وصف و معنى و تعريف كلمة يرين:

• أرَانَ : هَلَكَت ماشيتُه أَو هُزِلت

• رَيْن : مصدر رانَ

• مصدر رَانَ ، يَرينُ
• تَلَطَّخَ بِرَيْنٍ : بِدَنَسٍ
• الرَّيْنُ : الرَّانُ
• صدأ يعلو على الشَّيء الجليّ

• رانَ / رانَ على يَرين ، رِنْ ، رَيْنًا ، فهو رائن ، والمفعول ، رَانَ ، يَرُونُ ، مصدر رَوْنٌ
• رَانَ خَصْمَهُ : غَلَبَهُ رَانَ هَوَاهُ عَلَى قَلْبِهِ
• رَانَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ أَوْبِهِ : ذَهَبَ بِهِ
• رَانَتْ نَفْسُهُ : خَبُثَتْ ، اِضْطَرَبَتْ
• رَانَ النَّهَارُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ ، رَانَ ، يَرُونُ ، مصدر رَوْنٌ
• رَانَ الأمْرُ : اِشْتَدَّتْ وَطْأَتُهُ
• رَانَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ حُزْنُهُ وَهَمُّهُ
• رانَ الثَّوبُ : تدنَّس
• رانت النَّفسُ : خَبُثت
• ران عليه الشَّيءُ : غَلَبه وغطَّاه ران عليه الحُزْنُ / الهوى ، : غلبها وغطَّى عليها ما كانوا يقترفونه من الذنوب
• ران النُّعاس في العين : خامرها ،
• رَانَ على قلبه الذنب : قسا قلبه لاقتراف الذنب بعد الذنب

• رِينَ بِهِ : ماتَ
• رِينَ : وقع فيما لا طاقة له به ، ولا يستطيع الخروج منه

• وَرَى ( يَرى ) وَرْيًا ، ووُريًّا ، ورِيَةً فهو وارٍ ، ووَرِيٌّ
• ورَت النَّارُ : اتَّقدت
• ورَى الزَّنْدُ : خرَجت نارُه
• إنَّه لواري الزَّنْد : أي إذا رامَ أمرًا أنجَحَ فيه وأدركَ ما طلب
• وَرَت الإبلُ ونحوُها وَرْيًا : سَمِنت وكثر شحمها ونِقْيُها
• وَرَى النِّقْىُ : خرج منه ودَكٌ كثير
• وَرَى اللهُ فلانًا : رماه بداء الوَرْى
• وَرَى فلانٌ فلانًا وغيره : أَصاب رئتَه
• وَرَى القَيحُ جوفَه : أكله وأفسده ، وفي الحديث : حديث شريف لأن يمتلئ جوف أحَدِكم قَيْحًا حتى يَرِيَه خيرٌ له من أن يمتلئ شِعرًا /

• ران - يرين ، رينا وريونا
  1 - رانه الشيء أو عليه أو به : غلبه . 2 - رانه واه على قلبه : غلب عليه وغطاه . 3 - ران عليه الموت أو به : ذهب به . 4 - رانت نفسه : خبثت واضطربت حتى تكاد تتقيأ .

المعجم: الرائد

• رانَ / رانَ على يَرين ، رِنْ ، رَيْنًا ، فهو رائن ، والمفعول :-
  مَرين عليه • رانَ الثَّوبُ تدنَّس
  • رانت النَّفسُ : خَبُثت .
  • ران عليه الشَّيءُ : غَلَبه وغطَّاه :- ران عليه الحُزْنُ / الهوى ، - { كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }: غلبها وغطَّى عليها ما كانوا يقترفونه من الذنوب :-? ران النُّعاس في العين : خامرها ، - رانت اللَّيلة : اشتدّ هولُها أو غَمُّها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الرَّيْنُ : الطَّبَعُ والدَّنَسُ .
  والرَّيْن : الصَّدأُ الذي يعلو السيفَ والمِرآة .
  ورَانَ الثوبُ رَيْناً : تَطَبَّعَ .
  والرَّيْنُ : كالصَّدَإ يَغْشى القلب .
  ورَانَ الذَّنْبُ على قلبه يَرِينُ رَيْناً ورُيُوناً : غلب عليه وغطاه .
  وفي التنزيل العزيز : كلا بل رَانَ على قلوبهم ما كانوا يكسبون ؛ أَي غَلَبَ وطَبَعَ وخَتَم ؛ وقال الحسن : هو الذَّنْب على الذنب حتى يسوادَّ القلب ؛ قال الطِّرِمَّاحُ : مخافَةَ أَن يَرِينَ النَّوْمُ فيهم ، بسُكْرِ سِناتِهم ، كلَّ الرُّيونِ .
  ورِينَ على قلبه : غُطِّي .
  وكل ما غطى شيئاً فقد رانَ عليه .
  ورانَتْ عليه الخمر : غلبته وغشيته ، وكذلك النُّعاس والهم ، وهو مَثَل بذلك ، وقيل : كل غلبة رَيْنٌ ؛ وقال الفراء في الآية : كثرت المعاصي منهم والذنوب فأَحاطت بقلوبهم فذلك الرَّيْن عليها .
  وجاء في الحديث : أَن عمر ، رضي الله عنه ، قال في أُسَيْفِع جُهَينة لما ركبه الدَّيْن : قد رِينَ به ؛ يقول قد أَحاط بماله الدين وعلته الديون ، وفي رواية : أَن عمر خطب فقال : أَلا إن الأُسََيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَينة قد رضي من دينه وأَمانته بأَن يقال سَبَقَ الحاجّ فادَّانَ مُعْرِضاً وأَصْبَحَ قد رِينَ به ؛ قال أَبو زيد : يقال رِينَ بالرجل رَيْناً إذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قِبَل له به ، وقيل : رِينَ به انقُطِعَ به ، وقوله فادَّان مُعْرِضاً أَي استدان مُعْرِضاً عن الأَداء ، وقيل : استدان مُعْتَرِضاً لكل من يُقْرِضه ، وأَصل الرَّيْن الطَّبْعُ والتغطية .
  وفي حديث علي ، عليه السلام : لَتَعْلَمُ أَيُّنا المَرِينُ على قلبه والمُغَطَّى على بصره ؛ المَرِينُ : المفعول به الرَّيْنُ ، والرَّيْنُ سوادا لقلب ، وجمعه رِيانٌ .
  وروى أَبو هريرة أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، سئل عن قوله تعالى : كلا بل رانَ على قلوبهم ، قال : هو العبد يذنب الذنب فَتُنْكَتُ في قلبه نُكَتْةٌ سوداءُ ، فإن تاب منها صُقِلَ قلبه ، وإن عاد نُكِتت أُخرى حتى يسودّ القلب ، فذلك الرَّيْنُ ؛ وقال أَبو معاذ النحوي : الرَّيْن أَن يسودّ القلب من الذنوب ، والطَّبَع أَن يُطْبَع على القلب ، وهو أَشد من الرَّيْن ، قال : وهو الختم ، قال : والإِقْفال أَشد من الطَّبْع ، وهو أَن يُقْفَل على القلب ؛ وقال الزجاج : رانَ بمعنى غَطَّى على قلوبهم .
  يقال : رَانَ على قلبه الذنبُ إذا غُشِيَ على قلبه .
  وفي حديث مجاهد في قوله تعالى : وأَحاطت به خطيئتُه ؛ قال : هو الرَّانُ والرَّيْنُ سواء كالذَّامِ والذَّيْمِ ولعابِ والعَيْبِ .
  قال أَبو عبيد : كل ما غلبك وعَلاك فقد رانَ بك ورانك ورانَ عليك ؛
  
  وأَنشد لأَبي زُبَيْدٍ يصف سكرانَ غلبت عليه الخمر : ثم لما رآه رانَتْ به الخمرُ ، وأَن لا تَرِينَه باتِّقاءِ .
  قال : رانت به الخمر أَي غلبت على قلبه وعقله .
  ورانتِ الخمرُ عليه : غلبته .
  والرَّيْنَة : الخمرة ، وجمعها رَيْناتٌ .
  ورانَ النُّعاسُ في العين .
  ورانت نَفْسُه : غَثَتْ .
  ورِينَ به : ماتَ .
  ورِينَ به رَيْناً : وقع في غم ، وقيل : رِينَ به انْقُطِع به وهونحو ذلك ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : ضَحَّيْتُ حتى أَظْهَرَتْ ورِينَ بي ، ورِينَ بالسَّاقي الذي كان مَعِي ورانَ عليه الموتُ ورانَ به : ذهب .
  وأَرانَ القومُ ، فهم مُرِينُون : هلكت مواشيهم وهُزِلَتْ ، وفي المحكم : أَو هُزِلَتْ ، وهم مُرِينُون ؛ قال أَبو عبيد : وهذا من الأَمر الذي أَتاهم مما يغلبهم فلا يستطيعون احتماله .
  ورانَتْ نَفْسُه تَرِين رَيْناً أَي خَبُثَتْ وغَثَت .
  وفي الحديث : إن الصُّيَّام يدخلون الجنة من باب الرَّيَّان ؛ قال الحَرْبي : إن كان هذا اسماً للباب وإلا فهو من الرَّواء ، وهو الماء الذي يُرْوِي ، فهو رَيَّان ، وامرأَة رَيَّا ، فالرَّيَّان فَعْلان من الرَّيّ ، والأَلف والنون زائدتان مثلهما في عطشان ، فيكون من باب رَيّا لا رين ، والمعنى أَن الصُّيَّام بتعطيشهم أَنفسهم في الدنيا يدخلون من باب الريان ليأْمنوا من العطش قبل تمكنهم من الجنة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الرَّيْنُ : الطَّبَعُ ، والدَّنَسُ .
  ـ رَانَ ذَنْبُهُ على قَلْبِهِ رَيْناً ورُيُوناً : غَلَبَ . وكُلُّ ما غَلَبَك رَانَكَ ، رَانَ بِكَ وعليكَ ،
  ـ رَانَتْ النَّفْسُ : خَبُثَتْ ، وغَثَتْ .
  ـ أرانُوا : هَلَكَتْ ماشِيَتُهُم ، وهم مُرينُونَ .
  ـ رِينَ به : وقَعَ فيما لا يَسْتَطِيعُ الخُروجَ منه .
  ـ رايانُ : جَبَلٌ بالحِجازِ ، وقرية بهَمَذانَ ، وقرية بناحِيةِ الأَعْلَمِ .
  ـ رَّيْنَةُ : الحُمْرَةُ , ج : رَيْناتٌ .
  ـ رَّانُ : كالخُفِّ ، إلا أنه لا قَدَمَ له ، وهو أطْوَلُ من الخُفِّ ، وكورَةٌ مُتاخِمَةٌ لأَذْرَبِيجانَ ، وهي غيرُ أَرَّانَ ، منها : أبو الفضلِ أحمدُ بنُ الحسنِ ، والوليدُ بنُ كثيرٍ الرانيَّانِ .
  ـ رُويانُ : بلد بطَبَرِسْتانَ ، منه الإِمامُ أبو المَحاسِنِ عبدُ الواحِدِ بنُ إسماعيلَ صاحِبُ '' البَحْرِ '' وغيرِهِ ، ومَحَلَّةٌ بالرَّيِّ ، وقرية بحَلَبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رانِكٌ : حَيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَرْنَبُ : معروف ، لِلذَّكَرِ والأُنْثَى ، أو لها ، والخُزَزُ لِلذَّكَرِ ، الجمع : أرانِبُ وأرانٍ .
  ـ كساءٌ مَرْنَبانِيُّ : بِلَوْنِهِ ، ومُؤَرْنَبٌ ، لِلمَفْعُولِ ،
  ـ مَرْنَبٌ : خُلِطَ بِغَزْلِهِ وبَرُهُ .
  ـ أرضٌ مَرْنَبَةٌ ومُؤَرْنَبَةٌ ومُؤَرْنِبَةٌ : كثيرَتُهُ .
  ـ أَرْنَبُ : جُرَذٌ قَصيرُ الذَّنَبِ كاليَرْنَبِ ، وضَرْبٌ مِنَ الحُلِيِّ ، وامْرَأةٌ ،
  ـ أَرْنَبَةُ : طَرَفُ الأَنْفِ .
  ـ أُرَيْنِبَةُ : عُشْبَةٌ ، كالنَّصِيِّ .
  ـ أَرْنَبانِيُّ : الخَزُّ الأَدْكَنُ .
  ـ رَنْبُويَةُ أو أرَنْبُويَةُ : قرية بالرَّيِّ ، ماتَ بها الكِسائِيُّ .
  ـ ذاتُ الأَرَانِبِ : موضع .
  ـ مَرْنَبُ : فَأْرَةٌ عَظيمةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أرِنَ ، أرَناً وأرِيناً وإِراناً ، فهو أرِنٌ وأرُونٌ : نَشِطَ .
  ـ إرانٌ : سَريرُ المَيِّتِ ، أو تابوتُه ، والسَّيْفُ ، وكِناسُ الوَحْشِ , ج : أُرُنٌ ، كالمِئْرانِ , ج : مآرينُ ، وموضع يُنْسَبُ إليه البَقَرُ .
  ـ الأرونُ : السَّمُّ ، أو دِماغُ الفيلِ ، ويَموتُ آكلُه , ج : أُرُنٌ .
  ـ آرَنَه : باهاهُ ،
  ـ آرَنَ الثَّوْرُ البَقَرَةَ مُؤارَنَةً وإِراناً : طَلَبَها .
  ـ شاةُ إرانٍ : الثَّوْرُ .
  ـ الأرْنَةُ : الجُبْنُ الرَّطْبُ ، والشَّرابُ ، وحَبُّ يُطْرَحُ في اللَّبَنِ فيُجَبِّنُه ، كالأُرانَى ، وأُرَيِنٌ والأرَبَى .
  ـ الأرينُ : الهَدَرُ ، والمكانُ .
  ـ أرَنَهُ : عَضَّهُ .
  ـ أَرونٌ : بلد بطَبَرِسْتانَ .
  ـ أَرَنٌ : بلد .
  ـ أَرينٌ : موضع .
  ـ أُرَيْنَةٌ : ناحيَةٌ بالمَدينَةِ .
  ـ أُرَيْنِيَّةُ : ماءٌ لغَنِيٍّ قُرْبَ ضَرِيَّةَ .
  ـ أرونٌ وخَيْفُ الأرينِ وأُرَيْنَةُ : مَواضِعُ .
  ـ أَرِنٌ : فَرَسُ عُمَيْرِ بنِ جَبَلٍ البَجَلِيِّ .
  ـ أرَّانُ : إِقْليمٌ بأَذْرَبيجانَ ، وقَلْعةٌ بقَزْوِينَ ، واسْمٌ لمَدينةِ حَرَّانَ بديارِ مُضَرَ .
  ـ الأرانِيَةُ : ما يَطولُ ساقُه من شجرِ الحَمْضِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ران - يرين ، رينا وريونا
  1 - رانه الشيء أو عليه أو به : غلبه . 2 - رانه واه على قلبه : غلب عليه وغطاه . 3 - ران عليه الموت أو به : ذهب به . 4 - رانت نفسه : خبثت واضطربت حتى تكاد تتقيأ .

المعجم: الرائد

• رانَ / رانَ على يَرين ، رِنْ ، رَيْنًا ، فهو رائن ، والمفعول :-
  مَرين عليه • رانَ الثَّوبُ تدنَّس
  • رانت النَّفسُ : خَبُثت .
  • ران عليه الشَّيءُ : غَلَبه وغطَّاه :- ران عليه الحُزْنُ / الهوى ، - { كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }: غلبها وغطَّى عليها ما كانوا يقترفونه من الذنوب :-? ران النُّعاس في العين : خامرها ، - رانت اللَّيلة : اشتدّ هولُها أو غَمُّها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ر ي ن ]. :- نَهَاهُ عَنْ شُرْبِ الرَّيْنَةِ :- : الخَمْرِ .

المعجم: الغني

• رينة
  1 - خمر

المعجم: الرائد

• الرَّيْنَةُ : الخمر .

المعجم: المعجم الوسيط

• أرَانَ : هَلَكَت ماشيتُه أَو هُزِلت .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَيَّانُ / رَيَّانٌ :-
  جمع رِوَاء / ريّانون ، مؤ رَيَّا / رَيَّانة ، جمع مؤ رِوَاء / ريّانات :
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من روِيَ من : مُشبَّعٌ بالماء ، عكسه عطشان
  • رَيَّان من العلم : ممتلئ ، متمكِّن منه ، - فرسٌ ريّان الظَّهر : سمين المتنَيْن ، - وَجْهٌ رَيَّان : كثير اللحم .
  2 - أخضرُ ناعم من أغصان الشجر وغيرها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الرَّيَّانُ يقال : فَرَسٌ رَيَّانُ الظهر : سمِينُ المتْنَين .
  ووَجهٌ ريَّانُ : كثيرُ اللحم .
  وهو ريَّانُ من العِلم : مُمتَلِئٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أران - إرانة
  1 - أران : هلكت ماشيته . 2 - أرانه زلت ماشيته ، ضعفت .

المعجم: الرائد

• ريان - ج ، رواء ، - مؤ ، ريا
  1 - ريان من شرب وارتوى . 2 - ريان من الأغصان وغيرها الأخضر الناعم . 3 - ريان : « وجه ريان » : كثير اللحم .

المعجم: الرائد

• روِيَ من يَروَى ، ارْوَ ، رَيًّا ورِيًّا ، فهو رَيَّانُ / رَيَّانٌ ، والمفعول مَرْوِيٌّ منه :-
  • روِي من الماء ونحوِه شرِب وشبِع حتى ذهب عطشُه :- رويت من هذا الشراب ، - رَوِي من النَّوْم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ر ي ن : الرَّيْنُ الطبع والدنس يقال رَانَ ذنبه على قلبه من باب باع و رُيُونا أيضا أي غلب قال أبو عبيدة في قوله تعالى { كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون } أي غلب وقال الحسن رضي الله عنه هو الذنب على الذنب حتى يسواد القلب وقال أبو عبيد كل ما غلبك فقد رَانَ بك و رَانَكَ و رَانَ عليك و رِينَ بالرجل إذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به وهو في حديث عمر رضي الله عنه وقيل رين به انقطع به

المعجم: مختار الصحاح

• رِينَ به : مات .
  و رِينَ وقع فيما لا طاقة له به ، ولا يستطيع الخروج منه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر ي ن ]. ( فعل : مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ).
  1 . :- رِينَ بِهِ :- : ماتَ .
  2 . :- رينَ بِهِ :- : وَقَعَ في مَأْزِقٍ لا يَسْتَطيعُ الخُروجَ مِنْهُ .

المعجم: الغني

• [ ر ي ن ]. ( مصدر رَانَ ، يَرينُ ). :- تَلَطَّخَ بِرَيْنٍ :- : بِدَنَسٍ .

المعجم: الغني

• رَيْن :-
  1 - مصدر رانَ / رانَ على .
  2 - صدأ يعلو على الشَّيء الجليّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رين
  1 - رين به : مات . 2 - رين به : وقع في الحزن . 3 - رين به : وقع في مأزق لا يستطيع الخروج منه .

المعجم: الرائد

• رين
  1 - مصدر ران يرين . 2 - دنس ، وسخ .

المعجم: الرائد

• الرَّيْنُ : الرَّانُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تدنَّس ° رانت النَّفسُ

المعجم: عربي عامة

• غَلَبه وغطَّاه :- ران عليه الحُزْنُ / الهوى - { كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }

المعجم: عربي عامة