وصف و معنى و تعريف كلمة يزغزغ:

• زغزغَ يزغزغ ، زغزغةً ، فهو مُزغزِغ ، والمفعول مُزغزَغ
• زَغْزَغَ الطِّفْلَ : دَغْدَغَ ، مَسَّهُ في أَماكِنَ حَسَّاسَةٍ مِنْ جِسْمِهِ لِيُثيرَ ضَحِكَهُ
• زَغْزَغَ الشَّيْءُ : خَفَّ وَنَزِقَ
• زَغْزَغَ بِهِ : هَزِئَ ، سَخِرَ
• زَغْزَغَ نُقودَهُ : خَبَّأَها ، أَخْفاها
• زغْزَغَ كلامَهُ : قاله ضعيفًا ولم يَلخِّصْ معناهُ

• زغزغَ يزغزغ ، زغزغةً ، فهو مُزغزِغ ، والمفعول مُزغزَغ :-
  • زغزَغ الصَّبيَّ غمزه في بطنه أو جنبه ليضحك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ وَزَفَ يَزِفُ وَزيفاً : أسْرَعَ ، كأَوْزَفَ وَوَزَّفَ ،
  ـ وَزَفَ فلاناً وَزْفاً : اسْتَعْجَلَهُ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ .
  ـ مُوازَفَةُ وتَوازُفُ : المُناهَدَةُ في النَّفَقاتِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَفَّ العَروسَ إلى زَوْجِها زَفّاً وزِفافاً : هَداها ، كأَزَفَّها وازْدَفَّها ،
  ـ زَفَّ البَرْقُ : لَمَعَ ،
  ـ زَفَّ الظَّليمُ ، وغَيْرُهُ يَزِفُّ زَفّاً وزُفوفاً وزَفيفاً : أسْرَعَ ، كأَزَفَّ ، أو هُما كالذَّميلِ ، أو أوَّلُ عَدْوِ النَّعامِ ،
  ـ زَفَّ الريحُ : هَبَّتْ في مُضِيٍّ ،
  ـ زَفَّ الطائِرُ زَفَّاً وزَفيفاً : رَمَى بِنَفْسِهِ ، أو بَسَطَ جَناحَيْه ، كزَفْزَف فيهما ،
  ـ زَفَّةُ : المَرَّةُ ،
  ـ زُفَّةُ : الزُّمْرَةُ .
  ـ لَّفْزَفُ والزَّفْزافُ : الريحُ الشَّديدَةُ الهُبوبِ في دَوامٍ ، كالزَّفْزافَةِ ، والخَفيفُ ، والنَّعامُ ، كالزَّفوفِ .
  ـ زِفُّ : صِغارُ رِيشِ النَّعامِ ، أو كُلِّ طائِرٍ .
  ـ هَيْقٌ أزَفُّ ، بَيِّنُ الزَّفَفِ : ذُو زِفٍّ مُلْتَفٍّ .
  ـ زَفيفُ وأَزَفُّ وزِفَّانيُّ : السَّريعُ .
  ـ أزَفَّه : حمَلَهُ على الإِسْراعِ .
  ـ مِزَفَّةُ : المِحَفَّةُ تُزَفُّ فيها العَروسُ .
  ـ زَفْزَفَةُ : تحريكُ الريح الحَشيشَ ، وصَوْتُها فيه ، وشِدَّةُ الجَرْيِ ، وهَزيزُ المَوْكِبِ .
  ـ اسْتَزَفَّهُ السَّيْرُ : اسْتَخَفَّه .
  ـ ازْدَفَّ الحِمْلَ : احْتَمَلَهُ .
  ـ في الحَديثِ : '' مالَكِ يا أُمَّ السائِبِ تُزَفْزِفينَ '': تُرْعَدِينَ ، وتَزَفْزِفينَ : تَرْتَعِدينَ ، ويُرْوَى بالراءِ .

المعجم: القاموس المحيط

• زغللَ يزغلل ، زغللةً ، فهو مُزغلِل ، والمفعول مُزغلَل :-
  • زغلل الضَّوءُ النَّظرَ حيّره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زغل - يزغل ، زغلا
  1 - زغل السائل : صبه دفعة واحدة . 2 - زغل الماء أو نحوه : رمى به من فمه . 3 - زغل الولد أمه : رضعها .

المعجم: الرائد

• زغف - يزغف ، زغفا
  1 - زغفت البئر : كثر ماؤها . 2 - زغف الماء : كثر . 3 - زغف في حديثه : زاد فيه وكذب . 4 - زغفه بالرمح : طعنه به .

المعجم: الرائد

• زغر - يزغر ، زغرا
  1 - زغر الشيء : أخذه قهرا . 2 - زغر الشيء : كثر مع تجاوز الحد . 3 - زغر البحر أو المد : مد وارتفع .

المعجم: الرائد

• زغردَ يزغرد ، زغردةً ، فهو مُزَغْرِد :-
  • زغردت المرأةُ ردَّدت صوتَ الفرح في حلقِها بلسانها :- زغردت الأمُّ في حفل زفاف ابنتها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زفت - يزفت ، زفتا
  1 - زفت الإناء : ملأه . 2 - زفته : أتعبه . 3 - زفته : أغضبه . 4 - زفته من عه . 5 - زفته : طرده . 6 - زفت الدابة : ساقها . 7 - زفت الحديث في أذنه القاه فيها .

المعجم: الرائد

• زفَّتَ يزفِّت ، تزفيتًا ، فهو مُزفِّت ، والمفعول مُزفَّت :-
  • زفَّت العمالُ الطَّريقَ طَلَوهُ بالزِّفت وهو القار أو القطران :- عامل تزفيت ، - زَفَّت السفينة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وزف - يزف ، وزفا
  1 - وزفه : استعجله . و وزف توزيفا . أسرع

المعجم: الرائد

• زف - يزف ، زفا وزفيفا
  1 - زف الطائر : بسط جناحيه . 2 - زف الطائر : رمى بنفسه .

المعجم: الرائد

• وزف - يزف ، وزفا ووزيفا
  1 - وزف : أسرع . 2 - وزف اليه : قرب

المعجم: الرائد

• زف - يزف ، زفا وزفافا وزفة
  1 - زف العروس إلى زوجها : نقلها من بيت ذويها إلى بيته . 2 - زف البرق : لمع .

المعجم: الرائد

• زف - يزف ، زفا وزفوفا وزفيفا
  1 - زف : أسرع . 2 - زفت الريح : هبت هبوبا لينا .(

المعجم: الرائد

• زَفَّ 1 زَفَفْتُ ، يَزُفّ ، ازْفُفْ / زُفَّ ، زَفًّا وزِفافًا ، فهو زافّ ، والمفعول مَزْفوف :-
  • زفَّ العروسَ / زفَّ العروسَ إلى زوجها نقلها من بيت أهلها إلى بيت زوجها في موكب العُرس :- حفل زِفاف .
  • زفَّ إليه الخبرَ : أعلمه به فسرَّه :- زفَفْتُ إلى أخي بشرى نجاحه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زَفَّ 2 زَفَفْتُ ، يَزُفّ ويَزِفّ ، ازْفِفْ / زِفَّ وازْفُفْ / زُفَّ ، زَفًّا وزُفُوفًا وزَفِيفًا ، فهو زافّ وزَفوف :-
  • زفَّ الشَّخصُ أسرع :- { فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ } .
  • زفَّتِ الرِّيحُ : هبّت في مضيّ ولين :- تزِفّ الرِّيحُ باستمرار في هذا المكان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " زَغَرَ الشيءَ يَزْغَرُهُ زَغْراً : اقْتَضَبَهُ (* قوله : « اقتضبه » في القاموس : اغتصبه ‏ . قال شارحه : ‏ في بعض النسخ اقتضبه ‏ . وهو غلط ).
  ‏ والزَّغْرُ : الكَثْرَةُِ ؛ قال الهذلي : بل قد أَتانِي ناصِحٌ عن كاشِح ، بِعَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ ، وزَغْرِ أَقاولِ أَراد أَقاويل ، حذف الياء للضرورة .
  وزَغْرُ كل شيء : كثرته والإِفْراطُ فيه .
  وزَغَرَت دِجْلَةُ : مَدَّتْ كَزَخَرَتْ ؛ عن اللحياني .
  وزُغَرُ : اسم رجل .
  وزُغَرُ : قرية بمشارف الشام .
  وعَيْنُ زُغَرَ : موضع بالشام ؛ وأَما قول أَبي دُاودٍ : كَكِتابَة الزُّغَرِيّ ، غَشَّا ‏ ها ‏ من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ فإِن ابن دريد ، قال : لا أَدري إِلى أَي شيء نسبه .
  وفي التهذيب : وإِياها عنى أَبو دواد يعني القرية بمشارف الشام ؛ قال : وقيل زُغَرُ اسم بنت لوط نزلت بهذه القرية فسميت باسمها .
  وفي حديث الدجال : أَخْبِرُوني عن عَيْنِ زُغَرَ هل فيها ماء ؟، قالوا : نعم ؛ زُغَرُ بوزن صُرَد عين بالشام من أَرض البلقاء ، وقيل : هو اسم لها ، وقيل : اسم امرأَة نسبت إِليها .
  وفي حديث عليّ ، كرم الله تعالى وجهه : ثم يكون بعد هذا غَرَقٌ من زُغَرَ ؛ وسياق الحديث يشير إِلى أَنها عين في أَرض البصرة ؛ قال ابن الأَثير : ولعلها غير الأُولى ، فأَما زُعْرٌ ، بسكون العين المهملة ، فموضع بالحجاز .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البُحُور الزَّغارِبُ : الكَثِـيرةُ الـمِـياهِ .
  وَبَحْرٌ زَغْرَبٌ : كَثِـيرُ الماءِ ؛ قال الكميت : وفي الـحَكَمِ بْنِ الصَّلْتِ مِنْكَ مَخِـيلةٌ * نَراها ، وبَحْرٌ ، مِنْ فَعالِكَ ، زَغْرَبُ الفَعالُ للواحد ، والفَعالُ للاثنين .
  ويقال : بَحْرٌ زَغْرَبٌ وزَغْرَفٌ ، بالباءِ والفاءِ ، وسنذكره في الفاءِ .
  والزَّغْرَبُ : الماءُ الكثير .
  وعَيْنٌ زَغْرَبةٌ : كثيرة الماءِ ، وكذلك البئر .
  وماءٌ زَغْرَبٌ : كَثِـير ؛ قال الشاعر : بَشِّرْ بَنِـي كَعْبٍ بِنَوْءِ العَقْرَبِ ، * مِنْ ذِي الأَهاضِـيبِ بِماءٍ زَغْرَبِ وبَوْلٌ زَغْرَبٌ : كَثيرٌ ؛ قال الشاعر : على اضْطِمارِ اللَّوحِ بَوْلاً زَغْرَبا ورَجُل زَغْرَبٌ بالـمَعْرُوفِ ، على المثل ؛ وفي التهذيب : رَجُل زَغْرَبُ الـمَعْروفِ : كَثيرُه .
  "

المعجم: لسان العرب

• الزَّغْرَدَةُ : هدير يردده الفحل في حلقه .
  

المعجم: لسان العرب

• " زَغَد سِقاءَه يَزْغَدُه زَغْداً إِذا عصره حتى تخرُجَ الزُّبْدَةُ من فمه وقد تضايق بها ، وكذلك العُكَّة ، والزُّبْدُ زَغِيد .
  وزَغَدَه أَي عصر حلقه .
  ويقال للزُّبْدَة : الزَّغيدة والنَّهيدة .
  ويقال : زَغَدَ الزُّبْدَ إِذا علا فَمَ السّقاءِ فعصره حتى يخرج ، والزَّغْدُ : الهديرُ وهو الزُّغادِبُ والزَّغْدَب ؛
  
  وأَنشد الليث : بِرَجْسِ بَغْباغِ الهدير الزَّغْدِ وزغَدَ البعيرُ يَزْغَدُ زَغْداً : هَدَر هَديراً كأَنه يَعْصِرُهُ أَو يَقْلَعهُ ، مشتق من ذلك ؛
  
  قال : يَزْغَدْنَ بَخْباخَ الهَدِير زَغْدا وقيل : الزَّغْدُ من الهدير الذي لا يكاد ينقطع ، وقيل : هو الشديد ، وقيل : ما رُدِّد في الغَلصمة ؛ قال ابن سيده وقوله : بَخٍ وبَخْباخ الهَدير الزَّغْد يتوجه على هذا كله ؛ قال أَبو نخيلة : قَلْخاً ويَخْباخ الهَديرِ الزَّغْد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : كذا أَورده الجوهري ، والذي في شعره : جاؤُوا بِوِرْدٍ فَوْق كلِّ وِرْد ، بعَدَدٍ عاتٍ على المُعْتَدِّ ، بَخٍ وبَخْباخِ الهَديرِ الزَّغْدِ أَي جاؤُوا بإِبل واردة فوق كل وِرْد .
  والعاتي : الذي يعتو على من يعدّه لكثرته .
  وبخ : كلمة تقال عند المدح للشيء وتكرر للمبالغة فيه ، وأَصلها التخفيف ، وقد تشدد ، كما ، قال الشاعر : رَوافِدُهُ أَكرَمُ الرافدات ؛ بَخٍ لك بَجٍّ لِبَحْرٍ خِضَمْ وبخ في البيت في صفة العدد أَي جاؤُوا بعدد ذي بخ أَي يقول فيه العادّ إِذا عَدّه : بخ بخ .
  الأَزهري : الزَّغْدُ تَعْصير الفحْل هدِيرَه ، وهَديرٌ زغَّاد ؛ قال رؤُبة : داري وقَبْقاب الهَدير الزَّغَّاذ وقال أَيضاً : وزَبَداً من هَدْرِه زُغادِبا ، يُحْسَبُ في أَرآدِه غَنادِبا والغُنْدُبَة : لحمة صُلْبة حول الحلقوم .
  الأَصمعي : إِذا أَفصح الفحل بالهدير قيل هَدِر يَهْدِرُ هَدْراً ، قال : فإِذا جعل يهدر هديراً كأَنه يَعصِرُه قيل : زَغَد يَزْغَد زَغْداً ؛ وقول العجاج : يَمُدُّ زأْراً وهَدِيراً زَغْدَب ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : ذهب أَحمد بن يحيى إِلى أَن الباءَ فيه زائدة ، وذلك أَنه لما رآهم يقولون هدير زَغْد وزَغْدَب اعتقد زيادة الباء في زغدب ؛ قال ابن جني : وهذا تعجرف منه وسوء اعتقاد ويلزم من هذا أَن تكون الراء في سِبَطْدٍ ودِمَثْر زائدة لقولهم سَبِط ودَمِث ، قال : وسبيل من كانت هذه حاله أَن لا يُحْفل به .
  وتَزَغَّدَتِ الشِّقْشِقة في الفم : ملأَته ، وقيل : ذهبت وجاءَت ، والاسم الزَّغد .
  التهذيب : والزَّغد تَزَغُّد الشقشسقة وهو الزَّغْدَب ورجل زَغْدٌ : فَدْم عَيِيّ .
  ونهر زَغَّاد : كثير الماءِ ، وقد زَغَدَ وزَخَر وزغر بمعنى واحد ؛ قال أَبو الصخر : كأَنّ من حَلَّ في أَعْياصِ دَوْحَتِه ، إِذا توالَجَ في أَعْياص آسادِ إِن خاف ثَمْ رَواياهُ على فَلَج ، من فضْلِه ، صَخِبِ الآذيِّ زَغَّادِ "

المعجم: لسان العرب

• " الزِّفْتُ ؛ بالكسر : كالقِيرِ ؛ وقيل : الزِّفْتُ القَار .
  وِعاءٌ مُزَفَّتٌ ، وجَرَّةُ مزَفَّتة ، مَطْلِيَّة بالزِّفْتِ .
  ويقال لبعض أَوعية الخمر : المُزَفَّتُ ، وهو المُقَيَّر .
  ونهى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عن هذا الوِعاءِ المُزَفَّتِ ، أَن يُنْتَبذ فيه ، كما ورد في الحديث أَنه نهى عن المُزَفَّتِ من الأَوعية ؛ قال : هو الإِناءُ الذي طُليَ بالزِّفْتِ ، وهو نوع من القار ، ثم انْتُبِذ فيه .
  والزِّفْت : غير القِيرِ الذي تُقَيَّر به السُّفُن ، إِنما هو شيء أَسْودُ أَيضاً ، تُمَتَّن به الزِّقاقُ للخمر والخل ، وقِيرُ السُّفُن يُيَبَّسُ عليه ، وزِفْتُ الحَمِيت لا يُيَبَّسُ ؛ والزِّفْتُ : شيء يخرج من الأَرض ، يقع في الأَودية ، وليس هو ذلك الزفتَ المعروف .
  التهذيب في النوادر : زَفَتَ فلانٌ في أُذنِ الأَصَمّ الحديثَ زَفْتاً ، وكَتَّه كَتّاً ، بمعنًى .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَغَفَ في حديثه يَزْغَفُ زَغْفاً : كذَب وزاد .
  ورجُلٌ مِزْغَفٌ : نَهِمٌ رَغِيبٌ .
  والزَّغْفُ والزَّغْفَةُ : الدِّرْعُ المُحْكَمَةُ ، وقيل : الواسِعةُ الطوِيلةُ ، تُسَكَّن وتحرَّك ، وقيل : الدِّرْعُ اللَّينة ، والجمع زَغْفٌ على لفظ الواحد ؛ قال الشاعر : تَحْتِي الأَغَرُّ ، وفَوْقَ جِلْدِي نَثْرةٌ زَغْفٌ تَرُدُّ السيفَ ، وهو مُثَلَّم ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وقد تحرك الغين من كل ذلك .
  وأَنكر ابن الأَعرابي تفسير الزغفة بالواسعة من الدُّروع وقال : هي الصغيرة الحَلَقِ ، وقال ابن شُميل : هي الدقيقةُ الحسَنةُ السلاسل ؛ ومنه قول الربيع بن أَبي الحقيق في الزَّغَفِ : رُبَّ عَمٍّ ليَ لو أَبْصَرْته ، حَسَنِ المِشْيَة في الدِّرْعِ الزَّغَفْ وقال ابن السكيت في الزَّغَفِ : الدِّرع الواسعة الطويلة ، أَظنه من قولهم زَغَفَ لنا فلان ، وذلك إذا حدَّثَ فزاد في الحديث وكذَب فيه .
  أَبو مالك : رجل زَغَّافٌ وقد زَغَفَ كلاماً كثيراً إذا كان كثير الكلام .
  أَبو زيد : زَغَفَ لنا مالاً كثيراً أَي غرف لنا مالاً كثيراً .
  والزَّغَفُ : دِقاقُ الحَطبِ ، وقال أَبو حنيفة : الزَّغَفُ حطب العَرْفَجِ من أَعالِيه وهو أَخْبَثُه ، وكذلك هو من غير العرفج ، وقال مرة : الزَّغَفُ الرديء من أَطْراف الشجر والنباتِ ، وقيل أَطرافه ؛ قال رؤبة : غَبَّى على قُتْرَتِه التَّعْشِيما ، من زَغَفِ الغُذَّامِ ، والحَطِيما وقال مرة : الزَّغَفُ أَطراف الشجر الضَّعيفةُ ، قال : وقال لي بعض بني أَسَد الزَّغَفُ أَعْلى الرَّمْث .
  وازْدَغَفَ الشيءَ : أَخَذَه واجْتَرفَه .
  ورجل مِزْغَفٌ : جَوَّابٌ مَنْهومٌ رَغيبٌ يَزْدَغِفُ كل شيء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " زَغَل الشيءَ زَغْلاً وأَزْغَلَهُ : صَبَّهُ دُفَعاً ومَجَّهُ .
  ويقال : أَزْغِل لي زُغْلةً من سِقائك أَي صُبَّ لي شيئاً من لبن .
  وزَغَلَت المَزادةُ من عَزْلائها : صَبَّتْ .
  والزُّغْلة ، بالضم : الدُّفْعة من البول وغيره .
  وأَزْغَلَتِ الناقةُ ببولها : رَمَت به وقَطَّعَتْهُ زُغْلة زُغْلة .
  والزُّغْلة : ما تَمُجُّه من فيك من الشراب .
  قال أَبو منصور : سمعت أَعرابيّاً يقول لآخر : اسْقِني زُغْلة من اللبن ؛ يريد قَدْرَ ما يَمْلأُ فمه .
  وأَزْغَلَتِ الطَّعْنَةُ بالدم : مثل أَوْزَغَتْ ؛
  
  وأَنشد ابن بري لصخر بن عمرو بن الشريد : ولقد دَفَعتُ إِلى دُرَيْدٍ طَعَنَةً نَجْلاء ، تُزْغِلُ مثل عَطِّ المَنْحَر الليث : زَغَلَت المرأَةُ من عَزْلاء المَزادة ماء .
  قال أَبو منصور : سماعي من العرب أَزْغَلَ من عَزْلاء المَزادة الماءَ إِذا دَفَقَه .
  وأَزْغَل الطائرُ فَرْخَه إِذا زَقَّهُ .
  وأَزْغَلَتِ القَطاةُ فَرْخَها : زَقَّتْه ؛ قال ابن أَحمر وذكر القَطاة وفَرْخَها وأَنها سَقَتْه مما شربت : فأَزْغَلَتْ في حَلْقِه زُغْلَةً ، لم تُخْطئ الجِيدَ ، ولم تَشْفَتِر استعار الجِيدَ للقطاة .
  وزَغَلَتِ البَهْمةُ أُمَّها تَزْغَلها زَغْلاً : قَهَرتها فَرَضِعَتْها .
  الأَحمر : أَزْغَلَت المرأَةُ ولدها ، فهي مُزْغِلٌ إِذا أَرْضَعَتْه ؛ وقال شمر : أَرْغَلَت بمعناه .
  الرياشي : يقال رَغَل الجَدْيُ أُمَّه وزَغَلَها رَغْلاً وزَغْلاً إِذا رَضِعها .
  والزَّغُول : اللَّهِج بالرَّضاع من الإِبل والغنم .
  والزُّغْلة : الاسْت ؛ عن الهَجَري .
  قال : ومن سَبِّهم : يا زُغْلة الثَّوْر والزُّغْلُول : الخفيفُ من الرجال ، وحكاه كراع بالعين والغين جميعاً .
  والزُّغْلول : الطِّفْل أَيضاً ، وجمعه زَغالِيل ، ويقال للصِّبيان الزَّغالِيل ، واحدهم زُغْلول ؛ قال ابن خالويه : الزُّغْلُول الخفيفُ الروح ، واليتيمُ والخفيفُ الجسم له الزُّحْلُول .
  وزَغَلٌ وزُغَلٌ وزُغَيْل وزُغْلُول : أَسماء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّفيفُ : سُرْعةُ المشي مع تقارب خَطْو وسكون ، وقيل : هو أَوّل عَدْو النعام ، وقيل : هو كالذَّمِيل .
  وقال اللحياني : الزَّفِيفُ الإسْراعُ ومقاربةُ الخَطْوِ ، زَفَّ يَزِفُّ زَفّاً وزَفِيفاً وزُفُوفاً وأَزَفَّ ؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ، وقال اللحياني : يكون ذلك في الناس وغيرهم ، قال : وأَزَفَّ أَبْعَد اللغتين .
  وزَفَّ القومُ في مشيهم : أَسْرَعوا .
  وفي التنزيل العزيز : فأَقبلوا إليه يَزِفُّون ؛ قال الفراء : والناس يَزِفُّونَ ، بفتح الياء ، أَي يُسرعُونَ ، وقرأَها الأَعمش يُزَفُّونَ أَي يجيئون على هيئة الزَّفيف بمنزلة المَزْفُوفةِ على هذه الحال ، وقال الزجاج : يَزِفُّون يُسْرِعُون ، وأَصله من زَفِيف النَّعامةِ وهو ابتداء عَدْوِها ، والنَّعامةُ يقال لها زَفُوفٌ ؛ قال ابن حِلِّزَةَ : بِزَفُوفٍ كَأَنها هِقْلَةٌ أُمْمُ رِئالٍ ، دَوِّيَّةٌ سَقْفاء والزَّفيفُ : السريعُ مثل الذَّفِيف .
  وزَفَّ الظليمُ والبعيرُ يَزِفُّ ، بالكسر ، زَفِيفاً أَي أَسْرَعَ ، وأَزَفَّه صاحبُه .
  وأَزَفَّ البعيرَ : حَمَله أَن يَزِفَّ .
  وزَفْزَفَ النعامُ في مَشْيه : حَرَّك جناحيه .
  والزَّفَّانُ : السريعُ الخفيف .
  وما جاء في حديث تزويج فاطمةَ ، عليها السلام : أَنه ، صلى اللّه عليه وسلم ، صَنَع طعاماً وقال لبلال : أَدْخلْ عليَّ الناس زُفَّةً زُفَّةً ؛ حكاه الهروي في الغريبين فقال : فَوْجاً بعد فوج وطائفةً بعد طائفة وزُمْرة بعد زُمْرة ، قال : سميت بذلك لزَفِيفها في مشيها أَي إسْراعها .
  وزَفَّت الريحُ زَفِيفاً وزَفْزَفَتْ : هَبَّتْ هُبُوباً ليِّناً ودامت ، وقيل : زَفْزَفَتُها شدّة هُبوبها .
  التهذيب : الريح تَزِفُّ زُفُوفاً ، وهو هبوب ليس بالشديد ولكنه في ذلك ماضٍ .
  والزَّفْزفةُ : تحريك الريح يَبيسَ الحشيش ؛
  
  وأَنشد : زَفْزَفةَ الرِّيحِ الحَصادَ اليَبَسا وزَفزَفتِ الرِّيحُ الحَشِيشَ : حَرَّكَته .
  ويقال للطائِش الحِلْمِ : قد زَفَّ رَأْلُه .
  والزَّفزفةُ : حنين الريحِ وصوتها في الشجر ، وهي ريح زَفْزافَةٌ وريح زَفزَفٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بَريّ لِمُزاحِم : ثَوْباتِ الجَنُوبِ الزَّفازِفِ وريح زَفْزَفَةٌ وزَفْزافةٌ وزَفْزافٌ : شديدة لها زَفْزفة ، وهي الصوتُ ؛ وجعله الأَخطل زَفزَفاً ، قال : أَعاصيرُ رِيحٍ زَفزَفٍ زَفَيانِ وفي حديث أُم السائب : أَنه مرَّ بها وهي تُزَفْزِفُ من الحُمَّى أَي ترْتَعِدُ من البرد ، ويروى بالراء ، وقد تقدَّم .
  والزَفِيفُ : البريقُ ؛ قال حميد بن ثور : دَجَا الليلُ ، واسْتَنَّ اسْتِناناً زَفِيفُه ، كما اسْتَنَّ في الغابِ الحَرِيقُ المُشَعْشَعُ وزَفْزَفَةُ المَوكِبِ : هَزِيزُه .
  وزَفْزَفَ إذا مَشى مِشْيَةً حَسَنةً .
  والزَّفْزَفَةُ من سير الإبل ، وقيل : الزفزفة من سير الإبل فوق الخَبَبِ ؛ قال امرؤ القَيس : لمَّا رَكِبنا رَفَعْناهُنَّ زَفْزَفَةً ، حتى احْتَوَيْنا سَواماً ثَمَّ أَرْبابُهْ وزفَّ الطائر في طيرانه يَزِفُّ زَفّاً وزَفِيفاً وزَفزف : ترامَى بنفسه ، وقيل : هو بَسْطُه جناحَيه ؛
  
  وأَنشد : زَفِيفَ الذُّنابى بالعجاج القواصِفِ والزَّفزافُ : النَّعام الذي يُزَفْزِفُ في طيَرانه يحرك جناحيه إذا عدا .
  وقَوْسٌ زَفُوفٌ : مُرِنّةٌ .
  والزَّفْزَفةُ : صوتُ القِدْحِ حين يُدارُ على الظُّفُر ؛ قال الهذلي : كَساها رَطِيبَ الرِّيشِ ، فاعْتَدَلَتْ لها قِداحٌ ، كأَعْناقِ الظِّباء ، زَفازِفُ أَراد ذواتُ زَفازِفَ ، شبَّه السِّهامَ بأَعْناقِ الظِّباء في اللين والانْثِناء .
  والزِّفُّ : صغير الرِّيشِ ، وخصّ بعضهم به رِيشَ النعامِ .
  وهَيْقٌ أَزَفُّ بيِّن الزَّفَفِ أَي ذُو زِفٍّ مُلْتَفٍّ .
  وظلِيم أَزَفُّ : كثير الزِّفِّ .
  الجوهري : الزِّفّ ، بالكسر ، صغار رِيشِ النعامِ والطائر .
  وزَفَفْتُ العَرُوسَ وزَفَّ العروسَ يَزُفُّها ، بالضم ، زَفّاً وزِفافاً وهو الوجه وأَزْفَفْتُها وازْدَفَفْتُها بمعنى وأَزَفَّها وازْدَفَّها ، كل ذلك : هداها ، وحكى اللحياني : زَحَفَتْ زَوافُّها أَي اللَّواتي زَفَفْنَها .
  والمِزَفَّةُ : المُحَفَّةُ ، وقيل : المحفة التي تُزَفُّ فيها العروس .
  الليث : زُفَّتِ العروسُ إلى زوجها زَفّاً .
  وفي الحديث : يُزَِفُّ عليّ بيني وبين إبراهيمَ ، صلى اللّه عليهما وسلم ، إلى الجنة ؛ قال ابن الأَثير : إن كسرت الزاي فمعناه يُسْرِعُ من زَفَّ في مِشْيَتِهِ وأَزَفَّ إذا أَسرع ، وإن فتحت فهو من زَفَفْتُ العَروسَ أَزُفُّها إذا أَهْدَيْتَها إلى زوجها .
  وفي الحديث : إذا ولَدت الجاريةُ بَعَث اللّه إليها مَلَكاً يَزُفُّ البركة زَفّاً .
  وفي حديث المغيرة : فما تَفرَّقُوا حتى نظروا إليه وقد تَكَتَّبَ يُزَفُّ في قومه .
  وجئتك زَفَّةً أَو زَفَّتَينِ أَي مرَّة أَو مرتين .
  "

المعجم: لسان العرب