وصف و معنى و تعريف كلمة يدندن:

• دندنَ يُدندن ، دَندَنةً ، فهو مُدَندِن
• دندن الشَّخصُ : تكلَّم أو غنَّى بصوت خفيٍّ يُسمع ولا يُفهم
• دَنْدَنَ الذُّبابُ : طَنَّ
• دَنْدَنَ حَوْلَ الماءِ : دار ، تَرَدَّدَ جِيئَةً وَذَهاباً
• دَندن فلانٌ : غَنَّى بصوتٍ خافت

• دندنَ يُدندن ، دَندَنةً ، فهو مُدَندِن :-
  • دندن الشَّخصُ
  1 - تكلَّم أو غنَّى بصوت خفيٍّ يُسمع ولا يُفهم :- دندن الصّانعُ مع المغنِّي ، - دندن لَحنًا .
  2 - قرع الأجراس على الوزن والإيقاع .
  3 - دار وحوَّم ذهابًا وجيئة :- دندن حول الحديقة .
  • دندن الذُّبابُ أو النَّحلُ : صوَّت وطنَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ الدَّنُّ : الراقودُ العظيمُ ، أو أطْوَلُ من الحُبِّ ، أو أصْغَرَ ، له عُسْعُسٌ لا يَقْعُدُ إلا أن يُحْفَرَ له .
  ـ دَّنَّانِ : جبلانِ معروفان .
  ـ راشِدُ بنُ دَنٍّ : هو ابنُ مَعْبَدٍ .
  ـ دَّنَنُ : انْحِناءٌ في الظَّهْرِ ، ودُنُوٌّ ، وتَطامُنٌ في الصَّدْرِ والعُنُق ، وهو أدَنٌّ ، وهي دَنَّاءُ ، ويكونُ أيضاً في الدَّوابِّ وكُلِّ ذي أرْبَعٍ .
  ـ بيتٌ أدَنُّ : مُتَطامِنٌ .
  ـ دَّنْدَنَةُ : صَوْتُ الذُّبابِ والزَّنابير ، وهَيْنَمَةُ الكلامِ ، كالدَّنينِ والدِّنْدِنِ ، وهي أيضاً ما اسْوَدَّ من نَباتٍ أو شَجَرٍ ، وأصلُ الصِّلِّيانِ .
  ـ أدَنَّ : أقامَ .
  ـ دَنَّ الذُّبابُ , ودَنَّنَ ودَنْدَنَ : صَوَّتَ ، وَطَنَّ ،
  ـ دَنَّ فلانٌ : نَغَّمَ ، ولا يُفْهَمُ منه كلامٌ .
  ـ دَنَنٌ : بلد .
  ـ دِّنَّةُ : دُوَيبَّةٌ كالنَّمْلَةِ .
  ـ دنَادِنُ الثيابِ : ذَلاذِلُها .
  ـ ظَالِمُ بنُ دُنَيْنٍ : معروف ، والِدُ ماويَّةَ أُمِّ عبدِ اللهِ ومُجاشِعٍ وسَدُوسٍ بني دارِمِ بنِ مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ .
  ـ دَنِّيَّةُ القاضي : قَلَنْسُوَتُهُ ، شُبِّهَتْ بالدَّنِّ .

المعجم: القاموس المحيط

• دندنَ يُدندن ، دَندَنةً ، فهو مُدَندِن :-
  • دندن الشَّخصُ
  1 - تكلَّم أو غنَّى بصوت خفيٍّ يُسمع ولا يُفهم :- دندن الصّانعُ مع المغنِّي ، - دندن لَحنًا .
  2 - قرع الأجراس على الوزن والإيقاع .
  3 - دار وحوَّم ذهابًا وجيئة :- دندن حول الحديقة .
  • دندن الذُّبابُ أو النَّحلُ : صوَّت وطنَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صوت البَعوض

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الإنسان الخافت غير المبين

المعجم: معجم الاصوات

• صوت المغني الخافت في الغناء

المعجم: معجم الاصوات

• صوت طنين الذباب

المعجم: معجم الاصوات

• دندن - دندنة
  1 - دندن الذباب : طن . 2 - دندن : نغم . 3 - دندن : تكلم بما يسمع ولا يفهم . 4 - دندن : حول الماء : دار .

المعجم: الرائد

• جمع : ـون ، ـات . [ د ن د ن ]. ( فاعل مِنْ دَنْدَنَ ). :- سَمِعَهُ مُدَنْدِناً بِكَلِمَاتٍ لَمْ يَفْهَمْ فَحْوَاهَا :- : مُرَدِّداً كَلِمَاتٍ بِصَوْتٍ خَافِتٍ لاَ يُفْهَمُ .

المعجم: الغني

• [ د ن د ن ]. ( مصدر دَنْدَنَ ). :- كانَ غِناؤُهُ عِبارَةً عَنْ دَنْدَنَةٍ :- : غَمْغَمَة ، أَيْ خُروجُ نَغَمٍ مِنَ الفَمِ خافِتٍ وَغَيْرِ واضِحٍ .

المعجم: الغني

• دَنْدَنَة :-
  1 - مصدر دندنَ .
  2 - صوت منخفض رتيب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صوَّت وطنَّ .

المعجم: عربي عامة

• تكلَّم أو غنَّى بصوت خفيٍّ يُسمع ولا يُفهم :- دندن الصّانعُ مع المغنِّي - دندن لَحنًا .

المعجم: عربي عامة

• دَنْدَنَ الرجلُ : تكلّمَ بصوت خفىُّ يُسمع ولا يُفهم .
  ويقال : دَندن فلانٌ : غَنَّى بصوتٍ خافت .
  و دَنْدَنَ الذبابُ : طَنَّ .
  و دَنْدَنَ فلانٌ : تردّدَ في مكانٍ ذَهابًا وجيئةً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ن د ن ]. ( فعل : رباعي لازم ). دَنْدَنْتُ ، أُدَنْدِنُ ، مصدر دَنْدَنَةٌ .
  1 . :- يَعْزِفُ على العودِ وَيُدَنْدِنُ :- : يُخْرِجُ نَغَماً خافِتاً غَيْرَ واضِحٍ مِنْ فَمِهِ ، يُنَغِّمُ .
  2 . :- دَنْدَنَ الذُّبابُ :- : طَنَّ .
  3 . :- دَنْدَنَ الرَّجُلُ :- : تَكَلَّمَ بِما يُسْمَعُ ولاَ يُفْهَمُ .
  4 . :- دَنْدَنَ حَوْلَ الماءِ :- : دار ، تَرَدَّدَ جِيئَةً وَذَهاباً .

المعجم: الغني

• دندن
  1 - ما اسود من النبات لتقادم عهده

المعجم: الرائد

• " الدَّنّ : ما عَظُم من الرَّواقِيد ، وهو كهيئة الحُبّ إلا أَنه أَطول مُسْتَوي الصَّنْعة في أَسفله كهيئة قَوْنَس البيضة ، والجمع الدِّنان وهي الحِباب ، وقيل : الدَّنُّ أَصغر من الحُبّ ، له عُسْعُس فلا يقعد إلا أَن يُحْفَر له .
  قال ابن دريد : الدَّنُّ عربيّ صحيح ؛
  
  وأَنشد : وقابلَها الرِّيحُ في دَنِّها ، وصلَّى على دَنِّها وارْتَسَمْ .
  وجمعه دِنان .
  قال ابن بري : ويقال للدَّنِّ الإِقنيز ، عربية .
  والدَّنَن : انحناءٌ في الظهر ، وهو في العُنُق والصَّدر دُنُوٌّ وتطأْطُؤ وتطامُن من أَصلها خلقةً ؛ رجل أَدَنُّ وامرأَة دَنَّاء ، وكذلك الدابَّة وكلّ ذي أَربع .
  وكان الأَصمعيّ يقول : لم يَسْبِق أَدَنّ قطّ إِلا أَدَنَّ بني يَرْبوع .
  أَبو الهيثم : الأَدَنُّ من الدوابّ الذي يداه قصيرتان وعنقُه قريب من الأَرض ؛
  
  وأَنشد : بَرَّحَ بالصِّينيّ طُولُ المَنِّ ، وسَيْرُ كلِّ راكبٍ أَدَنِّ ، مُعْتَرضٍ مثل اعتراضِ الطُّنّ .
  الطُّنّ : العِلاوة التي تكون فوق العِدْلين ؛ وقال الراجز : لا دَنَنٌ فيه ولا إخْطافُ والإِخْطاف : صِغَر الجوف ، وهو شَرُّ عُيُوب الخيل .
  ابن الأَعرابي : الأَدَنّ الذي كأَن صُلْبَه دَنّ ؛
  
  وأَنشد : قد خَطِئَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَدَنْ ، بناتِئ الجَبْهة مَفْسُوءِ القَطَنْ .
  قال : والفَسأُ دُخول الصلب ، والفَقَأْ خروج الصدْر .
  ويقال : دَنُّ وأَدْنَنُ وأَدَنُّ ودِنَّانٌ ودِنَنَةٌ .
  أَبو زيد : الأَدَنُّ البعير المائِل قُدُماً وفي يديه قِصَرٌ ، وهو الدَّنَن .
  وفرس أَدَنّ بيِّن الدَّنَن : قصير اليدين ؛ قال الأَصمعي : ومن أَسوإ العيوب الدَّنَنُ في كل ذي أَربع ، وهو دُنُوّ الصدر من الأَرض .
  ورجل أَدَنُّ أَي مُنْحني الظهر .
  وبيت أَدَنّ أَي متطامن .
  والدَّنِين والدَّنْدِن والدَّنْدنة : صو الذباب والنحل والزنابير ونحوها من هَيْنَمة الكلام الذي لا يُفهم ؛
  
  وأَنشد : كدَنْدنةِ النَّحلِ في الخَشْرَمِ .
  الجوهري : الدَّنْدَنة أَن تسمع من الرجل نَغْمة ولا تفهم ما يقول ، وقيل : الدَّنْدنة الكلام الخفيّ .
  وسأَل النبيّ ، صلى الله عليه وسلم ، رجلاً : ما تقول في التشهد ؟، قال : أَسأَل الله الجنّة وأَعُوذُ به من النار ، فأَمَّا دَنْدنتك ودَنْدَنةُ معاذ فلا نحسنها ، فقال ، عليه السلام : حولهما نُدَنْدِن ، وروي : عنهما نُدَنْدِن .
  وقال أَبو عبيد : الدَّنْدنة أَن يَتكلَّم الرجل بالكلام تسمع نَغْمته ولا تفهمه عنه لأَنه يُخْفيه ، والهَيْنمة نَحْوٌ منها ؛ وقال ابن الأَثير : وهو الدَّنْدنة أَرفع من الهيْنمة قليلاً ، والضمير في حولَهما للجنة والنار أَي في طلبهما نُدَنْدن ، ومنه : دَنْدَن إذا اختلف في مكان واحد مجيئاً وذَهاباً ، وأَمّا عنهما نُدَنْدِن فمعناه أَن دَنْدَنتنا صادرة عنهما وكائنة بسببهما .
  شمر : طَنْطَن طَنْطَنة ودَنْدن دَنْدَنة بمعنى واحد ؛
  
  وأَنشد : نُدَنْدِن مِثْلَ دَنْدَنةِ الذُّباب .
  وقال ابن خالويه في قوله حولهما ندندن : أَي ندور .
  يقال : نُدَنْدِنُ حول الماء ونَحُوم ونُرَهْسِم .
  والدِّندنة : الصوت والكلام الذي لا يُفْهَمُ ، وكذلك الدَّنْدان مثل الدَّنْدنة ؛ وقال رؤبة : وللبَعوضِ فوقنا دِنْدان ؟
  
  ‏ قال الأَصمعي : يحتمل أَن يكونَ من الصوت ومن الدَّوَران .
  والدِّنْدِن ، بالكسر : ما بَلِي واسودّ من النبات والشجر ، وخصّ به بعضُهم حُطام البُهْمَى إذا اسودّ وقَدُم ، وقيل : هي أُصول الشجر البالي ؛ قال حسان بن ثابت : المالُ يَغْشَى أُناساً لا طباخَ لهُم ، كالسَّيْل يَغْشَى أُصولَ الدِّنْدِن البالي .
  الأَصمعي : إذا اسْودَّ اليبيس من القِدَم فهو الدِّنْدِن ؛
  
  وأَنشد : مثل الدِّنْدِن البالي .
  والدِّنْدِن : أُصول الشجر .
  ابن الفرج : أَدَنَّ الرجلُ بالمكان إدْناناً وأَبَنَّ إِبْناناً إذا أَقام ، ومثله مما تعاقب فيه الباء والدال انْدَرَى وانْبَرَى بمعنى واحد .
  وقال أَبو حنيفة :، قال أَبو عمرو الدِّنْدِن الصِّلِّبان المُحِيل ، تميمية ثابتة .
  والدَّنَنُ اسم بلد بعينه .
  "

المعجم: لسان العرب