وصف و معنى و تعريف كلمة يسفينه:

• يدنو من الأمر ولا يفعله.

• سفَى يَسْفِي ، اسْفِ ، سَفْيًا ، فهو سافٍ ، والمفعول مَسْفِيّ
• سفَتِ الرِّيحُ التُّرابَ: نثَرته وذرَته، أو حَملَته

• سَافَ سَوْفًا، وسَوافًا
• سَافَتِ الماشيةُ: هلكت بِداء السُّواف
• سَافَ عليه: صَبَرَ
• سَافَ الشيءَ: شمَّهُ
• سَافَت السائفةَ: دنا منها
• سَافَ فلانًا وغَيرَه: ضربَه بالسَّيف

• أسفَّ / أسفَّ في يُسفّ ، أَسْفِفْ / أَسِفّ ، إسفافًا ، فهو مُسِفّ ، والمفعول مُسَفّ - للمتعدِّي
• أَسَفَّ الطائرُ: سَفَّ
• أَسَفَّ السحابُ: دنا من الأرض
• أَسَفَّ فلانٌ: طلبَ الدَّنيء من الأُمور
• أَسَفَّ الأَمرَ: قاربَه
• أَسَفَّ النظرَ إِليه: أَحدَّه وأَدامَه
• أَسَفَّ البعيرَ: عَلَفه اليبيسَ
• أَسَفَّ فلاناً السَّفُوفَ: جعله يَسَفُّه
• أَسفَّ الجُرْحَ دواءً: أَدخَله فيه
• وأَسَفَّ الفرسَ اللجامَ: أَلقاه في فمِه
• أَسَفَّ الخُوصَ والحصيرَ: سفَّه
• أَسَفَّ الوشمَ: حشاه بالنَّؤُور، وهو دخان الشحم
• ما أَسَفَّ منه بتافه: ما ظَفِرَ منه بشيءٍ
• أسفَّه الدَّواءَ: جعله يتناوله يابسًا غير معجون? أسفّه الترابَ: أهانه، أذلّه
• أسفَّ في حديثه أو مناقَشته: هبط إلى مستوىً متدنٍّ
• مأسوف عليه: عبارة تأتي في تعبيرات مرتبطة بإعلان الوفاة وتعني الفقيد أو المتوفَّى
• فلانٌ يُسِفّ ولا يقع: يدنو من الأمر ولا يفعله

• أسِفَ على / أسِفَ لـ / أسِفَ من يَأسَف ، أَسَفًا ، فهو آسِف وأسِف وأسيف ، والمفعول مَأْسوف عليه
• أَسِفَ له: تأَلَّم ونَدِمَ
• أَسِفَ لِرُسوبِهِ : حَزِنَ، جَزِعَ .أَسِفَ عَلَيْهِ أَسَفاً شَديداً
• ظَلَّ يَأْسَفُ لِما شاهَدَهُ مِنْ أَعْمالِ العُنْفِ : يَكْتَئِبُ، يَتَأَلَّمُ

• سَفِتَ سَفْتاً
• سَفِتَ الشرابَ : أَكثَرَ من شُرْبِهِ فلم يَرْوَ

• سَفَّ، يَسِفُّ، مصدر سَفِيفٌ و سَفٌّ، ، فهو سافّ ، والمفعول مَسْفوف
• سَفَّ الدَّواءَ سَفَّ سَفًّا: تناوله يابساً غير معجون
• سَفَّ الطائرُ سَفَّ سَفِيفاً: مرَّ على وجه الأَرض في طيرانه
• سَفَّ الخُوصَ والحصيرَ سَفَّ سَفًّا: نسجه بالأَصَابع
• سفَّ الترابَ: ندم وتحسّر

• سَفِيَ سَفًى فهو أسْفَى، وهي سَفْوَاءُ
• سَفِيَ الشيءُ : خفَّ
• وسَفِيَتِ البغلَةُ: خفَّتْ وأسرعَتْ
• سَفِيَ الحيوانُ أو الإِنسانُ: هُزِلَ

• سَيِفَ سَيَفًا
• سَيِفَتِ النخلَةُ : كان فيها سِيفٌ

• أسفى يُسفِي ، أَسْفِ ، إسفاءً ، فهو مُسْفٍ ، والمفعول مُسْفًى - للمتعدِّي
• أسْفَى فلانٌ: نَقَلَ التُرَابَ
• أسْفَى : هُزِلَ
• أسْفَى بصاحبِهِ: أساءَ إليه
• أسْفَى : نمَّ به
• أسْفَى الزرعُ: خَشُنَ أطرافُ سُنْبُلِهِ
• أسْفَى فلاناً: حملهُ على الطَّيْشِ والخِفَّةِ
• أسفَى القمحُ : خشُن أطرافُ سُنْبُله
• أسفتِ الرِّيحُ التُّرابَ: سَفَته؛ ذرته ونثرته

• أسياف : جمع سَيف

• آسف إِيسافًا
• آسفَهُ :جعله يَأْسَفُ

• سَأَفَ سَأْفًا
• سَأَفَتْ يدُه : تشقَّق ما حول أَظفارها وتشعّث
• سَأَفَتْ يدُه :تشققت أَظفارُها

• سَفَنَ، يَسْفُنُ، مصدر سَفْنٌ، سُفونٌ ، فهو سافِن والجمع : سَوَافنُ وهي سَفُونٌ والجمع : سَفائنُ
• سَفَنَتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ فهي سافِنَةٌ والجمع : سَوَافنُ وهي سَفُونٌ والجمع : سَفائنُ
• سَفَنَ الشيءَ : قَشَرَهُ

• سَيَّفهُ : صَوَّر فيه كهيئةِ السُّيوفِ

• الجمع : سِيفونات
• السِّيفُونُ : صندوق الطَّرْد الذي يَكسَحُ ما في المِرحاض

• أسافَ فلانٌ: تقلَّدَ سَيْفًا
• أسافَ :ابتاعَ سيْفًا
• أسافَ : أَتى السِّيف
• أسافَ الوالدان: مات ولَدُهُما
• أسافَ فلانٌ: افتقر
• أسَافَ الخرَّازُ: أثأَى وأفسد فانخرمتِ الخُرْزتان
• أسافَ الخَرْزَ: خرمَهُ وأَفسدَهُ
• أسَافَ فلانًا وغيرَه: أهلكه
• أسَافَ : أهلك مالَه
• أسَافَ فلانًا ريحًا وغيره: أشمَّهُ إياه
• أسَافَ : وقع في ماله أي ماشيته السُّواف

• أُسِفَّ وجهُه: تغَيَّرَ

• أسافينُ : جمع إسفين

• سفَهَ يَسفَه ، سَفَاهاً، سَفاهَةً ، فهو سافِه ، والمفعول مَسْفوه
• سَفَهَ نَفْسَهُ : حَمَلَهَا عَلَى السَّفَهِ أو أهْلَكَهَا أو أذَلَّهَا
• سَفَهَ رَأْيَهُ : نَسَبَهُ إلَى السَّفَهِ
• سَفَهَ نَصِيبَهُ : نَسِيَهُ
• سَفَهَ صاحبَه : غَلَبَهُ في المُسافَهَةِ

• سفُهَ يَسفُه ، سَفاهَةً ، فهو سَفيه
• سَفُهَ الوَلَدُ : كَانَ سَفِيهاً، فَظّاً، وَقِحاً، جَهِلاً : حُمق وخفّة عقل
• سَفُهَ عَلَيْنَا : جَهِلَ

• سفِهَ / سفِهَ على يَسفَه ،سَفَهاً، وسَفَاهاً، وسَفَاهَةً ، فهو سافِه ، والمفعول مَسْفوه - للمتعدِّي
• سفِه الشَّخصُ: سفُه، جِهل وطاش، حمق ونقص عقلُه
• سفِه عليه: أهانه، وعامله بجفاء دائما
• سَفِهَ رَأْيَهُ وَنَفْسَهُ : حَمَلَهَا عَلَى السَّفَهِ، سَفَهَ
• سَفِهَ الحقَّ وعليه: جَهِلَهُ
• سَفِهَ فلاناً سَفْهاً، وسَفاهاً: نَسَبَهُ إلى السَّفَهِ
• سَفِهَ الشَّرابَ سَفاهاً، وسَفاهَةً: أكثر منه فلم يَرْوَ
• سَفِهَ نصيبَه: نَسِيَهُ

• سَفَّنْ مصدر تَسْفِينٌ
• سَفَّنَ الخَشَبَ : نَحَتَهُ
• سَفَّنَ الجِلْدَ : ليَّنَهُ، قَشَرَهُ

• السَّفَا : التُّرَابُ
• السَّفَا :كلُّ شَجَرٍ له شَوْكٌ
• السَّفَا :الشَّوكُ الواحدة: سَفاةٌ

• سَفَا سُفُوًا سَفْياً فهو سافٍ والجمع : سَوافٍ وهو مَسفِيٌّ، وسافٍ، وسَفِيٌّ
• سَفَا : أَسرعَ
• سَفَا فلانٌ: تعبَّدَ وتواضَعَ لله
• سَفَا :رقَّ شَعْرُهُ وجَلِحَ
• سَفَا :ضعُفَ عقْلُهُ
• سَفَا الريحُ الترابَ ونحوَه سَفَا سَفْياً: ذَرَتْهُ أَو حمَلَتْهُ فالريحُ سافِيةٌ والجمع : سَوافٍ والترابُ مَسفِيٌّ، وسافٍ، وسَفِيٌّ

• ـ يَسَفُ: الذُّبابُ.
  ـ هِلالُ بنُ يِسافٍ، ويَسَافُ: تابِعِيٌّ كوفِيٌّ.

المعجم: القاموس المحيط

• أسفَّ / أسفَّ في يُسفّ ، أَسْفِفْ / أَسِفّ ، إسفافًا ، فهو مُسِفّ ، والمفعول مُسَفّ (للمتعدِّي) :-
  • أسفَّ الشَّخصُ طلب الدنيء من الأمور
  • ما أسفّ منه بتافه: ما ظفر منه بشيء.
  • أسفَّه الدَّواءَ: جعله يتناوله يابسًا غير معجون? أسفّه الترابَ: أهانه، أذلّه.
  • أسفَّ في حديثه أو مناقَشته: هبط إلى مستوىً متدنٍّ? فلانٌ يُسِفّ ولا يقع: يدنو من الأمر ولا يفعله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "السَّفَا: الخِفَّةُ في كلّ شيء، وهو الجَهْلُ.
  والسَّفَا،مَقصورٌ: خِفَّة شَعَر الناصِيَة، زاد الجوهري: في الخَيْل، وليس بمَحْمود،وقيل: قِصَرُها وقِلَّتُها.
  يقال: ناصِيَةٌ فيها سَفاً.
  وفرسٌ أَسْفى إذا كان خَفيفَ الناصِيَة؛
  
  وأَنشد أَبو عبيد لسلامة بن جندل: ليس بأَسْفى ولا أَقْنى ولا سَغِلٍ،يُسْقى دَواءَ قَفِيِّ السَّكْنِ مَرْبوبِ والأُنْثى سَفْواء.
  وقال ثعلب: هو السَّفاءُ، ممدود؛
  
  وأَنشد: قلائِصُ في أَلْبانِهِنّ سَفاءُ أَي في عُقُولِهِنَّ خِفَّةٌ، استعاره للبن أَي فيه خِفَّةٌ.
  ابن الأَعرابي: سَفا إذا ضَعُفَ عَقْلُه، وسَفا إذا خَفَّ رُوحُه، وسَفا إذا تَعَبَّد وتواضع لله، وسِفا إذا رَقَّ شَعْرهُ وجَلِحَ، لُغة طَيّءٍ.
  الجوهري: الأَصمعي الأَسْفى من الخيل القليل الناصيَة، والأَسْفى من البغالِ السريعُ؛ قال: ولا يقال لشيءٍ أَسْفى لخِفَّةِ ناصِيتهِ إلا للفرس.
  قال ابن بري: الصحيح عن الأَصمعي أَنه، قال: الأَسْفَى من الخيل الخفيفُ الناصية،ولا يقال للأُنثى سَفْواءُ.
  والسَّفْواءُ في البغالِ: السريعة، ولا يقال للذكرِ أَسْفَى.
  قال: وقول الجوهري في حكايته عن الأَصمعي الأَسْفى من البغالِ السريعُ ليس بصحيحٍ؛ قال: ومما يشهد بأَنه يقال للفرس الخفيفة الناصيةِ سفواءُ قول الشاعر: بل ذات أكْروُمَةٍ تَكَنَّفها الـ أَحْجارُ، مَشْهورةٌ مَواسِمُها ليست بشامِيَّةِ النِّحاسِ، ولا سَفْواءَ مَضْبُوحةٍ مَعاصِمُها وبَغْلَةٌ سَفْواءُ: خفيفةٌ سريعةٌ مُقْتَدرة الخَلْقِ مُلَزَّزَة الظَّهْرِ، وكذلك الأَتانُ الوَحْشِيَّة؛ قال دُكَينُ بنُ رَجاءٍ الفُقَيْمي في عمر بنِ هُبَيرة، وكان على بغلةٍ مُعْتَجِراً ببُرْدٍ رفيعٍ، فقال على البديهة: جاءت به، مُعْتَجِراً ببُرْدِهِ،سَفْواءُ تَرْديُ بنَسِيجِ وَحْدِهِ مُسْتَقْبِلاً حَدَّ الصَّبا بحَدِّهِ،كالسَّيْفِ سُلَّ نَصْلُه من غِمْدِه خَيْرَ أَميرٍ جاءَ من مَعَدِّه،مِنْ قَبْلِه أَو رافِدٍ من بَعْدِه فكلُّ قيسٍ قادِحٌ من زَنْدِه،يَرْجُونَ رَفْعَ جَدِّهِم بجَدِّه فإنْ ثَوَى ثوَى النَّدى في لَحْدِه،واخْتَشَعَتْ أُمَّتُه لِفَقْده؟
  
  ‏قال أَبو عبيدة في قوله سَفْواءُ في البيت: إنها الخفيفة الناصية، وذلك مما تُمْدَح به البغال، وأَنكر هذا الأَصمعي وقال: سَفْواء هنا بمعنى سريعة لا غير، وقال في موضع آخر: ويُسْتَحَبُّ السَّفا في البغال ويكره في الخيل.
  والأَسْفى: الذي تَنْزِعهُ شَعْرةٌ بيضاءُ كُمَيْتاً كان أَو غيرَ ذلك؛ عن ابن الأَعرابي، وخَصَّ مرّةً به السَّفا الذي هو بياضُ الشَّعَرِ الأَدْهم والأَشْقَرِ، والصِّفة كالصِّفة في الذكر والأُنثى.
  وسَفا في مَشْيهِ وطَيَرانهِ يَسْفُو سُفُوّاً: أَسرَع.
  وسَفَت الريحُ التُّرابَ تَسْفِيه سَفْياً: ذَرَتْه، وقيل: حمَلَتْه فهو سَفِيٌّ،وتَسْفي الوَرَق اليبسَ سَفْياً.
  وتُرابٌ سافٍ: مَسْفِيٌّ، على النسب أَو يكون فاعلاً في معنى مفعولٍ.
  وحكى ابن الأَعرابي: سَفَتِ الريحُ وأَسْفَتْ فلم يُعَدِّ واحداً منهما.
  والسافِياءُ: الريحُ التي تَحْمِلُ تراباً كثيراً على وجه الأَرض تَهْجُمُه على الناس؛ قال أَبو دُواد: ونُؤْي أَضَرَّ به السافِياء،كدَرْسٍ من النُّونِ حينَ امَّحَ؟
  
  ‏قال: والسَّفى هو اسمُ كلِّ ما سَفَتِ الريحُ من كلِّ ما ذكرت.
  ويقال: السافِياءُ الترابُ يذهَبُ مع الريح، وقيل: السافِياءُ الغُبارُ فقط.
  أَبو عمرو: السَّفَى اسمُ الترابِ وإنْ لم تَسْفِه الريح، والسَّفاةُ أَخصُّ منه؛
  
  وأَنشد ابن بري: فلا تَلْمِسِ الأَفْعى يَداكَ تُرِيدُها،ودَعْها إذا ما غَيَّبَتها سَفاتُها وفي حديث كعب:، قال لأَبي عثمان النَّهْدي إلى جانِبِكم جبلٌ مُشْرِفٌ على البَصْرَة يُقالُ له سَنامٌ، قال: نَعَم، قال: فهل إلى جانِبِه ماءٌ كثيرُ السافي؟، قال: نعم، قال: فإنه أَوَّلُ ما يَرِدهُ الدَّجّالُ من مِياهِ العَرب؛ السافي: الريحُ التي تَسْفي الترابَ، وقيل للتُّراب الذي تَسْفِيه الريحُ أَيضاً: سافٍ أَي مَسْفِيٌّ كماءٍ دافقٍ أَي مدفوقٍ، والماءُ السافي الذي ذكَرَه هو سَفَوانُ، وهو على مَرْحَلة من باب المِرْبَد بالبَصْرة.
  قال غيره: سَفَوانُ، بالتحريك، موضع قُرْبَ البَصْرة؛ قال نافعُ بنُ لَقِيطٍ، وقيل هو لمَنْظُورِ ابنِ مَرْثَدٍ: جارية بسَفَوانَ دارُها،تَمْشي الهُوَيْنا ساقِطاً خِمارُها،قد أَعْصَرتْ، أَو قد دَنا إعْصارُها والسَّفى: الترابُ، وخصَّ ابن الأَعرابي به الترابَ.
  المُخْرَج من البئرِ أَو القَبْر؛
  
  أَنشد ثعلب لكثير: وحالَ السَّفى بيني وبينَك والعِدا،ورَهْنُ السَّفا غَمْرُ النَّقيبَةِ ماجِد؟
  
  ‏قال: السَّفى هنا ترابُ القبر، والعِدَا الحجارة والصُّخور تُجْعَلُ على القبر؛ وقال أَبو ذؤيب الهذلي يصف القَبْرَ وحُفَّاره: وقد أَرْسَلوا فُرّاطَهُم، فتَأَثَّلوا قَلِيباً سَفاهَا كالإماءِ القَواعِدِ قوله: سَفاها الهاءُ فيه للقليب، أَراد أَيضاً ترابَ القبر شبَّهه بالإماء القَواعِد، ووجه ذلك أَن الأَمة تقعد مستوفزة للعمل، والحرة تقعد مطمئنَّة متربِّعة، وقيل: شبَّه التراب في لينه بالإماء القواعد، وهُنَّ اللَّواتي قعدنَ عن الوَلَد فاجتَمَع عليهِنّ ذِلَّة الرِّق والقُعودِ فلِنَّ وذَلَلْن، واحدتُه سَفاةٌ.
  ابن السِّكِّيت: السَّفى جمعُ سَفاةٍ، وهي ترابُ القُبورِ والبئرِ.
  والسَّفى: ما سَفَتِ الريحُ عليكَ من التراب،وفِعْلُ الريح السَّفْيُ.
  والسَّوافي من الرِّياحِ: اللَّواتي يَسْفِين الترابَ.
  والسَّفى: السَّحاب.
  والسَّفى: شَوْكُ البُهْمَى والسُّنْبُلِ وكلِّ شيء له شَوْك، وقال ثعلب: هي أَطراف البُهْمَى، والواحدة من كل ذلك سَفاة.
  وأَسْفَتِ البُهْمَى: سَقَط سَفاها.
  وسَفِيَ الرجلُ سَفىً: مثل سَفِهَ سَفَهاً وسَفاءً مثلُ سَفِهَ سَفاهاً؛
  
  أَنشد ثعلب: لها مَنْطِقٌ لا هِذْرِيانٌ طَمى به سَفاءٌ، ولا بادي الجَفاءِ جَشيبُ والسَّفِيُّ: كالسَّفيه.
  وأَسْفى الرجلُ إذا أَخَذَ السَّفى، وهو شَوْكُ البُهْمى، وأَسْفى إذا نَقَل السَّفى، وهو التُّرابُ، وأَسْفى إذا صارَ سَفِيّاً أَي سَفيهاً.
  وقال اللحياني: يقال للسَّفيه سَفِيٌّ بَيِّنُ السَّفاء، ممدود.
  وسافاهُ مسافاةً وسِفاءً إذا سافَهَه؛
  
  وقال: إنْ كنتَ سافِيَّ أَخا تَميمِ،فَجِيءْ بِعِلْجَيْنِ ذَوَيْ وَزيمِ بِفارِسّيٍ وأَخٍ للرُّومِ،كِلاهما كالجَمَلِ المَخْزومِ ‏
  
  ويروى: ‏المَحْجوم؛ قال ابن بري: ويروى: إن سَرَّكَ الرِّيُّ أَخا تَميمِ والوَزيمُ: اكْتِنازُ اللَّحْم.
  وأَسْفى الزرعُ إذا خَشُنَ أَطْرافُ سُنْبُلهِ.
  والسَّفاءُ، بالمدِّ: الطَّيْشُ والخِفَّة.
  قال ابن الأَعرابي: السَّفاءُ من السَّفى كالشَّقاء من الشَّقى؛ قال الشاعر: فَيا بُعْدَ ذاك الوَصْلِ، إنْ لم تُدانِهِ قَلائِصُ، في آباطِهِنَّ سَفاءُ وأَسْفاهُ الأَمْرُ: حَمَلَهُ على الطَّيْشِ والخِفَّةِ؛
  
  وأَنشد لعمرو بن قَميئة: يا رُبَّ من أَسْفاهُ أَحْلامُهُ،إنْ قيلَ يَوماً: إنَّ عَمْراً سَكورْ أَي أَطاشَه حلْمُه فغَرَّه وجَرّأَه.
  وأَسْفى الرجلُ بصاحِبهِ: أَساءَ إليه ولعلَّه من هذا الذي هو الطَّيْش والخِفَّة؛ قال ذو الرُّمة: عَفَتْ، وعُهودُها مُتَقادِماتٌ،وقد يُسْفي بِك العَهْدُ القديمُ كذا رواه أَبو عمرو يُسْفي بك، وغيرهُ يَروْيه يَبْقى لك.
  والسَّفاءُ: انْقِطاعُ لَبَنِ الناقةِ؛
  
  قال: وما هي إلاَّ أَنْ تُقَرِّبَ وَصْلَها قَلائِصُ، في أَلبانِهِنَّ سَفاءُ وسِفْيانُ وسَفْيانُ وسُفْيانُ: اسمُ رجل، يُكْسر ويفتح ويضم.
  "

المعجم: لسان العرب

• "السَّيْفُ: الذي يُضربُ به معروف، والجمع أَسْيافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عن اللحياني؛
  
  وأَنشد الأَزهري في جمع أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ،عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بها الأُثُرُ واسْتافَ القومُ وتَسايَفُوا: تضاربوا بالسيوف.
  وقال ابن جني: استافوا تَناولوا السُّيوفَ كقولك امْتَشَنُوا سُيُوفَهم وامْتَخَطوها، قال: فأَما تفسير أَهل اللغة أَنَّ اسْتافَ القومُ في معنى تَسايَفُوا فتفسيره على المعنى كعادتهم في أَمثال ذلك، أَلا تراهم، قالوا في قول اللّه سبحانه: من ماءٍ دافِقٍ، إنه بمعنى مَدْفُوق؟، قال ابن سيده: فهذا لعمري معناه غير أَن طريق الصَّنْعة فيه أَنه ذو دَفْق كما حكاه الأَصمعي عنهم، من قولهم ناقة ضارب إذا ضُرِبَت، وتفسيره أَنها ذاتُ ضَرْب أَي ضُربت، وكذلك قول اللّه تعالى: لا عاصِمَ اليومَ من أَمرِ اللّه، أَي لا ذا عِصْمة، وذو العصمة يكون مفعولاً فمن هنا قيل: إن معناه لا معصوم.
  ويقال لجماعة السُّيوف: مَسْيَفةٌ، ومثله مَشْيَخَةٌ.
  الكسائي: المُسِيفُ المُتَقَلِّدُ بالسيف فإذا ضَرَبَ به فهو سائفٌ، وقد سِفْتُ الرجل أَسِيفه.
  الفراء: سِفْتُه ورَمَحْتُه.
  الجوهري: سافَه يَسِيفُه ضربه بالسيف.
  ورجل سائفٌ أَي ذو سَيْف، وسَيَّافٌ أَي صاحبُ سيف، والجمع سَيَّافةٌ.
  والمُسِيفُ: الذي عليه السَّيْفُ.
  والمُسايَفَةُ: المُجالَدَةُ.
  وريح مِسْيافٌ: تَقْطَعُ كالسَّيْفِ؛
  
  قال: أَلا مَنْ لِقَبْرٍ لا تزال تَهُجُّهُ شَمالٌ، ومِسْياف العَشِيِّ جَنُوب؟ وبُرْد مُسَيَّفٌ: فيه كصُوَر السيوف.
  ورجل سَيْفانٌ: طويل مَمْشُوقٌ كالسَّيْفِ، زاد الجوهري: ضامرُ البطن، والأَنثى سَيْفانةُ.
  الليث: جاريةٌ سَيْفانةٌ وهي الشِّطْبَةُ كأَنها نَصْل سَيْفٍ، قال: ولا يُوصَفُ به الرجل.
  والسَّيْفُ، بفتح السين: سَيْبُ الفَرَس.
  والسِّيفُ: ما كان مُلْتَزِقاً بأُصول السَّعَفِ كاللِّيف وليس به؛ قال الجوهري: هذا الحرف نقلته من كتاب من غير سَماعٍ.
  ابن سيده: والسِّيفُ ما لزِقَ بأُصول السَّعَفِ من خِلال اللِّيفِ وهو أَرْدَؤُه وأَخْشَنُه وأَجْفاه، وقد سَيِفَ سَيَفاً وانسافَ، التهذيب: وقد سَيِفَتِ النخلةُ؛ قال الراجز يصف أَذْنابَ اللِّقاحِ: كأَنَّما اجْتُثَّ على حلابِها نَخْلُ جُؤاثَى نِيل من أَرْطابِها، والسِّيفُ واللِّيفُ على هُدّابِها والسَّيفُ: ساحل البحر، والجمع أَسياف.
  وحكى الفارسي: أَسافَ القومُ أَتوا السِّيفَ، ابن الأَعرابي: الموضع النَّقِيُّ من الماء، ومنه قيل: درهم مُسَيَّفٌ إذا كانت له جوانبُ نَقِيَّة من النَّقْشِ.
  وفي حديث جابر: فأَتينا سِيفَ البحر أَي ساحله.
  والسِّيفُ: موضع؛ قال لبيد: ولقد يَعْلَمُ صَحْبي كُلُّهُمْ،بِعَدانِ السِّيفِ، صَبري ونَقَلْ وأَسَفْتُ الخَرَزَ أَي خَرمْتُه؛ قال الراعي: مَزائِدَ خَرْقاء اليَدَيْنِ مُسِيفَةٍ،أَخَبَّ بِهِنَّ المُخْلِفانِ وأَحْفَدا وقد تقدَّم في سوف أَيضاً.
  قال ابن بري في تفسير البيت: أَي حملهما على الإسراع، ومزائدُ: كان قياسُها مَزاوِدَ لأَنها جمع مَزادة، ولكن جاء على التشبيه بفعالة، ومثله مَعائش فيمن همزها.
  ابن بري: والمُسِيفُ الفقير؛
  
  وأَنشد أَبو زيد للقِيطِ ابن زُرارَةَ: فأَقْسَمْتُ لا تأتِيكَ مِني خُفارَةٌ على الكُثْرِ، إنْ لاقَيْتَني، ومُسِيفا والسائفةُ من الأَرض: بين الجَلَد والرَّمل.
  والسائفة: اسم رمل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَيْفُ: معروف، وأسْماؤُهُ تُنِيفُ على ألْفٍ، وذَكَرْتُها في ''الرَّوْضِ المَسْلوفِ''، ج: أسْيافٌ وسُيوفٌ وأسْيُفٌ ومَسْيَفَةٌ.
  ـ سافَهُ يَسِيفُهُ: ضَرَبَهُ به، وقد سِفْتُه.
  ـ رجُلٌ سائِفٌ: ذو سَيْفٍ،
  ـ سَيَّافٌ: صاحِبُهُ، ج: سَيَّافَةٌ، أو هُمُ الذينَ حُصُونُهُم سُيوفُهُم،
  ـ صَدَقَةُ السَّيَّافُ: مُحَدِّثٌ.
  ـ هُمْ أسْيافٌ: أحْزابٌ.
  ـ سافَتْ يَدُهُ تَسيفُ: سَئِفَتْ.
  ـ مَسائِفُ: السِنونَ، والقَحْطُ.
  ـ رجُلٌ سَيْفانٌ: طويلٌ مَمْشوقٌ ضامِرٌ، وهي: سَيْفانَةٌ، أو هو خاصٌّ بهنَّ.
  ـ سَيْفُ وسِيفُ: سَمَكَةٌ،
  ـ سَيْفُ: شَعَرُ ذَنَبِ الفَرَسِ،
  ـ سِيفُ: ساحِلُ البَحْرِ، وساحِلُ الوادِي، أو لكُلِّ ساحِلٍ سِيفٌ، أو إنما يقالُ ذلك لِسيفِ عُمانَ، والمُلْتَزِقُ بأُصولِ السَّعَفِ من اللِّيفِ، وهو أرْدَأُهُ، وموضع.
  ـ سِيفُ الطَّويلُ: ساحِلُ بَحْرِ البَرْبَرَةِ.
  ـ خَوْرُ السِيفِ: بلد دونَ سِيرافَ.
  ـ مُسِيفُ: مَنْ عليه السَّيْفُ، والشُّجاعُ معه السَّيْفُ.
  ـ دِرْهَمٌ مُسَيَّفٌ: جوانِبُهُ نَقِيَّةٌ من النَّقْشِ. وأسافَ الخَرْزَ، قيلَ: يائِيَّةٌ.
  ـ تَسايَفوا وسايَفوا واسْتافُوا: تَضارَبوا بالسُّيوفِ، وقد اسْتيفَ القومُ.
  ـ سَيْفُ ابنُ سليمانَ، وابنُ عُبَيْدِ اللهِ: ثِقَتانِ،
  ـ سَيْفُ ابنُ عُمَرَ: صاحِبُ التَّواليفِ،
  ـ سَيْفُ ابنُ محمدٍ، وابنُ هارونَ، وابنُ مِسْكينٍ، وابنُ وَهْبٍ، وابنُ مُنيرٍ التابِعِيُّ، وابنُ أبي المُغيرَةِ، وأبو سَيْفٍ المَخْزومِيُّ التابِعِيُّ: ضُعَفاءُ.
  ـ سَيْفُ الغُراب: الدَّلَبُوثُ، لأِنَّ ورَقَهُ دَقيقُ الطَّرَفِ كالسَّيْفِ.

المعجم: القاموس المحيط

• سَفَّ سَفِفْتُ ، يَسَفّ ، اسْفَفْ / سَفَّ ، سَفًّا ، فهو سافّ ، والمفعول مَسْفوف :-
  • سَفَّ الدَّواءَ أو المسحوقَ تناوله يابسًا غير معجون :-سفّ الدقيقَ:-
  • سفَّ الترابَ: ندم وتحسّر.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسفى يُسفِي ، أَسْفِ ، إسفاءً ، فهو مُسْفٍ ، والمفعول مُسْفًى (للمتعدِّي) :-
  • أسفَى القمحُ خشُن أطرافُ سُنْبُله.
  • أسفتِ الرِّيحُ التُّرابَ: سَفَته؛ ذرته ونثرته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سفَى يَسْفِي ، اسْفِ ، سَفْيًا ، فهو سافٍ ، والمفعول مَسْفِيّ :-
  • سفَتِ الرِّيحُ التُّرابَ نثَرته وذرَته، أو حَملَته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سف - يسف ، سفيفا
  1- سف الطائر : مر على وجه الأرض. 2- سف الماء : أكثر من شربه ولم يرتو. 3- سف : ورق النخل : نسج بعضه على بعضه الآخر.

المعجم: الرائد

• ساف - يسيف ، سيفا .
  1- سافت يده : تشققت. 2- سافت يده : تشقق ما حول أظفارها وتفرق. 3- سافه : ضربه بالسيف.

المعجم: الرائد

• سف - يسف ، سفا
  1-سف الدواء أو نحوه : تناوله يابسا غير ملتوت

المعجم: الرائد

• سفى - يسفي ، سفيا
  1-سفىت الريح التراب : حملته ونثرته

المعجم: الرائد

• "سَفِتَ الماءَ والشَّرابَ، بالكسر، يَسْفَتُه سَفْتاً: أَكثر منه،فلم يَرْوَ.
  وسَفِتُّ الماء أَسْفَتُه سَفْتاً، كذلك؛ وكذلك سَفِهْتُه وسَفِفْتُه.
  وقال ابن دريد: السَّفِتُ الطعامُ الذي لا برَكة فيه.
  والسِّفْتُ لغة في الزفْت؛ عن الزجاجي.
  واسْتَفَتَ الشيءَ: ذَهَب به؛ عن ثعلب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَفِيفُ: نَبْتٌ، واسْمٌ لإِبليسَ، وحِزام الرَّحْلِ، والمُرورُ على وجْهِ الأرْضِ، وقد سَفَّ الطائِرُ.
  ـ سَفَّ الخُوصَ: نَسَجَهُ، كأَسَفَّهُ.
  ـ سُفَّةُ: ما يُسَفُّ من الخُوصِ، ويُجْعَلُ مِقْدارَ الزَّبِيلِ أو الجُلَّةِ، والقَبْضَةُ من القَمْحِ ونَحْوِهِ، وشيءٌ من القَرامِلِ تَصِلُ به المَرْأةُ شَعَرَها، ولم يَكْرَهْهُ إبراهيمُ النَّخعِيُّ، وقال: لا بَأسَ بالسُّفَّةِ.
  ـ سَفِفْتُ الدواءَ سَفّاً، واسْتَفَفْتُهُ: قَمَحْتُهُ، أو أخَذْتُهُ غَيْرَ مَلْتوتٍ، وهو سَفُوفٌ وسُفَّةٌ.
  ـ سَفِفْتُ الماءَ: أكْثَرْتُ منه فَلمْ أرْوَ.
  ـ سَفُّ: طَلْعَةُ الفُحَّالِ، وأكْلُ الإِبِلِ اليَبيسَ،
  ـ سِفُّ والسُّفُّ: الأرْقَمُ من الحَيَّاتِ، أو التي تَطيرُ.
  ـ جُوعٌ سُفاسِفٌ: شَديدٌ.
  ـ سَفْسافُ: الرَّدِيءُ من كُلِّ شيءٍ، والأمْرُ الحَقيرُ،
  ـ سَفْسافُ من الدَّقيقِ: ما يَرْتَفِعُ من غُبارِهِ عِنْدَ النَّخْلِ،
  ـ سَفْسافُ من الشِّعْرِ: رَديئُهُ، وما دَقَّ من التُّرابِ،
  ـ مُسَفْسِفَةُ: الريحُ التي تُثيرُهُ، وتَجْري فُوَيْقَ الأرْضِ.
  ـ أسَفَّ: تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمورِ، وهرب من صاحِبِهِ، وطَلَبَ الأمورَ الدَّنيئَةَ،
  ـ أسَفَّ البَعيرَ: عَلَفَهُ اليَبيسَ،
  ـ أسَفَّ الفَرَسَ اللِجامَ: ألْقاهُ في فيه،
  ـ أسَفَّ الطائِرُ: دَنا من الأرضِ في طَيَرَانِهِ،
  ـ أسَفَّتِ السَّحابَةُ: دَنَتْ من الأرْضِ،
  ـ أسَفَّ النَّظَرَ: حَدَّدَهُ.
  ـ أسَفَّ الفَحْلُ: صَوَّبَ رأسَهُ للعَضيضِ،
  ـ أسَفَّ الجُرْحَ دواءً: أدْخَلَهُ فيه.
  ـ ما أسَفَّ منه بتافِهٍ: ما ظَفِرَ.
  ـ أُسِفَّ وجْهُهُ: تَغَيَّرَ.
  ـ سَفْسَفَ: انْتَخَلَ الدَّقيقَ ونحوَهُ،
  ـ سَفْسَفَ عَمَلَهُ: لم يُبالِغْ في إحْكامِهِ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أسَفُ: أشَدُّ الحُزْنِ، أسِفَ، والاسْمُ: أَسافَةٌ،
  ـ أَسَفَ عليه: غَضِبَ، وسُئِلَ صلى الله عليه وسلم عَنْ مَوْتِ الفَجْأةِ، فقال: ''راحَةٌ لِلْمُؤْمِنِ، وأخْذَةُ أسَفٍ للكافِرِ''، ويُروَى: أسِفٍ، أي: أخْذَةُ سَخَطٍ أو ساخِطٍ.
  ـ أسيفُ: الأجيرُ، والحَزينُ، والعَبْدُ، والاسْمُ: الأَسافَةُ، والشَّيْخُ الفانِي، والسَّريعُ الحُزْنِ، والرَّقيقُ القَلْبِ، كالأسُوفِ، ومَنْ لاَ يكادُ يَسْمَنُ.
  ـ أرْضٌ أسيفَةٌ وأُسَافة: رَقيقَةٌ، أو لا تُنْبِتُ.
  ـ أرْضٌ أسِفَةٌ، بَيِّنَةُ الأسافَةِ: لا تَكادُ تُنْبِتُ.
  ـ أَسافَةٌ: قَبيلَةٌ.
  ـ أَسَفٌ: قرية بالنَّهْرَوَانِ.
  ـ ياسُوفُ: قرية قُرْبَ نابُلْسَ.
  ـ أَسَفِي: بلد بأقْصَى المَغْرِبِ.
  ـ أُسْفُونا: قرية قُرْبَ المَعَرَّةِ.
  ـ إسافٌ وأَسافٌ: صَنَمٌ وضَعَهُ عَمْرُو بنُ لُحَيٍّ على الصَّفا، ونائِلَةُ على المَرْوَةِ، وكانَ يُذْبَحُ عليهما تُجاهَ الكَعْبَةِ، أو هُما إسافُ ابنُ عَمْرٍو، ونائِلَةُ بِنْتُ سَهْلٍ، فَجَرا في الكَعْبَةِ؛ فَمُسِخا حَجَرَيْنِ؛ فَعَبَدَتْهُما قُرَيْشٌ، وإسافُ بنُ أَنْمارٍ، وابنُ نَهيكٍ، أو نَهيكُ بنُ إسافٍ، صَحابِيَّانِ.
  ـ أَسَفَهُ: أَغْضَبَهُ.
  ـ يُوسُفُ ويُوسِفُ ويُوسَفُ ويُؤْسُفٌ ويُؤْسِفٌ ويُؤْسَفٌ: الكَريمُ بنُ الكَريمِ بنِ الكَريمِ بنِ الكَريمِ، وصَحابِيَّانِ.
  ـ تأسَّفَ عليه: تَلَهَّفَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَفَكَ الدَّمَ يَسْفِكُه: صَبَّهُ فانْسَفَكَ، فهو مَسْفُوكٌ وسَفِيكٌ،
  ـ سَفَكَ الكلامَ: نَثَرَهُ.
  ـ مِسْفَكُ: المِكْثارُ.
  ـ سَفَّاكُ: البَليغُ القادِرُ على الكلامِ.
  ـ سُفْكَةُ: اللُّمْجَةُ.
  ـ سَفوكُ: النَّفْسُ، والكَذَّابُ.

المعجم: القاموس المحيط