وصف و معنى و تعريف كلمة يستشاف:

• شَأَف : مصدر شئِفَ

• شَأْفُ الجُرْحِ: فسادُهُ حتى لا يَكاد يَبرَأَ

• اسْتَشْأَفَتِ القَرْحَةُ : خَبُثَت وتأَصَّلت

• شَوْف : مصدر شافَ

• الشَّوْفُ : آلة تسوَّى بها الأرض المحروثة، وهى اليوم كتلة من الخشب يركبها رجلُ ويجرُّها ثوران
• مصدر شافَ

• شَوَّفَهُ : شَافَهُ
• شَوَّفَهُ الجاريَةَ: زَيَّنَهَا

• شافَ يَشُوف ، شُفْ ، شَوْفًا ، فهو شائف ، والمفعول مَشُوف - للمتعدِّي
• شَافَ الْمَعْدِنَ : صَقَلَهُ، جَلاَهُ
• شَافَ الرَّجُلُ : أَشْرَفَ، نَظَرَ
• شاف الرَّجلُ: صعد مكانًا عاليًا ونظر

• الجمع : شَأَفات و شأْفات
• اِسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُمْ : أزَالَهُمْ مِنْ أَصْلِهِمْ، قَطَعَ دَابِرَهُمْ
• الشَّأْفَةُ : قَرْحة تخشن فتُستأْصل بالكَيّ
• الشَّأْفَةُ :البغضَ والتطيُّر
• بينهم شأْفة: عداوة وأذًى

• شَافٍ، الشَّافِيٌ
• الشَّافي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يشفي الأبدانَ من الأمراض والآفات، والصّدورَ من الشُّبه والشُّكوك
• (فاعل من شَفَى)
• تَنَاوَلَ دَوَاءً شَافِياً : نَاجِعاً
• جَوَابُ الشَّافِي : الحَاسِمُ، القَاطِعُ

• شافٍ : فاعل من شفَى

• شائف : فاعل من شافَ

• اسم فاعل من شافَ

• شآفة : فاعل من شئِفَ

• الجمع : كشَّافون و كشَّافات و كشَّافة
• اسم آلة من كشَفَ/ كشَفَ على/ كشَفَ عن
• الكَشَّافُ :: جهاز للاستطلاع يحتوي على مصدر للضوء وعاكس ليظهر خصائص الكثافة العالية لشعاع الضوء
• أحدُ الأعضاءِ في جماعة الكَشْف؛ وله مراتب
• الكَشَّافُ : عضو في منظَّمة كشفيَّة لتطوير الشباب وتدريبهم، وله مراتب
• كشَّاف بحريّ: فتًى ملتحق بأيَّة فرقة كشفيّة تكمن نشاطاتها الرئيسيّة في التجديف والإبحار
• الكَشَّافُ :دليل منهجيّ للموادّ والأفكار التي تشتمل عليها إحدى المجموعات
• الكَشَّافُ : قائمة هجائيّة تُوضع عادةً في آخر الكتاب المطبوع، وبها أسماء أشخاص أو أماكن أو موضوعات أو غير ذلك ممّا ورد في نصِّه، وأمام كلّ رقم الصفحة التي ورد بها
• كَشَّافُ : مِصْبَاحٌ قَوِيُّ الضَّوْءِ

• كشَّافة : جمع كَشّاف

• مُنظَّمة إنسانيّة رياضيّة تهذيبيَّة تسعى إلى تكوين الشَّخصيَّة المُشْرَبة بروح التَّعاون والنَّجدة والاعتماد على النَّفس، تعتمد على الرِّحلات والحياة في المُخيَّمات والمُعَسكرات مخيّم كشّافة

• أَشْرَفَ، نَظَرَ. الَّذِينَ ذَهَبُوا فِي عُيُونِهِمْ‎ فَرْحَةُ مَنْ رَأَى وَشَافَ. (عبد الحكيم قاسم).

• أزَالَهُمْ مِنْ أَصْلِهِمْ، قَطَعَ دَابِرَهُمْ.

• عداوة وأذًى.

• صَقَلَهُ، جَلاَهُ.

• نظر إليه ورآه.

• فتًى ملتحق بأيَّة فرقة كشفيّة تكمن نشاطاتها الرئيسيّة في التجديف والإبحار.

• رُتْبَةٌ مِنْ رُتَبِ الكَشْفِيَّةِ، كَشَّافٌ كَبِيرٌ. هُوَ فِي فِرْقَةِ الجَوَّالَةِ.

• القُرْحَةُ تَخْشُنُ فَتُسْتَأْصَلُ بِالكَيِّ.

• وفد كشفيّ.

• "شَئِفَ صدرُه عليَّ شَأَفاً: غَمِرَ.
  والشأْفةُ: قَرْحةٌ تخرج في القَدم، وقيل: في أَسْفل القدم، وقيل: هو ورَمٌ يخرج في اليد والقدم من عُود يدخل في البَخَصة أَو باطن الكف فيبقى في جوفها فَيَرِمُ الموضع ويعظُم.
  وفي الدُّعاء: استأْصَل اللّهُ شَأْفَتَهُم، وذلك أَنَّ الشأْفةَ تُكْوَى فتذهب فيقال: أَذهبهم اللّه كما أَذهب ذلك.
  وقيل: شَأْفةُ الرجل أَهلُه ومالُه.
  ويقال: شَئِفَتْ رجلُه شَأَفاً مثال تَعِبَ تَعَباً إذا خرجت بها الشَّأْفةُ فيُكْوَى ذلك الدَّاء فيذهب، فيقال في الدعاء: أَذهبك اللّه كما أَذهب ذلك الداء بالكَيّ.
  وفي الحديث: خَرجَتْ بآدمَ شأْفةٌ في رجله، قال: والشأْفةُ جاءت بالهمز وغير الهمز، وهي قَرْحة تخرج بباطن القدم فتُقْطَع أَو تُكْوَى فتذهب.
  وفي الحديث عن عروة بن الزبير: أَنه قُطِعت رجلُه من شأْفةٍ بها؛ الهُجَيْمِيُّ: الشأْفةُ الأَصلُ.
  واسْتأْصَل اللّه شأْفَته أَي أَصلَه.
  وفي حديث عليّ، عليه السلام:، قال له أَصحابُه لقد استأْصَلْنا شأْفَتَهم، يعني الخوارِجَ.
  والشأْفةُ: العداوةُ؛ وقال الكميت: ولم نَفْتأْ كذلك كلَّ يومٍ،لِشَأْفَةِ واغِرٍ، مُسْتَأْصِلِينا وفي التهذيب: اسْتأْصَلَ اللّه شأْفَته إذا حَسَمَ الأَمرَ من أَصله.
  وشَئِفَ الرَّجلُ (* قوله «وشئف الرجل إلخ» كذا بالأصل، وعبارة القاموس وشرحه: أو شئفته خفت أن يصيبني بعين أو دللت عليه من يكره، قاله ابن الأعرابي.) إذا خفت حين تراه أَن تُصيبه بعين أَو تَدُلّ عليه مَن يكره.
  الجوهري: شَئِفْت من فلان (* قوله «الجوهري شئفت من فلان» كذا بالأصل وشرح القاموس، والذي فيما بأيدينا من نسخ الجوهري: شئفت فلاناً.) شَأْفاً، بالتسكين، إذا أَبْغَضْتَه.
  ابن سيده: وشَئِفَتْ يده شَأْفاً شَعِثَ ما حولَ أَظْفارِها وتَشَقَّق؛ وقال ثعلب: هو تشقُّق يكون في الأَظفار.
  أَبو زيد: شَئِفَت أَصابعه شَأْفاً إذا تشققت.
  ابن الأَعرابي: شَئِفَتْ أَصابعُه وسَئِفَتْ وسَعِفَت بمعنى واحد، وهو التشعُّثُ حول الأَظفار والشُّقاقُ.
  واسْتَشْأَفَت القرحة: خَبُثَتْ وعَظُمَت وصار لها أَصل.
  ورجل شأَفةٌ: عزيزٌ مَنِيعٌ.
  وشُئِفَ شأْفاً: فَزِعَ.
  أَبو عبيد: شُئِفَ فلان شأْفاً، فهو مَشْؤُوف، مثل جُئِثَ وزُئِدَ إذا فَزِعَ وذُعِرَ.
  والشآفةُ: العداوةُ؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد أَبو العباس لرجل من بني نَهْشَل بن دارم: إذا مَولاكَ كان عليكَ عَوْناً،أَتاكَ القومُ بالعَجَبِ العَجِيبِ فلا تَخْتَعْ عليه ولا تُرِدْه،ورامِ بِرأْسِه عُرْضَ الجَنُوبِ وما لِشَآفةٍ في غير شَيءٍ،إذا وَلَّى صَديقُكَ.
  من طَبِيب؟
  
  ‏قال ابن بري:، قال أَبو العباس شآفةً وشأَفاً أَيضاً، بفتح الهمزة، قال: وكذا، قال القالي في كتابه البارع.
  وفي الأَفعال: شَئِفْتُ الرجل شآفةً،بالمد، أَبغضْته، وقلب شَئِفٌ؛
  
  وأَنشد: يا أَيـُّها الجاهلُ، أَلاَّ تَنْصَرِفْ،ولم تُداوِ قَرْحَةَ القلبِ الشَّئِفْ أَبو زيد: شَئِفْت له شأْفاً إذا أَبغضْته.
  "

المعجم: لسان العرب

• "شافَ الشيءَ شَوْفاً: جلاه.
  والشَّوْفُ: الجَلْوُ.
  والمَشُوفُ: المَجْلُوُّ.
  ودينار مَشُوفٌ أَي مَجْلُوٌّ؛ قال عنترة: ولقد شَرِبْتُ من المُدامةِ بَعْدما ركدَ الهَواجِرُ بالمَشُوفِ المُعْلَمِ يعني الدينار المَجْلُوَّ، وأَراد بذلك ديناراً شافَه ضاربُه أَي جلاه،وقيل: عنى به قَدَحاً صافياً مُنَقَّشاً.
  والمَشُوفُ من الإبل: المَطْلِيُّ بالقَطران لأَن الهناء يشُوفه أَي يجلوه.
  وقال أَبو عبيد: المشوف الهائج، قال: ولا أَدري كيف يكون الفاعل عبارة عن المفعول؛ وقول لبيد: بِخَطِيرةٍ تُوفي الجَدِيلَ سَرِيحَةٍ،مِثْلِ المَشُوفِ هَنَأْته بِعصِيمِ (* قوله «بخطيرة» في شرح القاموس: الخطيرة التي تخطر بذنبها نشاطاً، والسريحة: السريعة السهلة السير.) يحتمل المعنيين.
  وقال أَبو عمرو: المَشُوفُ الجمل الهائجُ في قول لبيد،ويروى المسُوفُ، بالسين، يعني المشموم إذا جَرِبَ البعير فطُلِيَ بالقَطِران شمَّتْه الإبل، وقيل: المَشُوف المزين بالعُهُون وغيرها.
  والمُشَوَّفةُ من النساء: التي تُظْهِر نَفسَها ليراها الناسُ؛ عن أَبي علي.
  وتَشَوَّفَتِ المرأَةُ: تزينت.
  ويقال: شِيفتِ الجاريةُ تُشافُ شَوْفاً إذا زُيِّنَتْ.
  وفي حديث عائشة، رضي اللّه عنها: أَنها شَوَّفَتْ جارية فطافَتْ بها وقالت لعلَّنا نَصِيدُ بها بعضَ فِتْيان قُريش، أَي زَيَّنَتْها.
  واشْتافَ فلان يَشْتافُ اشْتِيافاً إذا تَطاوَلَ ونظر.
  وتَشَوَّفْتُ إلى الشيء أَي تطَلَّعْتُ.
  ورأَيت نساء يَتَشَوَّفْن من السُّطُوح أَي يَنْظرن ويَتطاوَلْنَ.
  ويقال: اشْتافَ البرقَ أَي شامَه، ومنه قول العجاج:واشْتافَ من نحوِ سُهَيْلٍ بَرْقا وتَشَوَّفَ الشيءُ وأَشافَ: ارتفع.
  وأَشافَ على الشيء وأَشْفى: أَشْرَفَ عليه.
  وفي الصحاح: هو قلب أَشْفى عليه.
  وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: ولكن انْظُرُوا إلى ورَعِه إذا أَشافَ أَي أَشْرَفَ على الشيء، وهو بمعنى أَشْفى؛ وقال طُفَيْل: مُشيفٌ على إحْدى ابْنَتَيْنِ بنفسه،فُوَيْتَ العَوالي بَيْنَ أَسْرٍ ومَقْتَلِ (* قوله «ابنتين» في شرح القاموس اثنتين.) وتمثّل المخْتارُ لما أُحِيطَ به بهذا البيت: إما مُشِيف على مجْدٍ ومَكْرُمةٍ،وأُسْوةٌ لك فيمن يَهْلِكُ الوَرَقُ والشَّيِّفةُ: الطَّلِيعةُ؛ قال قَيْسُ بن عَيزارة: ورَدْنا الفُضاضَ، قَبْلَنا شَيِّفاتُنا،بأَرْعَنَ يَنْفي الطيرَ عن كلِّ مَوْقِعِ وشَيِّفةُ القوم: طَلِيعَتُهم الذي يَشْتافُ لهم.
  ابن الأَعرابي: بعث القومُ شَيِّفةً أَي طَليعةً.
  قال: والشَّيِّفانُ الدَّيْدَبانُ.
  وقال أَعرابي: تَبَصَّرُوا الشَّيِّفانَ فإنه يَصُوكُ على شَعَفَةِ المَصادِ أَي يلزمها.
  واشْتافَ الفرسُ والظَّبْيُ وتَشَوَّفَ: نَصَب عُنُقَه وجعل ينظر؛ قال كثير عزة: تَشَوّفَ من صَوْتِ الصَّدى كلَّ ما دَعا،تَشَوُّفَ جَيْداء المُقَلَّدِ مُغْيِبِ الليث: تشوَّفتِ الأَوْعالُ إذا ارتفعت على معاقِلِ الجبال فأَشْرفت؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: يَشْتَفْنَ للنظرِ البعيد، كأَنما إرنانُها ببَوائِن الأَشْطانِ (* راجع هذا البيت في مادة شنف فقد ورد فيه يَشنَفْن بدل يشتفن.
  يصف خيلاً نَشِيطة إذا رأَتْ شخصاً بعيداً طَمَحَتْ إليه ثم صَهَلَت،فكأَنَّ صَهِيلها في آبار بعيدة الماء لسعَةِ أَجْوافها.
  وفي حديث سُبَيْعةَ: أَنها تَشَوَّفت للخُطّاب أَي طَمَحَتْ وتَشَرَّفَتْ.
  واسْتَشافَ الجُرحُ، فهو مُسْتَشِيفٌ، بغير همز إذا غَلُظَ.
  وفي الحديث: خرجت بآدم شافةٌ في رجله؛ قال: والشافةُ جاءت بالهمز وغير الهمز، وهي قُرحة تخرج بباطن القدم وقد ذكرت في شأَف، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَأفَةُ: قَرْحَةٌ تَخْرُجُ في أسْفَلِ القَدَمِ، فَتُكْوَى فَتَذْهَبُ، أو إذا قُطِعَتْ ماتَ صاحِبُها،
  ـ شَأفَةُ: الأصْلُ.
  ـ اسْتأصَلَ اللُّه شَأْفَتَهُ: أذهَبَهُ كما تَذْهَبُ تِلْكَ القَرْحَةُ، أو معناهُ أزالَهُ من أصْلِه.
  ـ شَئِفَتْ رِجْلُهُ، وشُئِفَتْ: خَرَجَتْ بها الشَّأْفَةُ، فهي مَشْؤُوفَةٌ.
  ـ شَئِفْتُهُ، وشَئِفْتْ له، شَأْفاً وشَآفَةً: أبْغَضْتُهُ، أو خِفْتُ أن يُصيبَني بِعَيْنٍ، أو دَلَلْتُ عليه من يَكْرَهُ،
  ـ شَئِفْتْ أصابِعُهُ: تَشَعَّثَ ما حَوْلَ أظْفارِها، وتَشَقَّقَ.
  ـ شُئِفَ فهو مَشْؤُوفٌ: فَزِعَ وذُعِرَ.
  ـ شَأْفُ الجُرْحِ: فَسادُهُ حتى لا يَكادُ يَبْرَأُ.

المعجم: القاموس المحيط

• شأفة
  1- شأفة : قرحة خشنة، جرح في أسفل القدم. 2- شأفة بغض. 3- شأفة : «إستأصل شأفة الأعداء» : أزالهم من أصلهم. 4- شأفة : «شأفة الرجل» : أهله وماله. 5- شأفة : «رجل شأفة» : عزيز منيع.

المعجم: الرائد

• شَأْفة :-
  جمع شَأَفات وشأْفات: قُرْحَة تَخشُن في أسفل القدم فَتُستأصل بالكيّ
  • استأصل اللهُ شأْفتَهم: أهلكهم وأزالهم من أصلهم كما تُستأصلُ الشّأفةُ بالكيّ، - بينهم شأْفة: عداوة وأذًى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شافَ يَشُوف ، شُفْ ، شَوْفًا ، فهو شائف ، والمفعول مَشُوف (للمتعدِّي) :-
  • شاف الرَّجلُ صعد مكانًا عاليًا ونظر.
  • شافَ الحادثَ بنفسه: نظر إليه ورآه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: كَشَّافَةٌ. [ك ش ف].
  1. :-شَيْخٌ كَشَّافٌ :- : كَثِيرُ الكَشْفِ.
  2. :-وَلَدٌ كَشَّافٌ :- : الْمُنْضَوِي تَحْتَ لِوَاءِ الكَشْفِيَّةِ.
  3. :-كَشَّافُ السَّيَّارَةِ :- : مِصْبَاحٌ قَوِيُّ الضَّوْءِ فِي مُقَدِّمَةِ السَّيَّارَةِ. جمع: كَشَّافَاتٌ.

المعجم: الغني

• كَشّاف :-
  جمع كشَّافون وكشَّافات (لغير العاقل) وكشَّافة:
  1 - صيغة مبالغة من كشَفَ/ كشَفَ على/ كشَفَ عن.
  2 - اسم آلة من كشَفَ/ كشَفَ على/ كشَفَ عن: جهاز للاستطلاع يحتوي على مصدر للضوء وعاكس ليظهر خصائص الكثافة العالية لشعاع الضوء :-كشَّاف ضوئيّ/ كهربائيّ، - نور كشَّاف.
  3 - عضو في منظَّمة كشفيَّة لتطوير الشباب وتدريبهم، وله مراتب :-كشَّاف بحريّ: فتًى ملتحق بأيَّة فرقة كشفيّة تكمن نشاطاتها الرئيسيّة في التجديف والإبحار.
  4 - مصباح قويّ في مقدّمة سيّارة يُلقي نوره إلى مسافة بعيدة المدى.
  5 - دليل منهجيّ للموادّ والأفكار التي تشتمل عليها إحدى المجموعات.
  6 - قائمة هجائيّة تُوضع عادةً في آخر الكتاب المطبوع، وبها أسماء أشخاص أو أماكن أو موضوعات أو غير ذلك ممّا ورد في نصِّه، وأمام كلّ رقم الصفحة التي ورد بها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كشاف
  1- كشاف : كثير الكشف. 2- كشاف : فتى منضم إلى الكشفية، جمع : كشافة.

المعجم: الرائد

• الشَّأْفَةُ : قَرْحة تخشن فتُستأْصل بالكَيّ.
  و الشَّأْفَةُ البغضَ والتطيُّر.
  وقالوا: اسْتَأْصَلَ اللهُ شَأْفَتَهُ: أَزالَهُ من أَصْلِهِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• شَافَ شَافَ ُ شَوْفًا: أشْرَفَ ونَظَرَ.
  و شَافَ الشيءَ: ص

المعجم: المعجم الوسيط

• [ش و ف]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). شُفْتُ، أَشُوفُ، شُفْ، مصدر شَوْفٌ.
  1. :-شَافَ الْمَعْدِنَ :- : صَقَلَهُ، جَلاَهُ.
  2. :-شَافَ الرَّجُلُ :- : أَشْرَفَ، نَظَرَ. :-الَّذِينَ ذَهَبُوا فِي عُيُونِهِمْ فَرْحَةُ مَنْ رَأَى وَشَافَ. (عبد الحكيم قاسم).

المعجم: الغني

• شاف - يشوف ، شوفا
  1- شاف الشيء : صقله، زينه. 2- شاف الجمل بالقطران : طلاه به. ...

المعجم: الرائد

• [ش أ ف].
  1. :-أصَابَتْهُ الشَّأْفَةُ :- : القُرْحَةُ تَخْشُنُ فَتُسْتَأْصَلُ بِالكَيِّ.
  2. :-اِسْتَأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَهُمْ :- : أزَالَهُمْ مِنْ أَصْلِهِمْ، قَطَعَ دَابِرَهُمْ.

المعجم: الغني

• شأْف :-
  فساد الجُرْح حتَّى لا يكاد يبرأ :-اعترى جرحَه الشأْفُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شائف :-
  اسم فاعل من شافَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• كَشّافة :-
  مُنظَّمة إنسانيّة رياضيّة تهذيبيَّة تسعى إلى تكوين الشَّخصيَّة المُشْرَبة بروح التَّعاون والنَّجدة والاعتماد على النَّفس، تعتمد على الرِّحلات والحياة في المُخيَّمات والمُعَسكرات :-مخيّم كشّافة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شاف -
  1- «جواب شاف» : مقنع، قاطع.

المعجم: الرائد

• شأف
  1- مصدر شئف. 2- «شأف الجرح» : فساده.

المعجم: الرائد

• ش أ ف: الشَّأَفةُ قرحة تخرج في أسفل القدم فتُكوى فتذهب يقال في المثل اسأصل الله شأفته أي أذهبه الله كما أذهب تلك القرحة بالكي

المعجم: مختار الصحاح

• اسْتَشْأَفَتِ القَرْحَةُ : خَبُثَت وتأَصَّلت.

المعجم: المعجم الوسيط

• شَأْفُ الجُرْحِ: فسادُهُ حتى لا يَكاد يَبرَأَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• شَأََف :-
  مصدر شئِفَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• شافٍ :-
  اسم فاعل من شفَى.
  • الشَّافي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي يشفي الأبدانَ من الأمراض والآفات، والصّدورَ من الشُّبه والشُّكوك.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• نظر إليه ورآه.

المعجم: عربي عامة