ذُبَّتِ الدَّابَّةُ : دَخَلَ الذُّبابُ في أَنْفِها
ذُبَّ الرَّجُلُ : أَصابَهُ الجُنونُ
ذَوبان: (اسم)
ذَوبان : فاعل من ذابَ
مَذَابُّ: (اسم)
مَذَابُّ : جمع مَذبّة
مُذاب: (اسم)
اسم مفعول من أذابَ
مادّة ذائبة في مادّة أخرى لتكوّن محلولاً، مثل الملح أو السكَّر الذي يُذاب في الماء وكذلك كلّ مكوِّن من مكوِّنات محلول يوجد بكمِّيَّة أقلّ من كمِّيَّة المادّة التي تُكوِّن الجزء الأكبر من المحلول والتي تُسمَّى المُذيب
ذَوَبان: تغيُّر المادّة من الحالة الجامدة أو الغازيّة إلى الحالة السائلة بذوبانها في سائل ذوبان السكَّر في الماء،
غير قابل للذَّوبان: كلّ مادّة لا تذوب مثل ذرات الرمل،
قابل للذَّوبان: كلّ مادّة تذوب مثل السكَّر
مُذيب: (اسم)
اسم فاعل من أذابَ
سائلٌ يتفاعل كيميائيًّا مع مادَّة صُلبة فيذيبها ويكوِّن محلولاً كالحامض الذي يذيب المعادن ومشتقّاتها عامل مذيب،
كحول مذيب: قادر على الإذابة أو مسبِّب للانفصال داخل المركّبات
مُذِيب الجليد: آلة حراريّة لإزالة الجليد أو منع تكوّنه
,
ذوب(المعجم لسان العرب)
"الذَّوْبُ: ضِدُّ الجُمُودِ. ذابَيَذُوبُذَوْباًوذَوَباناً: نَقيض جمَدَ. وأَذابَه غيرُه، وأَذَبْته، وذَوَّبْته، واسْتَذَبْته: طَلَبْت منه ذاكَ، على عامَّة ما يدُلُّ عليه هذا البِـناءُ. والمِذْوَبُ: ما ذَوَّبْتُ فيه. والذَّوْبُ: ما ذَوَّبْت منه. وذاب إِذا سال. وذابت الشمسُ: اشتدَّ حَرُّها؛ قال ذو الرُّمة: إِذا ذابتِ الشمسُ، اتَّقى صَقَراتِها * بأَفْنانِ مَرْبُوعِ الصَّريمةِ، مُعْبِلِ وقال الرَّاجز: وذابَ للشمسِ لُعابٌ فنَزَلْ
ويقال: هاجِرَةٌ ذَوّابة شديدةُ الـحَرِّ؛ قال الشاعر: وظَلْـماءَ، من جَرَّى نَوارٍ، سَرَيْتُها، * وهَاجِرَةٍ ذَوّابةٍ، لا أَقِـيلُها والذَّوْبُ: العَسَل عامَّة؛ وقيل: هو ما في أَبياتِ النَّحْل من العَسَلِ خاصَّة؛ وقيل: هو العَسَل الذي خُلِّص من شَمْعِه ومُومِه؛ قال الـمُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ: شِرْكاً بماءِ الذَّوْب، تَجْمَعُه * في طَوْدِ أَيْمَنَ، من قُرَى قَسْرِ أَيْمن: موضع. أَبو زيد، قال: الزُّبْدُ: حين يَحْصُلُ في البُرْمة فيُطْبَخُ، فهو الإِذْوابةُ، فإِن خُلِطَ اللَّـبَنُ بالزُّبْدِ، قيل: ارْتجَنَ. والإِذْوابُوالإِذْوابةُ: الزُّبْدُ يُذابُ في البُرْمةِ ليُطْبَخ سَمْناً، فلا يزال ذلك اسمَه حتى يُحْقَن في السِّقاءِ. وذَابَ إِذا قام على أَكْمَلِ الذَّوْبِ، وهو العَسَل. ويقال في الـمَثل: ما يَدْرِي أَيُخْثِرُ أَم يُذِيب؟ وذلك عند شدَّةِ الأَمر؛ قال بشر بن أَبي خازم: وكُنْـتُمْ كَذاتِ القِدْرِ، لم تَدْرِ إِذ غَلَتْ، * أَتُنْزِلُها مَذْمُومةً أَمْ تُذِيبُها؟ أَي: لا تَدْرِي أَتَترُكُها خاثِرةً أَم تُذِيبُها؟ وذلك إِذا خافت أَن يَفْسُدَ الإِذْوابُ. وقال أَبو الهيثم: قوله تُذِيبُها تُبْقيها، من قولك: ما ذَابَ في يَدِي شيءٌ أَي ما بَقِـيَ. وقال غيره: تُذِيبُها تُنْهِبُها. والمِذْوَبةُ: الـمِغْرَفَةُ، عن اللحياني. وذَابَ عليه المالُ أَي حصَل، وما ذابَ في يدِي منه خيرٌ أَي ما حصَل. والإِذابةُ: الإِغارةُ. وأَذابَ علينا بنو فلانٍ أَي أَغارُوا؛ وفي حديث قس: أَذُوبُ اللَّيالي أَو يُجِـيبَ صَداكُما أَي: أَنْتَظِرُ في مُرورِ اللَّيالي وذَهابِها، من الإِذابة الإِغارة. والإِذابةُ: النُّهْبةُ، اسمٌ لا مصدَر، واستشهد الجوهري هنا ببيت بشر بن أبي خازم، وشرح قوله: أَتُنْزِلُها مَذْمُومةً أَم تُذِيبُها؟ فقال: أَي تُنْهِبُها؛ وقال غيره: تُثْبِتُها، مِن قولهم ذابَ لي عليه من الـحَقِّ كذا أَي وَجَبَ وثَـبَتَ. وذابَ عليه من الأَمْركذا ذَوْباً: وجَبَ، كما، قالوا: جَمَدَ وبَرَدَ. وقال الأَصمعي: هو مِن ذابَ، نَقِـيض جَمَدَ، وأَصلُ الـمَثَل في الزُّبْدِ. وفي حديث عبداللّه: فيَفْرَحُ الـمَرْءُ أَن يَذُوبَ له الـحَقُّ أَي يَجِبَ. وذابَ الرجُل إِذا حَمُقَ بَعْدَ عَقْلٍ، وظَهَرَ فيه ذَوْبةٌ أَي حَمْقة. ويقال: ذابَتْ حدَقَة فلان إِذا سالَتْ. وناقةٌ ذَؤُوبٌ أَي سَمِـينَةٌ، وليست في غايةِ السِّمَنِ. والذُّوبانُ: بقيَّةُ الوَبَر؛ وقيل: هو الشَّعَر على عُنُقِ البَعِـيرِ ومِشْفَرِه، وسنذكر ذلك في الذِّيبانِ، لأَنهما لغتان، وعسى أَن يكون مُعاقَبةً، فتَدْخُلُ كل واحدةٍ منهما على صاحِـبَتها. وفي الحديث: مَنْ أَسْلَمَ عَلى ذَوْبةٍ، أَو مأْثَرَةٍ، فهي له. الذَّوْبة: بقيَّة المال يَسْتَذِيبُها الرجلُ أَي يَسْتَبْقِـيها؛ والـمَأْثَرة: الـمَكْرُمة. والذَّابُ: العَيْبُ، مثلُ الذَّامِ، والذَّيْمِ، والذَّانِ. وفي حديث ابن الـحَنَفِـيَّة: أَنه كان يُذَوِّبُ أُمـَّه أَي يَضْفِرُ ذَوائبَها؛ قال: والقياس يُذَئِّبُ، بالهمز، لأَن عين الذُّؤَابةِ همزة، ولكنه جاءَ غيرَ مهموز كما جاءَ الذَّوائب، على خلافِ القياس. وفي حديث الغار: فيُصْبِـحُ في ذُوبانِ الناسِ؛ يقال لصَعالِـيك العرب ولُصُوصِها: ذُوبانٌ، لأَنهم كالذِّئْبانِ، وأَصلُ الذُّوبانِ بالهمز، ولكنه خُفِّف فانْقَلَبَت واواً. "
ذَابَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ ذَابَذَوْبَاًوذَوَباناً: ضِدُّ جَمَدَ، وأذَابَهُ غيْرُهُ وذَوَّبَهُ، ـ ذَابَت الشمسُ: اشْتَدَّ حَرُّها، ـ ذَابَ الرَجُلُ: دَامَ على أكْلِ العَسَلِ، وحَمُقَ بعد عَقْلٍ، ـ ذَابَ عليه حَقٌّ: وجَبَ. ـ ما ذَابَ في يَدِي منه خَيْرٌ: ما حَصَلَ. ـ اسْتَذبْتُه: طَلَبْتُ منه الذَّوْبَ. ـ ذَوْبُ: العَسَلُ، أو ما في أبْيَاتِ النَّحْلِ، أو ما خَلَصَ من شَمْعِهِ. ـ مِذْوَبُ: ما يُذَابُ فيه، ـ مِذْوَبَةُ: المِغْرَفَةُ. ـ إِذْوابُوإِذْوابَةُ: الزُّبْدُ يُذَابُ في البُرْمَةِ لِلسَّمْنِ، فلا يَزَالُ ذلك اسْمَهُ حتى يُحْقَنَ في سِقاءٍ. ـ أذابُوا عليهم: أغارُوا، ـ أذابُوا أمْرَهُمْ: أصْلَحُوهُ. ـ ذُوبانُ وذِيبانُ: بَقِيَّةُ الوَبَرِ أو الشَّعَرِ على عُنُقِ الفَرَسِ أو البَعيرِ. ـ ذَابُ: العَيْبُ. ـ ناقَةٌ ذَوُوبٌ: سَمينَةٌ. ـ ذَبَّاب: صَحابِيُّ. ـ ذَوَّبَهُتَذْوِيباً: عَمِلَ له ذُوابَةً، والأصلُ ذُؤابَة، ولكِنَّهُ جاءَ على غيرِ قِياسٍ.
ذابَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
ذابَيَذُوب ، ذُبْ ، ذَوْبًاوذَوبانًا ، فهو ذائب :- • ذاب الشَّيءُ 1 - سال عن جموده، ضدّ جَمُد :-ذاب الثلجُ/ الشحمُ/ الجليدُ، - ذابتِ الشمعةٌ، - نحن لا نجمد في الحقّ، ولا نذوب في الباطل:- • ذاب المالُ بين يديه: نقص وقلَّ بسرعة؛ نفِد، - ذابت أظفارُه في الشَّيء: جدَّ عبثًا فيه، - ذاب حياءً/ ذاب خجلاً: غلبه الحياءُ والخجلُ، - ذاب دمعُه: سال. 2 - تحلَّل داخل السائل واختفى :-ذاب السكّرُ في الماء، - ملحٌ ذائِب. • ذاب الجسمُ: 1 - هُزِلَ :-ذابت نفسُه حسرات على شيء يبتغيه:- • ذاب أسًى وحَسْرةً: غلب عليه الحزن، - ذاب حُبًّا وحنانًا/ ذاب شوقًا. 2 - قاسى مشقّةً وعناءً شديدًا :-ذاب من الهمِّ. • ذاب القلبُ: رقّ وتعذّب :-لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ ... إنْ كان في القلب إسلام وإيمانُ.
أذابَ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
أذابَيُذيب ، أَذِبْ ، إذابةً ، فهو مُذيب ، والمفعول مُذاب :- • أذاب الثَّلجَ 1 - جعله يسيل عن جموده :-أذاب الجليدَ/ سبائكَ الذهب، - تذيب الشمعةُ نفسَها لتضيء لسواها [مثل] :- • أذاب الثُّلوجَ بينهما: أصلح ما بينهما من خلاف، أزال الجفوةَ، وأعاد العلاقات إلى سابق عهدها، - أذاب الخلافَ بينهما: أزالَه وأصلح بينهما، - أذاب عُصارةَ مخِّه في المسألة: قدح زنادَ فِكره فيها. 2 - جعله يتحلّل داخل السائل ويختفي :-أذاب مِلْحًا، - محلول مُذيب. • أذابه الهمُّ: أضناه، وأثقله، وأنهك قواه :-أذابه كثرة التفكير والغمّ:- • أذاب جُهدَه: استنفد ما في وسعه.
ذاب - يذوب ، ذوباوذوبانا 1- ذاب السمن أو الثلج أو الشمع أو نحوها : سال بفعل الحرارة. 2- ذاب الدمع : سال. 3- ذاب الجسم : هزل ضعف. 4- ذابت الشمس : اشتد حرها. 5- ذاب : حمق بعد عقل. 6- ذاب : أدام أكل العسل. 7- ذاب لهعليه حق : وجب، ثبت.
ذبَّ(المعجم اللغة العربية المعاصر)
ذبَّ / ذبَّ عن ذبَبْتُ ، يَذُبّ ، اذْبُبْ / ذُبَّ ، ذَبًّا ، فهو ذابّ ، والمفعول مَذْبوب :- • ذبَّ الذُّبابَ ونحوَه نحّاه، وطرده :-ذبَّ البائعُ الذبابَ عن الحلوى. • ذبَّ عنه: دفع عنه ومنع وحامى :-يذبُّ الأحرارُ عن وطنهم.
الإذْوَابَة(المعجم المعجم الوسيط)
الإذْوَابَة : الإذواب.
الإذْوَابُ(المعجم المعجم الوسيط)
الإذْوَابُ : الزُّبْدُ يُذابُ ليطبخ سمنًا، فلا يزال ذلك اسمَه حتى يحفظ في وعائه.
الذَّوبُ(المعجم المعجم الوسيط)
الذَّوبُ : ما ذُوِّبَ من الشيء.
الذَّوْبَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
الذَّوْبَةُ : المرَّة من الذَّوْب. ويقال: به ذَوْبَةٌ: حَمْقَة. و الذَّوْبَةُ بقية المال يَسْتَخْلِصُها الرَّجل ويَسْتبْقِيها. وفي الحديث: حديث شريف من أسلم على ذوْبَةٍ أو مأثرَةٍ فهي له//. الذَّوْبَةُ
المِذْوَبَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
المِذْوَبَةُ : المِذْوَبُ. و المِذْوَبَةُ المِغْرَفَة. والجمع : مَذَاوِب.
المِذْوَبُ(المعجم المعجم الوسيط)
المِذْوَبُ : ما يُذَوّب فيه. والجمع : مَذَاوِبُ.
ذَوَّبَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
ذَوَّبَهُ : جعله يذوب.
إِذواب(المعجم الرائد)
إذواب - و إذوابة 1-زبد الذي يذاب في القدر ليطبخ سمنا
إِستذاب(المعجم الرائد)
إستذاب - استذابة 1- إستذاب الشيء : طلب إذابته. 2- إستذاب الشيء : استبقاه لنفسه. 3- إستذاب : حاجته : أتمها. 4- إستذابه : طلب منه العسل.
ذب - يذب ، ذبا 1- ذبه : طرده، أبعده. 2- ذب عنه : دافع عنه ومنع.
ذَبّ(المعجم الرائد)
ذب - يذب ، ذبا وذببا وذبوبا 1- ذب : لم يستقر في مكان. 2- ذب : شحب لونه. 3- ذب : جسمه : هزل، ضعف. 4- ذبت شفته : جفت من العطش أو غيره. 5- ذب النبات : ذبل ويبس.
ذَوب(المعجم الرائد)
ذوب - تذويبا 1- ذوب الشيء : جعله ذائبا. 2- ذوب الولد : عمل له ذؤابة.
ذَبَّ(المعجم القاموس المحيط)
ـ ذَبَّ عنه: دَفَع، زمَنَعَ، ـ ذَبَّ فُلانٌ: اخْتَلَفَ فلم يَسْتَقِمْ في مكانٍ، ـ ذَبَّ الغَديرُ: جَفَّ في آخِرِ الحَرِّ، ـ ذَبَّ شَفَتُهُ تَذِبُّ ذَبَّاً وذَبَباً، وذُبُوباً: جَفَّتْ عَطَشاً أو لغيرِهِ، كذَبَّبَ، ـ ذَبَّ جِسْمُهُ: هُزلَ، ـ ذَبَّ النَّبْتُ: ذَوَى، ـ ذَبَّ النهارُ: لم يَبْقَ منه إلاَّ بَقِيَّة، ـ ذَبَّ فُلانٌ: شَحَبَ لوْنُهُ. ـ ذَبَّبْنا لَيْلَتَنَا تَذْبيباً: أتْعَبْنَا في السَّيْرِ. ـ راكِبٌ مُذَبِّبٌ: عَجِلٌ مُنْفَرِدٌ. ـ ظِمْءٌ مُذَبِّبٌ: طويلٌ، يُسارُ إلى الماءِ مِنْ بُعْدٍ فَيُعْجَلُ بالسَّيْرِ. ـ بَعيرٌ ذابٌّ: لا يَتَقارُّ في مكانٍ. ـ رجلٌ مِذَبٌّ وذَبَّاب: دَفَّاعٌ عنِ الحَرِيمِ. ـ ذَبُّ: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، ويقالُ له: ذّبُّ الرِّيادِ، والأَذَبُّ والذُّنْبُبُ أيضاً. ـ شَفَةٌ ذَبَّابَةٌ: ذَابِلَةٌ. ـ ذُبابُ: معروف ،والنَّحْلُ، الواحدةُ ذُبَابَةٌ، الجمع: أذِبَّةٌ وذِبَّانٌ، وذُبُّ. ـ أرضٌ مَذَبَّةٌ ومَذْبُوبَةٌ: كَثِيرَتُهُ. ـ مِذَبَّةُ: ما يُذَبُّ به. ـ ذُبابُ: نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ في جَوْفِ حَدَقَةِ الفَرَسِ، ـ ذُبابُ منَ السَّيْفِ: حَدُّهُ، أو طَرَفُهُ المُتَطَرّفُ، ـ ذُبابُ منَ الأُذُنِ: ما حَدَّ من طَرَفِهَا، ـ ذُبابُ منَ الحِنَّاءِ: بادِرَةُ نَوْرِهِ، ـ ذُبابُ منَ العَيْنِ: إنْسانُها، والجُنُونُ، ذُبَّ فهو مَذْبُوبٌ، والشُّؤْمُ، وجَبَلٌ بالمَدِينةِ، والشَّرُّ. ـ رجُلٌ ذَبُّ الرِّيادِ: زَوَّارٌ لِلنّساءِ. ـ أَذَبُّ: الطويلُ، ـ أَذَبُّ منَ البَعيرِ: نابُهُ. ـ ذَبِّيُّ: الجِلْوازُ. ـ ذَبْذَبَةُ: تَرَدُّدُ الشيءِ المُعَلَّقِ في الهَواءِ، وحِمايَةُ الجِوارِ والأَهْلِ، وإيذاءُ الخَلْقِ، والتحريكُ، واللِّسانُ، والذَّكَرُ، كالذَّبْذَبِ والذَّباذِبِ، وليس بِجَمْعٍ، والخُصْيَةُ، وأشياءُ تُعَلَّقُ بالهَوْدَجِ للِزّينةِ. ـ ذُبابَةُ: البَقِيَّةُ مِنَ الدَّيْنِ، وموضع بأَجَأٍ، وموضع بِعَدَنِ أبْيَنَ. ـ رجُلٌ مُذَبْذِبٌ ومُذَبْذَبٌ: مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ أمْرَيْنِ. ـ ذَبْذَبٌ: رَكِيَّةٌ. ـ وسَمَّوْا: ذُباباً وذُبَّاب.
أذاب الثّلج(المعجم عربي عامة)
جعله يسيل عن جموده :-أذاب الجليدَ/ سبائكَ الذهب- تذيب الشمعةُ نفسَها لتضيء لسواها [مثل] :- ° أذاب الثُّلوجَ بينهما
