وصف و معنى و تعريف كلمة يصتان:

• اصَّالحَ يصَّالح ، فهو مُصَّالِح
• اصَّالح مع أخيه :توافقا، زال ما بينهما من خلاف

• اصطَانَهُ : مبالغة في صانَهُ

• أَناصٍ : جمع نَصيّة

• أَناصَ الشيءَ: أَرادَهُ وطَلَبَهُ
• أَناصَ الوَتِدَ ونحوَه عن موضعه: حرّكَه وأَداره عنه لينزعه

• مَاصَ مَوْصًا
• مَاصَ الثَّوْبَ : غَسَلَهُ غَسْلاً لَيِّناً
• مَاصَ الشَّيْءَ : دَلَكَهُ بِالْيَدِ
• مَاصَ أَسْنَانَهُ بِالسِّوَاكِ أَو بِالْفُرْشاَةِ : حَكَّهَا بِلِينٍ وَرِفْقٍ

• اصطكَّ يصطكّ ، اصْطَكِكْ / اصْطَكَّ ، اصطكاكًا ، فهو مُصْطَكّ
• اصْطَكَّ الشيئان: صَكَّ أَحدُهما الآخر
• اصطكت ركبتاه وقدماه: اضطربتا
• اِصْطَكَّ القَوْمُ بِالسُّيوفِ: تَضارَبُوا بِها

• أَصَاتَ، يُصيتُ، مصدر إِصاتَةٌ
• أَصاتَ الرَّجُلُ : أَحْدَثَ صَوْتاً
• أَصاتَ الحَيَوانَ : جَعَلَهُ يُحْدِثُ صَوْتاً
• أَصاتَ بِهِ : أَشْهَرَهُ بِأَمْرٍ لاَ يَشْتَهيهِ
• أَصاتَ فلانًا وغيرَه: جعله يَصُوتُ

• أَلاَصَ الشيءَ: لاَصَه
• أَلاَصَ فلانًا عن كذا: راوده عنه وخادعه

• صاتَ يَصُوت ، صُتْ ، صَوْتًا وصُواتًا ، فهو صائِت
• صَاتَ الرِّيحُ : أَحْدَثَ صَوْتاً
• صَاتَ الوَلَدُ : صَاحَ

• صت - يصت ، صتا
  1- صته : دفعه بقهر. 2- صته : ضربه بيده. 3- صته بكلام أو غيره. رماه بكلام قاس.

المعجم: الرائد

• صتَأَه يصْتَؤُه صَتْأً: صَمَدَ له.
  

المعجم: لسان العرب

• "الصَّتُّ: شَبْه الصَّدْم، والدَّفْعِ بقَهْرٍ؛ وقيل: هو الضَّرْبُ باليد، أَو الدَّفْعُ.
  وصَتَّه بالعصا صَتّاً: ضَرَبَه؛ قال رؤبة: طَأْطَأَ مَن شَيطانه التَعَتِّي،صَكِّي عَرانِينَ العِدى، وصَتِّي طَأْطَأَ: خَفَّضَ من أَمره.
  والتَعَتِّي: أَن يَعْتُوَ أَي صَكِّي طأْطأَ منه العَرانينُ، وهي الأُنوفُ.
  وصَتِّي، من الضَّربِ؛ يقال: صَتَّه صَتّاً إِذا ضَرَبه.
  والصَّتِيتُ: الفِرْقة من الناس في جَلَبة ونحوها؛ وتركتهم صَتِيتَيْنِ أَي فِرْقَتَيْن.
  وفي حديث ابن عباس: أَن بني إِسرائيل،لما أُمروا أَن يقتلوا أَنفسهم، قاموا صِتَّيْنِ؛ وأَخرجه الهروي عن قتادة: أَن بني إِسرائيل قاموا صَتِيتَيْن؛ قال أَبو عبيد: أَي جَماعَتَيْن.
  ويقال: صاتَّ القومُ.
  وقال أَبو عمرو: ما زِلْتُ أُصاتُّه وأُعاتُّه،صِتاتاً وعِتاتاً، وهي الخصومة.
  أَبو عمرو: الصُّتَّةُ الجماعة من الناس؛ وقيل: هو الصَّفُّ منهم.
  والصَّتِيتُ: الصَّوْتُ والجَلَبة؛ قال الهذلي: تُيوساً، خيرُها تَيسٌ شآمٍ،له، بسَوائلِ المَرْعى صَتِيتُ أَي صوتٌ.
  وصاتَّهُ مُصاتَّةَ وصِتاتاً: نازَعه وخاصَمه.
  ورجل مِصْتِيتٌ: ماضٍ مُنْكَمِشٌ.
  وهو بصَتَتِ كذا أَي بصَدَدِه"

المعجم: لسان العرب

• ـ صَلاحُ : ضِدُّ الفَسادِ ، كالصُّلوحِ . صَلَحَ وصَلُحَ ، وهو صِلْحٌ ، وصالِحٌ وصَليحٌ .
  ـ أَصْلَحَه : ضِدُّ أفْسَدَه ،
  ـ أَصْلَحَ إليه : أحْسَنَ .
  ـ صُلْحُ : السِّلْمُ ، ويُؤَنَّثُ ، واسمُ جماعةٍ ،
  ـ صِلْحُ : نَهْرٌ بِمَيْسانَ .
  ـ صالَحَهُ مصالَحَةً وصِلاحاً واصْطَلَحا واصَّالَحا وتَصالَحا واصْتَلَح .
  ـ صَلاحِ ، وقد يُصْرَفُ : مَكَّةُ .
  ـ مَصْلَحَةُ : واحِدَةُ المَصالِحِ .
  ـ اسْتَصْلَحَ : نَقيضُ اسْتَفْسَدَ .
  ـ هذا يَصْلُحُ لك : من بابَتِكَ .
  ـ رَوْحُ بنُ صَلاحٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ صالِحانُ : مَحَلَّةٌ بِأَصْبَهانَ .
  ـ صَالِحِيَّةُ : قرية قُرْبَ الرُّهَى ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ ، وقرية بها ، وبظاهِرِ دِمَشْقَ ، وقرية بمِصْرَ .
  ـ وسَمَّوا : صَلاحاً وصُلْحاً ومُصْلِحاً وصُلَيْحاً .

المعجم: القاموس المحيط

• استصلحَ يستصلح ، استصلاحًا ، فهو مُستصلِح ، والمفعول مُستصلَح :-
  • استصلح الرَّجلَ وجده أو عدَّه صالحًا :- استصلح سُلوكَ ابنه .
  • استصلح الأرضَ : صيَّرها صالحة للزِّراعة ، جعلها ملائمة للاستخدام :- استصلح الشَّبابُ الأراضي الصَّحراويَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اصطلحَ / اصطلحَ على يصطلح ، اصطلاحًا ، فهو مُصطلِح ، والمفعول مُصطلَح عليه :-
  • اصطلح النَّاسُ : زال ما بينهم من ‏ خلاف ، توافقوا وزال تخاصُمُهُم
  • اصطلح القومُ على الأمر : تعارفوا عليه واتّفقوا ‏

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• توافقا ، زال ما بينهما من خلاف :- { فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ اِصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا } [ ق ]

المعجم: عربي عامة

• [ ص ل ح ]. ( مصدر اِسْتَصْلَحَ ). :- اِسْتِصلاحُ الأرْضِ :-: إِصْلاحُها ، إِعدادُها لِلزِّرَاعَةِ .

المعجم: الغني

• جمع : ـات . [ ص ل ح ]. ( مصدر اِصْطَلَحَ ).
  1 . :- اِصْطِلاحُ العُلَماءِ :- : اِتِّفاقُهُمْ على شَيْءٍ مَّا مُحَدَّدٍ .
  2 . :- وَضَعوا قائِمَةً بالاصْطِلاحاتِ الجَديدَةِ :- : كَلِماتٌ لَها مَعانٍ مُعَيَّنَةٌ وَمُحَدَّدَةٌ في عِلْمٍ مِنَ العُلومِ .

المعجم: الغني

• استصلاح :-
  1 - مصدر استصلحَ .
  2 - ( الزراعة ) عمليّة الاستفادة من أراضي المستنقعات والأراضي المتدهورة والصَّحراويّة وجعلها صالحة للاستيطان والزِّراعة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اصطلاح :-
  جمع اصطلاحات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر اصطلحَ / اصطلحَ على .
  2 - لفظ أو شيء اتّفقت طائفة مخصوصة على وضعه في علم معيّن ، ولكلِّ علم أو ميدان اصطلاحاته :- اصطلاحات الفقهاء / اللّغويّين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اصَّالحَ يصَّالح ، فهو مُصَّالِح :-
  • اصَّالح مع أخيه توافقا ، زال ما بينهما من خلاف :- { فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ اِصَّالَحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا } [ قرآن ]: حلَّ الصُّلْحُ بينهما .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الاصطِلاَحُ : مَصْدَرُ اصطَلح .
  و الاصطِلاَحُ اتفاقُ طائفة على شيء مخصوص ، ولكلِّ علْمٍ اصَطلاحاتُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• إستصلح - استصلاحا
  1 - إستصلح الشيء : أصلحه . 2 - إستصلح الشيء : طلب إصلاحه . 3 - إستصلح الشيء : عده صالحا . 4 - إستصلح الشيء : وجده صالحا . 5 - إستصلح الشيء : تهيأ للصلاح . 6 - إستصلح : إدعى الصلاح .

المعجم: الرائد

• صيَّرها صالحة للزِّراعة ، جعلها ملائمة للاستخدام :- استصلح الشَّبابُ الأراضي الصَّحراويَّة .

المعجم: عربي عامة

• وجده أو عدَّه صالحًا :- استصلح سُلوكَ ابنه .

المعجم: عربي عامة

• تعارفوا عليه واتّفقوا :- اصطلح العلماءُ على تسمية العناصر الكيميائيّة .

المعجم: عربي عامة

• زال ما بينهم من خلاف ، توافقوا وزال تخاصُمُهُم :- اصطلح أهالي القرية

المعجم: عربي عامة

• اسْتَصْلَحَ الشيءُ : تَهَيَّأ للصلاح .
  و اسْتَصْلَحَ الشيءَ : أصْلَحَهُ .
  و اسْتَصْلَحَ طلب إصْلاَحَه .
  و اسْتَصْلَحَ عَدَّهُ صَالحاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• اصْطَلحَ القومُ : زالَ ما بينهم من خلاف .
  و اصْطَلحَ على الأمر : تعارفوا عليه واتفقوا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص ل ح ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِصْطَلَحْتُ ، أَصْطَلِحُ ، اِصْطَلِحْ ، مصدر اِصْطِلاحٌ .
  1 . :- اِصْطَلَحَ النَّاسُ :- : زالَ ما بَيْنَهُمْ مِنْ خِلافٍ وَوَقَعَ الصُّلْحُ بَيْنَهُمْ .
  2 . :- اِصْطَلَحَ العُلَماءُ على الأَمْرِ :- : اِتَّفَقُوا .

المعجم: الغني

• [ ص ل ح ]. ( فعل : سداسي لازم متعد ). اِسْتَصْلَحْتُ ، أَسْتَصْلِحُ ، اِسْتَصْلِحْ ، مصدر اِسْتِصْلاَحٌ .
  1 . :- اِسْتَصْلَحَ الأرْضَ :- : أَصْلَحَهَا ، أَعَدَّهَا لِلزِّراعَةِ .
  2 . :- اِسْتَصْلَحَ الآلَةَ :-: طَلَبَ إِصْلاَحَهَا .
  3 . :- عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَصْلِحَ ما أَفْسَدَهُ :- : أَنْ يُصْلِحَ ، أَنْ يُرَمِّمَ .
  4 . :- اِسْتَصْلَحَ أَمْراً :- : عَدَّهُ صالِحاً .
  5 . :- اِسْتَصْلَحَ الشَّيْءُ :- : تَهَيَّأَ للصَّلاحِ .

المعجم: الغني

• " الصَّلاح : ضدّ الفساد ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً ؛ وأَنشد أَبو زيد : فكيفَ بإِطْراقي إِذا ما شَتَمْتَني ؟ وما بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وهو صالح وصَلِيحٌ ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي ، والجمع صُلَحاءُ وصُلُوحٌ ؛ وصَلُح : كصَلَح ، قال ابن دريد : وليس صَلُحَ بثَبَت .
  ورجل صالح في نفسه من قوم صُلَحاء ومُصْلِح في أَعماله وأُموره ، وقد أَصْلَحه الله ، وربما كَنَوْا بالصالح عن الشيء الذي هو إِلى الكثرة كقول يعقوب : مَغَرَتْ في الأَرض مَغْرَةٌ من مطر ؛ هي مَطَرَةٌ صالحة ، وكقول بعض النحويين ، كأَنه ابن جني : أُبدلت الياء من الواو إِبدالاً صالحاً .
  وهذا الشيء يَصْلُح لك أَي هو من بابَتِك .
  والإِصلاح : نقيض الإِفساد .
  والمَصْلَحة : الصَّلاحُ .
  والمَصعلَحة واحدة المصالح .
  والاسْتِصْلاح : نقيض الاستفساد .
  وأَصْلَح الشيءَ بعد فساده : أَقامه .
  وأَصْلَحَ الدابة : أَحسن إِليها فَصَلَحَتْ .
  وفي التهذيب : تقول أَصْلَحْتُ إِلى الدابة إِذا أَحسنت إِليها .
  والصُّلْحُ : تَصالُح القوم بينهم .
  والصُّلْحُ : السِّلْم .
  وقد اصْطَلَحُوا وصالحوا واصَّلَحُوا وتَصالحوا واصَّالحوا ، مشدّدة الصاد ، قلبوا التاء صاداً وأَدغموها في الصاد بمعنى واحد .
  وقوم صُلُوح : مُتصالِحُون ، كأَنهم وصفوا بالمصدر .
  والصِّلاحُ ، بكسر الصاد : مصدر المُصالَحةِ ، والعرب تؤنثها ، والاسم الصُّلح ، يذكر ويؤنث .
  وأَصْلَح ما بينهم وصالَحهم مُصالَحة وصِلاحاً ؛ قال بِشْرُ ابن أَبي خازم : يَسُومُونَ الصِّلاحَ بذاتِ كَهْفٍ ، وما فيها لهمْ سَلَعٌ وقارُ وقوله : وما فيها أَي وما في المُصالَحة ، ولذلك أَنَّث الصِّلاح .
  وصَلاحِ وصَلاحٌ : من أَسماء مكة ، شرفها الله تعالى ، يجوز أَن يكون من الصُّلْح لقوله عز وجل : حَرَماً آمناً ؛ ويجوز أَن يكون من الصَّلاحِ ، وقد ُصرف ؛ قال حَرْبُ بن أُمية يخاطب أَبا مَطَرٍ الحَضْرَمِيَّ ؛ وقيل هو للحرث بن أُمية : أَبا مَطَرٍ هَلُمَّ إِلى صَلاحٍ ، فَتَكْفِيكَ النَّدَامَى من قُرَيْشِ وتَأْمَنُ وَسْطَهُمْ وتَعِيشُ فيهم ، أَبا مَطَرٍ ، هُدِيتَ بخَيْرِ عَيْشِ وتَسْكُنُ بَلْدَةً عَزَّتْ لَقاحاً ، وتأْمَنُ أَن يَزُورَك رَبُّ جَيْش ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الشاهد في هذا الشعر صرف صلاح ؛ قال : والأَصل فيها أَن تكون مبنية كقطام .
  ويقال : حَيٌّ لَقاحٌ إِذا لم يَدينوا للمَلِك ؛ قال : وأَما الشاهد على صلاحِ بالكسر من غير صَرْف ، فقول الآخر : مِنَّا الذي بصَلاحِ قامَ مُؤَذِّناً ، لم يَسْتَكِنْ لِتَهَدُّدٍ وتَنَمُّرِ يعني خُبَيْبَ بنَ عَدِيٍّ .
  قال ابن بري : وصَلاحِ اسم علم لمكة .
  وقد سمَّت العربُ صالحاً ومُصْلِحاً وصُلَيحاً .
  والصِّلْحُ : نهر بمَيْسانَ .
  "

المعجم: لسان العرب