاتِ وَالْعُشْبِ
• رَجُلٌ خَصِيبٌ : كَثِيرُ الْخَيْرِ
• مبدع، لا حدَّ له
• الهلال الخصيب: (الجغرافيا) مصطلح أُطلق على المنطقة التي تشمل سوريا ولبنان وفلسطين والأردن والعراق

• خَصيب : فاعل من خَصِبَ

• مُخصَب : اسم المفعول من أَخْصَبَ

• اسم فاعل من أخصبَ
• مُخْصِبُ التُّرْبَةِ : مَا يُضَافُ إِلَى الأَرْضِ مِن الأَسْمِدَةِ لِتَقْوِيَةِ إِخْصَابِهَا

• مُخصِب : فاعل من أَخْصَبَ

• الجمع : مخصِّبات
• اسم فاعل من خصَّبَ
• مُخَصِّبُ التُّرْبَةِ : مَادَّة طَبيعِيَّةُ الأَصْلِ أَوْ صِنَاعِيَّةٌ تَتَوَفَّرُ عَلَى عَنَاصِرَ كِيمْيائِيَّةٍ لاَزِمَةٍ للنَّبَاتِ تُعْطيهَا قُوّةَ إِخْصَابٍ تَزِيدُ مِنْ إِنْتَاجِهَا

• مخصَّب : اسم المفعول من خصَّبَ

• مخصِّب : فاعل من خصَّبَ

• إخصاب : مصدر أَخْصَبَ

• الخُصُوبةُ : الخِصبُ
• الأَرْضِ ذات الخُصُوبَةُ : أَرْضٌ تُرْبَتُهَا طَرِيَّةٌ، نَدِيَّةٌ
• الخُصُوبَةُ :شدَّة الخِصْب
• الخُصُوبَةُ :قدرة على الإنجاب

• خِصَاب : جمع خَصيب

• خِصَاب : جمع خَصْبَةُ

• الخِصَابُ : النخْلُ الكثير الحمل

• "الخِصْبُ: نَقِيضُ الجَدْبِ، وهو كَثرةُ العُشْبِ، ورفَاغةُ العَيْشِ؛ قال الليث: والإِخصابُ والاختِصابُ من ذلك.
  قال أَبو حنيفة: والكَمْأَةُ من الخِصْب، والجَرادُ من الخِصْبِ، وإِنما يُعَدُّ خِصْباً إِذا وقع إِليهم، وقد جَفَّ العُشْبُ، وأَمِنُوا مَعَرَّتَه.
  وقد خَصَبَتِ الأَرضُ، وخَصِبَتْ خِصْباً، فهي خَصِبةٌ، وأَخْصَبَتْ إِخصاباً؛ وقولُ الشاعر أَنشده سيبويه: لقد خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، * في عامِنا ذا، بَعْدَما أَخْصَبَّا فرواه هنا بفتح الهمزة؛ هو كأَكْرَمَ وأَحسَنَ إِلاَّ أَنه قد يُلْحَقُ في الوَقْفِ الحَرْفُ حَرْفاً آخر مثلَه، فيشدَّد حِرْصاً على البيانِ،لِيُعْلَم أَنه في الوَصْل مُتَحَرِّك، من حيث كان الساكِنانِ لا يَلْتَقِيانِ في الوَصْل، فكان سبيلُه إِذا أَطْلَق الباء، أَن لا يُثَقِّلَها،ولكنه لما كان الوقفُ في غالِب الأَمر إِنما هو عى الباءِ، لم يَحْفِل بالأَلف، التي زِيدَتْ عليها، إِذ كانت غيرَ لازمةٍ فثَقَّل الحَرْفَ، على من، قال: هذا خالدّْ، وفَرَجّْ، ويجْعَلّْ، فلما لم يكن الضم لازماً، لأَن النصب والجرّ يُزِيلانِه، لم يُبالوا به.
  قال ابن جني: وحدثنا أَبو علي أَن أَبا الحسن رواه أَيضاً: بعدما إِخْصَبَّا، بكسر الهمزة، وقطَعها ضرورةً، وأَجراه مُجْرَى اخْضَرَّ، وازْرَقَّ وغيرِه منَ افْعَلَّ، وهذا لا يُنْكَر، وإِن كانت افْعَلَّ للأَلوانِ، أَلا تراهم قد، قالوا: اصْوابَّ، وامْلاسَّ، وارْعَوَى، واقْتَوَى؟ وأَنشدَنا لِيَزيد بن الحَكَمِ: تَبَدَّلْ خَلِيلاً بي، كَشَكْلِكَ شَكْلُهُ، * فَإِني، خَلِيلاً صالحاً، بكَ، مُقْتَوِي فمِثالُ مُقْتَوِي مُفْعَلٌّ، مِنَ القَتْوِ، وهو الخِدْمةُ، وليس مُقْتَوٍ بمُفْتَعِلٍ، مِن القُوَّةِ، ولا مِن القَواءِ والقِيِّ؛ ومنه قول عَمْرو بن كُلْثُوم: متى كُنَّا لأُمِّكَ مَقْتَوِينا؟ ورواه أَبو زيد أَيضاً: مَقْتَوَيْنا، بفتح الواو.
  ومكانٌ مُخصِبٌ وخَصيبٌ، وأَرض خِصْبٌ، وأَرَضُون خِصْبٌ، والجمعُ كالواحد، وقد، قالوا أَرَضُون خِصْبةٌ، بالكسر، وخَصْبةٌ، بالفتح: فَإِما أَن يكون خَصْبةٌ مصدراً وُصِفَ به، وإِما أَن يكون مخففاً من خَصِبةٍ.
  وقد، قالوا أَخصابٌ، عن ابن الأَعرابي، يقال: بَلَدٌ خِصْبٌ وبَلَدٌ أَخْصابٌ، كما، قالوا: بَلدٌ سَبْسَبٌ، وبلدٌ سَباسِبٌ، ورُمْح أَقصادٌ، وثوب أَسْمالٌ وأَخْلاقٌ، وبُرْمةٌ أَعْشارٌ، فيكون الواحد يُراد به الجمعُ، كأَنـَّهم جعلوه أَجْزاء.
  وقال أَبو حنيفة: أَخْصَبَتِ الأَرضُ خِصْباً وإِخصاباً، قال: وهذا ليس بِشيءٍ لأَنّ خِصْباً فعْلٌ، وأَخْصَبَتْ أَفْعَلَتْ؛ وفِعلٌ لا يكون مصدراً لأَفْعَلَتْ.
  وحكى أَبو حنيفة: أَرض خَصِيبةٌ وخَصِبٌ، وقد أَخْصَبَتْ وخَصِبَتْ، قال أَبو حنيفة: الأَخيرة عن أَبي عبيدة، وعيشٌ خَصِبٌ مُخصِبٌ، وأَخْصَبَ القومُ: نالوا الخِصْبَ، وصاروا إِليه، وأَخْصَب جَنابُ القوم، وهو ما حولهم.
  وفلان خَصِيبُ الجنابِ أَي خَصِيبُ الناحِيةِ.
  والرجلُ إِذا كان كَثِيرَ خَيرِ المنزِلِ يقال: إِنه خَصِيبُ الرَّحْل.
  وأَرضٌ مِخْصابٌ: لا تكاد تُجْدِبُ، كما، قالوا في ضدّها: مِجْدابٌ.
  ورجل خَصِيبٌ: بَيِّنُ الخِصْبِ، رَحْبُ الجَنابِ، كَثيرُ الخَير.
  ومَكانٌ خَصِيبٌ: مِثْلُه؛ وقال لبيد: هَبَطَا تَبالةَ مُخْصِباً أَهْضامُها والمُخْصِبةُ: الأَرضُ الـمُكْلِئَةُ، والقومُ أَيضاً مُخْصِبُون إِذا كثر طَعامُهم ولَبَنُهُم، وأَمْرَعَتْ بِلادُهم. وأَخْصَبتِ الشاءُ إِذا أَصابَتْ خِصْباً.
  وأَخْصَبَتِ العِضاهُ إِذا جَرَى الماءُ في عِيدانِها حتى يَصِلَ بالعُرُوقِ.
  التهذيب، الليث: إِذا جَرَى الماءُ في عُود العِضاهِ، حتى يَصِلَ بالعُروق، قيل: قد أَخْصَبَتْ، وهو الإِخْصابُ.
  قال الأَزهري: هذا تصحيف مُنكر، وصوابه الإِخْضابُ، بالضاد المعجمة، يقال: خَضَبَتِ العِضاهُ وأَخْضَبَتْ.
  الليث: الخَصْبةُ، بالفتح، الطَّلْعة، في لغة، وقيل: هي النَّخْلة الكثِيرة الحَمْلِ في لغة، وقيل: هي نَخْلة الدَّقَلِ، نَجْدِيَّةٌ، والجمع خَصْبٌ وخِصابٌ؛ قال الأَعشى: وكلِّ كُمَيْتٍ، كَجذْعِ الخِصا * ب، يُرْدي على سَلِطاتٍ لُثُمْ وقال بشر بن أَبي خازم: كأَنَّ، عَلى أَنْسائِها، عِذْقَ خَصْبةٍ * تَدَلَّى، من الكافُورِ، غيرَ مُكَمَّمِ أَي غير مَسْتُور.
  قال الأَزهري: أَخطأَ الليث في تفسير الخَصْبةِ.
  والخِصابُ، عند أَهْلِ البَحْرَينِ: الدَّقَلُ، الواحدةُ خَصْبةٌ.
  والعرب تَقُول: الغَداء لا يُنْفَجُ إِلا بالخِصابِ، لكثرة حَمْلِها، إِلا أَنَّ تَمْرها رَديءٌ، وما، قال أَحدٌ إِنَّ الطَّلْعةَ يقال لها الخَصْبة، ومن، قاله فقد أَخْطأَ.
  وفي حديث وَفْدِ عبدِالقَيسِ: فأَقْبَلْنا مِن وِفادَتِنا، وإِنما كانت عندَنا خَصْبةٌ، نَعْلِفُها إِبِلَنا وحمِيرَنا.
  الخَصْبةُ: الدَّقَلُ، وجمعها خِصابٌ، وقيل: هي النخلة الكثيرة الحَمْل.
  والخُصْبُ: الجانِبُ، عن كراع، والجمع أَخْصابٌ.
  والخِصْبُ: حَيَّةٌ بيضاء تكون في الجَبَلِ.
  قال الأَزهري: وهذا تصحيف، وصوابه الحِضْبُ، بالحاءِ والضاد، قال: وهذه الحروف وما شاكلها، أُراها منقولة من صُحُفٍ سَقيمة إِلى كتابِ الليث، وزِيدَت فيه، ومَن نَقَلَها لم يَعْرف العربية، فصَحَّفَ وغيَّر فأَكْثر.
  والخَصِيبُ: لَقَبُ رَجُل من العرب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خِصْبُ: كَثْرَةُ العُشْبِ، ورَفاغَةُ العَيْشِ. وبَلَدٌ خِصْبٌ وأخْصابٌ ومُخْصِبٌ وخَصِيْبٌ (ومِخْصَابٌ) وقد خَصِبَ وخَصَبَ خِصْباً، وأخْصَبَ وأرَضُونَ خِصْبٌ وخِصْبَةٌ أو خَصْبَةٌ، وهي إمَّا مَصْدَرٌ وُصِف به، أو مُخَفَّفُ خَصِبَةٍ.
  ـ أخْصَبُوا: نالُو الخصب،
  ـ أخْصَبَ العِضَاهُ: جَرَى الماءُ فيها حتى اتَّصَلَ بالعُرُوقِ.
  ـ خَصْبُ: الطَّلْعُ، والنَّخْلُ، أو الكَثِيرَةُ الحَمْلِ، كالخصاب، الواحِدَةُ الخَصْبَةُ،
  ـ خُصْبُ: الجِبُ؟؟، الجمع: أخْصابٌ، وحَيَّةٌ بَيْضاءُ جَبَلِيَّةٌ.
  ـ رحلٌ خَصِيبٌ، بَيِّنُ الخِصْبِ: رَحْبُ الجَنابِ، كَثير الخَيْرِ.
  ـ خَصِيْبٌ: اسمٌ.
  ـ دَيْرُ الخَصِيبِ: ببابِلَ.
  ـ أَخْصَابُ: ثيابٌ مَعْروفَةٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• أخصبَ يُخصب ، إخصابًا ، فهو مُخصِب ، والمفعول مُخصَب (للمتعدِّي) :-
  • أخصبتِ الأرضُ خصَبت، كثر فيها العشبُ والكلأُ والخيرُ.
  • أخصب القومُ: أمْرَعَتْ أرضُهُم وكثُر طعامُهم وشرابُهم
  • أخصب جنابُه: كثُر خيرُه.
  • أخصبَ اللهُ المكانَ: أغناه، أكثر فيه العشبَ والكلأَ :-الثقافة تخصب العقلَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إخصاب :-
  1 - مصدر أخصبَ.
  2 - إضافة الموادّ المخصِّبة إلى التُّربة لتصير خِصْبة :-استعان بالسِّماد البلديّ في إخصاب التُّربة.
  3 - كثرة النَّسل :-هناك شعوب ذات إخصاب مرتفع.
  4 - (الأحياء) اندماج الخليّة المذكّرة في الخليّة المؤنّثة، أو إلقاح البويضة الأنثويّة بالحيوان المنويّ.
  • الإخصاب التَّهجينيّ: (الأحياء) إخصاب بأكثر من مشيج من أفراد مختلفين، وأحيانًا من أنواع مختلفة، إخصاب يقوم على توحيد أمشاج أفراد من أنواع أو أجناس مختلفة.
  • الإخصاب الذَّاتيّ: (الأحياء) تلقيح مباشر لبويضات الزَّهرة بلقاح الزهرة ذاتها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خصِبَ يَخصَب ، خِصْبًا ، فهو خَصِب وخَصيب :-
  • خصِبت الأرضُ خَصَبَتْ، كثر فيها العشبُ والكلأُ والخيرُ :-كثر المطر فزاد الخِصْبُ، - إقليم خَصِب/ خصيب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خصَّبَ يُخصِّب ، تخصيبًا ، فهو مخصِّب ، والمفعول مخصَّب :-
  • خصَّب الأرضَ سمَّدها، زوّدها بما يرفع معدّل إنتاجها وقدرتَها على الإنبات :-اشترى سمادًا لتخصيب حقله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خصَبَ يَخصِب ، خِصْبًا ، فهو خاصِب وخصيب :-
  • خصَبتِ الأرضُ كثر فيها العشبُ والكلأُ والخيرُ :-وادٍ خصيب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [خ ص ب]. (فعل: رباعي لازم متعد). أخْصَبْتُ، أُخْصِبُ، أَخْصِبْ، مصدر إِخْصَابٌ.
  1. :-نَزَلَتِ الأَمْطَارُ فَأَخْصَبَتِ الحُقُولُ :- : كَثُرَ فِيهَا العُشْبُ وَالخَيْرُ.
  2. :-أَخْصَبَ الفَلاَّحُونَ في هَذَا الْمَوْسِمِ :- : عَاشُوا فِي رَفَاهِيَةٍ وَرَغَدٍ .
  3. :-أَفْكَارُهُ أثَّرَتْ فِي حَيَاتِي فأخْصَبَتْهَا :- : أَغْنَتْها، أَحْيَتْهَا.
  4. :-أَخْصَبَ الحَقْلَ :- : صَيَّرَهُ خِصْباً.
  5. :-أَخْصَبَ اللهُ الأَرْضَ :-: أَنْبَتَ فِيها العُشْبَ والكَلأَ.

المعجم: الغني

• جمع: أَخْصَابٌ. (مصدر خَصَبَ).
  1. :-حَقْلٌ خِصْبٌ :- : كَثِيرُ الْعُشْبِ وَالنَّبَاتِ. :-أَرْضٌ خِصْبَةٌ :- :-بِلاَدٌ ذَاتُ خِصْبٍ.
  2. :-هُوَ في عَيْشٍ خِصْبٍ :- : عَيْشٍ رَغْدٍ. :-إِنْ أَرَدْتَ صُحْبَتِي فَاصْحَبْنِي فِي الأَمْنِ وَالْخِصْبِ وَالسِّعَةِ :- (ابن المقفع).

المعجم: الغني

• أخصب - إخصابا
  1- أخصب المكان : كان خصبا. 2- أخصب المكان : صيره خصبا. 3- أخصب : نال الخصب. 4- أخصبت الدابة : أصابت خصبا.

المعجم: الرائد

• خصب - ج، أخصاب
  1- مصدر خصب وخصب. 2- كثرة العشب والنبات في المكان. 3- نعمة العيش ورغده. 4- «بلد خصب أو أخصاب» : ذو خصب.

المعجم: الرائد

• [خ ص ب]. (مصدر أَخْصَبَ).
  1. :-إِخْصَابُ الحُقُولِ فِي الرَّبِيعِ :- : كثْرَةُ العُشْبِ وَالكلإِ بِهَا.
  2. :-الإِخْصَابُ فِي عِلْمِ الأَحْيَاءِ :- : اِنْدِمَاجُ الخَلِيَّةِ الْمُؤَنَّثَةِ.
  3. :-عَرَفَتِ البِلاَدُ إِخْصَاباً فِي السَّنَوَاتِ الأَخِيرَةِ :- : كَثْرَةُ النَّسْلِ.
  4. :-إِخْصَابُ التُّرْبَةِ :-: إِضَافَةُ مَوَادَّ مُخَصَّبَةٍ إِلَى التُّرْبَةِ لِتَصِيرَ خِصْبَةً.

المعجم: الغني

• خِصْب :-
  1 - مصدر خصَبَ وخصِبَ
  • خيال خِصْب: غنيّ واسع لا حدَّ له.
  2 - رَغَدُ العيش :-نالت العائلة من العيش خِصْبه.
  3 - (الزراعة) قدرة التربة على مساعدة النبات في نموه وتوفير الغذاء له بالنسب والمقادير المطلوبة.
  • سِنّ الخِصْب: (طب) المدّة ما بين البلوغ، وسنّ القعود أو اليأس.
  • مادّة خِصْبَة: (الطبيعة والفيزياء) مادّة يمكن تحويلها إلى مادّة قابلة للانشطار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خ ص ب: الخِصْبُ بالكسر ضد الجدب يقال بلد خصب و أخْصَابٌ أيضا وصفوة بالجمع كأنهم جعلوا الواحد أجزاء وله نظائر وقد أخْصَبَتِ الأرض ومكان مُخصبٌ و خَصِيبٌ

المعجم: مختار الصحاح

• أَخْصَبَ المكانُ: خَصِبَ.
  ويقال: أَخصب القومُ: أَمْرَعَتْ بلادُهم وكثُر طعامهم وشرابُهم.
  وأَخصب جَنَابُ فلان: كثر خيره.
  و أَخْصَبَ فلان: نال خِصبًا وصار إِليه.
  و أَخْصَبَ اللهُ الموضعَ: أَنبت فيه العُشْب والكلأَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ص ب]. (فعل: ثلاثي لازم). خَصِبَ، يَخْصَبُ، مصدر خِصْبٌ.
  1. :-خَصِبَ الْحَقْلُ بَعْدَ جَفَافٍ :- : عَادَ إِلَيْهِ الْعُشْبُ، كَثُرَ نَبَاتُهُ، خَصَبَ.
  2. :-خَصِبَ الْعَيْشُ :- : اِتَّسَعَ.

المعجم: الغني

• خَصِيب :-
  جمع خِصَاب:
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خصَبَ وخصِبَ.
  2 - مبدع، لا حدَّ له :-خيال خصيب.
  • الهلال الخصيب: (الجغرافيا) مصطلح أُطلق على المنطقة التي تشمل سوريا ولبنان وفلسطين والأردن والعراق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خَصِبَ خَصِبَ َ خِصْبًا: كثر فيه العشب والكلأُ.
  فهو خَصِبٌ، وخَصِيبٌ.
  وهو وهي مِخْصاب.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ص ب]. (فعل: ثلاثي لازم). خَصَبَ، يَخْصِبُ، مصدر خِصْبٌ. :-خَصَبَتِ الْحُقُولُ :- : كَثُرَ فِيهَا الْكَلأُ وَالْعُشْبُ، صَارَتْ خِصْبَةً.

المعجم: الغني

• خصب - ج، أخصاب
  1- خصب : جانب. 2- خصب : حية جبلية بيضاء.

المعجم: الرائد

• خَصَبَتْ، كثر فيها العشبُ والكلأُ والخيرُ :-كثر المطر فزاد الخِصْبُ- إقليم خَصِب/ خصيب.

المعجم: عربي عامة

• الخَصْبُ : الخِصابُ.
  و الخَصْبُ الطَّلْع.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِصْبُ : النماءُ والبركةُ.
  و الخِصْبُ رَغَدُ العيش. والجمع : أَخْصاب.

المعجم: المعجم الوسيط

• [خ ص ب]. (صِيغَةُ فَعِيل).
  1. :-حَقْلٌ خَصِيبٌ :- : كَثِيرُ النَّبَاتِ وَالْعُشْبِ. :-فَلَمْ يَزَلْ يَدِبُّ حَتَّى أَتَى مَرجاً خَصِيباً كَثِيرَ الْمَاءِ وَالْكَلإِ :-(ابن المقفع).
  2. :-رَجُلٌ خَصِيبٌ :- : كَثِيرُ الْخَيْرِ.

المعجم: الغني

• مُخصِب :-
  1 - اسم فاعل من أخصبَ.
  2 - ما يُضاف إلى الأرض من أسمدة ونحوها لتكسبها الخِصْب :-جنَّب أرضَه المُخصِبات الكيميائيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة