وصف و معنى و تعريف كلمة يرغ:

• رغَّى يرغِّي ، رَغِّ ، ترغيةً ، فهو مُرَغٍّ ، والمفعول مُرَغًّى - للمتعدِّي
• رغَّى الماءُ : رغا ، صارت له فقاقيع أو رغوة
• رغَّى الصَّابونَ : حكّه في الماء ليخرج منه زَبَدٌ أو فقاقيع
• رَغَّى الصَّابونُ : أَفْرَزَ الرَّغْوَةَ ، كَثُرَتْ رَغْوَتُهُ
• ومنه قولهم : كلام مُرَغٍّ : إذا لم يُفْصِح عن معناه
• رَغَّى البعيرَ ونحوه : أرغاه
• رغَّى فلانًا : أغضبه

• رغَا يَرغو ، ارْغُ ، رَغْوًا ورُغاءً ، فهو راغٍ
• رَغا اللَّبَنُ : صارَتْ لَهُ رَغْوَةٌ
• رَغا الطِّفْلُ : بَكَى بُكاءً شَديداً
• رَغا الجَمَلُ : صَوَّتَ ، ضَجَّ
• رَغَا الرَّعْدُ : اِشْتَدَّ صَوْتُهُ
• رَغا كَلامُهُ : كَثُرَ كَلامُهُ

• رُغًا : جمع رغْوَةُ

• رغى - ترغية
  1 - رغى الشيء : صار له رغوة . 2 - رغاه : أغضبه . 3 - رغاه : أذله .

المعجم: الرائد

• رغَّى يرغِّي ، رَغِّ ، ترغيةً ، فهو مُرَغٍّ ، والمفعول مُرَغًّى ( للمتعدِّي ) :-
  • رغَّى الماءُ رغا ، صارت له فقاقيع أو رغوة :- رغَّى اللبنُ .
  • رغَّى الصَّابونَ : حكّه في الماء ليخرج منه زَبَدٌ أو فقاقيع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ارْتَغى الرَّغوةَ : شربها .
  وفي المثل : :- يُسِرُّ حَسْوًا في ارتغاء :-: يضرب لمن يُظْهِر أمرًا ويريد خلافه .
  و ارْتَغى انتزعها بالمِرْغاة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ترغية :-
  مصدر رغَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ر غ و ]. ( مصدر أَرْغَى ).
  1 . :- إِرْغَاءُ اللَّبَنِ :- : صَيْرُ رَغْوَةٍ لَهُ .
  2 . :- إِرْغَاءُ الرَّجُلِ :-: فَوْرُهُ غَضَباً .

المعجم: الغني

• إرغاء :-
  مصدر أرغى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أرغى - إرغاء
  1 - أرغى الشيء : صار له رغوة . 2 - أرغى الشيء : كثرت رغوته . 3 - أرغى الجمل أو نحوه : حمله على الرغاء . 4 - أرغاه : قهره وأذله . 5 - أرغاه : أغضبه . 6 - أرغاه الحديث : أقل منه له . 7 - أرغى : « أرغى وأزبد » : ضج غضبا وتهدد .

المعجم: الرائد

• حكّه في الماء ليخرج منه زَبَدٌ أو فقاقيع .

المعجم: عربي عامة

• رغا ، صارت له فقاقيع أو رغوة :- رغَّى اللبنُ .

المعجم: عربي عامة

• رَغَّى الشيءُ : أرغى .
  ومنه قولهم : كلام مُرَغٍّ : إذا لم يُفْصِح عن معناه .
  و رَغَّى البعيرَ ونحوه : أرغاه .
  ومنه : رغَّى فلانًا : أغضبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر غ و ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). رَغَّيْتُ ، أُرَغِّي ، رَغِّ ، مصدر تَرْغِيةٌ .
  1 . :- رَغَّى اللَّبَنُ :- : رَغا .
  2 . :- رَغَّى الصَّابونُ :-: أَفْرَزَ الرَّغْوَةَ ، كَثُرَتْ رَغْوَتُهُ .
  3 . :- رَغَّى الصَّابونَ :- : أَخْرَجَ رَغْوَتَهُ بِحَكِّهِ في الْمَاءِ .

المعجم: الغني

• أرغى يُرغي ، أَرْغِ ، إرغاءً ، فهو مُرغٍ ، والمفعول مُرغًى ( للمتعدِّي ) :-
  • أرغى الماءُ رغا ؛ صارت له رغوة ، أي زَبَد يعلوه عند غليانه أو رجِّه أو ذوبان شيء فيه :- أرغى الصابونُ / اللبنُ :-
  • أرغى خصمَه : قهره وأذلَّه ، - أرغى وأزبَد : ضجَّ غاضبًا وتهدَّد وتوعَّد .
  • أرغى البعيرَ : حمله على الرُّغاء وعلوّ الصَّوت والضَّجيج .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الرَّغَّاءُ : الكثير الكلام ، أَو جهير الصوت شديدُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرُّغاءُ : صَوت الإبل ؛ ويطلق على غيره من الأصوات .
  ويقال : سمعت رُغاء الرعد .
  وأتاك خيرٌ له رُغاءٌ : إذا كان كثيرًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• صَوتُ ذواتِ الخُفِّ

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الإبل

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الرعد الشديد

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الضِّباع

المعجم: معجم الاصوات

• صوت النَّعام

المعجم: معجم الاصوات

• صوت بكاء الصبي أشد البكاء

المعجم: معجم الاصوات

• " الرُّغاءُ : صَوتُ ذواتِ الخُفِّ .
  وفي الحديث : لا يأْتي أَحدُكُم يومَ القيامةِ ببعيرٍ له رُغاءٌ ؛ الرُّغاءُ : صوتُ الإبلِ .
  رغا البعيرُ والناقة تَرْغُو رُغاءً : صوَّتت فضَجَّت ، وقد قيل ذلك للضِّباع والنَّعام .
  وناقة رَغُوٌّ ، على فعول ، أَي كثيرة الرُّغاءِ .
  وفي حديث المُغيرة : مَلِيلَة الإرْغاءِ أَي مَمْلولة الصوتِ ، يَصِفُها بكَثْرة الكلام ورفع الصوت حتى تُضْجِرَ السامعين ، شبَّه صوتَها بالرُّغاء أَو أَراد إزْباد شِدْقيْها لكثرة كلامها ، من الرَّغوة الزُّبْدِ .
  وفي المثل : كَفى بِرُغائِها مُنادياً أَي أَن رُغاءَ بعيرهِ يقومُ مَقامَ نِدائهِ في التَّعَرُّض للضِّيافة والقِرى .
  وسَمُعْتُ راغيَ الإبل أَي أَصواتَها .
  وأَرْغى فلانٌ بعيرَه : وذلك إذا حمله على أَن يَرْغُوَ ليلاً فيُضافَ .
  وأَرْغَيْتُه أَنا : حملتُه على الرُّغاء ؛ قال سَبْرة بنُ عَمْرو الفَقْعَسي : أَتَبْغي آلُ شَدَّادٍ علينا ، وما يُرْغى لِشَدَّادٍ فَصيلُ يقول : هم أَشِحَّاء لا يُفَرِّقون بين الفصيل وأُمّه بنحر ولا هبة ، وقد يُرْغي صاحبُ الإبل إبلَه ليَسْمَعَ ابن السبيل بالليل رُغاءَها فيَميلَ إليها ؛ قال ابن فَسْوة يصف إبلاً : طِوال الذُّرى ما يَلْعَنُ الضَّيْفُ أَهْلَها ، إذا هو أَرْغى وسْطَها بَعْدما يَسْري أَي يُرْغي ناقَتَه في ناحِية هذه الإبل .
  وفي حديث الإفك : وقد أَرْغى الناسُ للرَّحيل أَي حملوا رواحِلَهُم على الرُّغاءِ ، وهذا دأْبُ الإبل عند رفع الأَحْمالِ عليها ؛ ومنه حديث أَبي رَجاءٍ : لا يكون الرجل مُتَّقِياً حتي يكون أَذلَّ من قَعُودٍ كلُّ من أَتى إليه أَرْغاه أي قَهَره وأَذلَّه لأَن البعير لا يَرْغُو إلا عن ذُلٍّ واسْتِكانة ، وإنما خصَّ القَعودَ لأَن الفَتِيَّ من الإبل يكون كثير الرُّغاءِ .
  وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه : فسَمِعَ الرَّغْوَةَ خلْفَ ظَهْرهِ فقال هذه رَغْوة ناقة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، الجَدْعاءِ ؛ الرَّغْوةُ ، بالفتح : المَرَّة من الرُّغاءِ ، وبالضم الاسم كالغَرْفةِ والغُرْفة .
  وتَراغَوْا إذا رَغا واحدٌ ههُنا وواحد ههنا .
  وفي الحديث : إنهم والله تَراغَوْا عليه فقتلُوه أَي تَصايَحُوا وتَداعَوْا على قتلهِ .
  وما له ثاغِيَة ولا راغِيةَ أَي ما له شاة ولا ناقةٌ ، وقد تقدم في ثَغا ، وكذلك قولهم أَتيته فما أَثْغى ولا أَرْغى أَي لم يعط شاةً ولا ناقةً كما يقال : رَغَّاهُ إذا أَغضبه ، وغَرَّاه إذا أَجبره .
  ورَغا الصبيُّ رُغاءً : وهوأَشدُّ ما يكون من بكائه .
  ورَغا الضَّبُّ ؛ عن ابن الأَعرابي ، كذلك .
  ورَغْوة اللبن ورُغوته ورُغاوتُه ورِغاوتُه ورُغايَته ورِغايَتُه ، كل ذلك : رَبَدهُ ، والجمع رُغاً .
  وارْتَغَيْتُ : شربْتُ الرُّغْوة .
  والاْرْتِغاء : سَحْفُ الرَّغْوة واحْتِساؤها ؛ الكسائي : هي رَغْوة اللبن ورُغْوتهُ ورِغْوته ورغاؤه ورِغايتهُ ، وزاد غيره رُغايَته ، قال : ولم نسمع رُغاوَته .
  أَبو زيد : يقال للرَّغْوة رُغاوى وجمعها رَغاوى .
  وارْتَغَى الرُّغْوة : أَخذها واحتساها .
  وفي المثل : يُسِرُّ حَسْواً في ارْتِغاءٍ ؛ يُضرب لمن يُظهر أَمراً وهو يريد غيرهَ ؛ قال الشعبي لمن سأَله عن رجلٍ قبَّل أُمَّ امرأَته ، قال : يُسِرُّ حسْواً في ارْْتِغاء وقد حرُمَت عليه امرأَته ، وفي التهذيب : يُضرَب مثلاً لمن يُظهر طلَب القليل وهو يُسِرُّ أَخْذَ الكثير .
  وأَمْسَت إبِلُكم تُنَشِّفُ وتُرَغِّي أَي تعلو أَلبانَها نُشافة ورَغْوة ، وهما واحد .
  والمرْغاةُ : شيءٌ يؤخذ به الرَّغُوة .
  ورَغا اللبنُ ورَغَّى وأَرْغَى تَرْغِيةً : صارت له رَغْوةٌ وأَزبد .
  وإبلٌ مَراغٍ : لأَلبانِها رَغْوة كثيرة .
  وأَرْغى البائلُ : صار لبْوله رَغْوة ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : من البِيضِ تُرْغِينا سِقاطَ حَديِثِها ، وتَنْكُدُنا لهْوَ الحديث المُمَتَّعِ (* قوله « الممتع » كذا بالأصل بمثناة فوقية بعد الميم كالمحكم ، والذي في التهذيب والأساس : الممنع ، بالنون : وفسره فقال : أي تستخرج منا الحديث الذي نمنعه إلا منها ).
  فسره فقال : تُرْغِينا ، من الرَّغْوة ، كأَنها لا تُعْطِينا صريح حديثِها تَنْفَحُ لنا برَغْوتِه وما ليس بمَحْضٍ منه ؛ معناه أَي تُطْعِمُنا حديثاً قليلاً بمنزلة الرَّغْوة ، وتَنْكُدفنا لا تُعْطِينا إلا أَقَلَّه ، قال : ولم أَسمع تُرْغي متعدياً إلى مفعول واحد ولا إلى مفعولين إلاَّ في هذا البيت ، ومن ذلك قولُهم : كلامٌ مُرَغٍّ إذا لم يُفْصِحْ عن معناه .
  ورُغْوةُ : فرس مالك بن عَبْدة .
  "

المعجم: لسان العرب