وخَطَ يَخِط ، خِطْ ، وَخْطًا ، فهو واخِط ، والمفعول مَوْخوط :- • وخَطه الشّيبُ خالط سوادَ شعرِه، أو فشا في شعر رأسِه، أو استوى سوادُه وبياضُه :-وخَطني الشَّيْبُ وأنا في الأربعين.
المعجم: اللغة العربية المعاصرة
خطّ
خط - يخط ، خطا 1- خط بالقلم أو غيره : رسم اللفظ بالحروف الهجائية، كتب. 2- خط الشيء : كتبه. 3- خط على الشيء : رسم عليه خطا أو علامة. 4- خط الخطة : اتخذها، رسمها، وضعها. 5- خط الوجه : صار فيه خطوط. 6- خط الغلام : نبت جانب لحيته. 7- خط : جانب اللحية : نبت. 8- خطت الريح الرمل : جعلت فيه خطوطا وطرائق مستطيلة. 9- خط في الأرض : عمل فيها خطا. 11- خط في نومه : غط، صوت. 12- خط القبر : حفره. 13- خط الطعام أو فيه : أكله قليلا.
المعجم: الرائد
وخَط
وخط - يخط ، وخطا 1- وخطه الشيب : خالط سواد رأسه. 2- وخطه بالرمح : طعنه به طعنا غير نافذ. 3- وخطه بالسيف : أصابه بطرفه. 4- وخط في البيع : ربح فيه مرة وخسر أخرى.
المعجم: الرائد
الخَطُّ
ـ الخَطُّ: الطَّريقةُ المُسْتَطِيلَةُ في الشيء، أو الطَّريقُ الخفيفُ في السَّهْلِ، ج: خُطوطٌ وأخْطَاطٌ، والكَتْبُ بالقَلَمِ وغيرِهِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ، وقد خَطَّهَا، والأكْلُ القليلُ، كالتَّخْطِيطِ، والطريقُ، وسِيفُ البَحْرَيْنِ، أو كلُّ سِيفٍ، وموضع باليمامةِ، ومَرْفَأُ السُّفُنِ بالبَحْرَيْنِ، وإليه نُسِبَتِ الرِّماحُ، لأنها تُباعُ به لا أنَّهُ مَنْبِتُها، ـ خُطُّ: أحدُ الأخْشَبَيْنِ بمكةَ، ومَوْضِعُ الحَيِّ، ـ خُطُّ وخَطُّ: الطريقُ الشارِعُ، ـ خِطُّ: الأرضُ لم تُمْطَرْ، والتي تنْزِلُها، ولم يَنْزِلْها نازِلٌ قَبْلَكَ، كالخِطَّةِ، وقد خَطَّهَا لنفسِهِ واخْتَطَّهَا. وكلُّ ما حَظَرْتَه فقد خَطَطْتَ عليه. ـ خَطِيطَةُ: الأرضُ لم تُمْطَرْ بينَ مَمْطُورَتَيْنِ، أو التي مُطِرَ بعضُهَا. ـ خُطَّةُ: شِبْهُ القِصَّةِ، والأمرُ، والجَهْلُ، ولُعْبَةٌ للأَعْرابِ، والإِقْدامُ على الأُمورِ، ـ خُطَّةُ من الخَطِّ: كالنُّقْطَةِ من النَّقْطِ ـ وبلا لام: اسْمُ عَنْزٍ سَوْءٍ، ومنه المَثَلُ: ‘‘قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ’‘. ـ مُخَطِّطُ: موضع. ـ مُخَطَّطُ: الجميلُ، وكلُّ ما فيه خُطوطٌ. ـ خَطَّ وجْهُهُ واخْتَطَّ: صارَ فيه خُطوطٌ، ـ خَطَّ الغُلامُ: نَبَتَ عِذَارُهُ، ـ خَطَّ الخِطَّةَ: اتَّخَذَهَا لنفسهِ، وأعْلَمَ عليها. ـ مِخَطُّ: العودُ يَخُطُّ به الحائِكُ الثوبَ. ـ خَطْخَطَ في سَيْرِهِ: تمايَلَ كلاَلاً، ـ خَطْخَطَ بِبَوْلِهِ: رَمَى.
المعجم: القاموس المحيط
وَخَطَهُ
ـ وَخَطَهُ الشَّيْبُ: خالَطَهُ، أو فَشَا شَيْبُهُ، أو اسْتَوَى سَوادُهُ وبياضُهُ، وقد وُحِطَ فهو مَوْخُوطٌ. ـ وَخْطُ: الإِسْرَاعُ، والدُّخُولُ، والطَّعْنُ الخفيفُ أو النافِذُ، وخَفْقُ النِّعَالِ، وأن يَرْبَحَ في البَيْعِ مَرَّةً ويَخْسَرَ أُخْرَى، والضَّرْبُ بالسَّيْفِ تَناوُلاً بذُبَابِه، وقد وُخِطَ. ـ مِيخَطُ: الداخِلُ.
خطا يَخطُو، اخْطُ، خَطْوًا، فهو خاطٍ
• خطا نحوَ الأمام: فرّج ما بين قدميه وتحرَّك، مشى، تقدَّم "جاء يخطو بحَذَرٍ- لم يخطُ خُطْوة إلى الأمام"| خطا خُطُوات واسعة: تقدَّم تقدُّمًا ملحوظًا.
المعجم الوسيط
ـُ خَطْواً: مَشى.( أخطاهُ ): جعله يخطو، أو حَمَله على الخطو.( خطَّاهُ ): أخطاه. وـ عنه الشيء: دفعه ونحَّاه وأبعده.( اختَطَى ): خطا. وـ الشيء: تجاوزه وتعدَّاه.( تخطَّاهُ ) وإليه: اختطاه.( الخَطْوةُ ): مسافةُ ما بين القدَمين عند الخطو. ( ج ) خِطاء.( الخُطوةُ ): الخَطوة. ( ج ) خُطًى. ويقال: بين القولين خُطًى يسيرة؛ إذا كانا متقاربين. ويقال: اتَّبَع خُطاه: تبعه في المشي وغيره. وفي التنزيل العزيز: ( ولا تتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ): طُرُقه.
مختار الصحاح
خ ط ا : الخُطْوةُ بالضم ما بين القدمين وجمع القلة خُطُوَاتٌ بضم الطاء وفتحها وسكونها والكثير خُطًى و الخَطْوَةُ بالفتح المرة الواحدة والجمع خَطَواتٌ بفتح الطاء و خِطَاءٌ بالكسر والمد مثل ركوة وركاء و خَطَا من باب عدا و اخْتَطَى أيضا بمعنى و تَخَطَّاهُ تجاوزه يقال تخطى رقاب الناس
الصحاح في اللغة
الخُطْوَةُ
بالضم: ما بين
القدمين،
وجمع القلة
خُطُواتٌ
وخُطَواتٌ
وخُطْواتٌ،
والكثير
خُطىً.
والخَطْوَةُ
بالفتح:
المرّة
الواحدة،
والجمع
خَطَواتٌ
بالتحريك
وخِطاءٌ، قال امرؤ
القيس:
لها
وَثباتٌ
كَوَثبِ
الظِباءِ
فَوادٍ
خَطاءٌ
ووادٍ
مَطِرْ
وقولهم
في الدعاء إذا
دعوا للإنسان:
خُطِّيَ عنه
السُوءُ، أي
دُفِعَ عنه
السوء. يقال
خُطِّيَ عنه
أي أُمِيطَ.
وخَطَوْتُ
واخْتَطَيْتُ
بمعنىً،
وأَخْطَيْتُ
غيري إذا
حملتَه على أن
يَخْطُوَ. وتَخَطَيْتُهُ،
إذا تجاوزتُه.
يقال:
تَخَطَّيْتُ
رقاب الناس،
وتَخَطَّيْتُ
إلى كذا.
لسان العرب
خَطَا خَطْواٍ
واخْتَطَى واخْتاطَ مقلوبٌ مَشَى والخُطْوة بالضم ما بين القدمين والجمع خُطىً
وخُطْوات وخُطُوات قال سيبويه وخُطَوات لم يقلبوا الواو لأَنهم لم يجمعوا فُعْلاً
ولا فُعْلةً على فُعُلٍ وإِنما يدخل التثقيل في فُعُلات أَلا ترى أَن الواحدة
خُطْوَةٌ ؟ فهذا بمنزلة فُعْلة وليس لها مذكر وقيل الخَطْوة والخُطْوة لغتان
والخَطْوة الفِعْل والخَطْوة بالفتح المَرَّة الواحدة والجمع خَطَوات بالتحريك
وخِطاءٌ مثل رَكْوة ورِكاءٍ قال امرؤ القيس لَها وثَباتٌ كَوَثْبِ الظِّباءِ
فَوادٍ خِطاءٌ ووادٍ مطَرْ قال ابن بري أَي تَخْطُو مرةً فتَكفُّ عن العَدْوِ
وتَعْدُو مرةً عَدْواً يُشْبه المَطَر وروى أَبو عبيدة فَوادٍ خَطِيطٌ قال
الأَصمعي الأَرض الخَطِيطَة التي لم تُمْطَرْ بَيْن أَرْضَيْن مَمْطورَتَيْن وروى
غيره كصَوْبِ الخَرِيف يعني أَن الخريف يقع بموضع ويُخْطِئُ آخر وفي حديث الجمعة
رأَى رجلاً يَتَخَطَّى رِقاب الناس أَي يَخْطُو خَطْوة خَطْوة وفي الحديث وكَثْرة
الخُطَى إِلى المَسْجِد وقوله عز وجل ولا تَتَّبِعوا خُطُوات الشيطانِ قيل هي
طُرُقه أَي لا تَسْلُكوا الطريق التي يدعوكم إِليها ابن السكيت قال أَبو العباس في
قوله تعالى لا تَتَّبِعوا خُطُوات الشَّيْطان أَي في الشر يُثَقَّل قال واختاروا
التثقيل لما فيه من الإِشباع وخفف بعضهم قال وإِنما تَرَك التثقيلَ من تَرَكه
استثقالاً للضمة مع الواو يذهبون إِلى أَن الواو أَجْزتْهم من الضمة وقال الفراء
العرب تجمع فُعْلة من الأَسماء على فُعُلات مثل حُجْرة وحُجُرات فرقاً بين الاسم
والنَّعْتُ يُخَفَّف مثل حُلْوة وحُلْوات فلذلك صار التثقيل الاختيارَ وربما خفف
الاسم وربما فُتِح ثانية فقيل حُجَرات وقال الزجاج خُطْوات الشيطان طُرُقه وآثارُه
وقال الفراء معناه لا تتَّبعوا أَثَره فإِنّ اتِّباعه معصية إِنه لكم عدوّ مبين
وقال الليث معناه لا تَقْتَدُوا به قال وقرأَ بعضهم خُطُؤات الشيطان من الخَطيئةِ
المَأْثم قال الأَزهري ما علمت أَحداً من قُرَّاءِ الأَمْصار قرأَه بالهمزة ولا
معنى له أَبو زيد يقال ناقتك هذه من المُتَخطِّيات الجِيَفِ أَي هي ناقة قَوِيّة
جَلْدَة تَمْضي وتُخَلِّف التَّي قد سَقَطَت وتَخَطَّى الناسَ واخْتَطاهم رَكِبَهم
وجاوزَهم وخَطَوْت واخْتَطَيت بمعنىً وأَخْطَيْت غيري إِذا حَمَلْته على أَن
يَخْطُو وتَخَطَّيْته إِذا تجاوزْته يقال تَخَطَّيت رقابَ الناسِ وتَخَطَّيْت إِلى
كذا ولا يقال تَخَطَّأْت بالهمز وفلان لا يَتَخَطَّى الطُّنُبَ أَي يَبْعُد عن
البيت للتَّغَوُّطِ جُبْناً ولُؤْماً وقَذَراً وفي الدعاء إِذا دُعِيَ للإِنسان
خُطِّيَ عَنْك السُّوءُ أَي دُفِعَ يقال خُطِّيَ عنك أَي أُميطَ قال والخَطَوْطَى
النَّزِقُ
