وصف و معنى و تعريف كلمة يسيح:

• سيَّحَ يسيِّح ، تسييحًا ، فهو مُسَيِّح ، والمفعول مُسَيَّح - للمتعدِّي
• سَيَّحَ الماءَ، جَعَلَهُ يَسيحُ، يَجْرِي
• سيَّح الشَّخصُ أكثر كلامَه
• سَيَّحَ :نمَّقَ كلامَه
• سَيَّحَ كذا: أساحَه
• سَيَّحَ خطَّطَهُ ورقَّشَه
• سيّح الزُّبدَ: أذابه وأساله سيّح المعدنَ: صَهَرَه،

• أساحَ يُسيح ، أسِحْ ، إساحةً ، فهو مُسيح ، والمفعول مُساح
• أساح الفرسُ ونحوهُ بذنبه: أَرخاه
• أساح كذا :جعله يسيحُ
• أساح نهرًا ونحوَه: أجْراه
• أساحه: أرسَلَهُ

• سَيْح : مصدر ساحَ

• الجمع : سُيوحٌ ، أَسْياحٌ
• السَّيْحُ : الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأرض (تسمية بالمصدر)
• السَّيْحُ: الكساءُ المخطَّطُ

• أَسْياح : جمع سَيح

• إساحة : مصدر أَساح

• مَسَائِحُ : جمع مَسيحة

• مصدر أساحَ

• ساحَ / ساحَ في يَسيح ، سِحْ ، سَيْحًا وسِياحةً وسَيَحانًا وسُيُوحًا ، فهو سائح ، والمفعول مَسِيحٌ فيه
• سَاحَ الْمَاءُ : جَرَى
• سَاحَ الظِّلُّ : تَحَوَّلَ
• سَاحَ فِي البِلاَدِ : جَالَ فِيهَا للِسِّيَاحَةِ وَالتَّنَزُّهِ
• سَاحَ الْمُتَعَبِّدُ : ذَهَبَ فِي البِلاَدِ للِتَّعَبُّدِ، أَوْ لَزِمَ الْمَسْجِدَ
• سَاحَ الصَّائِمُ : أدامَ الصَّوْمَ
• ساحَ الظلُّ: رجع من المغْرِب إلى المشرق
• ساح المعدنُ: انْصَهَر
• ساح الزُّبدُ: ذابَ، وسال

• مَسِيح : اسم المفعول من مَسَحَ

• الجمع : مُسَحَاءُ ، و مَسْحَى
• صفة ثابتة للمفعول من مسَحَ
• المَسِيحُ :المَمْسُوح بمثل الدُّهْن وبالبركة ليكون مَلِكًا أَو نَبيًّا، وهذه من عادات اليهود والنَّصارى
• ورجلٌ مَسِيحُ الوجه: ليس على أحد شِقَّيْ وجهه عَيْنٌ ولا حاجب
• المَسِيحُ :العَرَقُ يُمْسَحُ من الوجه
• المَسِيحُ: المِنْدِيلُ الخَشِن يُمْسَحُ به
• المَسيح: لقب رسول الله عيسى ابن مريم عليه السلام
• المَسيحُ الدَّجَّال: المسيخ الدَّجَّال؛ شخص يدَّعي الألوهيّة، يخرج آخر الزّمن يتّصف بالسّحر والكذب والتّمويه على النَّاس، ويُعَدّ ظهورُه إحدى علامات الساعة الكُبْرى
• مَسِيحُ القَدَمَيْنِ : مُسَطَّحٌ
• نَقْدٌ مَسِيحٌ : مُسْتَعْمَلٌ، مُتَآكِلٌ
• وَجْهٌ مَسِيحٌ : جَميلٌ، حَسَنٌ

• المُسَيَّحُ : المخطَّط من الجرادِ
• المُسَيَّحُ :الحمارُ الوحشِيُّ

• مُسَيَّح : اسم المفعول من سَيَّحَ

• مُسَيِّح : فاعل من سَيَّحَ

• مُسيح : فاعل من أَساح

• المِسِّيحُ : الكثير السِّياحة

• اسم منسوب إلى مَسيح
• المَسِيحِيُّ : مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَسِيحِ عليه السَّلام، التَّابعُ لِدِينِهِ وَتَعَالِيمِهِ

• مؤنَّث مَسيحيّ: فتاة مسيحيّة
• المسيحيَّة: ديانة تُنْسَب إلى المسيح عليه السَّلام، النَّصرانيَّة

• أَسَاحِيُّ : جمع أُسْحِيَّةُ

• السَّيَّاحُ : الكثيرُ السِّيَاحة

• جمع سائح

• سُيّاح : جمع سائِح

• تسيَّحَ يتسيَّح ، تَسيُّحًا ، فهو مُتسيِّح
• تسيَّح فلانٌ مُطاوع سيَّحَ: تنقَّل في البلاد للتنزه

• انْسَاحَ : اتسع
• انساحَ البَطْنُ: كبُرَ واتَّسَع ودنا من الأرض لِسِمَنه
• انْسَاحَ الماءُ: اندفع
• انْسَاحَ الثوبُ وغيرُه: انشقَّ أو تشقَّق
• انْسَاحَ الصُّبْحُ: انشقَّ وانْبلج نُورُه

• سُيوح : جمع سَيح

• "السَّيْحُ: الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأَرض، وفي التهذيب: الماء الظاهر على وجه الأَرض، وجمعُه سُيُوح.
  وقد ساحَ يَسيح سَيْحاً وسَيَحاناً إِذا جرى على وجه الأَرض.
  وماءٌ سَيْحٌ وغَيْلٌ إِذا جرى على وجه الأَرض، وجمعه أَسْياح؛ ومنه قوله: لتسعة أَسياح وسيح العمر (* قوله «لتسعة أَسياح إلخ» هكذا في الأصل.) وأَساحَ فلانٌ نهراً إِذا أَجراه؛ قال الفرزدق: وكم للمسليمن أَسَحْتُ بَحْري،بإِذنِ اللهِ من نَهْرٍ ونَهْرِ (* قوله «أَسحت بحري» كذا بالأصل وشرح القاموس، والذي في الأساس أَسحت فيهم.) وفي حديث الزكاة: ما سُقِي بالسَّيْح ففيه العُشْرُ أَي الماء الجاري.
  وفي حديث البراء في صفة بئرٍ: فلقد أُخْرِجَ أَحدُنا بثوب مخافة الغرق ثم ساحتْ أَي جرى ماؤها وفاضت.
  والسِّياحةُ: الذهاب في الأَرض للعبادة والتَّرَهُّب؛ وساح في الأَرض يَسِيح سِياحةً وسُيُوحاً وسَيْحاً وسَيَحاناً أَي ذهب؛ وفي الحديث: لا سِياحة في الإِسلام؛ أَراد بالسِّياحة مفارقةَ الأَمصار والذَّهابَ في الأَرض، وأَصله من سَيْح الماء الجاري؛ قال ابن الأَثير: أَراد مفارقةَ الأَمصار وسُكْنى البَراري وتَرْكَ شهود الجمعة والجماعات؛ قال: وقيل أَراد الذين يَسْعَوْنَ في الأَرض بالشرِّ والنميمة والإِفساد بين الناس؛ وقد ساح،ومنه المَسيحُ بن مريم، عليهما السلام؛ في بعض الأَقاويل: كان يذهب في الأَرض فأَينما أَدركه الليلُ صَفَّ قدميه وصلى حتى الصباح؛ فإِذا كان كذلك، فهو مفعول بمعنى فاعل.
  والمِسْياحُ الذي يَسِيحُ في الأَرض بالنميمة والشر؛ وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: أُولئك أُمَّةُ الهُدى لَيْسُوا بالمَساييح ولا بالمَذاييع البُذُرِ؛ يعني الذين يَسِيحون في الأَرض بالنميمة والشر والإِفساد بين الناس، والمذاييع الذين يذيعون الفواحش.
  الأَزهري:، قال شمر: المساييح ليس من السِّياحة ولكنه من التَّسْييح؛ والتَّسْييح في الثوب: أَن تكون فيه خطوط مختلفة ليست من نحو واحد.
  وسِياحةُ هذه الأُمة الصيامُ ولُزُومُ المساجد.
  وقوله تعالى: الحامدون السائحون؛ وقال تعالى: سائحاتٍ ثَيِّباتٍ وأَبكاراً؛ السائحون والسائحات: الصائمون؛ قال الزجاج: السائحون في قول أَهل التفسير واللغة جميعاً الصائمون، قال: ومذهب الحسن أَنهم الذين يصومون الفرض؛ وقيل: إِنهم الذين يُدِيمونَ الصيامَ، وهو مما في الكتب الأُوَل؛ قيل: إِنما قيل للصائم سائح لأَن الذي يسيح متعبداً يسيح ولا زاد معه إِنما يَطْعَمُ إِذا وجد الزاد.
  والصائم لا يَطْعَمُ أَيضاً فلشبهه به سمي سائحاً؛ وسئل ابن عباس وابن مسعود عن السائحين، فقال: هم الصائمون.
  والسَّيْح: المِسْحُ المُخَطَّطُ؛ وقيل:السَّيْح مِسْح مخطط يُسْتَتَرُ به ويُفْتَرَش؛ وقيل: السَّيْحُ العَباءَة المُخَطَّطة؛ وقيل: هو ضرب من البُرود، وجمعه سُيُوحٌ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: وإِني، وإِن تُنْكَرْ سُيُوحُ عَباءَتي،شِفاءُ الدَّقَى يا بِكْرَ أُمِّ تَميمِ الدَّقَى: البَشَمُ وعَباءَةُ مُسَيَّحة؛ قال الطِّرِمَّاحُ: من الهَوْذِ كَدْراءُ السَّراةِ، ولونُها خَصِيفٌ، كَلَوْنِ الحَيْقُطانِ المُسَيَّحِ ابن بري: الهَوْذُ جمع هَوْذَةٍ، وهي القَطاة.
  والسَّراة: الظهر.
  والخَصِيفُ: الذي يجمع لونين بياضاً وسواداً.
  وبُرْدٌ مُسَيَّح ومُسَيَّر: مخطط؛ ابن شميل: المُسَيَّحُ من العَباء الذي فيه جُدَدٌ: واحدة بيضاء، وأُخرى سوداء ليست بشديدة السواد؛ وكل عباءَة سَيْحٌ ومُسَيَّحَة، ويقال: نِعْمَ السيْحُ هذا وما لم يكن جُدَد فإِنما هو كساء وليس بعباء.
  وجَرادٌ مُسَيَّحٌ: مخطط أَيضاً؛ قال الأَصمعي: المُسَيَّح من الجراد الذي فيه خطوط سود وصفر وبيض، واحدته مُسَيَّحة؛ قال الأَصمعي: إِذا صار في الجراد خُطوط سُودٌ وصُفْر وبيض، فهو المُسَيَّحُ، فإِذا بدا حَجْمُ جَناحهْ فذلك الكُِتْفانُ لأَنه حينئذ يُكَتِّفُ المَشْيَ، قال: فإِذا ظهرت أَجنحته وصار أَحمر إِلى الغُبْرة، فهو الغَوْغاءُ، الواحدة غَوْغاءَة، وذلك حين يموجُ بعضه في بعض ولا يتوجه جهةً واحدةً، قال الأَزهري: هذا في رواية عمرو بن بَحْرٍ.
  الأَزهري: والمُسَيَّحُ من الطريق المُبَيَّنُ شَرَكُه، وإِنما سَيَّحَه كثرةُ شَرَكه، شُبِّه بالعباءة المُسَيَّح؛ ويقال للحمار الوحشيّ: مُسَيَّحٌ لجُدَّة تفصل بين بطنه وجنبه؛ قال ذو الرمة: تَهاوَى بيَ الظَّلْماءَ حَرْفٌ، كأَنها مُسَيَّحُ أَطرافِ العَجيزة أَسْحَمُ (* قوله «تهاوى بي» الذي في الأساس: به.
  وقوله: أسحم، الذي فيه أصحر،وكل صحيح.) يعني حمارًا وحشيّاً شبه الناقة به.
  وانْساحَ الثوبُ وغيره: تشقق، وكذلك الصُّبْحُ.
  وفي حديث الغار: فانْساحت الصخرة أَي اندفعت واتسعت؛ ومنه ساحَة الدار، ويروى بالخاء وبالصاد.
  وانْساحَ البطنُ: اتسع ودنا من السمن.
  التهذيب، ابن الأَعرابي: يقال للأَتان قد انْساحَ بطنها وانْدالَ انْسِياحاً إِذا ضَخُمَ ودنا من الأَرض.
  وانْساحَ بالُه أَي اتسع؛
  
  وقال: أُمَنِّي ضميرَ النَّفْسِ إِياك، بعدما يُراجِعُني بَثِّي، فَيَنْساحُ بالُها
  
  ويقال: أَساحَ الفَرَسُ ذكَره وأَسابه إِذا أَخرجه من قُنْبِه.
  قال خليفة الحُصَيْني: ويقال سَيَّبه وسَيَّحه مثله.
  وساح الظِّلُّ أَي فاءَ.
  وسَيْحٌ: ماء لبني حَسَّان بن عَوْف؛
  
  وقال: يا حَبَّذا سَيْحٌ إِذا الصَّيْفُ الْتَهَبْ وسَيْحانُ: نهر بالشام؛ وفي الحديث ذكْرُ سَيْحانَ، هو نهر بالعَواصِم من أَرض المَصِيصَةِ قريباً من طَرَسُوسَ، ويذكر مع جَيْحانَ.
  وساحِينُ: نهر بالبصرة.
  وسَيْحُونُ: نهر بالهند.
  "

المعجم: لسان العرب

• سيَّحَ يسيِّح ، تسييحًا ، فهو مُسَيِّح ، والمفعول مُسَيَّح (للمتعدِّي) :-
  • سيَّح الشَّخصُ أكثر كلامَه.
  • سيَّح الماءَ: جعله يجري.
  • سيّح الزُّبدَ: أذابه وأساله :-سيّح المعدنَ: صَهَرَه، - سيّح المادَّة الدُّهنيَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أساحَ يُسيح ، أسِحْ ، إساحةً ، فهو مُسيح ، والمفعول مُساح :-
  • أساح النَّهرَ ونحوَه أجراه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ساحَ2 / ساحَ في يَسيح ، سِحْ ، سَيْحًا وسِياحةً وسَيَحانًا وسُيُوحًا ، فهو سائح ، والمفعول مَسِيحٌ فيه :-
  • ساح الرَّجلُ ذهب في الأرض للعبادة والتَّرهُّب.
  • ساح فلانٌ في البلاد: تنقّل فيها للتَّنزّه أو الاستطلاع، أو غير ذلك، ذهب، سار سعيًا وراء الرِّزق :-ساح في بلدان كثيرة، - {فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ساح - يسيح ، سيحا وسيحانا وسياحة وسيوحا
  1- ساح في الأرض : ذهب فيها وطاف متنزها. 2- ساح : ذهب في البلاد للتعبد والحج. 3- ساح : لزم المسجد. 4- ساح : أدام الصوم.

المعجم: الرائد

• ساحَ1 يَسيح ، سِحْ ، سَيْحًا وسَيَحانًا ، فهو سائح :-
  • ساح الماءُ ونحوُه سال، وجَرَى على وجه الأرض :-إنّي رأيت وقوفَ الماءِ يفسده ... إن ساحَ طابَ وإن لم يجرِ لم يطبِ.
  • ساح الزُّبدُ: ذابَ، وسال :-ساح المعدنُ: انْصَهَر:-
  • ساح الظِّلُّ: تحوّل، انتقل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ساح - يسيح ، سيحا وسيحانا
  1- ساح الماء : جرى. 2- ساح الظل : تحول من مكان إلى آخر.

المعجم: الرائد

• س ي ح: سَاحَ الماء جرى على وجه الأرض وبابه باع و السَّيْحُ أيضا الماء الجاري و سَاحَ في الأرض يسيح سَيْحاً و سُيُوحا و سِيَاحَةً و سَيَحاناً بفتح الياء أي ذهب وفي الحديث {لا سياحة في الإسلام} و المِسْياحُ بالكسر الذي يسيح في الأرض بالنميمة والشر وفي الحديث {ليسوا بالمَساييحِ؟؟ ولا بالمذاييع البذر} و سَيْحانُ بوزن ريحان نهر بالشام و ساحِينُ بكسر الحاء نهر بالبصرة و سَيْحُونُ نهر بالهند

المعجم: مختار الصحاح

• تسيَّحَ يتسيَّح ، تَسيُّحًا ، فهو مُتسيِّح :-
  • تسيَّح فلانٌ مُطاوع سيَّحَ: تنقَّل في البلاد للتنزه :-قام الوفد الألماني بزيارة لمصر للتسيُّح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إنساح - انسياحا
  1- إنساح الشيء : اتسع. 2- إنساح البطن : كبر واتسع وقرب من الأرض. 3- إنساح الثوب أو نحوه : انشق. 4- إنساح الشيء : اندفع. 5- إنساح الصبح : انشق وظهر نوره.

المعجم: الرائد

• مسيحة - ج، مسائح
  1- مسيحة : شعر جانبي الرأس. 2- مسيحة : شعر في مقدم الرأس. 3- مسيحة : ما بين الصدغين إلى الجبهة. 4- مسيحة : قوس جيدة. 5- مسيحة : قطعة من الفضة.

المعجم: الرائد

• المَسِيحَةُ : الذُّؤابة، أَو ما نزل من الشَّعْر فلم يُعالج بدُهن ولا بشيء.
  و المَسِيحَةُ من رأس الإنسان: ما بين الأُذُن والحاجب يتصعَّد حتى يكون دون اليافوخ.
  و المَسِيحَةُ القطعةُ من الفضَّة.
  و المَسِيحَةُ الدِّرهمُ الأطلس.
  و المَسِيحَةُ القَوْسُ الجيِّدة. والجمع : مَسَائِحُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س ي ح]. (فعل: رباعي لازم متعد). سَيَّحْتُ، أُسَيِّحُ، سَيِّحْ، مصدر تَسْيِيحٌ.
  1. :-سَيَّحَ الماءَ :-، جَعَلَهُ يَسيحُ، يَجْرِي.
  2. :-سَيَّحَ الخَطيبُ :-: نَمَّقَ كَلامَهُ، زَيَّنَهُ، أَو أَكْثَرَ كَلامَهُ.

المعجم: الغني

• أساح - إساحة
  1- أساح الفرس بذنبه : أرخاه. 2- أساح الشيء : جعله «يسيح»، أي يجري ويسيل «أسالح النهر».

المعجم: الرائد

• سيح - ج، سيوح وأسياح
  1- مصدر ساح يسيح. 2- ماء جار على وجه الأرض. 3- ثوب مخطط.

المعجم: الرائد

• أساح الفرسُ ونحوهُ بذنبه: أَرخاه.
  و أساح كذا جعله يسيحُ.
  و أساح نهرًا ونحوَه: أجْراه.
  و أساح أرسَلَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَسِيحُ : عيسى بنُ مريم عليه السلام.
  و المَسِيحُ المَمْسُوح بمثل الدُّهْن وبالبركة ليكون مَلِكًا أَو نَبيًّا، وهذه من عادات اليهود والنَّصارى.
  و المَسِيحُ الأَعْوَرُ.
  ورجلٌ مَسِيحُ الوجه: ليس على أحد شِقَّيْ وجهه عَيْنٌ ولا حاجب. والجمع : مُسَحَاءُ، ومَسْحَى.
  و المَسِيحُ العَرَقُ يُمْسَحُ من الوجه.
  و المَسِيحُ المِنْدِيلُ الخَشِن يُمْسَحُ به.

المعجم: المعجم الوسيط

• انْسَاحَ : اتسع.
  ويقال: انساحَ البَطْنُ: كبُرَ واتَّسَع ودنا من الأرض لِسِمَنه.
  و انْسَاحَ الماءُ: اندفع.
  و انْسَاحَ الثوبُ وغيرُه: انشقَّ أو تشقَّق.
  و انْسَاحَ الصُّبْحُ: انشقَّ وانْبلج نُورُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: سُيوحٌ، أَسْياحٌ. [س ي ح]. (مصدر ساحَ يَسيحُ).
  1. :-غَمَرَهُ السَّيْحُ :- : الماءُ الجارِي على وَجْهِ الأَرْضِ.
  2. :-اِرْتَدَى سَيْحاً :- : ثَوْباً مُخَطَّطاً.

المعجم: الغني

• السَّيَّاحُ : الكثيرُ السِّيَاحة.
  وهي سيَّاحة.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّيْحُ : الماءُ الظاهر الجاري على وجه الأرض (تسمية بالمصدر) .
  و السَّيْحُ الكساءُ المخطَّطُ. والجمع : أَسياحٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِسْيَاحُ : الذي يسيحُ في الأرض بالنميمة والشّرِّ. والجمع : مساييحُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَيَّحَ : أكثَرَ كلامَه.
  و سَيَّحَ نمَّقَ كلامَه.
  و سَيَّحَ كذا: أساحَه.
  و سَيَّحَ خطَّطَهُ ورقَّشَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• سيح - تسييجا
  1- سيح الماء : جعله يسيل. 2- سيح : أكثر كلامه، ثرثر. 3- سيح : نمق كلامه وزينه.

المعجم: الرائد

• مسياح - ج، مساييح
  1- من يجول حاملا وناشرا الشر والنميمة والإفساد بين الناس. 2- كثير السياحة.

المعجم: الرائد