وصف و معنى و تعريف كلمة يزاما:

• زَأَمََ، يَزْأَمُ، مصدر زَأْمٌ، زُؤامٌ، زُؤُومٌ
• زَأَمَ الرَّجُلُ : ماتَ مَوْتاً سَريعاً
• زَأَمَ الضَّيْفُ : أَكَلَ شَديداً وَبِنَهَمٍ
• زَأَمَهُ البَرْدُ : مَلأَ جِسْمَهُ حَتَّى ارْتَعَدَ وَارْتَجَفَ
• زَأَمَ لِي صاحِبِي كَلِمَةً : طَرَحَ لِي كَلِمَةً لا أَدْرِي أَحَقٌّ هِيَ أَمْ باطِلٌ
• زَأَمَ فلانًا زَأْمًا: ذَعرهُ

• وَزَأَ (يَزَأُ) وزْءًا
• وَزَأَ من الطَّعام: امتلأَ
• وَزَأَ اللَّحمَ : شَوَاهُ فأَيْبَسه
• وَزَأَ القومُ القومَ : دفعَ بعضُهم عن بعض في الحرب وغيرها

• الوَزَأُ : القصيرُ السَّمين الشَّديدُ الخَلْق

• زَأَى زَأْيًا
• زَأَى زَأَى زَأْيًا: تكبّرَ

• إيزاء : مصدر آزى

• تَتَيَّزَ في مِشيته: تَقَلَّعَ

• تاز تَيْزًا، وتَيَزانًا
• تاز : غلُظ واشتدَّ
• تاز السهمُ في الرميّة: اهتزَّ فيها
• تاز فلاناً تَيْزًا: غالبه

• زاتَ يَزيت ، زِتْ ، زَيْتًا ، فهو زائِت ، فهو مَزِيتٌ، ومَزْيُوتٌ
• زاتَ الطعامَ وغيرَه: جَعَلَ فيه الزَّيْتَ
• زاتَ الجِلْدَ وغيرَه: دَهَنَه بالزيت
• زاتَ فلانًا: أَطْعَمَه الزيْتَ

• زانَ يَزين ، زِنْ ، زَيْنًا ، فهو زائن ، والمفعول مَزِين
• زانَ الغُرْفَةَ : حَسَّنَها، زَخْرَفَها، جَمَّلَها
• زان كلامَه: حسَّنه وجمَّله، نقيض شان

• اسْتَمَازَ الشئُ : امَتاز
• استماز عن الشىءِ : تباعَدَ منه
• واستماز القومُ : تنحَّى عصابةُ منهم ناحية

• أَزَى أَزَى أَزْيًا، وأُزِيًّا:
• تقَبَّض
• أَزَى الظلُّ: تَقَلَّص
• أَزَى الثوب: انكمش بعد الغسل
• أَزَى له أَزْيًا: أَتاه من وَجْه مأْمَنِه ليخْتِله
• أَزِيَ اليومُ: اشتدّ حرُّه

• أزز أزَّ أزَزْتُ ، يَؤُزّ ، اؤزُزْ / أُزَّ ، أَزًّا ، فهو آزّ ، والمفعول مَأْزوز
• تحرك واضطرب
• أَزَّ : صوّت من شدة الحركة أَو الغليان
• أزَّ الشَّيءَ: هزّه وحرَّكه شديدًا
• أَزَّ النارَ: أَجَّجَها
• أَزَّ القِدْرَ وبها: جعلها تَئِزُّ من الغليان
• أَزَّ الشيءَ: هَزَّهُ وحرَّكه شديدًا
• أزَّ الرَّجلَ: أغراه وهيَّجه وأثاره وأزعجه بصوت : تغريهم بالمعاصي
• أَزَّ بينهما: أَغرى

• أَزا أَزْوًا
• أَزا الظلُّ: تقلَّص
• أَزا اليومُ: اشتد

• تَزَاوَكَا : اسْتَحْيَا

• تايَزَهُ : غالبه

• جمع زُؤانة: عشب يَنبت بين أعواد الحِنطة غالبًا، حَبُّه كحبِّها إلاّ أنّه أسود وأصفر، وهو يُخالِط القمح فيكسبه رداءة فصل الحِنطة عن الزُّؤان
• لا يفرِّق بين القمح والزُّؤان: لا يفرِّق بين الصالح والطالح

• مازَ يَمِيز ، مِزْ ، مَيْزًا ومِيزَةً ومَيزةً ، فهو مائِز ، والمفعول مَمِيز
• ماز الشَّيءَ : عزله وفرزه عن غيره
• ماز الشَّيءَ :فضَّل بعضَه على بعض، فضَّله على سواه
• مازَ الأَّذى عن الطريق: نَحَّاهُ وأَزالَه
• مَازَ فلانًا عليه: فضَّله عليه

• وَزَّأَ تَوْزِئةً، وتوزيئًا
• وَزَّأَتِ الناقةُ أو الفرسُ ونحوُهما براكبها: صرعتْه
• وَزَّأَ فلانًا: حلَّفه بكل يمين
• وَزَّأَ الإناءَ : ملأَه

• وزَى (يَزِي) وَزْياً
• وزَى الشيءُ : اجتمع وتقبَّض
• وزَى الأَمرُ فَلاناً: غاظه

• "ذو يَزَنَ: مَلكٌ من ملوك حِمْير تنسب إليه الرماحُ اليَزَنِيَّةُ، قال: ويَزَنُ اسم موضع باليمن أُضيف إليه ذو، ومثله ذو رُعَيْنٍ وذو جَدَنٍ أَي صاحب رُعَيْنٍ وصاحب جَدَن، وهما قصران.
  قال ابن جني: ذو يَزَنَ غير مصروف، وأَصله يَزْأَنُ، بدليل قولهم رُمح يَزْأَنِيٌّ، وأَزْأَنيُّ، وقالوا أَيضاً أَيْزَنِيٌّ، ووزنه عَيْفَلِيٌّ، وقالوا آزَنِيٌّ ووزنه عافَلِيٌّ؛ قال الفرزدق:قَرَيْناهُمُ المَأْثُورةَ البِيضَ كُلَّها،يَثُجُّ العُروقَ الأَيْزَنِيُّ المُثَقَّفُ وقال عَبْدُ بني الحَسْحاسِ: فإنْ تَضْحَكِي مِنِّي، فيا رُبَّ ليلةٍ تَرَكْتُكِ فيها كالقَباءِ مُفَرَّجا رَفَعْتُ برجليها، وطامَنْتُ رأْسَها،وسَبْسَبْتُ فيها اليَزْأَنِيَّ المُحَدْرَج؟
  
  ‏قال ابن الكلبي: إنما سميت الرماح يَزَنيَّةً لأَن أَوَّل من عُمِلَتْ له ذو يَزَنَ، كما سميت السِّياطُ أَصْبَحِيَّةً، لأَن أَول من عُمِلَتْ له ذو أَصْبَحَ الحِمْيَرِيُّ.
  قال سيبوية: سأَلت الخليل فقلت إذا سميت رجلاً بذي مال هل تغيره؟، قال: لا، أَلا تراهم، قالوا ذو يَزَنٍ منصرفاً فلم يغيروه؟ ويقال: رمح يَزَنِيٌّ وأَزَنِيٌّ، منسوب إلى ذي يَزَنٍ أحد ملوك الأَذْواءِ من اليمن، وبعضهم يقول يَزْأَنِيّ وأَزأَنِيٌّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• وزأ - يزأ ، وزءا
  1- وزأ اللحم : أيبسه. 2- وزأ القوم : دافع بعضهم عن بعضهم الآخر. 3- وزأ القوم : دفع بعضهم عن بعضهم الآخر. 4- وزأ من الطعام : امتلأ.

المعجم: الرائد

• "الزُّؤَانُ: حب يكون في الطعام، واحدته زُؤَانة، وقد زُئِن.
  والزُّؤان أَيضاً: رديء الطعام وغيره.
  والزُّؤان.
  الذي يُخالط البُرَّ، وهي حبة تُسْكِرُ، وهي الدَّنْقة أَيضاً، وفيه أربع لغات: زُؤَان وزُوان، بغير همز، وزِئان وزِوان، بالكسر فيهما.
  وحكى ثعلب: كلب زِئْنِيّ، بالهمز،قصير، ولا تقل صِينيّ.
  وذو يَزَنَ: ملك من مُلوك حِمْير، أَصله يَزْأَنُ من لفظ الزُّؤان، قال: ولا يجب صرفه للزيادة في أَوَّله والتعريف.
  ورُمْح يَزَنِيّ وأَزَنِيّ ويَزْأَنِيّ وأَزْأَنِيّ وأَيْزَنِيّ على القلب،وآزَنِيّ على القلب أَيضاً.
  "

المعجم: لسان العرب

• "وَزَأْتُ اللحمَ وَزْءاً: أَيْبَسْتُه، وقيل: شَوَيْتُه فأَيْبَسْتُه.
  والوَزَأُ، على فَعَل بالتحريك: الشديدُ الخَلْقِ.
  أَبو العباس: الوَزَأُ من الرجالِ، مهموز، وأَنشد لبعض بني أَسد: يَطُفْنَ حَوْلَ وَزَإٍ وَزْواز؟
  
  ‏قال: والوَزَأُ: القصير السمين الشديدُ الخَلْقِ.
  وَوَزَّأَتِ الفَرَسُ والناقةُ براكبها تَوْزِئةً: صَرَعَتْه.
  وَوَزَّأْتُ الوِعاءَ تَوْزِئةً وتَوْزِيئاً إِذا شَدَدْتَ كَنْزَه.
  ووَزَّأْتُ الإِناءَ: مَلأْتُه.
  وَوَزَأَ من الطَّعامِ: امْتَلأَ.
  وَتَوَزَّأْتُ: امْتَلأْتُ رِيًّا.
  وَوَزَّأْتُ القربةَ تَوْزِيئاً: مَلأْتُها.
  وقد وَزَّأْتُه: حَلَّفْتُه بيَمينٍ غَليظةٍ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الزُّؤَانُ، زَّؤَانُ,زِّؤَانُ: الذي يُخالطُ البُرَّ.
  ـ كَلْبٌ زِئْنِيٌّ: قصيرٌ.
  ـ رُمْحٌ أزْأَنِيٌّ ويَزْأَنِيٌّ: لُغتانِ في يَزَنِيٍّ.

المعجم: القاموس المحيط