وصف و معنى و تعريف كلمة يسحى:

• سحَى يَسحَى ، اسحَ ، سَحْيًا ، فهو ساحٍ ، والمفعول مَسْحِيّ
• سَحَى الطِّينَ : جَرَفَهُ ، قَشَرَهُ

• سحَا يَسحُو ، اسْحُ ، سَحْوًا ، فهو ساحٍ ، والمفعول مَسْحُوّ
• سَحَا الطِّينَ : جرفَه وقشره
• سَحَا الشَّعْرَ : حَلَقَهُ
• سَحَا الكِتَابَ : شَدَّهُ بِسِحَاءةٍ
• سَحَا القِرْطَاسَ ، ومِن القِرْطَاسِ : أَخَذَ مِنْهُ شَيْئاً
• السَّحَا من كل شيء : ِقشرُه

• سحَّى يُسحِّي ، سَحِّ ، تسحيةً ، فهو مُسَحٍّ ، والمفعول مُسَحًّى
• سحَّاه : سَحَاه
• سحَّى الطِّينَ : سحَاه ، جرَفه وقشَره

• سحَا الطِّينَ عن وجه الأرضِ

• سحا - يسحو ويسحى ويسحي ، سحوا
  1 - سحا الشيء : قشره . 2 - سحا الشيء : جرفه « سحا الطين عن وجه الأرض ». 3 - سحا الشعر : حلقه . 4 - سحا الكتاب : جلده بسحاءة .

المعجم: الرائد

• سحَى يَسحَى ، اسحَ ، سَحْيًا ، فهو ساحٍ ، والمفعول مَسْحِيّ :-
  • سحَى الطِّينَ جرَفه وقشره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " سَحَوْتُ الطِّينَ عن وجْهِ الأَرض وسَحَيْته إذا جَرَفْته .
  وسَحا الطِّينَ بالمِسْحاة عن الأرض يَسْحُوه ويَسْحِيه ويَسْحاه سَحْواً وسَحْياً : قَشَره ، وأَنا أَسحاه وأَسْحُوه وأَسْحِيه ، ثلاثُ لغات ، ولم يذكر أَبو زيد أَسْحِيه .
  والمِسْحاة الآلة التي يُسْحَى بها .
  ومُتَّخِذ المَساحي السَحَّاءُ ، وحِرْفَتُه السِّحايَةُ ؛ واستعاره رؤبة لحوافر الحُمُر فقال : سَوَّى مَساحِيهِنَّ تَقْطِيطَ الحُقَقْ فسمّى سَنابكَ الحُمُر مَساحِيَ لأَنها يُسْحَى بها الأَرضُ .
  والمِسْحاة : المِجْرَفة إلاّ أَنها من حديد ، وفي حديث خيبر : فخرجوا بمسَاحِيهِم ؛ المَساحي جمع مِسْحاة وهي المِجرفة من الحديد ، والميم زائدة لأَنه من السَّحْو الكَشْف والإزالة .
  وسَحَى القِرْطاس والشَّحْمَ واستَحى اللحمَ : قَشَرة ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وكلُّ ما قُشِرَ عن شيء سِحايَةٌ .
  وسَحْوُ الشَّحمِ عن الإهاب : قَشْرُه ، وما قُشِرَ عنه سِحاءَة كسِحاءَةِ النَّواةِ وسِحاءَة القرطاس .
  والسّحا والسَّحاة والسِّحاءَةُ والسِّحاية : ما انْقَشَر من الشيء كسِحاءَةِ النَّواة والقرطاس .
  وسيلٌ ساحِيةٌ : يَقْشِرُ كلُّ شيء ويجرُفه ، الهاء للمبالغة .
  قال ابن سيده : وأُرى اللحياني حكى سَحَيْت الجَمْرَ جَرَفْته ، والمعروف سخَيْت بالخاء .
  وما في السماء سِحاءَةٌ من سحاب أَي قِشْرة على التشبيه أَي غَيمٌ رقيق .
  وسِحايَة القِرْطاس وسِحاءته ، ممدود ، وسَحاتُه : ما أُخِذَ منه ؛ الأَخيرة عن اللحياني .
  وسَحا من القِرْطاس : أَخذ منه شيئاً .
  وسَحَا القِرْطاسَ سَحْواً وسَحّاه : أَخذ منه سِحاءَةً أَو شدَّة بها .
  وسَحا الكتابَ وسَحّاهُ وأَسْحاه : شَدَّه بسِحاءة ، يقال منه سَحَوْته وسَحَيْته ، واسم تلك القشرة سِحايَة وسِحاءَةٌ وسَحاةٌ .
  وسَحَّيْت الكتاب تَسْحِية : لشدِّه بالسحاءة ، ويقال بالسِّحاية .
  الجوهري : وسِحاءُ الكتاب ، مكسور ممدود ، الواحدة سِحاءَة ، والجمع أَسحِيةٌ .
  وسَحَوْت القِرطاسَ وسَحَيْته أَسْحاهُ إذا قَشَرْته .
  وأَسْحَى الرجلُ إذا كثرت عنده الأَسْحِيةُ .
  وإذا شَدَدْت الكتابَ بسِحاءَةٍ قلت : سَحَّيته تَسْحِية ، بالتشديد ، وسَحَيْته أَيضاً ، بالتخفيف .
  وانْسَحَت اللِّيطة عن السَّهم : زالت عنه .
  والأُسْحِيَّة : كلُّ قِشْرة تكون على مَضائِغِ اللّحم من الجِلْدِ .
  وسِحاءة أُمِّ الرأْس : التي يكون فيها الدماغ .
  وسحاةُ كلِّ شيء أَيضاً : قِشرُه ، والجمع سَحاً .
  وفي حديث أمِّ حكيم : أَتَتْه بكَتِفٍ تسْحاها أَي تَقْشِرُها وتكشِطُ عنها اللَّحم ؛ ومنه الحديث : فإذا عُرْضُ وَجهِه ، عليه السلام ، مُنْسَحٍ أَي مُنْقَشِرٌ .
  وسَحى شعرَه واستحاه : حَلَقَه حتى كأَنه قَشَرَه .
  واسْتَحى اللحمَ : قَشَرَه ، أُخِذَ من سِحاءة القرطاس ، عن ابن الأَعرابي .
  وسِحاءتا اللسان : ناحِيَتاه .
  ورجلٌ أُسْحُوان : جميلٌ طويلٌ .
  والأُسْحُوان ، بالضم : الكثيرُ الأَكل .
  والسَّحاءَة والسَّحاءُ من الفرس : عِرْقٌ في أَسفل لسانه .
  والساحية : المَطْرة التي تَقْشِر الأَرض وهي المطرة الشديدة الوَقْع ؛
  
  وأَنشد : بساحِيَةٍ وأَتْبَعَها طِلالا والسِّحاء : نبتٌ تأْكله النَّحلُ فيطيب عسلُها عليه ، واحدته سِحاءَة .
  وكتب الحجاج إلى عاملٍ له : أنِ ابْعثْ إليّ بعَسلٍ من عَسلِ النَّدْغِ والسِّحاء أَخضَر في الإناء ؛ النَّدْغُ والنِّدْغُ : بالفتح والكسر : السَّعتر البَرِّي ، وقيل : شجرة خضراء لها ثمرة بيضاءُ .
  والسِّحاء ، بالمدّ والكسر : شجرة صغيرة مثل الكف لها شوك وزهرة حمراء في بياض تُسمَّى زَهرتها البَهْرَمة ، قال : وإنما خصَّ هذين النبتين لأَن النحلَ إذا أَكلتهما طاب عسلُها وجادَ .
  والسَّحاة ، بفتح السين وبالقصر : شجرة شاكةٌ وثمرتها بيضاءٌ ، وهي عُشبة من عُشب الربيع ما دامت خضراء ، فإذا يبست في القيظ فهي شجرة ، وقيل : السِّحاءُ والسَّحاةُ نبتٌ يأْكله الضَّبُّ .
  وضبَّ ساحٍ حابِلٌ إذا رَعى السِّحاءَ والحُبْلَة .
  والسَّحاة : الخُفّاشُ ، وهي السَّحا والسِّحاء ، إذا فُتِحَ قُصِرَ ، وإذا كُسِرَ مُدَّ .
  الجوهري : السَّحا الخُفّاشُ ، الواحدة سَحاةٌ ، مفتوحانِ مقصوران ؛ عن النضر إبن شميل .
  وسَحَوْت الجَمْر إذا جَرَفْته ، والمعروف سَخَوْت ، بالخاء .
  والسَّحاة : الناحية كالساحةِ ؛ يقال : لا أَرَيَنَّك بسَحْسَحي وسَحاتي ؛ وأَما قول أَبي زُبَيْد : كأَنَّ أَوْبَ مَساحي القومِ ، فَوْقَهُمُ ، طَيرٌ تَعِيفُ على جُونٍ مَزاحِيفِ شبَّه رَجْع أَيدي القوم بالمَساحي المُعْوَجَّة التي يقال لها بالفارسية كَنَنْد في حفر قبرِ عثمان ، رضي الله عنه ، بطير تَعِيف على جُونٍ مَزاحِيف ؛ قال ابن بري : والذي في شعر أَبي زُبيد : كأَنَّهُنَّ بأَيدي القوم في كَبَدٍ "

المعجم: لسان العرب

• انسحى يَنسحِي ، انسَحِ ، انْسِحاءً ، فهو مُنسَحٍ :-
  • انسحى الطِّينُ مُطاوع سحَا وسحَى : انقشَر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أَسحى الكتابَ : شَدَّه بسحاءة .

المعجم: المعجم الوسيط

• انسِحاء :-
  مصدر انسحى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الأُسْحِية : كلُّ قشرة على مضائِغ اللحم من الجلد . والجمع : أسَاحِيّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أسحى - إسحاء
  1 - شده بقشر أو غيره

المعجم: الرائد

• مُطاوع سحَا وسحَى

المعجم: عربي عامة

• انْسَحَى : انقشر .

المعجم: المعجم الوسيط

• تسْحِيَة :-
  مصدر سحَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سحى - تسحية
  1 - سحى الكتاب : جلده

المعجم: الرائد

• سحَّى يُسحِّي ، سَحِّ ، تسحيةً ، فهو مُسَحٍّ ، والمفعول مُسَحًّى :-
  • سحَّى الطِّينَ سحَاه ، جرَفه وقشَره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " سَحَوْتُ الطِّينَ عن وجْهِ الأَرض وسَحَيْته إذا جَرَفْته .
  وسَحا الطِّينَ بالمِسْحاة عن الأرض يَسْحُوه ويَسْحِيه ويَسْحاه سَحْواً وسَحْياً : قَشَره ، وأَنا أَسحاه وأَسْحُوه وأَسْحِيه ، ثلاثُ لغات ، ولم يذكر أَبو زيد أَسْحِيه .
  والمِسْحاة الآلة التي يُسْحَى بها .
  ومُتَّخِذ المَساحي السَحَّاءُ ، وحِرْفَتُه السِّحايَةُ ؛ واستعاره رؤبة لحوافر الحُمُر فقال : سَوَّى مَساحِيهِنَّ تَقْطِيطَ الحُقَقْ فسمّى سَنابكَ الحُمُر مَساحِيَ لأَنها يُسْحَى بها الأَرضُ .
  والمِسْحاة : المِجْرَفة إلاّ أَنها من حديد ، وفي حديث خيبر : فخرجوا بمسَاحِيهِم ؛ المَساحي جمع مِسْحاة وهي المِجرفة من الحديد ، والميم زائدة لأَنه من السَّحْو الكَشْف والإزالة .
  وسَحَى القِرْطاس والشَّحْمَ واستَحى اللحمَ : قَشَرة ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وكلُّ ما قُشِرَ عن شيء سِحايَةٌ .
  وسَحْوُ الشَّحمِ عن الإهاب : قَشْرُه ، وما قُشِرَ عنه سِحاءَة كسِحاءَةِ النَّواةِ وسِحاءَة القرطاس .
  والسّحا والسَّحاة والسِّحاءَةُ والسِّحاية : ما انْقَشَر من الشيء كسِحاءَةِ النَّواة والقرطاس .
  وسيلٌ ساحِيةٌ : يَقْشِرُ كلُّ شيء ويجرُفه ، الهاء للمبالغة .
  قال ابن سيده : وأُرى اللحياني حكى سَحَيْت الجَمْرَ جَرَفْته ، والمعروف سخَيْت بالخاء .
  وما في السماء سِحاءَةٌ من سحاب أَي قِشْرة على التشبيه أَي غَيمٌ رقيق .
  وسِحايَة القِرْطاس وسِحاءته ، ممدود ، وسَحاتُه : ما أُخِذَ منه ؛ الأَخيرة عن اللحياني .
  وسَحا من القِرْطاس : أَخذ منه شيئاً .
  وسَحَا القِرْطاسَ سَحْواً وسَحّاه : أَخذ منه سِحاءَةً أَو شدَّة بها .
  وسَحا الكتابَ وسَحّاهُ وأَسْحاه : شَدَّه بسِحاءة ، يقال منه سَحَوْته وسَحَيْته ، واسم تلك القشرة سِحايَة وسِحاءَةٌ وسَحاةٌ .
  وسَحَّيْت الكتاب تَسْحِية : لشدِّه بالسحاءة ، ويقال بالسِّحاية .
  الجوهري : وسِحاءُ الكتاب ، مكسور ممدود ، الواحدة سِحاءَة ، والجمع أَسحِيةٌ .
  وسَحَوْت القِرطاسَ وسَحَيْته أَسْحاهُ إذا قَشَرْته .
  وأَسْحَى الرجلُ إذا كثرت عنده الأَسْحِيةُ .
  وإذا شَدَدْت الكتابَ بسِحاءَةٍ قلت : سَحَّيته تَسْحِية ، بالتشديد ، وسَحَيْته أَيضاً ، بالتخفيف .
  وانْسَحَت اللِّيطة عن السَّهم : زالت عنه .
  والأُسْحِيَّة : كلُّ قِشْرة تكون على مَضائِغِ اللّحم من الجِلْدِ .
  وسِحاءة أُمِّ الرأْس : التي يكون فيها الدماغ .
  وسحاةُ كلِّ شيء أَيضاً : قِشرُه ، والجمع سَحاً .
  وفي حديث أمِّ حكيم : أَتَتْه بكَتِفٍ تسْحاها أَي تَقْشِرُها وتكشِطُ عنها اللَّحم ؛ ومنه الحديث : فإذا عُرْضُ وَجهِه ، عليه السلام ، مُنْسَحٍ أَي مُنْقَشِرٌ .
  وسَحى شعرَه واستحاه : حَلَقَه حتى كأَنه قَشَرَه .
  واسْتَحى اللحمَ : قَشَرَه ، أُخِذَ من سِحاءة القرطاس ، عن ابن الأَعرابي .
  وسِحاءتا اللسان : ناحِيَتاه .
  ورجلٌ أُسْحُوان : جميلٌ طويلٌ .
  والأُسْحُوان ، بالضم : الكثيرُ الأَكل .
  والسَّحاءَة والسَّحاءُ من الفرس : عِرْقٌ في أَسفل لسانه .
  والساحية : المَطْرة التي تَقْشِر الأَرض وهي المطرة الشديدة الوَقْع ؛
  
  وأَنشد : بساحِيَةٍ وأَتْبَعَها طِلالا والسِّحاء : نبتٌ تأْكله النَّحلُ فيطيب عسلُها عليه ، واحدته سِحاءَة .
  وكتب الحجاج إلى عاملٍ له : أنِ ابْعثْ إليّ بعَسلٍ من عَسلِ النَّدْغِ والسِّحاء أَخضَر في الإناء ؛ النَّدْغُ والنِّدْغُ : بالفتح والكسر : السَّعتر البَرِّي ، وقيل : شجرة خضراء لها ثمرة بيضاءُ .
  والسِّحاء ، بالمدّ والكسر : شجرة صغيرة مثل الكف لها شوك وزهرة حمراء في بياض تُسمَّى زَهرتها البَهْرَمة ، قال : وإنما خصَّ هذين النبتين لأَن النحلَ إذا أَكلتهما طاب عسلُها وجادَ .
  والسَّحاة ، بفتح السين وبالقصر : شجرة شاكةٌ وثمرتها بيضاءٌ ، وهي عُشبة من عُشب الربيع ما دامت خضراء ، فإذا يبست في القيظ فهي شجرة ، وقيل : السِّحاءُ والسَّحاةُ نبتٌ يأْكله الضَّبُّ .
  وضبَّ ساحٍ حابِلٌ إذا رَعى السِّحاءَ والحُبْلَة .
  والسَّحاة : الخُفّاشُ ، وهي السَّحا والسِّحاء ، إذا فُتِحَ قُصِرَ ، وإذا كُسِرَ مُدَّ .
  الجوهري : السَّحا الخُفّاشُ ، الواحدة سَحاةٌ ، مفتوحانِ مقصوران ؛ عن النضر إبن شميل .
  وسَحَوْت الجَمْر إذا جَرَفْته ، والمعروف سَخَوْت ، بالخاء .
  والسَّحاة : الناحية كالساحةِ ؛ يقال : لا أَرَيَنَّك بسَحْسَحي وسَحاتي ؛ وأَما قول أَبي زُبَيْد : كأَنَّ أَوْبَ مَساحي القومِ ، فَوْقَهُمُ ، طَيرٌ تَعِيفُ على جُونٍ مَزاحِيفِ شبَّه رَجْع أَيدي القوم بالمَساحي المُعْوَجَّة التي يقال لها بالفارسية كَنَنْد في حفر قبرِ عثمان ، رضي الله عنه ، بطير تَعِيف على جُونٍ مَزاحِيف ؛ قال ابن بري : والذي في شعر أَبي زُبيد : كأَنَّهُنَّ بأَيدي القوم في كَبَدٍ "

المعجم: لسان العرب