وصف و معنى و تعريف كلمة يشخبط:

• شخبطَ على / شخبطَ في يشخبط ، شخْبَطةً ، فهو مُشخبِط ، والمفعول مُشخبَط عليه
• شخبط على الوَرقة/ شخبط في الوَرقة: خلَّط فيها وأكثر الشّطْبَ

• شخْبَطة : مصدر شخبطَ

• مُشخبَط : اسم المفعول من شخبطَ

• مُشخبِط : فاعل من شخبطَ

• خلَّط فيها وأكثر الشّطْبَ.

• شخبطَ على / شخبطَ في يشخبط ، شخْبَطةً ، فهو مُشخبِط ، والمفعول مُشخبَط عليه :-
  • شخبط على الوَرقة/ شخبط في الوَرقة خلَّط فيها وأكثر الشّطْبَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• خلَّط فيها وأكثر الشّطْبَ.

المعجم: عربي عامة

• شخَبَ يَشخَب ، شَخْبًا ، فهو شاخب :-
  • شخَب اللَّبَنُ سال ، خرج من الضَّرع مسموعًا صوتُه :- شخَب الدّمُ من الجُرح ، - يُبْعَثُ الشَّهِيدُ يَوْمَ القِيَامَة وَجُرْحُهُ يَشْخَبُ دَمًا [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شخَّ بـ / شخَّ في شَخَخْتُ ، يَشُخّ ، اشْخُخْ / شُخَّ ، شَخًّا وشخيخًا ، فهو شاخّ ، والمفعول مشخوخ به :-
  • شخّ ببوله أرسله بصوت .
  • شخّ الوَلدُ في فراشه :
  1 - بال .
  2 - تغوَّط .
  • شخّ في نومه : غطَّ ، أحدث شخيرًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شخَرَ يَشخِر ، شَخْرًا وشَخيرًا ، فهو شاخر :-
  • شخَر الرَّجلُ تردّد صوتُه في حلقه أثناء النّوم من غير كلام بسبب ضيق التنفُّس :- شخَر الفَرسُ : صهَل ، - شخَر الحمارُ : نَهَق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• شخَّرَ يشخِّر ، تشخيرًا ، فهو مُشخِّر :-
  • شخَّر النَّائمُ بالغ في إصدار الشّخير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الشَّخْزُ : شدّة العَناء والمشقة .
  والشَّخْزُ : الطَّعن .
  وشَخَزَه بالرمح يَشْخَزُه شَخْزاً : طعنه .
  وشَخَز عينه يَشْخَزُها شَخْزاً : فقأَها .
  قال أَبو عمرو : يقال شَخَزَ عينه وضَخَزَها وبَخَصَها بمعنى واحد ؛
  
  قال : ولم أَر أَحداً يعرفه .
  وتَشاخَزَ القوم : تباغضوا وتَعادَوْا .
  والشَّخْز : لغة في الشَّخْسِ ، وهو الاضطراب ؛ قال رؤبة : إِذا الأُمورُ أُولِعَتْ بالشَّخْزِ "

المعجم: لسان العرب

• " شَحا فاهُ يَشْحوه ويَشْحاه شَحْواً : فتَحه .
  وشَحا فُوهُ يَشْحُو : انفَتَحَ ، يَتعدَّى ولا يتَعدَّى .
  ابن الأَعرابي : شَحا فاهُ وشَحا فُوهُ وأَشْحى فاهُ وشَحَّى فُوه ، ولا يقال أَشْحى فُوهُ .
  ويقال : شَحا فاهُ يَشْحاهُ شَحْياً فتَحه ، وهو بالواو أَعرف .
  واللجامُ يَشْحى فمَ الفرس شَحْياً ؛
  
  وأَنشد : كأَن فاها ، واللِّجامُ شاحِيهْ ، جَنْبا غَبِيطٍ سَلِسٍ نَواحِيهْ وجاءت الخيلُ شَواحِيَ وشاحِياتٍ : فاتَحاتٍ أَفواهَها .
  وشَحا الرجلُ يَشْحُو شَحْواً : باعَد ما بينَ خُطاهُ .
  والشَّحْوةُ : الخَطْوةُ .
  ويقال للفرس إذا كان واسِعَ الذَّرْعِ : إنه لرَغِيب الشَّحْوةِ .
  وفي حديث علي ، عليه السلام ، ذكرَ فِتْنةً فقال لعمّارٍ : واللهِ لتَشْحُوَن فيها شَحْواً لا يُدْرِكُك الرجلُ السريعُ ؛ الشَّحْوُ : سَعَةُ الخَطْوِ ، يريد بذلك تَسْعى فيها وتتَقَدَّم ؛ ومنه حديث كعب يصف فتنة ، قال : ويَكونُ فيها فَتىً من قُرَيْشٍ يَشْحُو فيها شَحْواً كَثيراً أَي يُمْعِنُ فيها ويتَوسَّعُ .
  ويقال : ناقةٌ شَحْوى أَي واسِعَةُ الخَطْو ؛ ومنه : أَنه كان للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، فرس يقال لها الشَّحَاءُ كذا رُوي بالمدِّ وفُسِّرَ بالواسِعِ الخَطْوَة .
  وفرسٌ رَغِيبُ الشَّحْوةِ كثيرُ الأَخْذِ من الأَرض وفرسٌ بعيدُ الشَّحْوةِ أََي بعِيدُ الخَطْو .
  وجاءَنا شاحِياً أَي في غير حاجة ، وشاحِياً خاطِياً من الخَطْوة .
  وبيْرُ واسِعة الشَّحْوَة وضَيِّقَتُها أَي الفَمِ .
  وتَشَحَّى الرجلُ في السَّوْمِ : اسْتامَ بسِلْعَته وتَباعَدَ عن الحقِّ .
  أَبو سعيد : تَشَحَّى فلان على فلان إذا بَسَط لسانَهُ فيه ، وأَصله التَّوَسُّع في كلِّ شيءٍ .
  وشَحاةُ : ماءٌ ، وكذلك شَحا ؛
  
  قال : ساقي شَحا يميلُ مَيْلَ السَّكْرانْ وقد قيل : إنما هو وَشْحى ، فاحتاج الشاعر فغَيَّره .
  الأَزهري : الفراء شَحا ماءَةٌ لبعض العرب ، يُكْتَب بالياء وإن شئتَ بالأَلف ، لأَنه يقال شَحَوْت وشحَيْت ولا تُجْرِيها ، تقول هذه شَحى ، فاعلم .
  قال ابن الأَعرابي : سَجا ، بالسين والجيم ، اسم بئرٍ ، قال : وماءَةٌ أُخرى يقال لها وَشْحى ، بفتح الواو وتسكين الشين ؛ قال الراجز : صَبَّحْنَ مِنْ وَشْحى قَلِيباً سُكَّا وقال ابن بري : شَحى اسم بئرٍ ؛
  
  وأَنشد : ساقي شَحى يَميل مَيْلَ المَخْمُور ؟
  
  ‏ قال : وهذا قول الفراء ، قال : وقال ابن جني سُميت شَحى لأَنها كفَمٍ مَشْحُوٍّ ، قال ابن بري : وأَما ابن الأَعرابي فقال : هي سَجا بالسين والجيم ، قال : وهو الصحيح ، وقول الفراء غلط .
  وأَشْحى : اسم موضع ؛ قال معن بن أَوس : قعْرِيَّة أَكَلَتْ أَشْحى ، ومَدْفَعُه أَكْنافُ أَشْحى ، ولم تُعْقَلْ بأَقْيادِ (* قوله « قعرية إلخ » هكذا في الأصل والمحكم ).
  "

المعجم: لسان العرب

• " شَخَّ ببوله يَشُخُّ شَخّاً : مَدّ به وصَوّت ؛ وقيل : دَفَع .
  وشَخَّ الشيخُ ببوله يَشُخُّ شَخّاً : لم يقدر أَن يحبسه فغلبه ؛ عن ابن الأَعرابي ، وعَمَّ به كُراعٌ فقال : شَخَّ ببوله شَخّاً إذا لم يقدر على حبسه .
  والشَّخُّ : صوت الشُّخْب إِذا خرج من الضَّرْع .
  والشَّخْشَخة : صوت السلاح واليَنْبُوتِ كالخَشْخَشة ، وهي لغة ضعيفة .
  والشَّخْشَخة والخَشْخَشة : حركة القِرْطاسِ والثوب الجديد .
  وشَخْشَختِ الناقةُ : رفعت صدرها وهي باركة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشَخْسُ : الاضطراب والاختلاف .
  والشَّخيس : المخالف لما يؤْمر به ؛ قال رؤْبة : يَعْدِلُ عني الجَدِلَ الشَّخِيسا وأَمر شَخيسٌ : متفرّق .
  وشاخَسَ أَمْرُ القوم : اختلف .
  وتَشاخَسَ ما بينهم : تباعد وفسد .
  وضربه فتَشاخَسَ قِحْفا رأْسه : تباينا واختلفا ، وقد استعمل في الإِبهام ؛
  
  قال : تَشاخَسَ إِبهاماكَ إِن كنت كاذِباً ، ولا بَرِثا من دَاحِسٍ وكُناعِ وقد يستعمل في الإِناء ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي لأَرْطاةَ ابن سُهَيَّة : ونحن كَصَدْعِ العُسِّ إِن يُعْطَ شاعِباً يَدَعْهُ ، وفيه عَيْبُه مُتَشاخِسُ أَي متباعد فاسد ، وإِن أُصلح فهو متمايل لا يستوي .
  وكلام مُتَشاخِسٌ أَي متفاوت .
  وتَشاخَسَتْ أَسنانه : اختلفت إِما فِكْرَةً وإِما عَرَضاً .
  وشاخَسَ الدهرُ فاه ؛ قال الطِّرِمَّاح يصف وَعِلاً ، وفي التهذيب يصف العَيْرَ : وشاخَسَ فاء الدَّهْرُ حتى كأَنه مُنَمِّسُ ثيرانِ الكَريصِ الضَّوائن ابن السكيت : يقول خالف بين أَسنانه من الكِبَر فبعضها طويل وبعضها مُعْوَج وبعضها متكسر .
  والضوائن : البيض .
  قال : والشُّخاسُ والشاخِسَة في الأسنان ، وقيل : الشُّخاسُ في الفم أَن يميل بعض الأَسنان ويسقط بعض من الهَرَم .
  والمُتَشاخِسُ : المتمايل .
  وضربه فتَشاخَسَ رأَسُه أَي مال .
  والشَّخْسُ : فتح الحمار فمه عند التشاؤب أَو الكَرْفِ .
  وشاخَسَ الكلبُ فاه : فتحه ؛
  
  قال : مَشاخِساً طَوْراً ، وطَوراً خائفا ، وتارَةً يَلْتَهِسُ الطَّفاطِفا وتَشاخَسَ صَدْعُ القَدَح إِذا تَبايَنَ فبقي غير ملتئم .
  ويقال للشَّعَّاب : قد شاخَسْتَ .
  أَبو سعيد : أَشْخَصْتُ له في المنطق وأَشْخَسْتُ وذلك إِذا تَجَهَّمْتَه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشَّخِيرُ : صَوْتٌ من الحَلْقِ ، وقيل : من الأَنف ، وقيل : من الفم دون الأَنف .
  وشَخِيرُ الفرس : صَوْتُه من فمه ، وقيل : هو من الفرس بَعْدَ الصَّهِيل ، شَخَرَ يَشْخِرُ شَخْراً وشَخِيراً ، وقيل : الشَّخْرُ كالنَّخْرِ .
  الصحاح : شَخَرَ الحمارُ يَشْخِرُ ، بالكسر ، شَخِيراً .
  الأَصمعي : من أَصوات الخيل الشَّخِيرُ والنَّخِيرُ والكَرِيرُ ، فالشخير من الفم ، والنخير من المنخرين ، والكرير من الصدر ؛ ورجل شِخِّيرٌ نِخِّيرٌ .
  والشَّخِيرُ أَيضاً : رَفْعُ الصَّوْتِ بالنَّخْرِ .
  وحمار شِخِّيرٌ : مُصَوِّتٌ .
  والشَّخِيرُ : ما تَحَاتَّ من الجبل بالأَقدام والحوافر ؛ قال الشاعر : بِنُطْفَةِ بَارِقٍ في رأْسِ نِيقٍ مُنِيفٍ ، دُونَها مِنْهُ شَخِير ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : لا أَعرف الشَّخِيرَ بهذا المعنى إِلاَّ أَن يكون الأَصل فيه خَشِيراً فقلب .
  أَبو زيد : يقال لما بين الكَرَّيْنِ من الرَّحْلِ شَرْخٌ وشَخْرٌ ، والكَرُّ : ما ضَمَّ الظَّلِفَتَيْنِ ؛
  
  أَنشد الباهلي قول العجاج : إِذا اثْبَجَرّا من سَوادٍ حَدَجَا ، وشَخَرَا اسْتِنفاضَةً ونَشَجَ ؟
  
  ‏ قال : الاثبجرار أَن يقوم وينقبض ، يعني الحمار والأَتان .
  قال : وشخرا نفضا بجحافلهما .
  واستنفاضة أَي ينفضان ذلك الشخص ينظران ما هو .
  والنَّشِيجُ : صَوتٌ من الصدر .
  وشَخْرُ الشَّباب : أَوَّله وجِدَّتُه كَشَرْخِهِ والأَشْخَرُ : ضَرْبٌ من الشَّجَرِ .
  والشِّخِّير ، بكسر الشين : اسم .
  ومطرّف بن عبدالله ابن الشِّخَّيرِ ، مثال الفِسِّيق ، لأَنه ليس في كلام العرب فَعِّيلٌ ولا فُعِّيلٌ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " شَخَمَ اللحمُ شُخوماً وشَخِمَ شَخَماً ، فهو شَخِمٌ ، وأَشْخَمَ إِشْخاماً وشَخَّمَ : تغيرت رائحته ، زاد الأَزهري : لا من نَتْنٍ ولكن كراهة .
  وشَخَم الطعامُ ، بالفتح ، وشَخِمَ ، بالكسر ، إِذا فَسَدَ ، وشَخَّمَه غيره ، وأَشْخَمَ فُوه إِشْخاماً ؛
  
  وأَنشد الجوهري : ولِثَةٌ قد ثَتِنَتْ مُشَخَّمَه أَي فاسدة ؛ قال ابن بري : صواب إِنشاده ولِثَةً ، بالنصب ، لأَن قبله : لَمّا رأَتْ أَنْيابَهُ مُثَلَّمَهْ
  
  ويقال : ثَنِتَ اللحم وثَتِنَ ، قال : وحكي نَثِتَ أَيضاً .
  ولحم فيه تَشْخِيمٌ إِذا تغير ريحه .
  وأَزْخَمَ اللحمُ : مثل أَشْخَم .
  وأَشْخَمَ اللبنُ : تغيرت رائحته ، وشَخَمَ فَمُهُ وشَخَّمَ : تغيرت رائحته أَيضاً ، ابن الأَعرابي : الشُّخُم هم المُسْتَدُّو الأُنُوفِ من الروائح الطيبة أَو الخبيثة ، قال : والشُّخُمُ والشُّحُمُ البِيضُ من الرحال ، بالحاء والخاء جميعاً .
  والشُّجُمُ ، بالجيم : الطِّوالُ الأَعْفارُ ، والأَعْفارُ الأَشِدَّاءُ ، واحدهم عِفْريٌّ وعِفْرِيَةٌ .
  وشَخَمَ الرجلُ وأَشْخَمَ : تَهَيَّأَ للبُكاء ، وشَعَر أَشْخَمُ : أَبيضُ .
  والأَشْخَمُ : الرأْس الذي علا بياضُ رأْسه سَوادَه .
  واشْخامَّ النبْتُ : عَلا بياضُه خُضْرَتَه .
  وعامٌ أَشْخَم : لا ماء فيه ولا مَرْعى ؛ وحكى ثعلب أَن ابن الأَعرابي أَنشده : لما رأيتُ العامَ عاماً أَشْخَمَا ، كَلَّفْتُ نَفْسي وصِحابي قُحَمَا ، وجُهَماً من لَيْلِها وجُهَمَا وروض أَشْخَم : لا نَبْتَ فيه .
  وفي النوادر : حمار أَطْخَمُ وأَشْخَمُ وأَدْغَمُ بمعنى واحد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الشَّخْبُ والشُّخْبُ : ما خَرَجَ مِن الضَّرْعِ مِن اللَّبن إِذا احْتُلِبَ ؛ والشَّخْبُ ، بالفتح ، المصدر .
  وفي المثل : شُخْبٌ في الإِناءِ وشُخْبٌ في الأَرض ؛ أَي يُصِـيبُ مَرَّة ويُخْطِـئُ أُخرى .
  والشُّخْبةُ : الدُّفْعة ، منه ، والجمع شِخابٌ ؛ وقيل الشُّخْبُ ، بالضم ، من اللبن : ما امْتَدَّ منه حين يُحْلَبُ متصلاً بين الإِناءِ والطُّبْـيِ .
  شَخَبَه شَخْباً ، فانْشَخَبَ .
  وقيل : الشَّخْبُ صوتُ اللَّبنِ عند الـحَلبِ .
  شَخَبَ اللبنُ ، يَشْخُبُ ويَشْخَبُ ؛ ومنه قول الكميت : وَوَحْوَحَ في حِضْنِ الفَتاةِ ضَجِـيعُها ، * ولمْ يَكُ ، في النُّكْدِ الـمَفالِـيتِ ، مَشْخَبُ والأُشْخُوبُ : صوتُ الدِّرَّة .
  يقال : إِنها لأُشْخُوب الأَحالِـيلِ .
  وفي حديث الـحَوض : يَشْخُبُ فيه مِـيزابانِ من الجنة ؛ والشَّخْبُ : الدَّمُ ؛ وكل ما سالَ ، فقد شَخَبَ .
  وشَخَبَ أَوداجَه دَماً ، فانشَخَبَت : قطَعَها فسالتْ ؛ ووَدَجٌ شَخِـيبٌ : قُطِـعَ ، فانْشَخَبَ دَمُه ؛ قال الأَخطل : جادَ القِلالُ له بذاتِ صُبابةٍ * حَمْراء ، مِثْلِ شَخِـيبةِ الأَوداج ؟
  
  ‏ قال : وقد يكون شَخِـيبة ، هنا ، في معنى مَشْخُوبةٍ ، وثبتت الهاء فيهما ، كما تثبُت في الذَّبيحةِ ، وفي قولهم : بئسَ الرَّمِـيَّةُ الأَرْنَبُ .
  وانْشَخَبَ عِرْقُه دَماً إِذا سال ؛ وقولهم عُروقُه تَنْشخِبُ دماً أَي تتفَجَّر .
  وفي الحديث : يُبْعَثُ الشَّهِـيدُ يوم القيامة وجُرْحُه يَشْخُب دَماً .
  الشَّخْبُ : السَّيَلانُ ، وأَصلُ الشَّخْبِ ، ما يخرج من تحت يدِ الحالِبِ ، عند كل غَمْزَةٍ وعَصْرَة لضَرعِ الشاةِ .
  وفي الحديث : انَّ الـمَقْتولَ يجيءُ يوم القيامة ، تَشْخُب أَوداجُه دَماً .
  والحديث الآخر : فأَخَذَ مشاقِصَ ، فقَطَع بَراجِمَه ، فشَخَبَت يداهُ حتى ماتَ .
  والشِّخابُ : اللبَنُ ، يمانِـيةٌ ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب