وصف و معنى و تعريف كلمة يصنفر:

• صنفرَ يصنفر ، صنفرةً ، فهو مُصنفِر ، والمفعول مُصنفَر
• صَنفر الخشبَ: حكَّه بالصَّنْفرة

• صنفرة : مصدر صنفرَ

• مُصنفَر : اسم المفعول من صنفرَ

• مُصنفِر : فاعل من صنفرَ

• مصدر صنفرَ
• ورقة مُرَمَّلة يملَّس ويُنعَّم بها الخشبُ ونحوه

• حكَّه بالصَّنْفرة.

• صنفرَ يصنفر ، صنفرةً ، فهو مُصنفِر ، والمفعول مُصنفَر :-
  • صَنفر الخشبَ حكَّه بالصَّنْفرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ صُنافِرُ: الصِّرْفُ من كلِّ شَيءٍ.
  ـ وَلَدٌ صُنافِرَةٌ: لا يُعْرَفُ له أبٌ.
  ـ ألْحَقَه اللّهُ تعالى بِصُنافِرَةَ: مُنْقَطِعِ الأرضِ بالخافِقِ.

المعجم: القاموس المحيط

• صَنْفَرة :-
  1 - مصدر صنفرَ.
  2 - ورقة مُرَمَّلة يملَّس ويُنعَّم بها الخشبُ ونحوه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حكَّه بالصَّنْفرة.

المعجم: عربي عامة

• ـ نَفْسُ : الرُّوحُ ، وخَرَجَتْ نَفْسُهُ ،
  ـ نَفْسُ : الدَّمُ ، ‘‘ ما لا نَفْسَ له سائِلَةٌ لا يُنَجِّسُ الماء ’‘ والجَسَدُ ، والعَيْنُ .
  ـ نَفَسْتُهُ بِنَفْسٍ : أصَبْتُهُ بعَيْنٍ .
  ـ نافِسٌ : عايِنٌ ، والعِنْدُ
  ـ { تَعْلَمُ ما في نَفْسِي ولا أعلمُ ما في نَفْسِك }: ما عندي وما عندك ، أو حَقِيقَتِي وحَقِيقَتَك ، وعَيْنُ الشيءِ جاءنِي بنَفْسِهِ ، وقَدْرُ دَبْغَةٍ مما يُدْبَغُ به الأديمُ من قَرَظٍ وغيرِهِ ، والعَظَمَةُ ، والعِزَّةُ ، والهِمَّةُ ، والأنَفَةُ ، والعَيْبُ ، والإِرادة ، والعقوبةُ ، قيلَ : ومنه : { ويُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ }
  ـ نَفَسُ : واحدُ الأنْفَاسِ ، والسَّعَةُ ، والفُسْحَةُ في الأمرِ ، والجَرْعَةُ ، والرِّيُّ ، والطويلُ من الكلامِ .
  ـ كَتَبَ كِتاباً نَفَساً : طويلاً .
  ـ في قوله صلى الله عليه وسلم : ‘‘ ولا تَسُبُّوا الريح فإنها من نَفَسِ الرحمنِ ’‘، و ’‘ أجدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ من قِبَلِ اليمنِ ’‘: اسمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدَرِ الحَقِيقيِّ ،
  ـ من نَفَّسَ تَنْفِيساً ونَفَساً : فَرَّجَ تَفْرِيجاً ، والمعنى : أنها تُفَرِّجُ الكَرْبَ ، وتَنْشُرُ الغَيْثَ ، وتُذْهبُ الجَدْبَ ،
  ـ قولُه صلى الله عليه وسلم : ‘‘ من قِبَلِ اليمنِ ’‘ المراد : ما تَيَسَّرَ له ، صلى الله عليه وسلم ، من أهلِ المَدينَةِ وهم يَمانونَ من النُّصْرَةِ والإِيواءِ .
  ـ شَرابٌ ذو نَفَسٍ : فيه سَعَةٌ ورِيٌّ .
  ـ غيرُ ذي نَفَسٍ : كَريهٌ آجِنٌ ، إذا ذاقَهُ ذائِقٌ ، لم يَتَنَفَّسْ فيه .
  ـ نافِسُ : خامِسُ سِهامِ المَيْسِرِ .
  ـ شيءٌ نَفِيسٌ ومَنْفُوسٌ ومُنْفِسٌ : يُتَنَافَسُ فيه ، ويُرْغَبُ ، وقد نَفُسَ ، نَفَاسَةً ونِفاساً ونَفَساً .
  ـ نَفِيسُ : المالُ الكثيرُ .
  ـ نَفِسَ به : ضَنَّ ،
  ـ نَفِسَ عليه بخَيْرٍ : حَسَدَ ،
  ـ نَفِسَ عليه الشيءَ نَفَاسةً : لم يَرَهُ أَهْلاً له .
  ـ نِفاسُ : وِلاَدَةُ المرأةِ ، فإذا وضَعَتْ ، فهي نُفَساءُ ونَفْساءُ ونَفَساءُ ، ج : نُفَاسٌ ونُفُسٌ ونُفْسٌ ، كجِيادٍ ورُخالٍ نادراً ، وكُتُبٍ وكُتْبٍ ، ونَوافِسُ ونُفَساواتٌ . وليس فُعَلاءُ يُجْمَعُ على فِعَالٍ غَيْرَ نُفَساءَ وعُشَراءَ وعلى فُعالٍ غيرَها . قد نَفِسَتْ ونُفِسَتْ ، والوَلَدُ مَنْفُوسٌ ، وحاضَتْ ، والكسرُ فيه أكثَرُ .
  ـ نَفيسُ بنُ محمدٍ : من مَوالِي الأنْصَارِ ، وقَصْرُهُ على مِيلَيْنِ من المَدِينَةِ .
  ـ لَكَ نُفْسَةٌ : مُهْلَةٌ .
  ـ نَفُوسَةٌ : جِبالٌ بالمغرب .
  ـ أنْفَسَهُ : أعْجَبَهُ ،
  ـ أنْفَسَ في الأمرِ : رغَّبَهُ .
  ـ مالٌ مُنْفِسٌ ومُنْفَسٌ : كثيرٌ .
  ـ تَنَفَّسَ الصُّبْحُ : تبَلَّجَ ،
  ـ تَنَفَّسَ القوْسُ : تصدَّعَتْ ،
  ـ تَنَفَّسَ المَوْجُ : نَضَحَ الماءَ ،
  ـ تَنَفَّسَ في الإِناءِ : شَرِبَ من غيرِ أن يُبِينَهُ عن فيه ، وشَرِبَ بِثلاثةِ أنْفَاسٍ ، فأبانَهُ عن فيه في كُلِّ نَفَسٍ ، ضِدٌّ .
  ـ في الحديثِ أنه صلى الله عليه وسلم : ‘‘ كانَ يَتَنَفَّسُ في الإِناء ’‘، و : نَهَى عن التَّنَفُّسِ في الإِناء ’‘.
  ـ نافَسَ فيه : رَغِبَ على وَجْهِ المُبارَاةِ في الكَرَمِ ، كتَنَافَسَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَبَغَ الإِهابَ ، دَبْغاً ودِباغاً ودِباغَةً ، فانْدَبَغَ .
  ـ دِباغُ ودِبْغُ ودِبْغَةُ : ما يُدْبَغُ به .
  ـ دِباغَةُ : حِرْفَةُ الدَّبَّاغِ .
  ـ مَسْكٌ دَبيغٌ : مَدْبوغٌ ،
  ـ مَدْبَغَةُ ومَدْبُغَةُ : مَوْضِعُ الدِّبَاغَةُ ،
  ـ مَدْبَغَةُ : الجُلودُ التي جُعِلَتْ في الدِباغِ ، كالمَشْيَخَةِ للمَشايِخِ .
  ـ دابِغٌ : رَجُلٌ معروف من رَبيعَةَ ، له حَديثٌ .
  ـ دَبوغُ : المَطَرُ يَدْبُغُ الأرْضَ بمائِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فَصْلُ : الحاجِزُ بين الشَّيْئَيْنِ ، وكلُّ مُلْتَقَى عَظْمَيْنِ من الجَسَدِ ، كالمَفْصِلِ ، والحَقُّ من القَوْلِ ،
  ـ فَصْلُ من الجَسَدِ : مَوْضِعُ المَفْصِلِ ، وبين كُلِّ مَفْصِلَيْنِ وَصْلٌ ، وعند البَصْرِيِّينَ كالعِمادِ عند الكوفيين ، والقضاءُ بين الحَقِّ والباطلِ ، كالفَيْصَلِ ، وفَطْمُ المَوْلودِ ، كالافْتِصالِ ، والاسمُ فِصالُ ، والحَجْزُ ، والقَطْعُ ، يَفْصِلُ في الكلِّ .
  ـ فاصِلَةُ : الخَرَزَةُ تَفْصِلُ بين الخَرَزَتَيْنِ في النِّظامِ . وقد فَصَلَ النَّظْمَ .
  ـ فَواصِلُ : أواخِرُ آياتِ التَّنْزيلِ فَواصِلُ ، بمنْزِلَةِ قَوافي الشِّعْرِ ، الواحدةُ فاصِلَةٌ .
  ـ حُكْمٌ فاصِلٌ وفَيْصَلٌ : ماضٍ .
  ـ حكُومة فَيْصَلٌ : كذلك .
  ـ طَعْنَةٌ فَيْصَلٌ : تَفْصِلُ بين القِرْنَيْنِ .
  ـ فَصيلُ : حائِطٌ قصيرٌ دون الحِصْنِ ، أو دونَ سُورِ البَلَدِ ، وولَدُ الناقةِ إذا فُصِلَ عن أُمِّه ، ج : فُصْلانٌ وفِصْلانٌ وفِصالُ .
  ـ فَصِيلَةُ : أُنْثى الفَصيلِ ،
  ـ فَصِيلَةُ من الرجُلِ : عَشيرتُه ورَهْطُه الأدْنَوْنَ ، أو أقْرَبُ آبائِه إليه ، والقِطْعَةُ من لَحْمِ الفَخِذِ ، والقِطْعَةُ من أعْضاءِ الجَسَدِ .
  ـ فَصَلَ من البَلَدِ فُصولاً : خَرَجَ منه ،
  ـ فَصَلَ الكَرْمُ : خَرَجَ حَبُّه صغيراً .
  ـ فَصْلَةُ : النَّخْلَةُ المَنْقولَةُ ، وقد افْتَصَلَها عن مَوْضِعِها .
  ـ مَفاصِلُ : مَفاصِلُ الأعْضاءِ ، الواحدُ : كمَنْزِلٍ ، والحِجارةُ الصُّلْبَةُ المُتَراكِمَةُ ، وما بين الجَبَلَيْنِ من رَمْلٍ ورَضْراضٍ ، ويَصْفُو ماؤُه .
  ـ مِفْصَلُ : اللِّسانُ .
  ـ فَيْصَلُ وفَيْصَلِيُّ : الحاكمُ .
  ـ فَصَّالُ : مَدَّاحُ الناسِ ليَصِلوهُ ، دَخيلٌ .
  ـ وسَمَّوْا : فَصْلاً وفَصيلاً .
  ـ أبو الفَصْلِ البَهْرانِيُّ : شاعِرٌ .
  ـ فُصَلُ : واحِدٌ ، والصوابُ أنه بالقافِ إجماعاً ، وبالفاءِ غَلَطٌ صَريحٌ . رَوَيْنا عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ قالَ : ماتَ عُمَيْرُ بنُ جُنْدَبٍ من جُهَيْنَةَ قُبَيْلَ الإِسلامِ ، فَجَهَّزوهُ بِجَهازِهِ ، إذْ كَشَفَ القِناعَ عن رأسِه ، فقالَ : أيْنَ القُصَلُ ؟ ـ والقُصَلُ أحَدُ بني عَمِّهِ ـ . قالوا : سبحان اللهِ ، مَرَّ آنفاً ، فما حاجَتُكَ إليه ؟ فقال : أُتيتُ فقيلَ لي لأُمِّكَ الهَبَلْ . ألا تُرَى إلى حُفْرَتِكَ تُنْثَلْ . وقد كادَتْ أُمِّكَ تَثْكَل . أرأيتَ إنْ حَوَّلْناك إلى مُحَوَّلْ . ثم غُيِّبَ في حُفْرَتِكَ القُصَلْ . الذي مَشَى فاحْزَألْ . ثم ملأْناها من الجَنْدَلْ . أتَعْبُدُ رَبَّكَ وتُصَلْ . وتَتْرُكُ سَبيلَ من أشْرَكَ وأضَلْ ؟ فقلتُ : نَعَمْ . قال : فأفاقَ ، ونَكَحَ النِّساءَ ، ووُلِدَ له أولادٌ ، ولَبِثَ القُصَلُ ثلاثاً ، ثم ماتَ ودُفِنَ في قَبْرِ عُمَيْرٍ .
  ـ مُفَصَّلُ من القرآنِ : من { الحُجُراتِ } إلى آخِرِه في الأصَحِّ ، أو من { الجاثِيَةِ } أو { القِتالِ } أو { قاف } عن النَّواوِيِّ ، أو { الصافَّاتِ } أو { الصَّفِّ } أو { تَبارَكَ } عن ابنِ أبي الصَّيْفِ ، أو { إنا فَتَحْنا } عنِ الدِّزْمارِيِّ ، أو { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ } عن الفِرْكاحِ ، أو { الضُّحَى } عن الخَطَّابِيِّ ، وسُمِّيَ لكَثْرَةِ الفُصولِ بينَ سُوَرِهِ ، أو لِقِلَّةِ المَنْسوخِ فيه .
  ـ فَصْل الخِطابِ : كَلِمَةُ أمَّا بَعدُ ، أو البَيِّنَةُ على المُدَّعي ، واليَمينُ على المُدَّعى عليه ، أو هو أن يُفْصَلَ بين الحَقِّ والباطِلِ .
  ـ تَفْصيلُ : التَّبْيينُ .
  ـ فاصَلَ شَريكَهُ : بايَنَهُ .
  ـ الفاصِلَةُ الصُّغْرى في العَروضِ : ثلاثُ مُتَحرِّكاتٍ قَبلَ ساكِنٍ ، نحوُ ضَرَبَتْ ، والكُبْرَى : أربَعٌ ، نَحْوُ ضَرَبَتا .
  ـ نَفَقَةُ الفاصِلةُ التي جاءَ في الحديثِ أنها بِسَبْعِ مئَةِ ضِعْفٍ : هي التي تَفْصِلُ بين إيمانِهِ وكُفْرِهِ .
  ـ فَصْلُ في القَوافي : كلُّ تَغْييرٍ اخْتَصَّ بالعَروضِ ولم يَجُزْ مِثْلُهُ في حَشْوِ البَيْتِ ، وهذا إنما يكونُ بإِسْقاطِ حَرْفٍ مُتَحَرِّكٍ فَصاعِداً ، فإذا كان كذلك ، سُمِّيَ فَصْلاً . والحَكَمُ بنُ فَصيلٍ ، كأَميرٍ ، وعَدِيُّ بنُ الفَصيلِ ، وبُحَيْرُ بنُ الفَصيلِ : مُحدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حَسَبَهُ حَسْباً وحُسْباناً ، وحِسْباناً وحِساباً وحِسْبَةً وحِسابَةً : عَدَّهُ . المَعْدُودُ : مَحْسُوبٌ وحَسَبٌ ، ومنه : هذا بِحَسَبِ ذا ، أي : بِعَدَدِهِ وقَدْرِهِ .
  ـ هذا بِحَسَبِ ذا : بِعَدَدِهِ وقَدْرِهِ .
  ـ حَسَبُ : ما تَعُدُّهُ من مَفاخِرِ آبائِكَ ، أو المالُ ، أو الدِّينُ ، أو الكَرَمُ ، أو الشَّرَفُ في الفعْلِ ، أو الفَعالُ الصَّالِحُ ، أو الشَّرَفُ الثَّابِتُ في الآباءِ ، أو البالُ ، أو الحَسَبُ والكَرَمُ قد يَكُونانِ لمَن لا آباءَ لَهُ شُرَفاءَ ، والشَّرفُ والمَجدُ لا يَكونانِ إلا بِهِم ، وقد حَسُبَ حَسابَةً ، وحَسَباً ، فهو حَسِيبٌ من حُسَباءَ .
  ـ حَسْبُكَ دِرْهَمٌ : كَفاكَ .
  ـ شَيءٌ حِسابٌ : كافٍ ، ومنه : { عَطاءً حِساباً }.
  ـ هذا رجلٌ حَسْبُكَ من رَجُلٍ : كافٍ لَكَ من غَيْرِهِ ، للواحِدِ والتَّثْنِيَةِ والجمعِ .
  ـ حَسِيبُكَ اللَّهُ : انْتَقَمَ اللَّهُ مِنَك .
  ـ { كَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً }: مُحاسِباً ، أو كافِياً .
  ـ حِسَاب : الجَمْعُ الكَثِيرُ من النَّاسِ .
  ـ عَبَّادُ بنُ حُسَيْبٍ : أبو الخَشْناءِ ، أخْبارِيٌّ .
  ـ الحُسْبانُ : جَمْعُ الحِسابِ ، والعَذابُ ، والبَلاءُ ، والشَّرُّ ، والعَجاجُ ، والجَرَادُ ، والسِّهامُ الصَّغارُ .
  ـ حُسْبانَةُ : واحِدُها ، والوِسادَةُ الصَّغِيرَةُ ، كالمِحْسَبَةِ ، والنَّمْلَةُ الصَّغيرَةُ ، والصَّاعِقَةُ ، والسَّحابَةُ ، والبَرَدَةُ .
  ـ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَمْدُويَهْ الحَسَّابُ ، وابنُ عُبَيْدِ بنِ حِسابٍ : مُحَدِّثانِ .
  ـ حِسْبَةُ : الأَجْرُ ، واسمٌ من الاحْتِسابِ ، الجمع : حِسَب .
  ـ هو حَسَنُ الحِسْبَة : حَسَنُ التَّدْبِيرِ .
  ـ أبو حِسْبَةَ : مُسْلِمٌ الشَّامِيُّ : تابِعِيُّ ، واسمٌ .
  ـ أَحْسَبُ : بَعِيرٌ فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ ، ورجلٌ في شَعَرِ رَأْسِه شُقْرَةٌ ، ومَنِ ابْيَضَّتْ جِلْدَتُهُ من داءٍ فَفَسَدَتْ شَعْرَتُه فصارَ أبْيَضَ وأحْمَرَ ، والأَبْرَصُ ، والاسُم مِنَ الكُلِّ : الحُسْبَةُ .
  ـ حَسِبَهُ كذا مَحْسَبَةً ومَحْسِبَةً وحِسْباناً : ظَنَّهُ . وما كانَ في حِسْباني ( كذا )، ولا تَقُلْ : في حسابي .
  ـ حَسْبُ وحِسْبَةُ وتَحْسِيبُ : دَفْنُ المَيِّتِ في الحِجارَةِ أو مكفَّناً .
  ـ حَسَّبَهُ تَحسيباً : وسَّدَهُ وأطعَمَهُ وسَقاهُ حتى شَبَعَ ورَوِيَ ، كأَحْسَبَه .
  ـ تَحَسَّبَ : تَوَسَّدَ ، وتَعَرَّف ، وتَوَخَّى ، واسْتَخْبَرَ ،
  ـ احْتَسَبَ عليه : أنْكَر ، ومنه : المُحْتَسِبُ .
  ـ احْتَسَبَ فُلانٌ ابْناً أو بِنْتاً : إذا ماتَ كبيراً ، فإِن ماتَ صَغِيراً قيلَ : افْتَرَطَهُ .
  ـ احْتَسَبَ بكذا أجْراً عند الله : اعْتَدَّهُ يَنْوِي به وَجْهَ اللَّهِ ،
  ـ احْتَسَبَ فُلاناً : اخْتَبَرَ ما عنده .
  ـ زِيادُ بنُ يَحْيَى الحَسَّابِيُّ ، ومحمودُ بنُ إسماعيلَ ( الحِسابِيُّ ): مُحَدِّثانِ .
  ـ أحْسَبَهُ : أرضاهُ .
  ـ احْتَسَبَ : انْتهى .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ المَدُّ : السَّيْلُ ، وارْتفاعُ النَّهارِ ، والاستِمْدادُ منَ الدَّواةِ ، وكثْرَةُ الماءِ ، والبَسْط ، وطُموحُ البَصَرِ إلى الشيءِ ، والإِمْهالُ ، كالإِمْدادِ ، والجَذْبُ ، والمَطْلُ . ومَدَّهُ ومَدَّ به ، فامْتَدَّ ، ومَدَّدَهُ ، وتَمَدَّدَهُ ، ومادَدَهُ مُمادَّةً ومِداداً فَتَمَدَّدَ .
  ـ مَدَّ النَّهارُ : ارْتَفَعَ ،
  ـ مَدَّ زَيْدٌ القومَ : صارَ لهم مَدَداً .
  ـ قَدْرُ مَدِّ البَصَرِ : مَداهُ .
  ـ مَديدُ : المَمْدودُ ، والطَّويلُ ، الجمع : مُدُدٌ ، والبَحْرُ الثَّانِي من العَروضِ ، وما ذُرَّ عليه دَقيقٌ أو سِمْسِمٌ أو شَعيرٌ لِيُسْقى الإِبِلَ .
  ـ مَدَّها : سَقاها إيَّاهُ ، وموضع قُرْبَ مَكَّةَ ، والعَلَفُ .
  ـ مَديدانِ : جَبَلانِ ظَهْرَ عارِضِ اليَمامَةِ .
  ـ مِدادُ : النِّقْسُ ، والسِّرْقينُ ، وقد مَدَّ الأرضَ ، وما مَدَدْتَ به السِّرَاجَ من زَيْتٍ ونحوِهِ ، والمِثالُ ، والطَّريقَةُ .
  ـ مِدادُ قَيْسٍ : لُعْبَةٌ .
  ـ " في الحَوْضِ مِيزابانِ مِدادُهُما الجَنَّةُ ": تَمُدُّهُما أنهارُها .
  ـ مَدْمَدُ : النَّهْرُ ، والحَبْلُ .
  ـ المُدُّ : مِكْيالٌ ، وهو رِطْلانِ ، أو رِطْلٌ وثُلُثٌ ، أو مِلْءُ كَفَّيِ الإِنسانِ المُعْتَدِلِ إذا مَلأَهُما وَمَدَّ يَدَهُ بهما ، وبه سُمِّيَ مُدًّا ، وقد جَرَّبْتُ ذلك فَوَجَدْتُهُ صحيحاً ، الجمع : أمدادٌ ومِدَدَةٌ ، ومِدادٌ ، قِيلَ : ومنه : سُبْحانَ اللهِ مِدَادَ كَلِماتِهِ .
  ـ مُدَّةُ : الغايَةُ من الزَّمانِ والمَكانِ ، والبُرْهَةُ منَ الدَّهْرِ ، واسْمُ ما اسْتَمْدَدْتَ به منَ المِدادِ على القَلَمِ ،
  ـ مِدَّةُ : القَيْحُ .
  ـ أُمْدُودُ : العادَةُ .
  ـ أَمِدَّةُ : سَدى الغَزْلِ ، والمِساكُ في جانِبَيِ الثَّوبِ إذا ابْتُدِئَ بِعَمَلِهِ .
  ـ إِمِدَّان : الماءُ المِلْحُ ، كالمِدَّان ، والنَّزُّ ، وقد تُشَدَّدُ الميمُ وتُخَفَّفُ الدالُ .
  ـ سُبْحانَ اللهِ مِدَادَ السَّماواتِ : عَدَدها وكَثْرَتَها .
  ـ إِمْدادُ : تأخيرُ الأَجَلِ ، وأَن تَنْصُرَ الأَجْنادَ بِجَماعَةٍ غيرَكَ ، والإِعْطاءُ ، والإِغاثَةُ ، أو في الشَّرِّ : مَدَدْتُهُ ، وفي الخيرِ : أمْدَدْتُهُ ، وأن تُعْطِي الكاتبَ مَدَّةَ قَلَمٍ ،
  ـ إِمْدادُ في الجُرْحِ : أن تَحْصُل فيه مِدَّةٌ ،
  ـ إِمْدادُ في العَرْفَج : أن يَجْرِيَ الماءُ في عُودِهِ .
  ـ مادَّةُ : الزيادَةُ المُتَّصِلَةُ .
  ـ مُمادَّةُ : المُماطَلَةُ .
  ـ اسْتِمْداد : طَلَبُ المَدَدِ .
  ـ مَدْمَدَ : هَرَبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صَنَعَ إليه مَعْروفاً صُنعاً ، وصَنَعَ به صَنيعاً قبيحاً : فَعَلَهُ ،
  ـ صَنَعَ الشيءَ صَنْعاً وصُنْعاً : عَمِلَهُ ، وما أحسَنَ صُنْعَ اللهِ ، وصَنيعَ اللهِ عندَكَ .
  ـ صِناعةُ : حِرْفَةُ الصانِعِ ،
  ـ الصَّنْعَةُ : عَمَلُ الصانِعِ .
  ـ صَنْعَةُ الفرسِ : حُسْنُ القِيامِ عليه ، صَنَعْتُ فَرَسِي صَنْعاً وصَنْعَةً .
  ـ صَنِيعُ : ذلك الفرسُ ، والسيفُ الصَّقِيلُ المُجَرَّبُ ، والسَّهْمُ كذلك ، وفرسُ باعِثِ بنِ حُوَيْصٍ الطائِيِّ ، والطعامُ ، والإِحْسَانُ ، كالصَّنِيعَةِ ، ج : صنائِعُ .
  ـ هو صَنِيعِي وصَنيعَتي : اصْطَنَعْتُه ورَبَّيْتُه وخَرَّجْتُه .
  ـ صُنِعَتِ الجاريةُ : أُحْسِنَ إليها حتى سَمِنَتْ ، كصُنِّعَتْ تَصْنِيعاً ،
  ـ اصْنَعِ الفرسَ ، وصَنِّعِ الجاريةَ : أحْسِنْ إليها وسَمِّنْها ، لأن تَصْنِيعَ الجاريةِ لا يكونُ إلا بأشياءَ كثيرةٍ وعِلاجٍ .
  ـ صُنْعٌ : جبلٌ بِدِيارِ سُلَيْمٍ .
  ـ رجلٌ صِنْعُ اليدَينِ ، وصَنَعُ اليدَينِ ، وصَنيعُ اليدَينِ ، وصنَاعُهُما : حاذِقٌ في الصَّنْعَةِ من قومٍ صُنْعَى الأَيْدِي ، وصُنُعَى وصَنَعَى وصِنْعَى الأيْدي ، وأصْناعِ الأيْدي ، وحُكِيَ : رِجالٌ ونِسْوَةٌ صُنُعٌ ، ورجلٌ صَنَعُ اللسانِ ،
  ـ لسانٌ صَنَعٌ : يقالُ للشاعِرِ ، ولكلِّ بَليغٍ .
  ـ امرأةٌ صَناعُ اليدينِ : حاذِقةٌ ، ماهِرةٌ بعَمَلِ اليدينِ ، وامرأتانِ صَناعانِ ، ونِسْوَةٌ صُنُعٌ .
  ـ صَناعُ الحِمْصِيُّ : ( رجلٌ من حِمْصَ ) له حِكايةٌ مع دِعْبِلِ بنِ عليٍّ .
  ـ صَنْعاءُ : بلد باليمن كثيرةُ الأشجارِ والمِياهِ تُشْبِهُ دِمَشْقَ ، وقرية ببابِ دِمَشْقَ ، والنِّسْبَةُ إليها صَنْعائيٌّ ، أو إليهما صَنْعانِيٌّ .
  ـ صَنْعَةُ : قرية باليمن ،
  ـ صِنْعُ : السَّفُّودُ ، وما صُنِعَ من سُفْرَةٍ أو غيرِها ، والخَيَّاطُ ، أو الدَّقِيقُ اليدينِ ، والشَّوَّاءُ ، والثوبُ ، والعِمامةُ ، ومَصْنَعَةُ الماءِ ، ج : أصْناعٌ ، وموضع ، ويُضافُ إلى قَساً ،
  ـ صَنْعُ : دُوَيْبَّةٌ أو طائرٌ ، كالصَّوْنَعِ ، فيهما .
  ـ صَنَّاعةُ وصَناعُ : خَشَبٌ يُتَّخَذُ في الماءِ ليُحْبَسَ به الماءُ ويُمْسِكُهُ حيناً .
  ـ مَصْنَعَةُ : الدَّعْوَةُ يُدْعَى إليها الإِخْوانُ ،
  ـ اصْطَنَعَ : اتَّخَذَها ، وكالْحَوضِ يُجْمَعُ فيها ماءُ المَطَرِ ، كالمَصْنَعِ ،
  ـ مصانِعُ : الجَمْعُ ، والقُرَى ، والمَبانِي من القُصورِ والحُصونِ .
  ـ أصْنَعَ : أعانَ آخَر ،
  ـ أصْنَعَ الأَخْرَقُ : تَعَلَّمَ وأحكَمَ .
  ـ اصْطَنَعَ عندَه صَنيعَةً : اتَّخَذَها .
  ـ تَصَنُّعُ : تَكَلُّفُ حُسْنِ السَّمْتِ ، والتَّزَيُّنُ .
  ـ مُصانَعَةُ : الرِّشْوَةُ ، والمُداراةُ ، والمُداهَنَةُ ،
  ـ مُصانَعَةُ في الفرسِ : أن لا يُعْطِيَ جَميعَ ما عِندَه من السَّيْرِ ، وله صَوْنٌ يَصونُهُ ، فهو يُصانِعُكَ بِبَذلِهِ سَيْره .
  ـ { واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسي }: اخْتَرْتُكَ لخاصَّةِ أمْرٍ أسْتَكفيكهُ .
  ـ اصْطَنَعَ خَاتماً : أمرَ أَن يُصْنَعَ له .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طَلَبَهُ طَلَباً ، وتَطَلَّبَه ، واطَّلَبَهُ : حاوَلَ وجودَه وأخْذَه ،
  ـ طَلَبَ إلَيَّ : رَغِبَ ، وهو طَالِبٌ ، الجمع : طُلَّبٌ وطُلاَّبٌ وطَلَبَةٌ وطَلَبٌ ، وهو طَلوبٌ ، الجمع : طُلُبٌ ، وهو طَلاَّبٌ ، الجمع : طَلاَّبونَ ، وهو طَليبٌ ، الجمع : طُلَباءُ .
  ـ طَلَّبَه تَطْليباً : طَلَبَه في مُهْلَةٍ .
  ـ طالَبَهُ مُطالَبَةً وطِلاباً : طَلَبَه بِحَقٍّ ، والاسْمُ : الطَّلَبُ ، والطِّلْبَةُ .
  ـ أطْلَبَه : أعطاه ما طَلَبَه ، وألْجَأَه إلى الطَّلَبِ ، ضِدُّ .
  ـ كَلأَ مُطْلِبٌ : بَعيدٌ .
  ـ ماءٌ مُطْلِبٌ : بعيدٌ عن الكَلأِ ، أو بينَهما مِيلانِ ، أو يَوْمٌ أو يَوْمانِ .
  ـ علِيُّ بنُ مُطْلِبٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ هو طِلْبُ نِساءٍ : طالِبُهُنَّ ، الجمع : أطْلابٌ وطِلَبَةٌ .
  ـ هي طِلْبُه وطِلْبَتُه : إذا كان يَهْواها .
  ـ طَلِبَةُ : ما طَلَبْتَهُ .
  ـ طُلْبَةُ : السَّفْرَةُ البَعيدةُ .
  ـ طَلِبَ : تَباعَدَ .
  ـ أُمُّ طِلْبَةَ : العُقابُ .
  ـ بئرُ مُطَّلِبٍ : مَنْسوبَةٌ إلى المُطَّلِبِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ حَنْطَبٍ بطريقِ العِراقِ .
  ـ عبدُ المُطَّلِبِ بنُ هاشمٍ ، اسْمُهُ : عامِرٌ .
  ـ طَلوبُ : بِئْرٌ قُرْبَ سَمِيراءَ .
  ـ طَلوبَةُ : جَبَلٌ .
  ـ مَطْلوبٌ : موضع .
  ـ وسَمَّوْا : طُلَيْباً وطالِباً وطَلاَّباً ومُطَّلِباً وطَلَبَةَ .

المعجم: القاموس المحيط

• الدِّباغة : الدِّباغُ .
  و الدِّباغة حِرْفَةُ الدَّبَّاغ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : تَفَاصِيلُ . [ ف ص ل ]. ( مصدر فَصَّلَ ).
  1 . :- تَفْصِيلُ ثَوْبٍ :- : تَقْطِيعُهُ حَسَبَ نَمُوذَجٍ لِخِيَاطَتِهِ .
  2 . :- تَحَدَّثَ بِتَفْصِيلٍ :- : بِإِسْهَابٍ .
  3 . :- رَوَى كُلَّ تَفَاصِيلِ الحَادِثِ :- : جَمِيعَ أَجْزَائِهِ ، وَمَا يُحِيطُ بِهِ . :- أَمَرَ بِأَنْ يَقُصَّ كُلَّ مَا حَدَثَ بِالتَّفْصِيلِ . ( توفيق الحكيم ).
  4 . :- حَرْفَا التَّفْصِيلِ :- هُمَا : :- إنْ :- الشَّرْطِيَّةِ و :- إِمَّا :- يُرَادُ بِهِمَا تَفْصِيلُ الكَلاَمِ : :- مَنْ يُحِبُّنِي إِنْ صَدِيقٌ وَإِنْ عَدُوٌّ أُحِبُّهُ . الضحى آية 9 فَأَمَّا اليَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ
  تَنْهَرْ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• جمع : تَفَاصِيلُ . [ ف ص ل ]. ( مصدر فَصَّلَ ).
  1 . :- تَفْصِيلُ ثَوْبٍ :- : تَقْطِيعُهُ حَسَبَ نَمُوذَجٍ لِخِيَاطَتِهِ .
  2 . :- تَحَدَّثَ بِتَفْصِيلٍ :- : بِإِسْهَابٍ .
  3 . :- رَوَى كُلَّ تَفَاصِيلِ الحَادِثِ :- : جَمِيعَ أَجْزَائِهِ ، وَمَا يُحِيطُ بِهِ . :- أَمَرَ بِأَنْ يَقُصَّ كُلَّ مَا حَدَثَ بِالتَّفْصِيلِ . ( توفيق الحكيم ).
  4 . :- حَرْفَا التَّفْصِيلِ :- هُمَا : :- إنْ :- الشَّرْطِيَّةِ و :- إِمَّا :- يُرَادُ بِهِمَا تَفْصِيلُ الكَلاَمِ : :- مَنْ يُحِبُّنِي إِنْ صَدِيقٌ وَإِنْ عَدُوٌّ أُحِبُّهُ . الضحى آية 9 فَأَمَّا اليَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ تَنْهَرْ ( قرآن ).

المعجم: الغني

• ‏ شرح وتوضيح وتفسير ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تفصيل
  1 - مصدر فصل . 2 - « أحرف التفصيل » في اللغة : أحرف يراد بها تفصيل الكلام ، وأشهرها « أما » و « إما »، نحو : « فأما اليتيم فلا تقهر ، وأما السائل فلا تنهر ».

المعجم: الرائد

• فصل - تفصيلا
  1 - فصل الكلام أو الأمر : بينه . 2 - فصل الكلام : أتى به مفصلا بدقائقه . 3 - فصل الثوب : قطعه بقصد خياطته . 4 - فصل الشيء : جعله فصولا متميزة . 5 - فصل القصاب الشاة : جزأها وجعلها أعضاء . 6 - فصل العقد : جعل بين حباته حبات مخالفة لها .

المعجم: الرائد

• يحدد أو يضع الأهداف والإجراءات الخ …

المعجم: عربي عامة

• يصنع أشياء على نطاق واسع ، عموماً في مصنع بالآلات وذلك في قسم العمال

المعجم: عربي عامة

• يصنع أشياء على نطاق واسع ، عموماً في مصنع بالآلات وذلك في قسم العمال .

المعجم: عربي عامة

• يصنع المنتجات حسب المواصفات الفردية للزبائن .

المعجم: عربي عامة

• يصنع المنتجات حسب المواصفات الفردية للزبائن

المعجم: عربي عامة

• صنِعَ يَصنَع ، صَنَعًا ، فهو صَنِع :-
  • صنِعَ العاملُ مهَر في الصُّنع :- صنِع فلانٌ في تشكيل الذَّهب وتنميقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صنع - يصنع ، صنعا وصنعا
  1 - صنع الشيء : عمله . 2 - صنع له أو إليه معروفا : قدمه . 3 - صنع به صنعا قبيحا : أساء إليه ، فعل به قبيحا .

المعجم: الرائد

• صنع - يصنع ، صنعا وصنعة
  1 - صنع الفرس : أحسن القيام عليه والعناية به

المعجم: الرائد

• صنَّعَ يصنِّع ، تصنيعًا ، فهو مُصنِّع ، والمفعول مُصنَّع :-
  • صنَّع الشَّيءَ صنعه ، قام بصنعه ، حسَّنه وزيَّنه بالصِّناعة :- صنَّع النَّجَّارُ منضدة ، - صنّع آلةً حديثة :-
  • يُصنِّع نفسه : يقوم على تحسينها وتزيينها .
  • صنَّع الأُمَّةَ : جعلها صناعيّة بالوسائل الاقتصاديّة ، أقام فيها الصِّناعات :- بلاد حديثة التَّصنيع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نَفسَهُ نَفسَهُ ُ نَفْسًا : أَصَابه بعين .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ نفى عن نفسه التهمة ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• جهِلها أو امتهنها و استخفّ بها ، أو أهلكها
  سورة : البقرة ، آية رقم : 130

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل