وصف و معنى و تعريف كلمة يدهي:


يدهي: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ياء (ي) و تنتهي بـ ياء (ي) و تحتوي على ياء (ي) و دال (د) و هاء (ه) و ياء (ي) .


معنى و شرح يدهي في معاجم اللغة العربية:



يدهي

جذر [دهي]

  1. دَهي: (اسم)
    • دَهي : فاعل من دَهيَ
  2. دَهيُّ: (اسم)
    • دَهيُّ : فاعل من دَهوَ
  3. دهْي: (اسم)
    • دهْي : مصدر دَهَى
  4. دَهي: (اسم)
    • الجمع : دَهونَ
    • الدَّهْي : المنكر
    • غَرْبٌ دَهْيٌ: ضَخْمٌ
    • وَلَدٌ دَهِيٌ : ذو دَهاءٍ


  5. دَهيّ: (اسم)
    • الجمع : أَدْهِيَةٌ ، دُهَواءُ
    • رَجُلٌ دَهِيٌّ : عاقِلٌ
  6. دُهَاة: (اسم)
    • دُهَاة : جمع داه
  7. دَهيَ: (فعل)
    • دهِيَ دَهاءً، ودَهاءةً ودَهْيًا دَهاءٌ فهو داهٍ والجمع : دُهاةُ وهو دَهٍ والجمع : دَهُون
    • دهِيَ : بصُر بالأمر، وجاد رأْيه فيه
  8. دَهٍ: (اسم)
    • دَهٍ : فاعل من دَهيَ
  9. دَهَى: (فعل)
    • دهاه دهْيًا، ودِهاية
    • دهاه: أَصابه بداهية
    • دهاه: عابه وتنقَّصه
    • دَهَى الرَّجُلَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ
    • ما دَهاكَ : ما أَصابَكَ
    • دهاه الداهيةُ: نزلت
  10. داهَى: (فعل)


    • دَاهَى، يُدَاهِي، مصدر مُدَاهَاةٌ
    • دَاهَى النَّاسَ : أصَابَهُمْ بِدَاهِيَةٍ
    • داهاهُ : أَصَابه بداهية
  11. دَهن: (اسم)
    • الجمع : دِهانٌ
    • الدَّهْن : شجر كالدَّفلى يقتُل السباع
    • الدَّهْنُ : قَدْرُ ما يَبُلُّ وجهَ الأَرض من المطر والجمع : دِهان
  12. دِهن: (اسم)
    • دِهن:لحم أبيض كلحم ألية الضأن، القطعة منه دِهْنة
  13. دَهَّى: (فعل)
    • دَهَّيْتُ، أُدَهِّي، دَهِّ، مصدر تَدْهِيَةٌ
    • دَهَّى الوَلَدَ : نَسَبَهُ إلى الدَّهاءِ
  14. دُهَاة: (اسم)
    • دُهَاة : جمع دَّاهي
  15. أَدْهِيَة: (اسم)
    • أَدْهِيَة : جمع دَّهِيُّ
  16. تَدَهَّى: (فعل)


    • تَدَهَّى : دَهِيَ
  17. داه: (اسم)
    • الجمع : دُهَاة ، المؤنث : داهية ، و الجمع للمؤنث : دواهٍ
    • اسم فاعل من دهَى ودهِيَ
    • الدَّاهي: الأسد
    • دَاهٍ: الدَّاهِيٌ
    • رَجُلٌ دَاهٍ : مَنْ يَتصَرَّفُ بِدَهَاءٍ
    • كَانَ دَاهِيَةَ عَصْرِهِ : مَاكِراً، شَيْطَاناً، مُخَاتِلاً
  18. داهٍ: (اسم)
    • داهٍ : فاعل من دَها
  19. داهَ: (فعل)
    • دُهْتُ، أدُوهُ، مصدر دَوْهٌ
    • دَاهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ
  20. داهي: (اسم)
    • داهي : فاعل من دَها
  21. السعال الديكي: (اسم)
    • صوت السعال مصحوب بشهيق كصياح الديك
  22. أَدْهَى: (فعل)


    • أَدْهَى الرجلُ: وَلَدَ داهيًا
    • أَدْهَى فلانًا: وجدَه داهيًا
  23. داهي: (اسم)
    • الدَّاهي : الأَسد
  24. داهية: (اسم)
    • الجمع : أدهياء و دواهٍ
    • صيغة المؤنَّث لفاعل دهَى
    • رَجُلٌ داهيةٌ: عاقل، جيّدُ الرأي بصيرٌ بالأمور،
    • الدَّاهيةُ : بَلِيَّة، مُصيبةٌ وأمرٌ منكر عظيم
    • داهيةٌ دهماءُ/ داهيةٌ دهواء/ داهيةٌ دهياءُ: مصيبة شديدة جدًّا،
    • دواهي العجائز: مَكْرُهُنّ،
    • فليذهب في داهية: فليذهب إلى جهنّم
  25. دَهَنَ: (فعل)
    • دهَنَ يدهُن ، دَهْنًا ، فهو داهن ، والمفعول مَدْهون
    • دهَن الرَّأسَ والشَّعرَ وغيرَهما: طلاه بالدُّهْن أو الزَّيت أو الطِّيب
    • فلانٌ يدهُن من قارورة فارغة - (مثل): يُضرب للكذّاب يَعد ولا يَفي
    • دَهَنَ الجِدارَ : طَلاهُ بِالدِّهانِ
    • دَهَنَ وَلَدَهُ بِالعَصا : ضَرَبَهُ بِرِفْقٍ
    • دَهَنَ الرَّجُلَ : خَدَعهُ
    • دَهَنَتِ الناقةُ دَهَنَتِ : قلَّ لبنُها
    • دَهَنَ فلانٌ دَهْنًا: نَافَقَ
    • دَهَنَ فلانًا: استعمل معه النفاق
    • دَهَنَ المطرُ الأَرضَ: بلَّها بلاًّ يسيرًا
    • دَهَنَتِ فلانٌ الأرضَ: أَصَلحها
    • دَهَنَ الارض: سمّدها
,
  1. الدَّهْيُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ الدَّهْيُ ودَّهاءُ: النُّكْرُ، وجَوْدَةُ الرأيِ، والأَدَبُ. ورجُلٌ داهٍ ودَهٍ وداهِيَةٌ,ج: دُهاةٌ ودَهُونَ، وقد دَهِيَ، دَهْياً ودَهاءً ودَهاءَةً.
      ـ تَدَهَّى: فَعَلَ فِعْلَ الدُّهاةِ.
      ـ دَهاهُ دَهْياً، ودَهَّاهُ: نَسَبَه إلى الدَّهاءِ، أو عابَه، وتَنَقَّصَه، أو أصابَه بِدَاهِيَةٍ، وهي الأمْرُ العَظيمُ.
      ـ دَّهِيُّ: العاقِلُ, ج: أدْهِيَةٌ ودَهْواءُ.
      ـ داهالأسَدُ.
  2. دهن (المعجم لسان العرب)


    • "الدُّهْن: معروف.
      دَهَن رأْسه وغيره يَدْهُنه دَهْناً: بلَّه، والاسم الدُّهْن، والجمع أَدْهان ودِهان.
      وفي حديث سَمُرة: فيخرجُون منه كأَنما دُهنوا بالدِّهان؛ ومنه حديث قتادة بنِ مَلْحان: كنت إذا رأَيته كأَنَّ على وجهه الدِّهانَ.
      والدُّهْنة: الطائفة من الدُّهْن؛

      أَنشد ثعلب: فما رِيحُ رَيْحانٍ بمسك بعنبرٍ،برَنْدٍ بكافورٍ بدُهْنةِ بانِ،بأَطيبَ من رَيَّا حبيبي لو انني وجدتُ حبيبي خالياً بمكانِ.
      وقد ادَّهَن بالدُّهْن.
      ويقال: دَهَنْتُه بالدِّهان أَدْهُنه وتَدَهّن هو وادَّهن أَيضاً، على افْتعل، إذا تَطَلَّى بالدُّهن.
      التهذيب: الدُّهن الاسم، والدَّهْن الفعل المُجاوِز، والادِّهان الفعل اللازم، والدَّهَّان: الذي يبيع الدُّهن.
      وفي حديث هِرَقْلَ: وإلى جانبه صورةٌ تُشبِه إلاَّ أَنه مُدْهانّ الرأْس أَي دَهِين الشعر كالمُصْفارّ والمُحْمارّ.
      والمُدْهُن، بالضم لا غير: آلة الدُّهْن، وهو أَحد ما شذّ من هذا الضرب على مُفْعُل مما يُستعمَل من الأَدوات، والجمع مَداهن.
      الليث: المُدْهُن كان في الأَصل مِدْهناً، فلما كثر في الكلام ضمّوه.
      قال الفراء: ما كان على مِفْعل ومِفْعلة مما يُعْتَمل به فهو مكسور الميم نحو مِخْرَز ومِقْطَع ومِسَلّ ومِخَدة، إلا أَحرفاً جاءت نوادر بضم الميم والعين وهي: مُدْهُن ومُسْعُط ومُنْخُل ومُكْحُل ومُنْضُل، والقياس مِدْهَن ومِنْخَل ومِسْعَط ومِكْحَل.
      وتَمَدْهن الرجل إذا أَخذ مُدْهُناً.
      ولِحْية دَهِين: مَدْهونة.
      والدَّهْن والدُّهن من المطر: قدرُ ما يَبُلّ وجهَ الأَرض، والجمع دِهان.
      ودَهَن المطرُ الأَرضَ: بلَّها بلاً يسيراً.
      الليث: الأَدْهان الأَمطار اللَّيِّنة، واحدها دُهْن.
      أَبو زيد: الدِّهَان الأَمْطار الضعيفة، واحدها دُهْن، بالضم.
      يقال: دهَنَها وَلْيُها، فهي مَدْهُونة.
      وقوم مُدَهَّنون، بتشديد الهاء: عليهم آثار النِّعَم.
      الليث: رجل دَهِين ضعيف.
      ويقال: أَتيت بأَمر دَهِين؛ قال ابن عَرَادة: لِيَنْتَزعُوا تُراثَ بني تَمِيم،لقد ظَنُّوا بنا ظنّاً دَهِينا والدَّهين من الإِبل: الناقة البَكيئة القليلة اللبن التي يُمْرَى ضرعُها فلا يَدِرّ قَطرةً، والجمع دُهُن؛ قال الحطيئة يهجو أُمه: جَزاكِ اللهُ شرّاً من عجوزٍ،ولَقَّاكِ العُقوقَ من الَبنينِ لِسانُكِ مِبْرَدٌ لا عَيْبَ فيه،ودَرُّكِ دَرُّ جاذبةٍ دَهينِ (* قوله «مبرد لا عيب فيه»، قال الصاغاني: الرواية مبرد لم يبق شيئاً).
      وأَنشد الأَزهري للمثقّب: تَسُدُّ، بمَضْرَحيِّ اللَّوْنِ جَثْلٍ،خَوايَةَ فرْج مِقْلاتٍ دَهينِ.
      وقد دَهُنت ودهَنَت تَدْهُن دَهانة.
      وفحل دَهِين: لا يَكاد يُلْقِح أَصلاً كأَنَّ ذلك لقلَّة مائة، وإذا أَلقَح في أَول قَرْعِه فهو قَبِيس.
      والمُدْهُن: نقرة في الجبل يَسْتَنْقِع فيها الماء، وفي المحكم: والمُدْهُن مُسْتَنْقَع الماء، وقيل: هو كل موضع حفره سيل أَو ماء واكفٌ في حَجَر.
      ومنه حديث الزهري (* قوله «ومنه حديث الزهري» تبع فيه الجوهري، وقال الصاغاني: الصواب النهدي، بالنون والدال، وهو طهفة بن زهير).
      نَشِفَ المُدْهُن ويبس الجِعْثِن؛ هو نقرة في الجبل يَستنقِع فيها الماء ويَجتمع فيها المطر.
      أَبو عمرو: المَداهن نُقَر في رؤوس الجبال يستنقع فيها الماء، واحدها مُدْهُن؛ قال أَوس: يُقَلِّبُ قَيْدوداً كأَنَّ سَراتَها صَفَا مُدْهُنٍ، قد زَلَّقته الزَّحالِفُ وفي الحديث: كأَنَّ وجهَه مُدْهُنة؛ هي تأْنيث المُدْهُن، شبّه وجهَه لإِشْراق السرور عليه بصفاء الماء المجتمع في الحجر؛ قال ابن الأَثير: والمُدْهُن أَيضاً والمُدْهُنة ما يجعل فيه الدُّهن فيكون قد شبَّهه بصفاء الدُّهْن، قال: وقد جاء في بعض نسخ مسلم: كأَنَّ وجهَه مُذْهبَة، بالذال المعجمة والباء الموحدة، وقد تقدم ذكره في موضعه.
      والمُداهَنة والإِدْهانُ: المُصانَعة واللِّين، وقيل: المُداهَنة إِظهارُ خلاف ما يُضمِر.
      والإدْهانُ: الغِش.
      ودَهَن الرجلُ إذا نافق.
      ودَهَن غلامَه إذا ضربه، ودهَنه بالعصا يَدْهُنه دَهْناً: ضربه بها، وهذا كما يقال مسَحَه بالعصا وبالسيف إذا ضربه برِفْق.
      الجوهري: والمُداهَنة والإِدْهان كالمُصانعة.
      وفي التنزيل العزيز: ودُّوا لو تُدْهِنُ فيُدْهِنون.
      وقال قوم: داهَنت بمعنى واريت،وأَدْهَنت بمعنى غَشَشْت.
      وقال الفراء: معنى قوله عز وجل: ودّوا لو تدهن فيدهنون، ودُّوا لو تَكْفُر فيكفرون، وقال في قوله: أَفبهذا الحديث أَنتم مُدْهِنون؛ أَي مُكَذِّبون، ويقال: كافرون.
      وقوله: ودُّوا لو تُدْهن فيُدهِنون، ودّوا لو تَلِينُ في دِينك فيَلِينون.
      وقال أَبو الهيثم: الإِدْهان المُقاربَة في الكلام والتَّليين في القول، من ذلك قوله: ودُّوا لو تدهن فيدهنون؛ أَي ودُّوا لو تُصانِعهم في الدِّين فيُصانِعوك.
      الليث: الإِدْهان اللِّين.
      والمُداهِن: المُصانع؛ قال زهير: وفي الحِلْمِ إِدْهان، وفي العَفْوِ دُرْبةٌ،وفي الصِّدْق مَنْجَاةٌ من الشَّرِّ، فاصْدُقِ.
      وقال أَبو بكر الأَنباري: أَصل الإِدْهان الإِبْقاء؛ يقال: لا تُدْهِنْ عليه أَي لا تُبْقِ عليه.
      وقال اللحياني: يقال ما أَدهنت إلا على نفسك أَي ما أَبقيت، بالدال.
      ويقال: ما أَرْهَيت ذلك أَي ما تركته ساكناً، والإرهاء: الإسكان.
      وقال بعض أَهل اللغة: معنى داهَن وأَدْهن أَي أَظهر خلاف ما أَضمر، فكأَنه بيَّن الكذب على نفسه.
      والدِّهان: الجلد الأَحمر، وقيل: الأَملس، وقيل: الطريق الأَملس، وقال الفراء في قوله تعالى: فكانت وَرْدَة كالدِّهان، قال: شبَّهها في اختلاف أَلوانها بالدُّهن واختلافِ أَلوانه، قال: ويقال الدِّهان الأَديم الأَحمر أَي صارت حمراء كالأَديم، من قولهم فرس وَرْدٌ، والأُنثى وَرْدَةٌ؛ قال رؤبة يصف شبابه وحمرة لونه فيما مضى من عمره: كغُصْنِ بانٍ عُودُه سَرَعْرَعُ،كأَنَّ وَرْداً من دِهانٍ يُمْرَعُ لوْني، ولو هَبَّتْ عَقِيمٌ تَسْفَعُ.
      أَي يكثر دهنه، يقول: كأَنَّ لونه يُعْلى بالدُّهن لصفائه؛ قال الأَعشى: وأَجْرَدَ من فُحول الخيلِ طرْفٍ،كأَنَّ على شواكِلِه دِهانا.
      وقال لبيد: وكلُّ مُدَمّاةٍ كُمَيْتٍ، كأَنها سَلِيمُ دِهانٍ في طِرَاف مُطَنَّب.غيره:الدِّهانُ في القرآن الأَديمُ الأَحمر الصِّرفُ.
      وقال أَبو إسحق في قوله تعالى: فكانت ورْدَةً كالدِّهان؛ تتلوَّنُ من الفَزَع الأَكبر كما تتلوَّن الدِّهانُ المختلفةُ، ودليل ذلك قوله عز وجل: يوم تكون السماءُ كالمُهْل؛ أَي كالزيت الذي قد أُغلي؛ وقال مِسْكينٌ الدَّارميُّ: ومُخاصِمٍ قاوَمْتُ في كَبَدٍ مِثْل الدِّهان، فكانَ لي العُذْرُ.
      يعني أَنه قاوَمَ هذا المُخاصِمَ في مكانٍ مُزِلّ يَزْلَقُ عنه من قام به، فثبت هو وزلِقَ خَصْمُه ولم يثبت.
      والدِّهانُ: الطريق الأَملس ههنا، والعُذْرُ في بيت مسكين الدارمي: النُّجْح، وقيل: الدهان الطويل الأَملس.
      والدَّهْناء: الفَلاة.
      والدَّهْناء: موضعٌ كلُّه رمل، وقيل: الدهناء موضع من بلاد بني تميم مَسِيرة ثلاثة أَيام لا ماء فيه، يُمَدُّ ويقصَر؛

      قال: لسْتَ على أُمك بالدَّهْنا تَدِلّ أَنشده ابن الأَعرابي، يضرب للمتسخط على من لا يُبالى بتسخطه؛

      وأَنشد غيره: ثم مالَتْ لجانِبِ الدَّهْناءِ.
      وقال جرير: نارٌ تُصَعْصِعُ بالدَّهْنا قَطاً جُونا وقال ذو الرمة: لأَكْثِبَة الدَّهْنا جَميعاً ومالِيَا.
      والنسبة إليها دَهْناوِيٌّ، وهي سبعة أَجبل في عَرْضِها، بين كل جبلين شقيقة، وطولها من حَزْنِ يَنْسُوعةَ إلى رمل يَبْرِينَ، وهي قليلة الماء كثيرة الكلأِ ليس في بلادِ العرب مَرْبَعٌ مثلُها، وإذا أَخصبت رَبَعت العربُ (* قوله «ربعت العرب إلخ» زاد الأزهري: لسعتها وكثرة شجرها، وهي عذاة مكرمة نزهة من سكنها لم يعرف الحمى لطيب تربتها وهوائها).
      جمعاء.
      وفي حديث صَفِيَّة ودُحَيْبَةَ: إنما هذه الدَّهْنا مُقَيَّدُ الجمَل؛ هو الموضع المعروف ببلاد تميم.
      والدَّهْناء، ممدود: عُشْبة حمراء لها ورق عِراض يدبغ به.
      والدِّهْنُ: شجرةُ سَوْءٍ كالدِّفْلى؛ قال أَبو وَجْزَة: وحَدَّثَ الدِّهْنُ والدِّفْلى خَبيرَكُمُ،وسالَ تحتكم سَيْلٌ فما نَشِفا.
      وبنو دُهْن وبنو داهنٍ: حَيّانِ.
      ودُهْنٌ: حيٌّ من اليمن ينسب إليهم عمار الدُّهْنيُّ.
      والدَّهْناء: بنتُ مِسْحَل أَحد بني مالك بن سعد بن زيدِ مَناةَ بن تميم، وهي امرأَة العجاج؛ وكان قد عُنِّن عنها فقال فيها: أَظَنَّتِ الدَّهْنا وظَنَّ مِسْحَلُ أَن الأَميرَ بالقضاءِ يَعْجَلُ (* قوله «أظنت إلخ»، قال الصاغاني: الإنشاد مختل، والرواية بعد قوله يعجل: كلا ولم يقض القضاء الفيصل * وإن كسلت فالحصان يكسل عن السفاد وهو طرف يؤكل * عند الرواق مقرب مجل).
      عن كَسَلاتي، والحِصانُ يَكْسَلُ عن السِّفادِ، وهو طِرْفٌ هَيْكَلُ؟"
  3. الوَدْنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَدْنَةُ : العَرْكةُ بكلام أَو ضرب.
  4. اليُدَاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اليُدَاءُ : وَجَعُ اليد.
  5. السعال الديكي (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت السعال مصحوب بشهيق كصياح الديك
  6. الد جر (المعجم الأعشاب)
    • لوبيا - لوبياء - ثامور - أحبل (يمانية) .


  7. دهَى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • دهَى يَدهَى ، ادْهَ ، دَهْيًا ، فهو داهٍ ، والمفعول مَدْهِيّ :-
      • دهَتِ المصيبةُ فلانًا نزلت به وأصابته :-ما دهاك؟: ماذا أصابك ونزل بك؟ .
  8. دهِيَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • دهِيَ يَدهَى ، ادْهَ ، دهاءً ، فهو داهٍ :-
      • دهِي الشَّخصُ بَصُر بالأمر وجاد رأيُه فيه :-عُرِف عمرو ابن العاص بالدّهاء ورجاحة الرَّأي، - كان يدْهَى في كلّ مسألة عويصة.
  9. دَهَى (المعجم الرائد)
    • دهى - يدهى ، دهيا ودهاية
      1- دهاه : أصابه بـ«داهية»، أي مصيبة. 2- دهاه : نسبه إلى الدهاء. 3- دهاه : عابه. 4- دهى : «ما دهاك» : ما أصابك.
  10. دهْي (المعجم الرائد)
    • دهي - يدهى ، دهيا ودهاءة ودهاء
      1-كان بصيرا حسن الرأي في الأمور
  11. دهى (المعجم الرائد)
    • دهى - يدهى ، دهيا ودهاية
      1- «ما دهاك» : ما أصابك.
  12. دَهَنَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ دَهَنَ: نافَقَ،
      ـ دَهَنَ رأسَهُ وغيرَهُ دَهْناً ودَهْنَةً: بَلَّهُ، والاسمُ: الدُّهْنُ،
      ـ دَهَنَ فلاناً: ضرَبَهُ بالعَصا.
      ـ دُّهْنَةُ: الطائِفَةُ من الدُّهْنِ, ج: أدهانٌ ودِهانٌ، وقد ادَّهَنَ به، على افْتَعَلَ.
      ـ مُدْهُنُ: آلَتُهُ، وقارُورَتُه، شاذٌّ، ومُسْتَنْقَعُ الماء، أو كُلُّ موضِعٍ حَفَرَهُ سَيْلٌ، ومنه حديث طَهْفَة النَّهْدِيِّ: ''نشِفَ المُدْهُنُ''، وقوْلُ الجوهَرِيِّ: حديثُ الزُّهْرِيِّ: تَصْحِيفٌ قبيحٌ.
      ـ لِحْيَةٌ داهِنٌ ودَهينٌ: مَدْهونَةٌ.
      ـ دَّهْنُ، ودُّهْنُ، قدرُ ما يَبُلُّ وجْهَ الأرضِ من المَطَرِ, ج: دِهانٌ. وقد دَهَنَ المَطَرُ الأرضَ.
      ـ مُداهَنَةُ: إظهَارُ خِلافِ ما يُضْمَرُ، كالإِدْهانِ، والغِشُّ.
      ـ دَّهْناءُ: الفلاةُ، وموضع لِتَميمَ بنَجْدٍ، ودَّهْنى، واسمُ دارِ الإِمارَةِ بالبَصْرَةِ، وموضع أمامَ يَنْبُعَ، والنِّسْبَةُ: دَهْنِيٌّ ودَهْناوِيٌّ، وبنتُ مِسْحَلٍ: إحْدَى بني مالكِ بن سعد بن زيدِ مَناةَ، امرأةُ العَجَّاجِ، وعُشْبَةٌ حَمْراءُ.
      ـ بنو دُهْنٍ: حيٌّ، منهم مُعاويةُ بنُ عَمَّارِ بنِ مُعاويَةَ الدُّهْنِيُّ.
      ـ بنو داهِنٍ: حَيٌّ.
      ـ دِهْنَةُ: بَطْنٌ من الأَزْدِ، منهم: حَكِيمُ بنُ سَعْدٍ، وخالِدُ بنُ زِيادٍ الدِّهْنِيَّانِ.
      ـ ناقةٌ دَهينٌ: قَليلَةُ اللبنِ، وقد دَهَنَتْ دَهانَةً ودِهاناً، ودَهِنَ ودَهُنَ.
      ـ دِهانٌ: الأَديمُ الأَحْمَرُ، والمَكانُ الزَّلِقُ.
      ـ قومٌ مُدَهَّنونَ: عليهمْ آثارُ النَّعيمِ.
      ـ دِّهْنُ، من الشَّجَرِ: ما يُقْتَلُ به السِّباعُ، واحِدُهُ: دِّهْنَةُ.
      ـ دُهُنَّى: موضع بالسَّوادِ.
      ـ إِدْهانُ: الإِنْقاءُ.
      ـ هو طَيِّبُ دُّهْنَةِ، أي: الرائِحَةِ.
  13. دَاهٍ (المعجم الغني)
    • جمع: دُهَاةٌ.[د هـ ي]. (فاعل من دَهِيَ).
      1. :-رَجُلٌ دَاهٍ :- : مَنْ يَتصَرَّفُ بِدَهَاءٍ.
      2. :-كَانَ دَاهِيَةَ عَصْرِهِ :- : مَاكِراً، شَيْطَاناً، مُخَاتِلاً.
  14. تداهى (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تداهى يتداهَى ، تَداهَ ، تداهيًا ، فهو متداهٍ :-
      • تداهى الشَّخصُ تكلَّف الدَّهاءَ وجودة الرَّأي :-كان يَتَحَذْلَق ويتداهى، - ممّا يضحك أن يتداهى وحمقه بادٍ للعيان.
  15. الدّاهي (المعجم عربي عامة)
    • الأسد :-الدَّهر أدهى من الدَّاهي الهصور.
  16. الدَّاهي (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدَّاهي : الأَسد.
  17. الدَّاهيةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدَّاهيةُ الدَّاهيةُ يقال: رجل داهيةٌ: بصير بالأُمور.
      و الدَّاهيةُ الأَمر المنكر العظيم. والجمع : دَوَاهٍ.
      ودواهي الدهرِ: ما يصيب الناسَ من عظيم نُوَبِهِ.
  18. الدَّهاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدَّهاءُ : العقل.
      و الدَّهاءُ جودة الرأْي.
  19. الدَّهْواءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدَّهْواءُ الدَّهْواءُ يقال: داهيةٌ دهواءُ: شُديدة جدَّا.
  20. الدَّهْي (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدَّهْي : المنكر.
      ويقال: غَرْبٌ دَهْيٌ: ضَخْمٌ.
  21. الدَّهْياءُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الدَّهْياءُ الدَّهْياءُ يقال: داهيةٌ دهْياءُ: دَهْواءُ.
  22. داهاهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • داهاهُ : أَصَابه بداهية.
  23. دَهٍ دَهٍ (المعجم المعجم الوسيط)
    • دَهٍ، دَهٍ يقال: إِلاَّ دَهٍ، فلا دَهٍ: إن لم يكن هذا الأَمر الآن فلا يكون بعد الآن، أَي إِن لم تغتنم الفرصَة السانحةَ فلستَ تصادفها أبدًا
  24. دُهْ دُهْ (المعجم المعجم الوسيط)
    • دُهْ دُهْ : زجر للإبل .
  25. دَواهٍ (المعجم الغني)
    • [د هـ ي]. :-نَزَلَتْ بِهِ الدَّواهِي :- : النَّوائِبُ، الكَوارِثُ.


معنى يدهي في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**دَهِيٌ** \- ج:** دَهونَ**. [د هـ ي]. (صيغَةُ فَعِل). "وَلَدٌ دَهِيٌ" : ذو دَهاءٍ.
Advertisements
معجم الغني
**دَهِيَ** \- [د هـ ي]. (ف: ثلا. لازمتع).** دَهِيتُ**،** أَدْهَى**، مص. دَهاءٌ. "دَهِيَ الرَّجُلُ" :كانَ بَصيراً بِالأُمورِ، وَذَا رَأْيٍ حادٍّ.
معجم الغني
**دَهِيٌّ** \- ج:** أَدْهِيَةٌ**،** دُهَواءُ**. [د هـ ي]. "رَجُلٌ دَهِيٌّ" : عاقِلٌ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
داهِية [مفرد]: ج أدهياء ودواهٍ (لغير العاقل): 1- صيغة المؤنَّث لفاعل دهَى. 2- جيّدُ الرأي بصيرٌ بالأمور، (تستعمل للمذكَّر والمؤنَّث والتَّاء للمبالغة) "رَجُلٌ داهيةٌ: عاقل- امرأة داهية"| هو داهية من الدَّواهي: إذا كان بصيرًا بالأمور مفكرًا. 3- بَلِيَّة، مُصيبةٌ وأمرٌ منكر عظيم "نزلت به داهيةً"| داهيةٌ دهماءُ/ داهيةٌ دهواء/ داهيةٌ دهياءُ: مصيبة شديدة جدًّا- دواهي العجائز: مَكْرُهُنّ- دواهي الدَّهر: ما يصيب الناسَ من نوائبَ ومصائبَ- فليذهب في داهية: فليذهب إلى جهنّم.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I دهِيَ يَدهَى، ادْهَ، دهاءً، فهو داهٍ • دهِي الشَّخصُ: بَصُر بالأمر وجاد رأيُه فيه "عُرِف عمرو ابن العاص بالدّهاء ورجاحة الرَّأي- كان يدْهَى في كلّ مسألة عويصة". II دَهْي [مفرد]: مصدر دهَى.
مختار الصحاح
د ه ي : الداهِيةُ الأمر العظيم و دَوَاهِي الدهر ما يصيب الناس من عظيم نوبه ويقال دَهَتْهُ داهية دَهْواءُ و دَهْياءُ وهو توكيد لها و الدَّهْيُ ساكن الهاء و الدَّهَاءُ ممدود النكر وجودة الرأي يقال رجل دَاهيةٌ بين الدَّهْيِ و الدَّهَاءِ ويقال ما دَهَاكَ أي ما أصابك
الرائد
* دهي يدهى: دهيا ودهاءة ودهاء. كان بصيرا حسن الرأي في الأمور.
الرائد
* دهي (الـ). *ر.*©ده©.
الرائد
* دهي. عاقل، ج أدهية ودهواء.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]