وصف و معنى و تعريف كلمة يرقتاي:

• يُرِقَ فهو مَيْروق
• يُرِقَ الإِنسانُ أَو الزرعُ: أَصابه اليَرَقان

• يَرُقّ : فاعل من رَقَّ

• الجمع : يَرَقات
• طور مبكر من أطوار نموّ الحشرات، يخرج من البيضة ويعتبر طورًا انتقاليًّا قبل طور الحشرة الكاملة، له شكل عديم الأجنحة يشبه الدودة

• الجمع : يَرَقان
• اليَرَقَانَةُ : أَحدُ أَطوار النموّ في بعض الحيوان كالحشرات والفشريات والرِّخويات وغيرها يخرج من البيضة، وقد يتحول إِلى الحيوان اليافع مباشرة، كما في الجراد، ويسمى:، أَو يمر بأَطوار أُخرى كدودة ورق القطن والنحل والذباب والبعوض وغيرها، وهي واحدة اليرقان

• آفَةٌ تُصِيبُ الزَّرْعَ فَيَصْفَرُّ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ.

• مَرَضٌ يُصِيبُ الدَّمَ وَيُسَبِّبُ لِلْمُصَابِ بِهِ اصْفِرَاراً فِي جِلْدِهِ وَعَيْنَيْهِ.

• وَرَقَ (يَرِقُ) وَرْقاً
• وَرَقَ الشَّجَرُ : ظَهَرَ وَرَقُهُ، أَلْقَى وَرَقَهُ
• وَرَقَ الشَّجَرَ : أَخَذَ وَرَقَهُ
• وَرَقَ الشجرُ : خرج وَرَقُه
• وَرَقَ الشجرُ :أَلقى وَرَقَه
• وَرَقَ الشجرُ :ظَهَرَ وَرَقُه تامًّا
• وَرَقَ فلانٌ الشجرةَ : أَخذ وَرَقَها

• ورَقَ يرِق ، رِقْ ، وَرْقًا ، فهو وارق
• ورَق الشَّجَرُ :ظهر ورقُه

• اليَارَقُ : ضَرْبٌ من الأَسْوِرة، وهو الدَّسْتَبَنْدُ العريض، أَي المنبسط غير الملْويّ

• راقَ / راقَ لـ يَروق ، رُقْ ، رَوْقًا ورَوَقانًا رَيْقاً وَرُيوقاً، فهو رائق ، والمفعول مَروق - للمتعدِّي
• رَاقَ الشَّرَابُ : صَفا
• رَاقَ عَلَيْهِ : زَادَ عَلَيْهِ فَضْلاً
• رَاقَ الْمَاءُ : اِنْصَبَّ
• رَاقَ السَّرَابُ : تَرَقْرَقَ، لَمَعَ
• راق من غضبه: ذهب عنه الغضبُ، سكَن غضبُه
• راق الشَّيءُ فلانًا/ راق الشَّيءُ لفلان: أعجبه وسرّه راقني هذا المنظرُ،
• راقَ فلانٌ بنفْسِهِ رَيْقًا، ورُيُوقًا: جادَ بها عند الموْتِ

• إِيرَاق : مصدر آرَقَ

• إيراق : مصدر أَورَقَ

• رقَى يَرقي ، ارْقِ ، رَقْيًا ورُقْيًا ، فهو راقٍ ، والمفعول مَرقِيّ
• رَقَى الْمَريضَ : عَوَّذَهُ وَقَرَأَ لَهُ لِيَشْفَى، بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقيكَ وَاللَّهُ يَشْفِيكَ،
• رَقَى رَئِيسَهُ: تَمَلَّقَهُ
• رَقَى صَاحِبَهُ: سَلَّ حِقْدَهُ بِالرِّفْقِ

• رقَأَ يَرقَأ ، رَقْئًا ورُقُوءًا ، فهو راقِئ
• رَقَأَ دمُ القاتِل: ارتفع بدفْعِ الدّيةِ ونحوِها بعد أن كان سيسيل
• رقأ الدَّمعُ أو الدَّمُ أو نحوُهما: سكَن وجفّ وانقطع بعد جريانه
• لا رقَأَتْ دمعةُ فلان: دعاء عليه باستمرار حزنه
• رقأ بين القوم/ رقأ ما بين القوم: أصلح
• ارْقَأْ على ظَلْعِك: أي ارفُق بنفسِك ولا تحمل عليها أكثَرَ مما تطيق، أو أصلحْ أوّلاً أمرَك

• أرِقَ يَأرَق ، أَرَقًا ، فهو آرِق وأرِق
• أرِقَ الرَّجلُ :سهِر، امتنع عليه النَّوم ليلاً

• رقَّ رَقَقْتُ ، يَرِقّ ، ارْقِقْ / رِقَّ ، رِقَّةً ورَقًّا ، فهو رقيق
• رَقَّ رَقَقْتُ ، يَرُقّ ، ارْقُقْ / رُقَّ ، رَقًّا ، فهو رَاقّ ، والمفعول مَرْقوق
• رَقَّ الحُرُّ : صارَ رَقيقاً عَبْداً
• رَقَّ العَبْدُ : بَقِيَ رَقيقاً عَبْداً
• رَقَّ الرَّجُلُ : رَقَّ، لَطُفَ، نَحُفَ
• رَقَّ قَلْبُهُ لِحالِهِ أَو لَهُ : أَشْفَقَ، حَنَّ
• رَقَّ حالُ الرَّجُلِ : ساءَ وَقَلَّ مالُهُ
• رَقَّ الرَّجُلُ : خَضَعَ، ذَلَّ
• رَقَّ وَجْهُهُ: اِسْتَحْيا
• رَقَّتْ عِظامُهُ : كَبُرَ، أَسَنَّ
• رَقَّ دينُهُ : ضَعُفَ
• رَقَّ العجينَ:جعله رقيقًا ليِّنًا، غير غليظ أو ثخين

• رقَّى يُرقِّي ، رَقِّ ، تَرْقيةً ، فهو مُرَقٍّ ، والمفعول مُرَقًّى
• رَقَّاهُ العاملَ: رَفَعَ دَرَجَتَهُ
• رقَّى في الحديث: زَادَ عليه
• لا يرقَى إلى كلامه شَكٌّ: رجلٌ ثقة
• رَقَّى الْمُديرُ الْمُوَظَّفَ : رَفَعَهُ دَرَجَةً
• رَقَّى في الحَديثِ: زادَ فيهِ
• رَقَّى عَلَيَّ الباطِلَ : تَقَوَّلَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ وتَزَيَّدَ فيهِ
• رَقَّى الشَّيْءَ: رَفَعَهُ
• ارْقَ على ظَلْعِك: اصعد بقدر ما تُطيق

• يَرْقَانٌ، يَرَقَانٌ
• الْيَرْقَانُ :(طب) مرض يمنع الصفراء من بلوغ المِعَى بسهولة فتختلط بالدم فتصفر بسبب ذلك أنسجة الجلد، وقيل هو مرض ناشئ عن اختلال في إفراز الصفراء أو المرارة ويصحبه اصفرار الجلد والأنسجة والبَول
• الْيَرْقَانُ : آفَةٌ تُصِيبُ الزَّرْعَ فَيَصْفَرُّ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ

• اِيراقَّ يَوْرَاقُّ اِيريقاقاً
• :صَار أَورقَ
• اِيراقَّ العنبُ : لوَّن ، ويقال : إِنَّ العِنَبَ اوراقَّ، والعنبُ اوراقَّ [ترجع الواو بعد الفتح والضَّمّ]

• أراقَ يُريق ، أَرِقْ ، إراقةً ، فهو مُريق ، والمفعول مُراق
• أراقَ الماءَ ونحْوَهُ: صَبَّهُ
• أَرَاقَ مَاءَ وَجْهِهِ : فَقَدَ احْتِرَامَ النَّاسِ
• أَرَاقَ دَمَ أَعْدَائِهِ: سَفَكَهَا

• أرقَّ يُرقّ ، أرْقِق / أرِقَّ ، إرقاقًا ، فهو مُرِقّ ، والمفعول مُرَقّ - للمتعدِّي
• رقَّ، نَحُف ولطُف
• أَرَقَّ الفرسُ ونحوه: رقَّ حافرُه
• أَرَقَّ فلانٌ: ساءَت حالُه وقلّ مالُه
• أَرَقَّ به أَخلاقه: شحَّ ومنع خيرَه
• أرقَّ الشَّيءَ: جعله رقيقًا غير غليظ ولا ثخين
• أرقَّ فلانًا: اتَّخذه عبدًا
• أرقَّ الوَعْظُ قَلبَه: لطَّفه وليَّنه، أثَّر فيه

• أرقأَ يُرقئ ، إرقاءً ، فهو مُرقِئ ، والمفعول مُرقَأ
• أرْقَأَه الدمْعَ ونحوَه: سكَّنَه. لا أَرقأَ الله دمعتَه، ولا أَرقأَ عينَه، وهو دعاءٌ عليه
• أرْقَأَه دمَ فلانٍ: حَقَنَه

• أرْقَنَ : تَضَمَّخَ بالزعْفَرانِ أَو اختضب به
• أرْقَنَ الطعامَ ونحوَهُ: رَوَّاه بالدَّسَم ونحوِه

• أرْياق : جمع ريق

• رَقَنْتُ، أَرْقُنُ، اُرْقُنْ، مصدر رَقْنٌ فهو مَرقُونٌ، ورَقين
• رَقَنَتِ المرأةُ : اِخْتَضَبَتْ بِالحِنّاءِ
• رَقَنَ الشَّعْرَ : خَضَبَهُ بٍالحِنّاءِ
• رَقَنَ الكتابَ : رقَمَهُ

• "اليارَقُ: ضرب من الأَسْوِرة، وقيل: اليارَقُ السِّوار؛ قال شُبرمة بن الطفيل: لعَمْري لَظَبْيٌ عند باب ابن مُحْرِزٍ،أَغَنُّ عليه اليارَقانِ، مَشُوفُ،أَحَبُّ إليكم من بُيوتٍ عمادُها سُيوف وأَرْماح، لهُنَّ حَفِيفُ واليارَقُ: الجِبارةُ وهو الدَّسْتِينَجُ العريض، معرب.
  واليَرَقانُ: دود يكون في الزرع ثم ينسلخ فيصير فَراشاً.
  واليَرَقانُ مثل الأَرَقانِ: آفة تصيب الزرع أَيضاً.
  وزَرْع مَيْروق ومأْرُوق وقد يُرِقَ.
  واليَرَقان: داء معروف يصيب الناس؛ ورجل مَيْروق.
  "

المعجم: لسان العرب

• اليَرَقَانَةُ : أَحدُ أَطوار النموّ في بعض الحيوان كالحشرات والفشريات والرِّخويات وغيرها.
  يخرج من البيضة، وقد يتحول إِلى الحيوان اليافع مباشرة، كما في الجراد، ويسمى:[ الحورية]، أَو يمر بأَطوار أُخرى كدودة ورق القطن والنحل والذباب والبعوض وغيرها، وهي واحدة اليرقان .

المعجم: المعجم الوسيط

• يُرِقَ الإِنسانُ أَو الزرعُ: أَصابه اليَرَقان.
  فهو مَيْروق.

المعجم: المعجم الوسيط

• اليَرَقانُ : مَرَضٌ فسيولوجيّ يصيب النباتَ فيَصفرّ.
  و اليَرَقانُ حالةٌ مرضيَّة تمنع الصّفراءَ من بلوغ المِعَى بسهولة، فتختلط بالدم فتصفرُّ بسبب ذلك أَنْسِجَة الحيوان.

المعجم: المعجم الوسيط

• يَرَقة :-
  جمع يَرَقات: (الحيوان) طور مبكر من أطوار نموّ الحشرات، يخرج من البيضة ويعتبر طورًا انتقاليًّا قبل طور الحشرة الكاملة، له شكل عديم الأجنحة يشبه الدودة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• يرق
  1-أصابه اليرقان

المعجم: الرائد

• ي ر ق: اليَرَقَانُ مثل الأَرقان وهو آفة تصيب الزرع وداء يصيب الإنسان

المعجم: مختار الصحاح

• اليَارَقُ : ضَرْبٌ من الأَسْوِرة، وهو الدَّسْتَبَنْدُ العريض، أَي المنبسط غير الملْويّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• يَرَقانة :-
  جمع يَرَقان: (الأحياء) أحد أطوار النموّ في بعض الحيوانات كالحشرات والقشريَّات والرخويَّات وغيرها يخرج من البيضة، وقد يتحوّل إلى الحيوان اليافع مباشرة كما في الجراد أو يمرّ بأطوار أخرى، كدودة ورق القطن والنحل والذباب والبعوض وغيرها :-يرقان الضفادع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طور الحشرة الذي ينتج عن فقس البيضة وقبل أن يتحول إلى عذراء.

المعجم: عربي عامة

• : أَحَدُ أَطْوَارِ النُّمُوِّ فِي بَعْضِ الْحَيَوَانِ كَالْحَشَرَاتِ وَالْقِشْرِيَّاتِ وَالرِّخْوِيَّاتِ وَغَيْرِهَا، يَخْرُجُ مِنَ الْبَيْضَةِ، وَقَدْ يَتَحَوَّلُ عَلَى الْحَيَوَانِ الْيَافِعِ مُبَاشَرَةً،كَمَا فِي الْجَرَادِ وَيُسَمَّى :-الْحُورِيَّةَ. أَوْ يَمُرُّ بِأَطْوَارٍ أُخْرَى، وهُوَ بِذَلِكَ مِثْلُ دُودَةِ وَرَقِ الْقُطْنِ وَالنَّحْلِ وَالذُّبَابِ وَالْبَعُوضِ.

المعجم: الغني

• ـ الرَقُّ ورِقُّ: جِلْدٌ رَقيقٌ يُكْتَبُ فيه، وضِدُّ الغَليظِ، كالرَّقيقِ، والصَّحيفَةُ البَيْضاءُ، والعَظيمُ من السَّلاحِفِ، أو دُوَيْبَّةٌ مائِيَّةٌ، ج: رُقوقٌ،
  ـ رِقُّ: المِلْكُ، ونَباتٌ شائِكٌ، ووَرَقُ الشَّجَرِ، أو ما سَهُلَ على الماشِيَةِ من الأَغْصانِ،
  ـ رُقُّ ورَقُّ: الماءُ الرَّقيقُ في البَحْرِ أو الوادي.
  ـ رَقَّةُ: كُلُّ أرْضٍ إلى جَنْبِ وادٍ، يَنْبَسِطُ الماءُ عليها أيَّامَ المَدِّ ثم يَنْضِـبُ، ج: رِقاقٌ، وبلد على الفُراتِ واسِطَةُ ديارِ رَبيعةَ، وآخَرُ غَرْبِيَّ بَغْدادَ، وقرية أسْفَلَ منها بفَرْسَخٍ، وبلد بِقُوهِسْتانَ، ومَوْضِعان آخَرانِ.
  ـ رَقَّتانِ: الرَّقَّةُ، والرافِقَةُ.
  ـ رِقَّةُ: الرَّحْمةُ، رَقَقْتُ له أرِقُّ، والاسْتِحْياءُ، والدِّقَّةُ، رَقَّ يَرِقُّ، فهو رَقيقٌ ورُقاقٌ ورُقَّاقٌ.
  ـ مَشَى البَعيرُ مَشْياً رُقاقاً: إذا رَقَّقَ المَشْيَ.
  ـ رَقَاقُ: الصَّحْراءُ، والأرضُ المُسْتَوِيَةُ اللَّيِّنَةُ التُّرابِ تَحْتَهُ صَلابَةٌ، أو ما نَضَبَ عنها الماءُ، كالرَّقَّةِ، أو اللَّيِّنَةُ المُتَّسِعَةُ، كالرُّقِّ والرِّقُّ، والرَّقَقِ.
  ـ يومٌ رَقاقٌ: حارٌّ.
  ـ رُقاقٌ: الخُبْزُ الرَّقيقُ، الواحِدَةُ: رُقاقَةٌ، ولا يقالُ: رِقاقَةٌ، فإذا جُمِعَ قيلَ: رِقاقٌ.
  ـ مِرْقاقُ: ما يُرَقُّ به الخُبْزُ.
  ـ رُقَّى: من أرَقِّ الشَّحْمِ، وفي المَثَلِ: ''وجَدْتَني الشَّحْمَةَ الرُّقَّى عليها المَأْتَى'': يَقولُها لِصاحِبِهِ إذا اسْتَضْعَفَه.
  ـ رَقيقُ: المَمْلوكُ بَيِّنُ الرِّقِّ، للواحِدِ والجَمْعِ، وقد يُجْمَعُ على رِقاقٍ.
  ـ حَدَثُ رِقَاقِ: موضع بالشأمِ.
  ـ رَقيقانِ: الحِضْنانِ والأَخْدَعانِ،
  ـ رَقيقانِ مِنَ المَنْخَـرَيْنِ: ناحِيَتاهُما، وما بيْنَ الخاصِرَةِ والرُّفْغِ.
  ـ أُمَيْمَةُ بنْتُ رُقَيْقَةَ: صَحابِيَّةٌ.
  ـ مَراقُّ البَطْنِ: ما رَقَّ منه ولان، جَمْعُ مَرَقٍّ، أو لا واحِدَ لها.
  ـ رَقَقُ: الضَّعْفُ.
  ـ في مالِهِ رَقَقٌ: قِلَّةٌ.
  ـ رَقْراقَةُ: التي كأنَّ الماءَ يَجْرِي في وَجْهِها.
  ـ رَقْراقُ: سَيْفُ سَعْدِ بنِ عُبادَةَ، رضي الله تعالى عنه، وماءٌ فَوْقَ القادِسِيَّةِ، ووالدُ ذَوَّادٍ الغَطَفانِيِّ الشاعِرِ.
  ـ رُقارِقُ: الماءُ الرَّقيقُ في البَحْرِ أو الوادي لا غُزْرَ له، والشَّرابُ الرَّقيقُ، والسَّيْفُ الكثيرُ الماءِ.
  ـ رُقْرُقانُ السَّرابِ: ما تَرَقْرَقَ منه، أي: تَحَرَّكَ.
  ـ أرَقَّهُ: ضِدُّ غَلَّظَه، كرَقَّقَه،
  ـ أرَقَّ المَمْلوكَ: مَلَكَهُ، كاسْتَرَقَّه،
  ـ أرَقَّ فلانٌ: ساءَتْ حالُهُ،
  ـ أرَقَّ العِنَبُ: تَمَّ نُضْجُه، خاصٌّ بالأَبْيَضِ.
  ـ فَرَسٌ مُرِقٌّ: رَقيقُ الحافِرِ.
  ـ رَقَّقَه: ضِدُّ غَلَّظَهُ.
  ـ ونَزَلَ جابانُ بقَوْمٍ، فأضافوهُ وغَبَقُوهُ، فلما فَرَغَ قال: إذا صَبَّحْتُموني كيف آخُذُ في طَريقي؟ فقيلَ له: ''أعَنْ صَبوحٍ تُرَقِّقُ؟'' أي: تَكْني عَنِ الصَّبوحِ.
  ـ اسْتَرَقَّ الماءُ: نَضَبَ إلاَّ يَسيراً،
  ـ اسْتَرَقَّ الشيءُ: نَقيض اسْتَغْلَظَ.
  ـ تَرَقَّقَ له: رَقَّ له قَلْبُهُ.
  ـ رَقْرَقَ الماءَ وغيرَهُ: صَبَّه رَقيقاً،
  ـ رَقْرَقَ الثَّريدَ بالسَّمْنِ: كذلك.
  ـ تَرَقْرَقَ: تَحَرَّكَ، وجاء وذَهَبَ،
  ـ تَرَقْرَقَ الدَّمْعُ: دارَ في الحِمْلاق،
  ـ تَرَقْرَقَ الشيءُ: لَمَعَ،
  ـ تَرَقْرَقَتِ الشمسُ: صارتْ كأنها تَدورُ.
  ـ مالٌ مُتَرَقْرِقٌ للسِّمَنِ أو للهُزَالِ: مُتَهَيِّئٌ له.

المعجم: القاموس المحيط

• أرقَّ يُرقّ ، أرْقِق / أرِقَّ ، إرقاقًا ، فهو مُرِقّ ، والمفعول مُرَقّ (للمتعدِّي) :-
  • أرقَّ فلانٌ
  1 - رقَّ، نَحُف ولطُف :-أرقَّ الأسيرُ.
  2 - رقّ، ساءت أحوالُه وقلَّ ماله.
  • أرقَّ الشَّيءَ: جعله رقيقًا غير غليظ ولا ثخين :-أَرقَّ الخابزُ الرغيفَ، - أرقّ قمرَ الدّين.
  • أرقَّ الوَعْظُ قَلبَه: لطَّفه وليَّنه، أثَّر فيه :-أرقَّ عاصيًا بحُسن النصيحة.
  • أرقَّ فلانًا: اتَّخذه عبدًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رَقَّ1 رَقَقْتُ ، يَرُقّ ، ارْقُقْ / رُقَّ ، رَقًّا ، فهو رَاقّ ، والمفعول مَرْقوق :-
  • رَقَّ العجينَ ليخبزه أرغفة جعله رقيقًا ليِّنًا، غير غليظ أو ثخين.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رقَّ2 رَقَقْتُ ، يَرِقّ ، ارْقِقْ / رِقَّ ، رِقَّةً ورَقًّا ، فهو رقيق :-
  • رقَّ الشَّخصُ نحُف ولطُف، لان وسهل، عكسه غلُظ :-رقّت الفتاةُ في معاملتها، - رقَّة شعوره:-
  • رَقَّ جانبُه: لان في معاملته، - رَقَّ عَظْمُه: ضعف لكبر سنِّه، - رَقَّ له: رَحِمه وعطف عليه، - رَقَّ وجهه: استحيا.
  • رقَّت حالُه: ساءت وقلَّ مالُه :-عجبت من قلَّة ماله ورقَّة حاله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رقَّ3 رَقَقْتُ ، يَرِقّ ، ارقِقْ / رِقّ ، رِقًّا ، فهو رقيق :-
  • رقَّ الشَّخصُ صار عبدًا مملوكًا أو بقى كذلك :-حارب الإسلامُ الرِّقَّ، - انتهت تجارة الرَّقيق.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رقَى يَرقي ، ارْقِ ، رَقْيًا ورُقْيًا ، فهو راقٍ ، والمفعول مَرقِيّ :-
  • رقَى المريضَ عوَّذه وقرأ له ليَشْفَى من ضررٍ ألمَّ به أو قال له: باسم الله أرقيك، والله يشفيك :-رقَى طِفْلَه، - {كَلاَّ إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ. وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رقَّى يُرقِّي ، رَقِّ ، تَرْقيةً ، فهو مُرَقٍّ ، والمفعول مُرَقًّى :-
  • رقَّى فلانًا رفَعه وصعَّده :-رقَّاك اللهُ أعلى المراتبِ، - لقد رقَّاك إخلاصُك وتفانيك في عملِك:-
  • رقّى منزلته: رفع درجته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ورَقَ يرِق ، رِقْ ، وَرْقًا ، فهو وارق :-
  • ورَق الشَّجَرُ ظهر ورقُه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رقى - يرقي ، رقيا ورقيا ورقية
  1-رقاه اوعليه : استعمل معه الرقية

المعجم: الرائد

• رق - يرق ، رقا
  1- رق الحر : صار رقيقا عبدا. 2- رق العبد : بقي رقيقا عبدا.

المعجم: الرائد

• رق - يرق ، رقة
  1- رق : : كان رقيقا. 2- رق له أو لحاله : رحمه. 3- رقت حاله : ساءت وقل ماله. 4- رق : خضع وذل. 5- رق : إستحيا. 6- رقه : ملكه. 7- رقت عظامه : كبر، أسن.

المعجم: الرائد

• ورق - يرق ، ورقا
  1- ورق الشجر : ظهر ورقه. 2- ورق الشجرة : أخذ ورقها. 3- ورق الشجر القى ورقه.

المعجم: الرائد

• "رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءاً: جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ.
  وَرَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءاً: ارتفَع، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع.
  وأَرْقَأَهُ هو وأَرْقَأَهُ اللّه: سَكَّنه.
  وروى المنذري عن أَبي طالب في قولهم لا أَرْقَأَ اللّه دَمْعَتَه، قال: معناه لا رَفَع اللّه دَمْعَتَه.
  ومنه: رَقَأْتُ الدَّرَجَةَ، ومن هذا سُمِّيت المِرْقاة.
  وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها: فبِتُّ لَيْلَتِي لا يَرْقَأُ لي دَمْعٌ.
  والرَّقُوءُ، على فَعُولٍ، بالفتح: الدَّواءُ الذي يوضع على الدَّمِ ليُرْقِئَه فيسكُن، والاسم الرَّقُوء.
  وفي الحديث: لا تَسُبُّوا الإِبلَ فإِنَّ فيها رَقُوءَ الدَّمِ ومَهْرَ الكَرِيمةِ أَي إِنها تُعْطَى في الدِّياتِ بَدَلاً من القَوَدِ فتُحْقَنُ بها الدِّماءُ ويسكُنُ بها الدمُ.
  وَرَقَأَ بينهم يَرْقَأُ رَقْأً: أَفسَد وأَصلَح.
  ورَقَأَ ما بينهم يَرْقَأُ رَقْأً إِذا أَصلَح.
  فأَما رَفَأَ بالفاءِ فأَصلَح، عن ثعلب، وقد تقدَّم.
  ورجل رَقُوءٌ بين القَوْمِ: مُصْلِحٌ.
  قال: ولكِنَّنِي رائبٌ صَدْعَهُمْ، * رَقُوءٌ لِما بينَهم، مُسْمِلُ وارْقَأْ على ظَلْعِك أَي الزَمْه وارْبَعْ عليه، لغة في قولك: ارْقَ على ظَلْعِك أَي ارْفُقْ بنفْسِك ولا تحْمِل عليها أَكثر مـما تُطِيقُ.
  ابن الأَعرابي يقال: ارْقَ على ظَلْعِك، فتقول: رَقِيتُ رُقِيّاً.
  غيرُه: وقد يقال للرجل: ارْقَأْ على ظَلْعِكَ أَي أَصلِحْ أَوَّلاً أَمْركَ، فيقول: قد رقَأْتُ رَقْأً.
  وَرَقَأَ في الدرجَةِ رَقْأً: صَعِدَ، عن كراع، نادر.
  والمعروف: رَقِيَ.
  التهذيب يقال: رَقَأْتُ ورَقِيتُ، وترك الهمز أَكثر.
  قال الأَصمعي: أَصل ذلك في الدم إِذا قَتلَ رَجلٌ رَجلاً فأَخَذ وليُّ الدمِ الديَة رَقَأَ دمُ القاتِل أَي ارتفَع، ولو لم تؤْخذ الديةُ لهُرِيقَ دَمُه فانْحَدَرَ.
  وكذلك <ص: ؟
  
  ‏قال المفضل الضبي، وأَنشد: وتَرْقَأُ، في مَعاقِلها، الدِّماءُ"

المعجم: لسان العرب

• "الرَّقِيقُ: نقيض الغَلِيظ والثَّخِينِ.
  والرِّقَّةُ: ضدُّ الغِلَظ؛ رَقَّ يَرِقُّ رِقَّة فهو رَقِيقٌ ورُقاقٌ وأَرَقَّه ورَقَّقه والأُنثى رَقيقةٌ ورُقاقةٌ؛
  
  قال: من ناقةٍ خَوَّارةٍ رَقِيقهْ،تَرْمِيهمُ ببَكَراتٍ رُوقَهْ معنى قوله رقيقة أنها لا تَغْزُر الناقةُ حتى تَهِنَ أَنقاؤها وتَضْعُف وتَرِقَّ، ويتسع مَجرى مُخِّها ويَطِيب لحمها ويكر مُخُّها؛ كل ذلك عن ابن الأَعرابي، والجمع رِقاق ورَقائق.
  وأَرَقَّ الشيءَ ورَقَّقه: جعله رقيقاً.
  واسْترقَّ الشيءُ: نقيض استغلظَ.
  ويقال: مال مُترقْرِقُ السِّمَن ومترقرق الهُزال ومُترقرق لأَن يَرْمِدَ أَي مُتَهيِّء له تراه قد دَنا من ذلك، الرَّمْدُ: الهَلاكُ؛ ومنه عامُ الرَّمادةِ، والرِّقُّ: الشيء الرَّقيقُ.
  ويقال للأَرض اللينة: رِقٌّ؛ عن الأَصمعي.
  ورَقَّ جِلد العِنب: لَطُفَ.
  وأَرَقَّ العنبُ: رَقَّ جلده وكثر ماؤُه، وخص أَبو حنيفة به العنب الأَبيض.
  ومُسْتَرَقُّ الشيء: ما رَقَّ منه.
  ورَقِيقُ الأَنف: مُسْتَرَقُّه حيث لانَ من جانبه؛
  
  قال: سالَ فقد سَدَّ رَقِيقَ المَنْخَرِ أَي سال مُخاطُه؛ وقال أَبو حَيَّة النُّمَيْري: مُخْلِف بُزْلٍ مُعالاةٍ مُعرَّضةٍ،لم يُسْتَمَلْ ذو رَقِيقَيْها على وَلَدِ قوله مُعالاةٍ مُعرَّضةٍ: يقول ذهب طولاً وعَرْضاً؛ وقوله: لم يُسْتَمل ذو رقيقيْها على ولد فتَشُمَّه.
  ومَرَقَّا الأَنْفِ: كَرَقيقَيْه، ورواه ابن الأَعرابي مرة بالتخفيف، وهو خطأٌ لأَن هذا إِنما هو من الرِّقة كما بَيَّنَّا.
  الأَصمعي: رَقِيقا النُّخْرَتَينِ ناحِيتاهما؛
  
  وأَنشد: ساطٍ إِذا ابْتَلَّ رَقِيقاهُ نَدى ندى: في موضع نصب.
  ومَراقُّ البطن: أَسفله وما حوله مما اسْتَرَقَّ منه، ولا واحد لها.
  التهذيب: والمَراقُّ ما سَفَل من البطن عند الصِّفاق أَسفل من السُّرَّةِ.
  ومَراقُّ الإبِلِ: أَرْفاغُها.
  وفي حديث عائشة، قالت: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إِذا أَرادَ أَنْ يغْتسِلَ من الجنابةِ بَدأَ بيمينه فغَسلها، ثم غسل مَراقَّه بشِماله ويُفِيضُ عليها بيمينه، فإِذا أَنْقاها أَهْوى بيده إِلى الحائط فدَلَكَها ثم أَفاضَ عليها الماء؛ أَراد بمراقِّه ما سفل من بطنه ورُفْغَيْه ومَذاكيره والمواضع التي تَرِقُّ جلودها كنَى عن جميعها بالمَراقِّ، وهو جمع المَرَقِّ؛ قال الهروي: واحدها مَرَقٌّ،وقال الجوهري: لا واحد لها.
  وفي الحديث: أَنه اطَّلى حتى إِذا بلغ المَراقّ وليَ هو ذلك بنفْسه.
  واستعمل أَبو حنيفة الرِّقَّة في الأَرض فقال: أَرض رَقيقة.
  وعيش رَقيق الحَواشي: ناعِم.
  والرَّقَقُ: رِقَّة الطعام.
  وفي ماله رَقَقٌ ورقَّة أَي قِلَّةٌ، وقد أَرَقَّ؛ وذكره الفرَّاءُ بالنفي فقال: يقال ما في ماله رَقَقٌ أَي قلة.
  والرَّقَقُ: الضَّعْفُ.
  ورجل فيه رَقَقٌ أَي ضَعف؛ ومنه قول الشاعر: لم تَلْقَ في عَظْمِها وَهْناً ولا رَقَقا والرِّقَّةُ: مصدر الرقيق عامٌّ في كل شيء حتى يقال: فلان رَقيقُ الدِّين.
  وفي حديث: اسْتَوْصُوا بالمِعْزَى فإِنه مالٌ رَقيقٌ؛ قال القتيبي: يعني أَنه ليس له صبر الضأْن على الجَفاء وفساد العَطَن وشِدَّة البَرْد،وهم يضربون المثل فيقولون: أَصْرَدُ من عَنْز جَرْباء.
  وفي حديث عائشة،رضي الله عنها: أَن أَبا بكر، رضي الله عنه، رجل رَقيقٌ أَي ضعيف هَيِّن؛ ومنه الحديث: أَهلُ اليمن هم أَرَقُّ قلوباً أَي أَليَن وأَقبل للمَوْعِظة، والمراد بالرِّقَّة ضدّ القَسوة والشدَّة.
  وتَرَقَّقته الجارية: فَتَنتْه حتى رَقَّ أَي ضَعُف صبره؛ قال ابن هَرْمة: دَعتْه عَنْوةً فَتَرَقَّقَتْه،فَرَقَّ، ولا خَلالةَ للرَّقِيقِ ابن الأَعرابي في قول الساجع حين، قالت له المرأَة: أَين شَبابُكَ وجَلَدُكَ؟ فقال: مَن طال أَمَدُه، وكثر ولدُه، ورَقَّ عدَده، ذهب جَلَدُه؛ قوله رَقَّ عدده أَي سِنُوه التي يَعُدُّها ذهب أَكثرُها وبقي أَقلُّها،فكان ذلك الأَقل عنده رَقِيقاً.
  والرَّقَقُ: ضَعْفُ العِظام؛
  
  وأَنشد: حَلَّتْ نَوارُ بأَرْضِ لا يُبَلِّغُها،إِلا صَمُوتُ السُّرَى لا تَسأَم العَنَقا خَطَّارةٌ بعد غِبِّ الجَهْدِ ناجِيةٌ،لم تَلْقَ في عَظْمِها وَهْناً ولا رَقَقا وأَنشد ابن بري لأَبي الهيثم الثعلبي: لها مسائحُ زورٌ في مَراكِضها لِينٌ، وليس بها وَهْنٌ ولا رَقَقُ (* قوله «لها» كذا بالأصل، وصوب ابن بري كما في مادة مسح: لنا).
  ويقال: رقَّت عظامُ فلان إِذا كَبِر وأَسَنَّ.
  وأَرَقَّ فلان إِذا رَقَّتْ حالُه وقلَّ ماله.
  وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: كَبِرَتْ سِنِّي ورَقَّ عظمي أَي ضَعُفت.
  والرِّقَّةُ: الرحمة.
  ورقَقْت له أَرِقُّ: رحِمْتُه.
  ورَقَّ وجهُه: استحيا؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: إِذا تَرَكَتْ شُرْبَ الرَّثيئةِ هاجَرٌ وهَكَّ الخَلايا، لم تَرِقَّ عُيُونُها لم ترِقّ عيونها أَي لم تَستَحْيِ.
  والرَّقاق، بالفتح: الأَرض السَّهلةُ المُنبسِطة المُستوِِية الليِّنةُ الترابِ تحت صلابة؛ قصره رؤبة بن العجاج في قوله: كأَنَّها، وهْيَ تَهاوَى بالرَّقَقْ من ذَرْوِها، شِبْراقُ شَدٍّ ذي عَمَقْ (*قوله «تهاوى بالرقق» كذا في الأصل وهو في الصحاح أيضاً بواو في تهاوى وقافين في الرقق والذي سيأتي للمؤلف في مادتي شبرق ومعق تهادى في الرفق بدال بدل الواو وفاء بدل القاف وضبطت الرفق بضم ففتح في المادتين).
  الأصمعي: الرَّقاقُ الأَرض اللينة من غير رمل، وأَنشد: كأَنَّها بين الرَّقاقِ والخَمَرْ،إِذا تَبارَيْنَ، شَآبِيبُ مَطَرْ وقال الراجز: ذارِي الرَّقاقِ واثِبُ الجراثِمِ أَي يَذْرُو في الرَّقاقِ ويثب في الجَراثِيمِ من الرمل؛
  
  وأَنشد ابن بري لإِبراهيم بن عِمران الأَنصاري: رَقاقُها ضَرِمٌ وجَريُها خَذِمٌ،ولَحْمها زِيَمٌ والبَطْنُ مَقْبُوبُ والرُّقاقُ، بالضم: الخبز المنبسط الرَّقِيقُ نقيض الغَلِيظ.
  يقال: خُبْز رُقاق ورَقِيق.
  تقول: عندي غلام يَخْبِز الغليظ والرقيق، فإِن قلت يخبز الجَرْدَقَ قلت: والرُّقاق، لأَنهما اسمان، والرُّقاقة الواحدة، وقيل: الرُّقاق المُرَقَّق.
  وفي الحديث أَنه ما أَكل مُرَقَّقاً قَطُّ؛ هو الأَرْغِفة الواسعة الرَّقِيقة.
  يقال: رَقِيق ورُقاق كطَويل وطُوال.
  والرُّقُّ: الماءُ الرَّقيق في البحر أَو في الوادي لا غُزْرَ له.
  والرَّقُّ: الصحيفة البيضاء؛ غيره: الرَّق، بالفتح: ما يُكتب فيه وهو جِلْد رَقِيق، ومنه قوله تعالى: في رَقٍّ مَنْشُور؛ أَي في صُحُفٍ.
  وقال الفراء: الرَّقُّ الصحائف التي تُخرج إِلى بني آدم يوم القيامة فآخِذٌ كتابَه بيمينه وآخذ كتابه بشماله، قال الأَزهري: وما، قاله الفراء يدل على أَنَّ المكتوب يسمى رَقّاً أَيضاً، وقوله: وكِتابٍ مَسْطور؛ الكتاب ههنا ما أُثْبِت على بني آدم من أَعمالهم.
  والرَّقَّةُ: كلّ أَرض إِلى جَنب وادٍ ينبسط عليها الماء أَيَّام المَدِّ ثم يَنْحَسِرُ عنها الماء فتكون مَكْرُمةً للنبات، والجمع رِقاقٌ.
  أَبو حاتم: الرَّقَّة الأَرض التي نَضَب عنها الماء، والرَّقَّةُ البيضاء معروفة منه،.
  والرَّقَّةُ: اسم بلد.
  والرَّقُّ: ضرب من دوابِّ الماء شِبه التِّمْساح.
  والرَّق: العظيم من السَّلاحِف، وجمعه رُقُوق.
  وفي الحديث: كان فقهاء المدينة يشترون الرَّقَّ فيأْكلونه؛ قال الحَربي: هو دُوَيْبة مائية لها أَربع قوائم وأَظفار وأَسنان تُظهرها وتُغيِّبها.
  والرِّقُّ، بالكسر: المِلك والعُبودِيَّةُ.
  ورَقَّ: صار في رِقٍّ.
  وفي الحديث عن علي، عليه السلام، قال: يُحَطُّ عنه بقَدْر ما عَتَق ويَسْعَى فيما رَقَّ منه.
  وفي الحديث: يُودَى المُكاتَبُ بقَدْر ما رَقَّ منه دِيةَ العَبْدِ وبقدر ما أَدَّى دِيةَ الحُرِّ؛ ومعناه أَن المكاتَب إِذا جني عليه جِنايةٌ وقد أَدَّى بعضَ كتابته فإِنَّ الجاني عليه يَدْفَع إِلى ورثته بقدر ما كان أَدَّى من كتابته دِيةَ حُرٍّ، ويدفع إلى مولاه بقدر ما بقي من كتابته دِيةَ عبدٍ كأَن كاتَب على أَلف وقِيمتُه مائة ثم قُتِل وقد أَدَّى خمسمائة فلورثته خمسة آلاف نصفُ دية حُرّ، ولسيده خمسون نصف قيمته، وهذا الحديث خَرّجه أَبو داود في السنن عن ابن عباس وهو مذهب النخعي، ويروى عن عليّ شيء منه، وأَجمع الفقهاء على أَنّ المُكاتَب عبد ما بَقِي عليه دِرْهم.
  وعَبْدٌ مَرْقُوق ومُرَقٌّ ورَقيقٌ، وجمع الرَّقيق أَرِقَّاء.
  وقال اللحياني: أَمةٌ رَقيق ورَقِيقة من إِماء رقائقَ فقط، وقيل: الرقيق اسم للجمع.
  واسترقَّ المَمْلوكَ فرَقَّ: أَدخله في الرِّقِّ.
  واسْترقَّ مملوكَه وأَرَقَّه: وهو نقيض أَعْتقَه.
  والرَّقيقُ: المملوك، واحد وجمع، فَعِيل بمعنى مفعول وقد يُطلق على الجماعة كالرَّفيق، تقول منه رَقَّ العبدَ وأَرَقَّه واسْترقَّه.
  الليث: الرِّقُّ العُبودة، والرَّقيق العبد، ولا يؤخذ منه على بناء الاسم.
  وقد رَقَّ فلان أَي صار عبداً.
  أَبو العباس: سمي العبيد رَقِيقاً لأَنهم يَرِقُّون لمالكهم ويَذِلُّون ويَخْضَعون، وسميت السُّوق سوقاً لأَن الأَشياءَ تُساق إِليها، والسَّوْقُ: مصدر، والسُّوقُ: اسم.
  وفي حديث عُمر: فلم يبق أَحد من المسلمين إِلا له فيها حَظٌّ وحَقٌّ إِلاّ بعضَ مَن تملكون مِن أَرِقّائكم أَي عبيدكم؛ قيل: أَراد به عبيداً مخصوصين، وذلك أَنّ عمر، رضي الله عنه، كان يُعطي ثلاثة مَماليك لبني غفار شهدوا بَدْراً لكل واحد منهم في كل سنة ثلاثة آلاف درهم، فأَراد بهذا الاستثناء هؤلاء الثلاثة، وقيل: أَراد جميع المماليك، وإِنما استثنى من جملة المسلمين بعضاً من كل، فكان ذلك منصرفاً إلى جنس المماليك، وقد يوضع البعض موضع الكل حتى قيل إِنه من الأَضداد.
  والرِّقُّ أَيضاً: الشيء الرَّقيق، ويقال للأَرض الليِّنةِ رِقٌّ؛ عن الأَصمعي.
  والرِّقُّ: ورَق الشجر؛ وروى بيت جُبَيها الأَشجعي: نَفى الجَدْبُ عنه رِقَّه فهو كالِحُ والرِّقُّ: نبات له عُود وشَوْك وورَق أَبيض.
  ورَقْرَقْت الثوب بالطِّيب: أَجْريته فيه؛ قال الأَعشى: وتَبْرُدُ بَرْدَ رِداء العَرُو س بالصَّيْفِ رَقْرَقْتَ فيه العَبِيرا ورَقْرَقَ الثَّرِيدَ بالدَّسَم: آدَمَه به، وقيل: كثَّره.
  ورَقْراقُ السحاب: ما ذهَب منه وجاء.
  والرَّقراقُ: تَرْقْرُق السَّراب.
  وكل شيء له بَصيص وتلأْلُؤ، فهو رَقْراق؛ قال العجاج: ونَسَجَتْ لَوامِعُ الحَرُورِ بِرَقْرقانِ آلِها المَسْجُورِِ رَقْرقان: ما تَرَقْرَق من السراب أَي تحرَّك، والمَسْجُور ههنا: المُوقد من شدَّة الحَرّ.
  وفي الحديث: أَن الشمسَ تَطْلُع تَرَقْرَقُ.
  قال أَبو عبيد: يعني تَدُور تجيء وتذهب وهي كناية عن ظُهور حركتها عند طلوعها،فإِنها تُرى لها حركةٌ مُتَخَيَّلة بسبب قُربها من الأُفُق وأَبْخِرته المُعْتَرِضة بينها وبين الأَبصار، بخلاف ما إِذا علَتْ وارتفعت.
  وسراب رَقْراقٌ ورَقرقانٌ: ذو بَصيصٍ.
  وتَرَقرَقَ: جرَى جَرْياً سَهلاً.
  وترَقْرق الشيءُ: تلأْلأ أَي جاء وذهبَ.
  ورقْرقْت الماء فترقْرقَ أَي جاء وذهب،وكذلك الدَّمعُ إِذا دار في الحِملاق.
  وسيفٌ رُقارِقٌ: برّاق.
  وثوب رُقارِق: رَقيق.
  وجارية رَقْراقة: كأَنّ الماء يجري في وجهها.
  وجارية رَقْراقةُ البشَرة: برّاقة البياضِ.
  وترَقْرقَت عينه: دَمَعت، ورَقْرَقَها هو.
  ورَقْراقُ الدمع: ما ترَقْرقَ منه؛ قال الشاعر: فإِنْ لم تُصاحِبْها رَمَيْنا بأَعْيُنٍ،سَريعٍ برَقْراقِ الدُّمُوعِ انْهِلالُها ورَقْرقَ الخمرَ: مَزَجَها.
  وتَرْقِيقُ الكلام: تحسينه.
  وفي المثل: عن صَبُوحٍ تُرَقِّقُ؛ يقول: تُرَقِّق كلامك وتُلطِّفه لتوجب الصَّبُوح، قاله رجل لضيف له غَبَقَه، فرقّق الضيفُ كلامَه ليُصْبِحه؛ وروي هذا المثل عن الشعبي أَنه، قال لرجل سأَله عن رجل قبَّل أُمَّ امرأَته فقال: حَرُمت عليه امرأَته، أَعن صَبوح تُرَقِّق؟، قال أَبو عبيد: اتَّهمه بما هو أَفْحش من القُبلة، وهذا مثل للعرب يقال لمن يُظهر شيئاً وهو يريد غيره، كأَنه أَراد أَن يقول جامَع أُمَّ امرأَته فقال قَبَّل، وأَصله أَن رجلاً نزل بقوم فبات عندهم فجعل يُرقّق كلامه ويقول: إِذا أَصبحت غداً فاصْطبحت فعلت كذا، يريد إِيجاب الصَّبُوح عليهم، فقال بعضهم: أَعن صَبُوح تُرقِّق أَي تُعرّض بالصَّبُوح، وحقيقته أَنّ الغَرض الذي يَقْصِده كأَنّ عليه ما يستُره فيريد أَن يجعله رَقِيقاً شَفّافاً يَنِمُّ على ما وَراءه، وكأَنَّ الشعبي اتَّهم السائل وتوهّم أَنه أَراد بالقُبلة ما يَتْبَعُها فغَلّظ عليه الأَمرَ.
  وفي الحديث وتجيء فِتْنةٌ فيُرَقّقُ بعضُها بَعْضاً أَي يُشَوِّق بتَحسينها وتَسْوِيلها.
  وترقَّقْتَ له إِذا رَقَّ له قلبُك.
  والرَّقاقُ: السَّيْر السَّهل؛ قال ذو الرمة: باقٍ على الأَيْنِ يُعْطي، إِن رَفَقْتَ به،مَعْجاً رَقاقاً، وإِن تَخْرُقْ به يَخِدِ أَبو عبيدة: فرس مُرِقٌّ إِذا كان حافره خفيفاً وبه رَقَقٌ.
  وحِضْنا الرجل: رَقيقاه؛ وقال مُزاحِم: أَصابَ رَقِيقَيْهِ بِمَهْوٍ، كأَنه شُعاعةُ قَرْنِ الشمس مُلْتَهِبِ النَّصْلِ"

المعجم: لسان العرب