وصف و معنى و تعريف كلمة يربو:


يربو: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ياء (ي) و تنتهي بـ واو (و) و تحتوي على ياء (ي) و راء (ر) و باء (ب) و واو (و) .




معنى و شرح يربو في معاجم اللغة العربية:



يربو

جذر [ربو]

  1. يَرْبُو مَالُهُ سَنةً بَعْدَ سَنَةٍ:
    • يَنْمُو، يَزِيدُ، يَكْثُرُ.
  2. رَبا : (فعل)
    • ربا / ربا في يَربُو ، ارْبُ ، رَبْوًا ورُبُوًّا ، فهو رابٍ ، والمفعول مَرْبُوّ - للمتعدِّي
    • ربَا العجينُ: علا وانتفخ بعد اختماره : عاليًا على الماء
    • ربَا الشَّخصُ: أصابه الرَّبْو (داء يصيب الرِّئة)
    • ربَا الجرحُ: ورِم
    • ربَا الرَّابيةَ: صَعَد فوقها
    • ربَا الولدُ في بني فلان: نشأ وترعرع فيهم ربا الولدُ في بيئة ريفية،
    • ربا الشيءُ ربا رَبْوًا، ورُبُوًّا: نما وزاد في التنزيل العزيز: الحج آية 5وَتَرَى الأرْضَ هَامِدَةً فَإذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهتَزَّتْ ورَبَتْ) ) : زادت وانتفخت لما يتداخلها من الماء والنَّبات
    • ربا المالُ: زاد
    • شَارَكَ فِي الحَفْلَةِ مَا يَرْبُو عَلَى الخَمْسِينَ مِنَ الْمَدْعُوِّينَ : مَا يَزِيدُ عَلَى
    • ربا الفَرسُ: انتفخ من عَدْوٍ أو فَزَعٍ
  3. رِبا : (اسم)
    • الرِّبا : الفضل والزيادة
    • الرِّبا (في الشرع) : فضل خالٍ عن عوض شُرِط لأحد المتعاقدين لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ [حديث]،
    • الرِّبا (في علم الاقتصاد) : المبلغ يؤدِّيه المقترضُ زيادة على ما اقترض تبعًا لشروط خاصة ،
  4. شَارَكَ فِي الحَفْلَةِ مَا يَرْبُو عَلَى الخَمْسِينَ مِنَ الْمَدْعُوِّينَ:
    • مَا يَزِيدُ عَلَى.


  5. رِباة : (اسم)
    • الرِّباةُ : الرابية
  6. رُبُوّ: (اسم)
    • رُبُوّ : فاعل من رَبيَ
  7. رُبوة: (اسم)
    • الجمع : رُبُوات و رُبْوات و رُبًى و رُبِيٌّ
    • رَبْوَة رَبوة رِبوة
    • رابية، ما ارتفع من الأرض بين سهلين نهريين
  8. رَبْو: (اسم)
    • رَبْو : مصدر رَبا
  9. رَبو: (اسم)
    • الجمع : أرْبَاءٌ
    • الرَّبْو : الرابية
    • الرَّبْو: مَرَضٌ يُصِيبُ الْقَصَبَةَ الهَوَائِيّةَ يَصْعُبُ مَعَهُ التَّنَفُّسُ بِشَكْلٍ عَادِيٍّ
    • ربو الخيل: (طب) مرض رئوي يصيب الخيول من أعراضه اضطرابات التنفس كالسُّعال خاصة بعد التمرين أو في الطقس البارد
  10. رُبُوّ: (اسم)


    • رُبُوّ : مصدر رَبيَ
  11. رُبوّ: (اسم)
    • الجمع : أرْبَاءٌ
    • مصدر ربا/ ربا في
  12. رابَى: (فعل)
    • رابى يُرابي ، رَابِ ، مُراباةً ، فهو مُرابٍ ، والمفعول مُرابًى
    • يُرَابِي مَالَهُ : يُعْطِيهِ بِالرِّبا
    • رَابَى صَاحِبَهُ : دَاراهُ
  13. تَرَبَّى: (فعل)
    • تربَّى يتربَّى ، تَرَبَّ ، تَرَبّيًا ، فهو مُتَرَبٍّ
    • تَرَبَّى الوَلَدُ : تَثَقَّفَ، تَهَذَّبَ، تَعَلَّمَ
    • يَتَرَبَّى الطِّفْلُ فِي حِضْنِ وَالِدَيْهِ : يَنْشَأُ وَيَنْمُو تَرَبَّى الوَلَدُ تَرْبِيَةً إِسْلاَمِيَّةً عَرَبِيَّةً
    • تَرَبَّى الوَلَدَ : ثَقَّفَهُ، هَذَّبَهُ
    • تَرَبَّى الوَلَدَ : غَذَّاهُ
    • تَرَبَّى الوَلَدُ : تَغَذَّى
  14. رِبَويّ: (اسم)
    • اسم منسوب إلى رِبًا
  15. رِبَويّة: (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى رِبًا
    • الفائدة الرِّبَوِيَّة: (الاقتصاد) فائدة تتجاوز الحدّ الذي عيَّنه القانون لسعر الفائدة
  16. رابية: (اسم)


    • الجمع : رابيات و روابٍ
    • الرَّابيةُ : ما ارتفع من الأرض
    • صيغة المؤنَّث لفاعل ربا/ ربا في
    • أَخْذةٌ رابيةٌ: شديدة زائدة
  17. رُباوة: (اسم)
    • الرُّباوةُ : الرابية
  18. أَربأَ: (فعل)
    • أربأَ بـ يُربئ ، إرباءً ، فهو مُربئ ، والمفعول مُربَأ به
    • أربأ به عن الكذب: دفعه عنه، نزَّهه، لم يرضه له
  19. روابٍ: (اسم)
    • روابٍ : جمع رابية
  20. رُبَّما: (اسم)
    • من المحتمل، وهي مركَّبة من ( رُبَّ)(ما) الكافة، تدخل على المعارف، وعلى الأفعال، وقد تخفَّف ف رُبَما رُبَّما حضر الغائب،
  21. رُبَما: (اسم)
    • مخفف (ربَّما) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل
  22. أَرْبَنَ: (فعل)


    • أَرْبَنَهُ : أَعطاه أُرْبونًا
  23. إِربيان: (اسم)
    • حَيَوَانَاتٌ بَحْرِيَّةٌ صَغِيرَةٌ مِنْ جِنْسِ السَّرَطَانِ، مِنَ القِشْرِيَّاتِ العُشَارِيَّةِ الأَقْدَامِ
  24. بَرابِي: (اسم)
    • بَرابِي :جمع بِرْبَة
  25. أوروبّيّ: (اسم)
    • (مَنْسوبٌ إلَى أُورُوبَّا)
,
  1. ربا
    • "رَبا الشيءُ يَرْبُو رُبُوّاً ورِباءً: زاد ونما.
      وأَرْبَيْته: نَمَّيته.
      وفي التنزيل العزيز: ويُرْبي الصدَقات؛ ومنه أُخِذَ الرِّبا الحَرام؛ قال الله تعالى: وما آتَيْتُم من رباً ليَرْبُوَ في أَموالِ الناسِفلا يَرْبُو عند الله؛ قال أَبو إِسحق: يَعني به دَفْعَ الإِنسان الشيءَ ليُعَوَّضَ ما هو أَكثرُ منه، وذلك في أَكثر التفسير ليس بِحَرامٍ، ولكن لا ثواب لمن زاد على ما أَخذ، قال: والرِّبا رِبَوانِ: فالحَرام كلُّ قَرْض يُؤْخَذُ به أَكثرُ منه أَو تُجَرُّ به مَنْفَعة فحرام، والذي‏ ليس ‏بحرام أَن يَهَبَه الإِنسان يَسْتَدْعي به ما هو أَكْثَر أَو يُهْديَ الهَدِيَّة ليُهْدى له ما هو أَكثرُ منها؛ قال الفراء: قرئ هذا الحرف ليَرْبُوَ بالياء ونصب الواو، قرأَها عاصم والأَعمش، وقرأَها أَهل الحجاز لتَرْبُو، بالتاء مرفوعة، قال: وكلٌّ صوابٌ، فمن قرأَ لتربو فالفعل للقوم الذين خوطبوا دل على نصبها سقوط النون، ومن قرأَها ليَرْبُوَ فمعناه ليَرْبُوَ ما أَعطيتم من شيء لتأْخذوا أَكثر، منه، فذلك رُبُوّه وليس ذلك زاكياً عند الله، وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فتلك تَرْبُو بالتضعيف.
      وأَرْبى الرجل في الرِّبا يُرْبي.
      والرُّبْيَةُ: من الرِّبا، مخففة.
      وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، في صلح أَهل نجران: أَن ليس عليهم رُبِّيَّةٌ ولا دَمٌ؛ قال أَبو عبيد: هكذا روي بتشديد الباء والياء، وقال الفراء: إِنما هو رُبْيَة، مخفف، أَراد بها الرِّبا الذي كان عليهم في الجاهلية والدماءَ التي كانوا يُطْلَبون بها.
      قال الفراء: ومثل الرُّبْيَة من الرِّبا حُبْيَة من الاحْتِباء، سماعٌ من العرب يعني أَنهم تكلموا بهما بالياء رُبْيَة وحُبْيَة ولم يقولوا رُبْوَة وحُبْوة، وأَصلهما الواو، والمعنى أَنه أُسقط عنهم ما اسْتَسْلَفُوه في الجاهلية من سَلَفٍ أَو جَنَوه من جناية، أُسقط عنهم كلُّ دمِ كانوا يُطْلبون به وكلُّ رِباً كان عليهم إِلاَّ رؤوسَ أَموالهم فإِنهم يردّونها، وقد تكرر ذكره في الحديث، والأَصل فيه الزيادة من رَبا المالُ إِذا زاد وارْتَفَع، والاسم الرِّبا مقصور، وهو في الشرع الزيادة على أَصل المال من غير عَقْدِ تبايُعٍ، وله أَحكام كثيرة في الفقه، والذي جاء في الحديث رُبِّيَّة، بالتشديد؛ قال ابن الأَثير: ولم يعرف في اللغة؛ قال الزمخشري: سبيلها أَن تكون فُعُّولة من الرِّبا كما جعل بعضهم السُّرِّيَّة فُعُّولة من السَّرْوِ لأَنها أَسْرى جواري الرجل.
      وفي حديث طَهْفةَ: من أَبى فعليه الرِّبْوَةُ أَي من تَقاعَدَ عن أَداءٍ الزكاةِ فعليه الزيادةُ في الفريضة الواجبة عليه كالعُقُوبة له، ويروى: من أَقَرَّ بالجِزْية فعليه الرَّبْْوَةُ أَي من امتنع عن الإِسلام لأَجْل الزكاة كان عليه من الجِزْية أَكثرُ مما يجب عليه بالزكاة.
      وأَرْبى على الخمسين ونحوها: زاد.
      وفي حديث الأَنصار يوم أُحُدٍ: لئِنْ أَصَبْنا منهم يَوْماً مثلَ هذا لَنُرْبِيَنَّ عليهم في التمثيل أَي لَنَزِيدَنَّ ولَنُضاعِفَنَّ.
      الجوهري: الرِّبا في البيع وقد أَرْبى الرجلُ.
      وفي الحديث: من أَجْبى فقد أَرْبى.
      وفي حديث الصدقة: وتَرْبُو في كَفِّ الرحمن حتى تكونَ أَعْظَمَ من الجبل.
      ورَبا السويقُ ونحوه رُبُوّاً: صُبَّ عليه الماءُ فانْتَفَخ.
      وقوله عز وجل في صفةِ الأَرضِ: اهْتَزَّتْ ورَبَتْ؛ قيل: معناه عَظُمَتْ وانْتَفَخَتْ، وقرئ ورَبأَتْ، فمن قرأَ ورَبَتْ فهو رَبا يَرْبُو إِذا زاد على أَيِّ الجهاتِ زاد، ومن قرأَ ورَبأَتْ بالهمز فمعناه ارْتَفَعَتْ.
      وسابَّ فلان فلاناً فأَرْبى عليه في السِّباب إِذا زاد عليه.
      وقوله عز وجل: فأَخَذَهم أَخْذَةً رابِيَة أَي أَخْذَةً تَزِيدُ على الأَخَذات؛ قال الجوهري: أَي زائِدَةً كقولك أَرْبَيْت إِذا أَخَذْتَ أَكثرَ مما أَعْطَيْتَ.
      والرَّبْوُ والرَّبْوَةُ: البُهْرُ وانْتِفاخُ الجَوْفِ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي: ودُونَ جُذُوٍّ وابْتِهارٍ ورَبْوةٍ،كأَنَّكُما بالرِّيقِ مُخْتَنِقانِ أَي لسْتَ تقدر عليها إِلاَّ بَعْدَ جُذُوٍّ على أَطْراف الأَصابِعِ وبَعْدَ رَبْوٍ يأْخُذُكَ.
      والرَّبْوُ: النَّفَسُ العالي.
      ورَبا يَرْبُو رَبْواً: أَخَذَه الرَّبْوُ.
      وطَلَبْنا الصَّيْدَ حتى تَرَبَّيْنا أَي بُهِرْنا (* قوله «حتى تربينا أي بهرنا» هكذا في الأصل).
      وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: أَن النبي،صلى الله عليه وسلم، قال لها ما لي أَراكِ حَشْيَا رابيَةً؛ أَراد بالرابية التي أَخَذَها الرَّبْوُ وهو البُهْرُ، وهو النَّهِيجُ وتَواتُرُ النَّفَسِ الذي يَعْرِضُ للمُسْرِعِ في مَشْيِه وحَرَكَتِه وكذلك الحَشْيا.
      ورَبا الفَرَس إِذا انَتَفَخَ من عَدْوٍ أَو فَزَعٍ؛ قال بِشْر بن أَبي خازم: كأَنَّ حَفِيفَ مُنْخُرِه، إِذَا مَا كتَمْنَ الرَّبْوَ، كِيرٌ مُسْتَعارُ والرِّبَا: العِينَة.
      وهو الرِّمَا أَيضاً على البَدَل؛ عن اللحياني،وتثنيته رِبَوانِ ورِبَيان، وأَصله من الواو وإِنما ثُنِّيَ بالياء للإِمالة السائغة فيه من أَجل الكسرة.
      ورَبَا المالُ: زادَ بالرِّبَا.
      والمُرْبِي: الذي يَأْتي الرِّبَا.
      والرَّبْوُ والرَّبْوَةُ والرُّبْوَةُ والرِّبْوة والرَّباوة والرُّباوة والرِّباوَة والرَّابِيَة والرَّباةُ: كلُّ ما ارْتَفَعَ من الأَرض ورَبا؛ قال المُثَقِّب العَبْدي: عَلَوْنَ رَباوَةً وهَبَطْنَ غَيْباً،فَلَمْ يَرْجِعْنَ قَائِمَةً لِحِينِ وأَنشد ابن الأَعرابي: يَفُوتُ العَشَنَّقَ إِلْجامُهَا،وإِنْ هُوَ وَافَى الرَّبَاةَ المَدِيدَا المديدَ: صفة للعَشَنَّقِ، وقد يجوز أَن يكون صفة للرَّبَاةِ على أَن يكون فَعِيلاً في معنى مَفْعولةٍ، وقد يجوز أَن يكونَ على المعنى كأَنَ؟

      ‏قال الرَّبْوَ المَدِيدَ، فيكون حينئذ فَاعِلاً ومَفْعولاً.
      وأَرْبَى الرجلُ إِذا قام على رابِيَة؛ قال ابن أَحمر يصف بقرة يَخْتَلِف الذِّئْبُ إِلى ولَدها: تُرْبِي له، فَهْوَ مَسْرورٌ بطَلْعَتِها طَوْراً، وطَوْراً تَناسَاهُ فتَعْتَكِرُ وفي الحديث: الفِرْدَوْسُ رَبْوَة الجَنَّةِ أَي أَرْفَعُها.
      ابن دُرَيْدٍ: لفُلان على فلان رَباءٌ بالفتح والمَدِّ، أَي طَوْلٌ.
      وفي التنزيل العزيز: كمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ؛ والاختيار من اللغات رُبْوةٌ لأَنها أَكثر اللغات، والفتحُ لُغة تَمِيمٍ، وجَمْعُ الرَّبْوة رُبىً ورُبِيُّ؛

      وأَنشد: ولاحَ إِذْ زَوْزَى به الرُّبِيُّ وزَوْزَى به أَي انْتَصَب به.
      قال ابنُ شُمَيْلٍ: الرَّوابِي ما أَشْرَف من الرَّمْلِ مثلُ الدَّكْدَاكَةِ غيرَ أَنها أَشَدُّ منها إِشْرافاً،وهي أَسْهَلُ من الدَّكْداكةِ، والدَّكْدَاكَةُ أَشَدُّ اكْتِنازاً منها وأَغْلَظُ، والرَّابِيَة فيها خُؤُورَةٌ وإشْرافٌ تُنْبِتُ أَجْوَدَ البَقْلِ الذي في الرّمال وأَكثرَه يَنْزِلُها الناسُ.
      ويقال جَمَل صَعْبُ الرُّبَةِ أَي لَطيف الجُفْرةِ؛ قاله ابن شميل، قال أَبو منصور: وأَصله رُبْوَةٌ؛

      وأَنشد ابن الأَعرابي: هَلْ لَكِ، يا خَدْلَةُ، في صَعْبِ الرُّبَهْ مُعْتَرِمٍ، هامَتُه كالحَبْحَبَهْ؟ ورَبَوْت الرَّابِية: عَلَوْتها.
      وأَرضٌ مُرْبِية: طَيّبة.
      وقد رَبَوْت في حِجْرِهِ رُبُوّاً ورَبْواً؛ الأَخيرة عن اللحياني،ورَبِيْتُ رِباءً ورُبِيّاً، كِلاهما: نَشَأْتُ فيهم؛

      أَنشد اللحياني لمسكين الدارمي: ثَلاثَة أَمْلاكٍ رَبَوْا في حُجُورِنَا،فهَلْ قائِلٌ حَقّاً كمَنْ هُوَ كاذِبُ؟ هكذا رواه رَبَوْا على مِثال غَزَوْا؛

      وأَنشد في الكسر للسَّمَوْأَل بنِ عَادِياءَ: نُطْفَةً مَّا خُلِقْتُ يومَ بُرِيتُ أَمِرَتْ أَمْرَها، وفيها رَبِيتُ كَنَّها اللهُ تحتَ سِتْرٍ خَفِيٍّ،فتَجافَيْتُ تَحْتَها فَخَفِيتُ ولكُلٍّ من رِزْقِه ما قَضَى الْلَهُ، وإِن حكّ أَنْفَه المسْتَمِيتُ ابن الأَعرابي: رَبِيت في حجرِه ورَبَوْتُ ورَبِيتُ أَرْبَى رَباً ورُبُوّاً: وأَنشد: فَمَنْ يكُ سائلاً عَنِّي فإِنِّي بمَكَّة مَنْزِلي، وبِها رَبِيتُ الأَصمعي: رَبَوْتُ في بَني فلان أَرْبُو نَشَأْتُ فيهِم، ورَبَّيْتُ فلاناً أُرَبِّيه تَرْبِيَةً وتَرَبَّيْتُه ورَبَبْتُه ورَبَّبْته بمعنى واحد.
      الجوهري: رَبَّيْته تَرْبِية وتَرَبَّيْته أَي غَذَوْتُه، قال: هَذا لكل ما يَنْمِي كالوَلَد والزَّرْع ونحوه.
      وتقول: زَنْجَبيل مُرَبّىً ومُرَبَّبٌ أَيضاً أَي معمول بالرُّبِّ.
      والأُرْبيَّة، بالضم والتشديد: أَصل الفَخِذِ، وأَصله أُرْبُوَّة فاستثقلوا التشديد على الواو، وهما أُرْبِيَّتان، وقيل: الأُرْبِيَّة ما بَيْنَ أَعْلى الفَخِذ وأَسْفَل البَطْنِ، وقال اللحياني: هي أَصل الفخذ مما يلي البطنَ وهي فُعْلِيَّة، وقيل: الأُرْبِيّة قَرِيبَة من العانَة، قال: وللإِنسان أُرْبِيَّتان وهما العانَة والرُّفْعُ تَحْتَها.
      وأُرْبِيَّة الرجل: أَهلُ بَيْتِه وبنُو عَمِّه لا تكون الأُرْبِيَّة من غيرهم؛ قال الشاعر: وإِنِّي وَسْطَ ثَعْلَبةَ بنِ عمروٍ بِلا أُرْبِيَّة نَبَتَتْ فُروعا

      ويقال: جاء في أُرْبِيَّةٍ من قومه أَي في أَهل بيته وبَنِي عمّه ونحوهم.
      والرَّبْوُ: الجَماعة هم عشرة آلاف كالرُّبَّة.
      أَبو سعيد: الرُّبْوة،بضم الراء، عشرة آلاف من الرجال، والجمع الرُّبي؛ قال العجاج: بَيْنَا هُمُو يَنْتَظِرون المُنْقَضَى مِنَّا، إِذا هُنَّ أَراعِيلٌ رُبَى وأَنشد: أَكَلْنا الرُّبَى يا أُمَّ عَمْروٍ، ومَنْ يَكُنْ غَرِيباً بأَرْضٍ يأْكُلِ الحَشَراتِ والأَرْباء: الجماعات من الناس، واحدهم رَبْوٌ غير مهموز.
      أَبو حاتم: الرُّبْية ضَرْب من الحَشَرات، وجمعه رُبىً.
      قال الجوهري: الإِرْبيانُ، بكسر الهمزة، ضرب من السمك، وقيل: ضَرب من السمكِ بيضٌ كالدُّود يكون بالبصرة، وقيل: هو نَبْتٌ؛ عن السيرافي.
      والرُّبْية: دُوَيْبَّة بين الفَأْرة وأُمِّ حُبَيْنٍ.
      والرَّبْوُ: موضع؛ قال ابن سيده: قَضَيْنا عليه بالواو لوجودنا رَبَوْت وعدمنا رَبَيت على مثال رَمَيت.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. فلا يربوَ

    • فلا يزكو و لا يُبارك فيه
      سورة :الروم، آية رقم :39

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  3. ربا
    • ربا / ربا في يَربُو ، ارْبُ ، رَبْوًا ورُبُوًّا ، فهو رابٍ ، والمفعول مَرْبُوّ (للمتعدِّي) :-
      • ربَا المالُ زاد ونما :-عددهم يربو على المائة، - {وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ} .
      • ربَا العجينُ: علا وانتفخ بعد اختماره :- {فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا}: عاليًا على الماء.
      • ربَا الشَّخصُ: أصابه الرَّبْو (داء يصيب الرِّئة).
      • ربَا الجرحُ: ورِم.
      • ربَا الرَّابيةَ: صَعَد فوقها.
      • ربَا الولدُ في بني فلان: نشأ وترعرع فيهم :-ربا الولدُ في بيئة ريفية، - ربا في النعمة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. رَبا
    • ربا - يربو ، ربوا وربوا
      1- ربا الولد : نشأ. 2- ربا الشيء : نما وزاد. 3- ربا الرابية : علاها. 4- ربا : علا، ارتفع. 5- ربا الفرس : انتفخ من عدو أو خوف. 6- ربا : أصابه الربو.

    المعجم: الرائد

  5. ربأ
    • "رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً، وربَأَ لَهم: اطَّلَعَ لهم على شَرَفٍ.
      ورَبأْتُهم وارْتَبأْتُهم أَي رَقَبْتُهم، وذلك إِذا كنت لهم طَلِيعةً فوق شَرَفٍ.
      يقال: رَبَأَ لنا فلان وارْتبأَ إِذا اعْتانَ.
      والرَّبِيئةُ: الطَّلِيعةُ، وإِنما أَنَّثوه لأَن الطَّلِيعةَ يقال له العين إِذ بعَيْنهِ ينْظُرُ والعين مؤنثة.
      وإِنما قيل له عَيْن لأَنه يَرْعَى أُمُورهم ويَحْرُسُهم.
      وحكى سيبويه في العين الذي هو الطَّلِيعة: أَنه يذكَّر ويؤَنث، فيقال رَبِيءٌ ورَبِيئةٌ.
      فمن أَنَّث فعلى الأَصل، ومن ذكَّر فعلى أَنه قد نقل من الجزءِ إِلى الكل، والجمعُ: الرَّبايا.
      وفي الحديث: مَثَلِي ومَثَلُكُم كرجلٍ ذَهب يَرْبَأُ أَهلَه أَي يَحْفَظُهم من عَدُوِّهم.
      والاسم: الرَّبِيئةُ، وهو العين، والطَّلِيعةُ الذي ينظر للقوم لئلا يَدْهَمَهُم عدُوّ، ولا يكون إِلاّ على جبل أَو شَرَف ينظر منه.
      وارْتَبَأْتُ الجبلَ: صَعِدْتُه.
      والمِرْبَأُ والـمَرْبَأُ، موضع الرَّبِيئةِ.
      التهذيب: الرَّبيئةُ: عَين القوم الذي يَربَأُ لهم فوقِ مِرْبَإٍ من الأرَض، ويَرْتَبِئُ أَي يقُوم هنالك.
      الـمَرْباءُ: الـمَرْقاة.
      عن ابن الأَعرابي، هكذا حكاه بالمدّ وفتح أَوله، وأَنشد: كأَنَّها صَقْعاءُ في مَرْبائِه؟

      ‏قال ثعلب: كسرُ مرباءَ أَجود وفَتحُه لم يأْت مِثْله.
      ورَبَأَ وارْتَبَأَ: أَشرف.
      وقال غَيْلانُ الرَّبعي: قد أَغْتَدِي، والطيرُ فَوْقَ الأَصْواءْ، * مُرْتَبِئاتٍ، فَوْقَ أَعْلَى العَلْياءْ ومَرْبأَةُ البازِي: مَنارةٌ يَرْبَأُ عليها، وقد خفف الراجز همزها فقال: باتَ، عَلَى مَرْباتِه، مُقَيَّدا ومَرْبأَةُ البازي: الموضِعُ الذي يُشرِفُ عليه.
      ورَابَأَهم: حارَسَهم.
      ورَابَأْتُ فلاناً إِذا حارَسْتَه وحارَسَكَ.
      ورَابأَ الشيءَ: راقَبَه.
      والمَرْبَأَةُ: الـمَرْقَبَةُ، وكذلك الـمَرْبَأُ والـمُرْتَبَأُ.
      ومنه قيل لمكان البازي الذي يَقِفُ فيه: مَرْبأٌ.
      ويقال: أَرض لا رِباءَ فيها ولا وِطاءَ، مـمدودان.
      ورَبَأْتُ المرأَةَ وارْتَبَأْتُها أَي عَلَوْتُها.
      وَرَبَأْتُ بِكَ عن كذا وكذا أَرْبَأُ رَبْأً: رَفَعْتُكَ.
      ورَبَأْتُ بك أَرْفَعَ الأَمرِ: رَفَعْتك، هذه عن ابن جني ويقال: إِنِّي لأَرْبَأُ بك عن ذلك الأَمْرِ أَي أَرْفَعُكَ عنه.
      ويقال: ما عَرَفْتُ فلاناً حتى أَرْبَأَ لِي أَي أَشْرَفَ لي.
      ورابَأْتُ الشيءَ ورَابَأْتُ فلاناً: حَذِرْته واتَّقَيْتُه.
      ورابَأَ الرجلَ: اتَّقاه، وقال البَعِيثُ: فَرَابَأْتُ، واسْتتْمَمْتُ حَبْلاً عَقَدْته * إِلى عَظَماتٍ، مَنْعُها الجارَ مُحْكَمُ ورَبَأَتِ الأَرضُ رَباءً: زكَتْ وارْتَفَعَتْ.
      وقُرئَ: فإِذا أَنْزَلْنا عَلَيها الماءَ اهْتَزَّتْ ورَبَأَتْ أَي ارْتَفَعَتْ. وقال الزجاج: ذلك لأَنَّ النَّبْت إِذا هَمَّ أَن يَظْهَرَ ارْتَفَعَتْ له الأَرضُ.
      وفَعَلَ به فِعْلاً ما رَبَأَ رَبْأَه أَي ما علم ولا شَعَرَ به ولا تَهيَّأَ له ولا أَخَذَ أُهْبَته ولا أَبَهَ لَه ولا اكْتَرَثَ له.
      ويقال: ما رَبَأْتُ رَبْأَه وما مَأَنْتُ مَأْنَه أَي لم أُبالِ به ولم أَحتَفِل له.
      وربَؤُوا له: جَمَعوا له من كل طعام، لبنٍ وتَمْرٍ وغيره.
      وجاءَ يَرْبَأُ في مِشْيَته أَي يَتَثاقَل.
      "


    المعجم: لسان العرب

  6. تَرَبَّى
    • تربى - تربيا
      1- تربى الولد : جعله يربو. 2- تربى الولد : غذاه. 3- تربى الولد : ثقفه، هذبه. 4- تربى الولد : تثقف، تهذب. 5- تربى الولد : تغذى.

    المعجم: الرائد

  7. تَرَبَّى
    • [ر ب و]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَرَبَّيْتُ، أَتَرَبَّى، تَرَبَّ، مصدر تَرَبٍّ.
      1. :-تَرَبَّى الوَلَدُ :- : تَثَقَّفَ، تَهَذَّبَ، تَعَلَّمَ .
      2. :-يَتَرَبَّى الطِّفْلُ فِي حِضْنِ وَالِدَيْهِ :- : يَنْشَأُ وَيَنْمُو. :-تَرَبَّى الوَلَدُ تَرْبِيَةً إِسْلاَمِيَّةً عَرَبِيَّةً.
      3. :-تَرَبَّى الوَلَدَ :- : ثَقَّفَهُ، هَذَّبَهُ .
      4. :-تَرَبَّى الوَلَدَ :- : غَذَّاهُ.
      5. :-تَرَبَّى الوَلَدُ :- : تَغَذَّى .

    المعجم: الغني

  8. تربَّى
    • تربَّى يتربَّى ، تَرَبَّ ، تَرَبّيًا ، فهو مُتَرَبٍّ :-
      تربَّى الولدُ تعلّم وتغذّى وتثقَّف :-تربَّى على يد أفضل المربِّين.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. رَبْوَة
    • رَبْوَة :-
      جمع رُبًى ورَبْوات ورُبِيٌّ: رابية، ما ارتفع من الأرض بين سهلين نهريين :- {وَءَاوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ}: قُرئت (ربوة) بفتح الراء وضمِّها وكسرها.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. رابية
    • رابية :-
      جمع رابيات وروابٍ:
      1 - صيغة المؤنَّث لفاعل ربا/ ربا في.
      2 - ربْوة، ما ارتفع من الأرض بين سهلين نهريين :-صعد رابيةً، - تمتاز روابي النيل بالمناظر الجميلة.
      • أَخْذةٌ رابيةٌ: شديدة زائدة :- {فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. رُبوة
    • ربوة - ج، ربى وربي
      1- ربوة : تلة. 2- ربوة : جماعة من نحو عشرة آلاف. 3- ربوة : مرض الربو. 4- ربوة : إنتفاخ الجوف.

    المعجم: الرائد

  12. الرَّابيةُ
    • الرَّابيةُ : ما ارتفع من الأرض.
      ويقال: أخَذَه أخذَةً رَابيَةً: شديدة زائدة. والجمع : رَوابٍ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  13. رَابَى
    • [ر ب و]. (فعل: رباعي متعد). رَابَيْتُ، أُرَابِي، رَابِ، مصدر مُرَابَاةٌ.
      1. :-يُرَابِي مَالَهُ :- : يُعْطِيهِ بِالرِّبا.
      2. :-رَابَى صَاحِبَهُ :- : دَاراهُ.

    المعجم: الغني

  14. رُبَّما
    • رُبَّما :-
      من المحتمل، وهي مركَّبة من (رُبَّ) و (ما) الكافة، تدخل على المعارف، وعلى الأفعال، وقد تخفَّف فيقال: رُبَما :-رُبَّما حضر الغائب، - ربّما عليٌّ قادم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  15. رُبَما
    • رُبَما :-
      مخفف (ربَّما) تدخل على المعارف والأفعال ومعناها من المحتمل (انظر: ر ب ب م ا - رُبَّما) :- {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ} .

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. رَبْو
    • رَبْو :-
      1 - مصدر ربا/ ربا في.
      2 - (طب) داءٌ نَوْبِيٌّ تضيق فيه شُعَيبات الرِّئة فيعسر التنفس :-يؤدي تلوث الهواء إلى الإصابة بالرَّبْو، - يُصاب المدخنون بالرَّبْو.
      • الرَّبْو الشُّعَبيّ: (طب) الداء الناتج عن تقلّص تشنجيّ للجدران العضليّة لشعب القصبة الهوائيَّة.
      ربو الخيل: (طب) مرض رئوي يصيب الخيول من أعراضه اضطرابات التنفس كالسُّعال خاصة بعد التمرين أو في الطقس البارد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  17. رُبوة
    • رُبوة :-
      جمع رُبُوات ورُبْوات ورُبًى ورُبِيٌّ: رَبْوَة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  18. رِبَويّ
    • رِبَويّ :-
      اسم منسوب إلى رِبًا: :-حرَّم الإسلام المعاملات الرِّبويَّة، - فوائد رِبويَّة، - دَيْنٌ رِبَويّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  19. رابى
    • رابى يُرابي ، رَابِ ، مُراباةً ، فهو مُرابٍ ، والمفعول مُرابًى :-
      رابَى فلانًا عامله بالرِّبا؛ أخذ منه أكثر مما أعطاه :-رابى مدينًا، - لا يرضى الله عن المرابي.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  20. رُباوة
    • رباوة - و رباوة و رباوة
      1-رابية، تلة

    المعجم: الرائد

  21. الرُّباوةُ
    • الرُّباوةُ : الرابية.

    المعجم: المعجم الوسيط

  22. رَابِيَةٌ
    • جمع: رَوَابٍ، الرَّوابِي. [ر ب و]. :-يُنَادِيهِ مِنْ أَعْلَى الرَّابِيَةِ :- : مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ، التَّلَّةُ.

    المعجم: الغني

  23. رِبْوة
    • رِبْوة :-
      جمع رِبْوات ورِبًى ورُبِيٌّ: رَبْوة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  24. ربوة
    • ربوة
      1- ربوة : تلة، جمع : ربى وربي. 2- ربوة : جماعة من نحو عشرة آلاف، جمع : ربى.

    المعجم: الرائد

  25. رابى فلانا
    • عامله بالرِّبا؛ أخذ منه أكثر مما أعطاه :-رابى مدينًا- لا يرضى الله عن المرابي.

    المعجم: عربي عامة



معنى يربو في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**رَبْوٌ** - ج:** أرْبَاءٌ**. [ر ب و]. (مص. رَبَا). "أُصِيبَ بِرَبْوٍ": مَرَضٌ يُصِيبُ الْقَصَبَةَ الهَوَائِيّةَ يَصْعُبُ مَعَهُ التَّنَفُّسُ بِشَكْلٍ عَادِيٍّ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تَرْبَويّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تَرْبية: "منهجٌ تربويّ- مؤسسة تربويَّة"| مُدرِّس تربويّ: يجمع بين الدراسة الأكاديمية ومناهج التربية وطرق التدريس. • علم النَّفس التَّربويّ: (نف) تطبيق مفاهيم علم النفس في ميدان التربية وعلى عمليَّات التعلُّم.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I رَبْو [مفرد]: 1- مصدر ربا/ ربا في. 2- (طب) داءٌ نَوْبِيٌّ تضيق فيه شُعَيبات الرِّئة فيعسر التنفس "يؤدي تلوث الهواء إلى الإصابة بالرَّبْو- يُصاب المدخنون بالرَّبْو". • الرَّبْو الشُّعَبيّ: (طب) الداء الناتج عن تقلّص تشنجيّ للجدران العضليّة لشعب القصبة الهوائيَّة. • ربو الخيل: (طب) مرض رئوي يصيب الخيول من أعراضه اضطرابات التنفس كالسُّعال خاصة بعد التمرين أو في الطقس البارد. II رُبُوّ [مفرد]: مصدر ربا/ ربا في.
الرائد
* ربو. ج أرباء. 1-مص. ربا وربي. 2-علة في الرئة يضيق معها التنفس. 3-إنتفاخ الجوف. 4-نفس عال. 5-تلة. 6-جماعة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: