وصف و معنى و تعريف كلمة يضب:

• صوت صياح الإنسان الصخب

• إضباب : مصدر أَضَبّ

• أضبَّ / أضبَّ على يُضِبّ ، أضْبِبْ / أضِبَّ ، إضبابًا ، فهو مُضِبّ ، والمفعول مُضَبٌّ عليه
• أضبَّ اليومُ : ظهر ضَبابُه ، ظهر فيه بخارُ ماءٍ متكاثِف قُرب سطح الأرض فحجب الرؤيةَ صباحًا ومساءً
• أَضَبّت الأَرضُ : غطَّاها النبات
• أَضَبّت الأَرضُ : كثرت فيها الضِّباب
• أَضَبّ القومُ : نهضوا في الأَمر جميعًا
• أَضَبّ القومُ : في الحديث : صخِبوا وأَجلبوا
• أَضَبّ فلانٌ : سكت على غِلّ
• أَضَبّ على ما في يده : أَمسكه حريصًا متشدّدًا
• أضبَّ المسافرُ : دخل في الضّباب أضبتِ السيّارةُ عند بلوغها مرتفعات الجبل
• أضبَّ فلانٌ على ما في نفسه : ضبّ عليه ؛ أضمره وكتمه

• الضَّبِبُ : المكانُ يَكْثُرُ فيه الضِّبابُ

• الضَّبّ : حيوان من جنس الزواحف من رتبة العَظَاء ، غليظ الجسم خشِنُه ، وله ذَنَبٌ عريضٌ حَرِش أَعْقَدُ ، يكثر في صحاري الأَقطار العربية
• جمع ضِباب ( لغير المصدر )، مؤ ضبَّة ( لغير المصدر ):
• مصدر ضبَّ على
• ( الحيوان ) حيوان من جنس الزَّواحف من رتبة العَظاء ( السحالي )، جسمه خَشِن غليظ له ذَنَب عريض حرش أعقد ، يكثر في صحَاري الأقطار العربيّة
• أخدع من ضَبّ ،
• أعقد من ذَنَب الضَّبّ : كثير التعَّقيد ، يصعب التغلب عليه ،
• رَجُل خَبّ ضَبّ : مراوغ مخادع ،
• في قلبه ضَبّ : غِلّ داخل كالضّبّ الممعن في جحره
• جمع : أَضُبٌّ ، ضُبَّانٌ ، ضِبَابٌ
• : مِنَ الزَّحَّافَاتِ وَرُتْبَةِ العَظَائِيَّاتِ ، يَتَمَيَّزُ بِذَنَبٍ عَرِيضٍ خَشِنٍ كَثِيرِ العُقَدِ ، غَلِيظُ الجِسْمِ ، وَهُوَ شَبِيهٌ بِالْحِرْذَوْنِ
• : دَاءٌ يَأْخُذُ فِي الشَّفَةِ فَتَرِمُ
• رَجُلٌ خَبٌّ ضَبٌّ : مُرَاوِغٌ ، خَدَّاعٌ جمع : ضِبابٌ
• في قَلْبِهِ ضَبٌّ : حِقْدٌ

• ضَبَبْتُ ، أَضِبُّ ، ضِبَّ ، مصدر ضَبٌّ ، ضَبَابٌ / ضِبَّ ، ضَبًّا وضُبُوبًا ، فهو ضابّ ، والمفعول مضبوبٌ عليه
• ضَبَّ عَلَى الشَّيْءِ : قَبَضَ عَلَيْهِ بِكَفِّهِ
• ضَبَّ بِكَذَا أَوْ عَلَيْهِ : اِشْتَدَّ حِرْصُهُ عَلَيْهِ وَطَلَبُهُ لَهُ
• ضَبَّ الرَّجُلُ : حَقَدَ ، اِغْتَاظَ
• ضَبَّ عَلَى مَا فِي نَفْسِهِ : كَتَمَهُ ، أَخْفَاهُ
• ضَبَّ النَّاقَةَ : جَمَعَ حَلَمَهَا بِكَفِّهِ لِلْحَلْبِ
• ضَبَّتْ شَفَتُهُ : سَالَ مِنْهَا الدَّمُ
• ضَبَّ الماءُ ونحُوه ضَبَّ ضَبًّا ، وضُبُوبًا : سالَ قليلاً ؛ كبضَّ

• ضبَّبَ يُضبِّب ، تضبيبًا ، فهو مُضبِّب ، والمفعول مُضبَّب
• ضَبَّبَ الخَشَبَ ونحَوهُ : أَلْبَسَه الحديد ونحوَه
• ضبَّب البابَ : جعل فيه ضَبَّة ؛ وهي مِغلاق ذو مفتاح لغلق الباب
• ضَبَّبَه : أدخلَ بعضه في بعضِ
• ضبَّب الصُّورةَ : جعل فيها ضبابًا ، جعلها مُعتِمة
• ضَبَّبَ الضَّبَّ : احتال له وهيّجه ليخرج فيصطاده
• ضَبَّبَ الشيءَ : أَمسك به شديدًا حتى لا ينفلت منه
• ضبَّب الصُّورةَ : شوَّهها وأساء إليها

• ضَبَا ضَبْوَّا ، وضُبُوُّا
• ضَبَا إِليه : لجأَ
• ضَبَت النار والشمْسُ الشيءَ : لَفَحَتْهُ ولوِّحَتْهُ

• ضُبُب : جمع ضَّبُوبُ

• مُضَبّ : اسم المفعول من أَضَبّ

• يَوْمٌ مُضِبٌّ : يَوْمٌ فِيهِ ضَبَابٌ

• مُضِبّ : فاعل من أَضَبّ

• ـ الضَبُّ : معروف ، الجمع : أضُبٌّ وضِبابٌ وضُبَّانٌ ومَضَبَّةٌ ، وهي الضَبَّةُ .
  ـ أرضٌ مَضَبَّةً وضَبِبَةً : كثيرتُهُ . وقد ضَبِبَتْ وضَبُبَتْ وأضَبَّتْ .
  ـ مُضبِّبُ : الحارِشُ له لِيَخْرُجَ مُذَنِّباً فَيَأْخُذَ بِذَنَبِه .
  ـ ضَبَّ : السَّيَلانُ ، أو سَيَلانُ الدَّمِ والرِّيقِ ، وقد ضَبَّ يَضِبُّ ، وداءٌ في مِرْفَقِ البَعِيرِ ، ووَرَمٌ في صَدْرِهِ ، وآخَرُ في خُفِّهِ ، ضَبَّ يَضَبُّ ، وهو أضَبُّ ، وهي ضَبَّاءُ ، بَيِّنَةُ الضَّبَبِ ، والحَلْبُ بالكَفِّ كُلِّها ، أو أن تَجْعَلَ إبْهامَكَ على الخِلْفِ ، فَتَرُدَّ أَصابِعَكَ على الإِبْهامِ ، أو جَمْعُ الخِلْفَيْنِ في الكَفِّ للحَلْبِ ، والسُّكوتُ ، كالإضْبابِ ، والاحْتِواءُ على الشيءِ ، كالتَّضْبِيبِ والإِضْبابِ ، وجَبَلٌ بِلِحْفِه مسجدُ الخَيْفِ ، ورجلُ ، والغَيْظُ والحِقْدُ ، وداءٌ في الشَّفَةِ ، وقد ضَبَّتْ تَضِبُّ ضَبّاً وضُبوباً ، واللُّصوقُ بالأرضِ ، يَضِبُّ في الكلِّ .
  ـ ضَبَّةُ : الطَّلْعَةُ قبلَ أن تَنْفَلِقَ .
  ـ مَسْكُ الضَّبِّ : يُدْبَغُ للسَّمْنِ ، وحَدِيدَةٌ عَرِيضةٌ يُضَبَّبُ بها ، قرية بِتهامَةَ ، وناقةُ الأَحْبَشِ بنِ قَلَعٍ العَنْبَرِيِّ .
  ـ ضَبَّةُ بنُ أُدٍّ : عَمُّ تميمِ بنِ مُرٍّ .
  ـ أضَبَّ : صاحَ وتَكَلَّمَ ، واسْتَغارَ ، وأخْفَى ،
  ـ أضَبَّ النَّعَمُ : أقْبَلَ وفيه تَفَرُّقُ ،
  ـ أضَبَّ الشَّعَرُ : كَثُرَ ،
  ـ أضَبَّ الأرضُ : كثُرَ نَباتُها ،
  ـ أضَبَّ فلاناً : لَزِمَه فلم يُفارِقْهُ ،
  ـ أضَبَّ عليه : أمْسَكَه ،
  ـ أضَبَّ على المَطْلوبِ : أشْرَفَ أن يَظْفَرَ به ،
  ـ أضَبَّ السِّقاءُ : هُرِيقَ ماؤُه من خُرْزَةٍ فيه ،
  ـ أضَبَّ اليومُ : صارَ ذَا ضَبابٍ : أي : نَدىً كالغَيْمِ ، أو سَحابٍ رقيقٍ كالدُّخَانِ ،
  ـ أضَبَّ على ما في نَفْسِه : سَكَتَ ، ضِدُّ ،
  ـ أضَبَّ القومُ : نَهَضُوا في الأَمْرِ جميعاً .
  ـ ضَبِيْبَةَ : سَمْنٌ ، ورُبُّ يُجْعَلُ للصَّبِيِّ في عُكَّةٍ .
  ـ ضَبَّبَه : أطْعَمَه إيَّاهُ .
  ـ ضَبوبُ : الدابَّة تَبولُ وتَعْدُو ، والشاةُ الضَّيِّقَةُ الإِحْليلِ ، وفَرَسُ جُمانَةَ الحارِثِيِّ .
  ـ ضُبَيْبٌ : فَرَسَانِ لحَسَّانَ بنِ حَنْظَلَة ، وحَضْرَمِيِّ بنِ عامِرٍ ، وماءٌ ، ووادٍ .
  ـ ضِبْضِبُ : السَّمينُ ، والفَحَّاشُ الجَرِيءُ ، كالضُّباضِبِ .
  ـ ضَبيبُ السَّيْفِ : حَدُّه .
  ـ مضبّ : موضع .
  ـ رجُلٌ ضُباضِبٌ : قَوِيُّ ، أو قصيرٌ فَحَّاشٌ ، أو جَلْدٌ شديدٌ .
  ـ وسَمَّوْا : ضَبّاً وضَبَّاباً وضِباباً ومُضِبَّاً .
  ـ قَلْعَةُ الضِّبابِ : قلعة بالكوفةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ضب - يضب ، ضبا وضبوبا
  1 - ضب على الشيء : قبض عليه بكفه . 2 - ضب على ما في نفسه : كتمه ، سكت عنه . 3 - ضب بكذا أو عليه : اشتد طلبه له . 4 - ضب : حقد . 5 - ضب : غضب . 6 - ضب الماء أو نحوه : سال قليلا . 7 - ضبت شفته : سال منها الدم . 8 - ضب الناقة : جمع حلمها بكفه للحلب . 9 - ضب الفتى : شب ، كبر .

المعجم: الرائد

• أضبَّ / أضبَّ على يُضِبّ ، أضْبِبْ / أضِبَّ ، إضبابًا ، فهو مُضِبّ ، والمفعول مُضَبٌّ عليه :-
  • أضبَّ اليومُ ظهر ضَبابُه ، ظهر فيه بخارُ ماءٍ متكاثِف قُرب سطح الأرض فحجب الرؤيةَ صباحًا ومساءً :- أضبَّ الطريقُ المجاور للبحر .
  • أضبَّ المسافرُ : دخل في الضّباب :- أضبتِ السيّارةُ عند بلوغها مرتفعات الجبل .
  • أضبَّ فلانٌ على ما في نفسه : ضبّ عليه ؛ أضمره وكتمه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضبَّ على ضَبَبْتُ ، يَضِبّ ، اضْبِبْ / ضِبَّ ، ضَبًّا وضُبُوبًا ، فهو ضابّ ، والمفعول مضبوبٌ عليه :-
  • ضَبَّ على سِرِّ صديقِه كتمَه وأخفاه :- ضبَّ على ما في نفسه ، - ضبَّ على الحقيقة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الضَّبُّ : دُوَيْبَّة من الحشرات معروف ، وهو يشبه الوَرَلَ ؛ والجمع أَضُبٌّ مثل كَفٍّ وأَكُفٍّ ، وضِـبابٌ وضُبَّانٌ ، الأَخيرة عن اللحياني .
  قال : وذلك إِذا كَثُرَتْ جِدّاً ؛ قال ابن سيده : ولا أَدري ما هذا الفرق ، لأَنَّ فِعَالاً وفُعْلاناً سواء في أَنهما بناءَان من أَبنية الكثرة ، والأُنثى : ضَبَّة .
  وأَرض مَضَبَّةٌ وضَبِـبَةٌ : كثيرةُ الضِّباب .
  التهذيب : أَرضٌ ضَبِـبَةٌ ؛ أَحدُ ما جاءَ على أَصله .
  قال أَبو منصور : الوَرَلُ سَبْطُ الخَلْق ، طويلُ الذَّنَب ، كأَنَّ ذَنبه ذنبُ حَيَّة ؛ ورُبَّ وَرَلٍ يُرْبي طُولُه على ذراعين .
  وذَنَبُ الضَّبِّ ذو عُقَد ، وأَطولُه يكون قَدْرَ شِبْر .
  والعرب تَسْتَخْبِثُ الوَرَلَ وتستقذره ولا تأْكله ، وأَما الضَّبُّ فإِنهم يَحْرِصُون على صَيْده وأَكله ؛ والضَّبُّ أَحْرَشُ الذَّنَب ، خَشِنُه ، مُفَقَّرُه ، ولونُه إِلى الصُّحْمَةِ ، وهي غُبْرَة مُشْرَبةٌ سَواداً ؛ وإِذا سَمِنَ اصْفَرَّ صَدْرُه ، ولا يأْكل إِلاَّ الجَنادِبَ والدَّبـى والعُشْبَ ، ولا يأْكل الـهَوامَّ ؛ وأَما الوَرَلُ فإِنه يأْكل العقارب ، والحيات ، والـحَرابِـيَّ ، والخنافس ، ولحمه دُرْياق ، والنساء يَتَسَمَّنَّ بلحمه .
  وضَبِـبَ البلدُ ،.
  (* قوله « وضبب البلد » كفرح وكرم اهـ القاموس .) وأَضَبَّ : كثُرَت ضِـبابُه ؛ وهو أَحدُ ما جاءَ على الأَصْل من هذا الضرب .
  ويقال : أَضَبَّتْ أَرضُ بني فلانٍ إِذا كثر ضِـبَابُها .
  وأَرضٌ مُضِـبَّةٌ ومُرْبِعةٌ : ذات ضِـبابٍ ويَرابِـيعَ .
  ابن السكيت : ضَبِـبَ البلدُ كثُرَتْ ضِـبابُه ؛ ذكره في حروف أَظهر فيها التضعيف ، وهي متحركة ، مثل قَطِطَ شعرُه ومَشِشَتِ الدابةُ وأَلِلَ السِّقاءُ .
  وفي الحديث : أَن أَعرابيّاً أَتى النبـيَّ ، صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : إِني في غَائطٍ مُضِـبَّةٍ .
  قال ابن الأَثير : هكذا جاءَ في الرواية ، بضم الميم وكسر الضاد ، والمعروف بفتحهما ، وهي أَرْضٌ مَضَبَّة مثل مَـأْسَدَة ومَذْأَبة ومَرْبَعَة أَي ذات أُسود وذِئاب ويَرابِـيعَ ؛ وجمع الـمَضَبَّة مَضَابُّ .
  فأَما مُضِـبَّة : فهو اسم فاعل من أَضَبَّ ، كأَغَدَّتْ ، فهي مُغِدَّة .
  فإِن صحت الرواية فهي بمعناها .
  قال : ونحوُ هذا البناء الحديثُ الآخر : لم أَزَلْ مُضِـبّاً بَعْدُ ؛ هو من الضَّبِّ : الغَضَب والـحِقْد أَي لم أَزل ذا ضَبٍّ .
  ووقعنا في مَضابَّ مُنْكَرةٍ : وهي قِطَع من الأَرض كثيرةُ الضِّباب ، الواحدة مَضَبَّة .
  قال الأَصمعي : سمعت غيرَ واحدٍ من العربِ يقول : خرجنا نصطاد الـمَضَبَّة أَي نَصيدُ الضِّبابَ ، جمعوها على مَفْعَلة ، كما يقال للشُّيوخ مَشْيَخة ، وللسُّيوف مَسْيَفَةٌ .
  والمُضَبِّبُ : الحارِشُ الذي يَصُبُّ الماء في جُحْرِه حتى يَخرُجَ ليأْخذَه .
  والمُضَبِّبُ : الذي يُؤَتِّي الماءَ إِلى جِحَرة الضِّبَاب حتى يُذْلِقَها فَتَبرُزَ فيَصِـيدَها ؛ قال الكميت : بغَبْيَةِ صَيْفٍ لا يُؤَتِّي نِطافَها * لِـيَبْلُغَها ، ما أَخْطَـأَتْهُ ، الـمُضَبِّبُ يقول : لا يحتاج الـمُضَبِّبُ أَن يُؤَتِّي الماءَ إِلى جِحَرتها حتى يستخرج الضِّبابَ ويَصِـيدَها ، لأَن الماءَ قد كثر ، والسيلُ قد عَلاَ الزُّبى ، فكفاه ذلك .
  وضَبَّبْتُ على الضَّبِّ إِذا حَرَشْتَه ، فخرَجَ إِليك مُذَنِّباً ، فأَخَذْتَ بذَنَبه .
  والضَّبَّةُ : مَسْكُ الضَّبِّ يُدْبَغُ فيُجْعَلُ فيه السَّمْن .
  وفي المثل : أَعَقُّ من ضَبٍّ ، لأَنه ربما أَكل حُسُولَه .
  وقولهم : لا أَفْعَلُه حتى يَحنَّ الضَّبُّ في أَثَر الإِبل الصَّادِرَة ، ولا أَفْعَلُه حتى يَرِدَ الضَّبُّ الماءَ ؛ لأَن الضبَّ لا يَشْرَبُ الماءَ .
  ومن كلامهم الذي يَضَعُونه على أَلسنة البهائم ، قالت السمكةُ : وِرْداً يا ضَبُّ ؛ فقال : أَصْبَحَ قلبي صَرِدا ، * لا يَشْتَهِـي أَن يَرِدَا ، إِلاَّ عَراداً عَرِدا ، * وصِلِّيانـــــــاً بــــــَرِدَا ،.
  وعَنْكَثاً مُلْتَبِدَا (* قوله « وصلياناً بردا »، قال في التكملة تصحيف من القدماء فتبعهم الخلف .
  والرواية زرداً أي بوزن كتف وهو السريع الازدراد .) والضَّبُّ يكنى أَبا حِسْلٍ ؛ والعرب تُشَبِّه كَفَّ البخيل إِذا قَصَّرَ عن العطاءِ بكفِّ الضَّبِّ ؛ ومنه قول الشاعر : مَناتِـينُ ، أَبْرامٌ ، كأَنَّ أَكُفَّهُم * أَكُفُّ ضِـبابٍ أُنْشِقَتْ في الـحَبائِلِ وفي حديث أَنس : أَن الضَّبَّ لَـيَموتُ هُزالاً في جُحْرِه بذَنْبِ ابن آدم أَي يُحْبَسُ المطر عنه بشُـؤْم ذنوبهم .
  وإِنما خص الضَّبَّ ، لأَنـَّه أَطْوَلُ الحيوان نَفَساً وأَصْبَرُها على الجُوع .
  ويروى : أَن الـحُبارَى بَدَل الضَّب لأَنها أَبعدُ الطير نَجْعَـةً .
  ورجل خَبٌّ ضَبٌّ : مُنْكَرٌ مُراوِغٌ حَرِبٌ .
  والضَّبُّ والضِّبُّ : الغَيْظُ والـحِقْدُ ؛ وقيل : هو الضِّغْن والعَداوة ، وجَمْعه ضِـباب ؛ قال الشاعر : فما زالتْ رُقاكَ تَسُلُّ ضِغْني ، * وتُخْرِجُ ، من مَكامِنها ، ضِبابي وتقول : أَضَبَّ فلانٌ على غِلٍّ في قلبه أَي أَضْمره .
  وأَضَبَّ الرجلُ على حِقْدٍ في القلب ، وهو يُضِبُّ إِضْباباً .
  ويقال للرجل إِذا كان خَبّاً مَنُوعاً : إِنه لَخَبٌّ ضَبٌّ .
  قال : والضَّبُّ الـحِقْد في الصَّدْر .
  أَبو عمرو : ضَبَّ إِذا حَقَد .
  وفي حديث علي ، كرّم اللّه وجهه : كلٌّ منهما حاملُ ضَبٍّ لصاحبه .
  وفي حديث عائشة ، رضي اللّه عنها : فغَضِبَ القاسمُ وأَضَبَّ عليها .
  وضَبَّ ضَبّاً ، وأَضَبَّ به : سَكَتَ مثلُ أَضْـبَـأَ ، وأَضَبَّ على الشيءِ ، وضَبَّ : سكت عليه .
  وقال أَبو زيد : أَضَبَّ إِذا تكلم ، وضَبَّ على الشيءِ وأَضَبَّ وضَبَّبَ : احْتواه .
  وأَضَبَّ الشيءَ : أَخفاه .
  وأَضَبَّ على ما في يديه : أَمسكه .
  وأَضَبَّ القومُ : صاحوا وجَلَّبُوا ؛ وقيل : تكلموا أَو كَلَّم بعضُهم بعضاً .
  وأَضَبُّوا في الغارة : نَهَدوا واسْتَغارُوا .
  وأَضَبُّوا عليه إِذا أَكثروا عليه ؛ وفي الحديث : فلما أَضَبُّوا عليه أَي أَكثروا .
  ويقال : أَضَبُّوا إِذا تكلموا متتابعاً ، وإِذا نَهَضُوا في الأَمر جميعاً .
  وأَضَبَّ فُلانٌ على ما في نفسه أَي سكت .
  الأَصمعي : أَضَبَّ فلانٌ على ما في نفسه أَي أَخرجه .
  قال أَبو حاتم : أَضَبَّ القومُ إِذا سكتوا وأَمسكوا عن الحديث ، وأَضَبُّوا إِذا تَكَلَّموا وأَفاضُوا في الحديث ؛ وزعموا أَنه من الأَضداد .
  وقال أَبو زيد : أَضَبَّ الرَّجلُ إِذا تكلم ، ومنه يقال : ضَبَّتْ لِثَتُه دماً إِذا سالتْ ، وأَضْبَبْتُها أَنا إِذا أَسَلْتُ منها الدم ، فكأَنه أَضَبَّ الكلام أَي أَخرجه كما يُخْرجُ الدَّمَ .
  وأَضَبَّ النَّعَمُ : أَقبلَ وفيه تَفَرُّقٌ .
  والضَّبُّ والتَّضْبيبُ : تغطية الشيء ودخول بعضه في بعض .
  والضَّبابُ : نَـدًى كالغيم .
  وقيل : الضَّبابةُ سَحابة تُغَشِّي الأَرضَ كالدخان ، والجمع : الضَّبابُ .
  وقيل : الضَّبابُ والضَّبابةُ نَـدًى كالغُبار يُغشِّي الأَرضَ بالغَدَواتِ .
  ويقال : أَضَبَّ يَومُنا ، وسماءٌ مُضِـبَّةٌ .
  وفي الحديث : كنتُ مع النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، في طريق مكة ، فأَصابَتْنا ضَبابة فَرَّقت بين الناس ؛ هي البُخار الـمُتَصاعِدُ من الأَرض في يوم الدَّجْنِ ، يصير كالظُّلَّة تَحْجُبُ الأَبْصارَ لظلمتها .
  وقيل : الضَّبابُ هو السحاب الرقيق ؛ سمي بذلك لِتَغْطيته الأُفُق ، واحدتُه ضَبابة .
  وقد أَضَبَّتِ السَّماءُ إِذا كان لها ضَبَابٌ .
  وأَضَبَّ الغيمُ : أَطْبَقَ .
  وأَضَبَّ يومُنا : صار ذا ضَبابٍ .
  وأَضَبَّتِ الأَرضُ : كثر نباتُها .
  ابن بُزُرْج : أَضَبَّتِ الأَرضُ بالنبات : طَلَعَ نباتُها جميعاً .
  وأَضَبَّ القومُ : نَهَضوا في الأَمر جميعاً .
  وأَضَبَّ الشَّعَرُ : كَثُرَ .
  وأَضَبَّ السِّقاءُ : هُريقَ ماؤُه من خَرْزَةٍ فيه ، أَو وَهْيَةٍ .
  وأَضْبَبْتُ على الشيءِ : أَشْرَفْتُ عليه أَن أَظْفَرَ به .
  قال أَبو منصور : وهذا من ضَبَـأَ يَضْبَـأُ ، وليس من باب المضاعف .
  وقد جاءَ به الليث في باب المضاعف .
  قال : والصواب الأَول ، وهو مرويّ عن الكسائي .
  وأَضَبَّ على الشَّيءِ : لَزِمَه فلم يُفارقْه ، وأَصلُ الضَّبِّ اللُّصُوق بالأَرض .
  وضَبَّ النَّاقَةَ يَضُبُّها : جَمَعَ خِلْفَيْها في كَفِّه للـحَلْب ؛ قال الشاعر : جَمَعْتُ له كَفَّـيَّ بالرُّمْحِ طاعِناً ، * كما جَمَعَ الخِلْفَينِ ، في الضَّبِّ ، حالِبُ
  
  ويقال : فلان يَضُبُّ ناقَتَه ، بالضم ، إِذا حَلبَها بِخَمْسِ أَصابعَ .
  والضَّبُّ أَيضاً : الـحَلْبُ بالكَفِّ كلها ؛ وقيل : هذا هو الضَّفُّ ، فأَما الضَّبُّ فأَن تَجْعَل إِبْهامَكَ على الخِلْفِ ، ثم تَرُدَّ أَصابعك على الإِبهام والخِلْفِ جميعاً ؛ هذا إِذا طالَ الخِلْفُ ، فإِن كان وَسَطاً ، فالبَزْمُ بمَفْصِل السبَّابة وطَرَفِ الإِبهام ، فإِن كان قَصيراً ، فالفَطْرُ بطَرفِ السبَّابة والإِبهام .
  وقيل : الضَّبُّ أَنْ تَضُمَّ يَدَكَ على الضَّرْع وتُصَيِّر إِبهامَك في وَسَطِ راحتك .
  وفي حديث موسى وشُعَيب ، عليهما السلام : ليس فيها ضَبُوبٌ ولا ثَعُولٌ .
  الضَّبُوب : الضَّيِّقَة ثَقْبِ الإِحْليل .
  والضَّبَّةُ : الـحَلْبُ بِشِدَّةِ العصر .
  وقوله في الحديث : إِنما بَقِـيَتْ من الدُّنْيا مِثْلُ ضَبَابةٍ ؛ يعني في القِلَّةِ وسُرعَةِ الذهاب .
  قال أَبو منصور : الذي جاء في الحديث : إِنما بَقِـيَتْ من الدنيا صُبَابةٌ كصُبابة الإِناء ، بالصاد غير معجمة ، هكذا رواه أَبو عبيد وغيره .
  والضَّبُّ : القَبْضُ على الشيء بالكَف .
  ابن شميل : التَّضْبيب شِدَّةُ القبض على الشيء كيلا يَنْفَلِتَ من يده ؛ يقال : ضَبَّـبْتُ عليه تَضبيباً .
  والضَّبُّ : داء يأْخذ في الشفة ، فترمُ ، أَو تَجْسَـأُ ، أَو تَسيلُ دماً ؛
  
  ويقال تَجْسَـأُ بمعنى تَيْبَسُ وتَصْلُب .
  والضَّبِـيبَةُ : سَمْنٌ ورُبٌّ يُجْعَل للصبـي في العُكَّةِ يُطْعَمُه .
  وضَبَّـبْتُه وضَبَّـبْتُ له : أَطْعَمْتُه الضَّبيبةَ ؛ يقال : ضَبِّـبُوا لصَبيِّكم .
  وضَبَّـبْتُ الخَشَبَ ونحوه : أَلْبَسْته الـحَديدَ .
  والضَّبَّةُ : حديدةٌ عَريضةٌ يُضَبَّبُ بها البابُ والخَشَبُ ، والجمع ضِـبابٌ ؛ قال أَبو منصور : يقال لها الضَّبَّةُ والكَتيفةُ ، لأَنها عَريضَة كهيئة خَلْقِ الضَّبِّ ؛ وسميت كَتيفة لأَنها عُرِّضَتْ على هيئة الكَتِفِ .
  وضَبَّ الشيءُ ضَبّاً : سالَ كَبَضَّ .
  وضَبَّتْ شَفَتُه تَضِبُّ ضَبّاً وضُبوباً : سالَ منها الدمُ ، وانحلَبَ رِيقُها .
  وقيل : الضَّبُّ دون السَّيلانِ الشديد .
  وضَبَّتْ لثته تَضِبُّ ضَبّاً : انْحَلَبَ رِيقُها ؛ قال : أَبَيْنا ، أَبَيْنا أَنْ تَضِبَّ لِثاتُكُمْ ، * على خُرَّدٍ مِثْلِ الظِّباءِ ، وجامِلِ وجاء : تَضِبُّ لِثَتُه ، بالكسر ، يُضْرَبُ ذلك مثلاً للحريص على الأَمر ؛ وقال بِشْرُ بن أَبي خازِم : وبَني تميمٍ ، قد لَقِـينا منْهُمُ * خَيْلاً ، تَضِبُّ لِثاتُها للمَغْنَمِ وقال أَبو عبيدة : هو قَلْبُ تَبِضُّ أَي تَسِـيلُ وتَقْطُر .
  وتَرَكْتُ لِثَتَه تَضِبُّ ضَبِـيباً من الدَّمِ إِذا سالتْ .
  وفي الحديث : ما زال مُضِـبّاً مُذِ اليومِ أَي إِذا تكلم ضَبَّتْ لِثاتُه دماً .
  وضَبَّ فَمُه يَضِبُّ ضَبّاً : سال ريقه .
  وضَبَّ الماءُ والدَّمُ يَضِبُّ ، بالكسر ، ضَبِـيباً : سالَ .
  وأَضْبَبْتُه أَنا ، وجاءَنا فلانٌ تَضِبُّ لِثَتُه إِذا وُصِفَ بشِدَّةِ النَّهَمِ للأَكل والشَّبَقِ للغُلْمة ، أَو الـحِرْصِ على حاجته وقضائها ؛ قال الشاعر : أَبينا ، أَبينا أَن تَضِبَّ لِثاتُكم ، * على مُرْشِقات ، كالظِّباءِ ، عَواطِـيا يُضْرَبُ هذا مثلاً للحريص النَّهِم .
  وفي حديث ابن عمر : أَنه كان يُفْضِـي بيديه إِلى الأَرض إِذا سجد ، وهما تَضِـبَّانِ دَماً أَي تَسِـيلان ؛ قال : والضَّبُّ دون السَّـيَلانِ ، يعني أَنه لم يَرَ الدَّمَ القاطرَ ناقِضاً للوضوء .
  يقال : ضَبَّتْ لِثاتُه دماً أَي قَطَرَتْ .
  والضَّبُوبُ من الدَّوابِّ : التي تَبُول وهي تَعْدو ؛ قال الأَعشى : مَتى تَـأْتِنا ، تَعْدُو بِسَرجِكَ لَقْوةٌ * ضَبُوبٌ ، تُحَيِّـينا ، ورأْسُك مائل وقد ضَبَّتْ تَضِبُّ ضُبوباً .
  والضَّبُّ : وَرَمٌ في صَدْرِ البعير ؛ قال : وأَبِـيتُ كالسَّـرَّاءِ يَرْبُو ضَبُّها ، * فإِذا تَحَزْحَزُ عن عِدَاءٍ ، ضَجَّتِ وقيل : هو أَن يحزَّ مِرْفَقُ البعير في جِلْدِه ؛ وقيل : هو أَن يَنْحَرِفَ الـمِرفَقُ حتى يَقع في الجنب فيَخْرِقَه ؛ قال : ليس بِذي عَرْكٍ ، ولا ذِي ضَبِّ والضَّبُّ أَيضاً : وَرَمٌ يكون في خُفِّ البعير ، وقيل : في فِرْسِنه ؛
  تقول منه : ضَبَّ يَضَبُّ ؛ بالفتح ، فهو بعير أَضَبُّ ، وناقة ضَبَّاءُ بَيِّنةُ الضَّبَبِ .
  والتَّضَبُّب : انْفِتاقٌ من الإِبطِ وكثرةٌ من اللحم ؛ تقول : تَضَبَّبَ الصبـيُّ أَي سَمِنَ ، وانْفَتَقَتْ آباطُه وقَصُرَ عُنُقه .
  الأُمَوِيُّ : بعير أَضَبُّ وناقة ضَبَّاءُ بَـيِّنةُ الضَّبَبِ ، وهو وجَع يأْخذ في الفِرْسِنِ .
  وقال العَدَبَّسُ الكِنانِـيُّ : الضاغِطُ والضَّبُّ شيءٌ واحد ، وهما انْفِتاقٌ من الإِبط وكثرةٌ من اللحم .
  والتَّضَبُّبُ : السِّمَنُ حين يُقْبِلُ ؛ قال أَبو حنيفة يكون في البعير والإِنسان .
  وضَبَّبَ الغلامُ : شَبَّ .
  والضَّبُّ والضَّبَّةُ : الطَّلْعةُ قبلَ أَن تَنْفَلِقَ عن الغَريضِ ، والجمعُ ضِـبابٌ ؛ قال البَطِـينُ التَّيْمِـيُّ ، وكان وصَّافاً للنَّحل : يُطِفْنَ بفُحَّالٍ ، كأَنَّ ضِـبابَهُ * بُطُونُ الـمَوالي ، يومَ عِـيدٍ ، تَغَدَّتِ يقول : طَلْعُها ضَخْمٌ كأَنه بُطونُ موالٍ تَغَدَّوْا فتَضَلَّعُوا .
  وضَبَّةُ : حَيٌّ من العرب .
  وضَبَّةُ بنُ أُدٍّ : عَمُّ تَميم بن مُرٍّ .
  الأَزهري ، في آخر العين مع الجيم :، قال مُدرِكٌ الجَعْفَريّ : يقال فَرِّقُوا لِضَوالِّكُم بُغْياناً يُضِـبُّونَ لها أَي يَشْمَعِطُّونَ ؛ فسُئِل عن ذلك ، فقال : أَضَبُّوا لفُلانٍ أَي تَفَرَّقُوا في طَلَبه ؛ وقد أَضَبَّ القومُ في بُغْيَتِهم أَي في ضالَّتِهم أَي تفَرَّقوا في طلبها .
  وضَبٌّ : اسم رجل .
  وأَبو ضَبٍّ : شاعر من هُذَيْل .
  ( يتبع
  
  .
  ..) ( تابع
  
  .
  .
  . ): ضبب : الضَّبُّ : دُوَيْبَّة من الحشرات معروف ، وهو يشبه الوَرَلَ ؛
  
  .
  .
  .
  
  .
  .
  . والضِّبابُ : اسم رجل ، وهو أَبو بطن ، سمي بجمع الضَّبِّ ؛ قال : لَعَمْري ! لقَد بَرَّ الضِّبابَ بَنُوهُ ، * وبعضُ البَنِـينَ غُصَّةٌ وسُعالُ والنَّسَبُ اليه ضِـبابيٌّ ، ولا يُرَدُّ في النَّسَب إِلى واحده لأَنه جُعِل اسماً للواحد كما تقول في النسب إِلى كِلابٍ : كِلابيّ .
  وضَبابٌ والضَّبابُ : اسم رجل أَيضاً ، الأَول عن الأَعرابي ؛ وأَنشد : نَكِدْتَ أَبَا زَبِـينةَ ، إِذ سأَلْنا * بحاجَتِنا ، ولم يَنْكَدْ ضَبابُ وروى بيت امرئِ القيس : وعَلَيْكِ ، سَعْدَ بنَ الضَّبابِ ، فسَمِّحِي * سَيْراً إِلى سَعْدٍ ، عَلَيْكِ بسَعْدِ
  ، قال ابن سيده : هكذا أَنشده ابن جني ، بفتح الضاد .
  وأَبو ضَبٍّ من كُناهم .
  والضُّبَيْبُ : فرسٌ معروف من خيل العرب ، وله حديث .
  وضُبَيْبٌ : اسم وادٍ .
  وامرأةٌ ضِبْضِبٌ : سمينة .
  ورجلٌ ضُباضِبٌ ، بالضم : غليظ سمين قصيرٌ فَحَّاش جَرِيءٌ .
  والضُّباضِبُ : الرجلُ الجَلْد الشديد ؛ وربما استعمل في البعير .
  أَبو زيد : رجل ضِبْضِبٌ ، وامرأَةٌ ضِبْضِـبةٌ ، وهو الجريءُ على ما أَتى ؛ وهو الأَبلَخُ أَيضاً ، وامرأَة بَلْخاءُ : وهي الجَرِيئَة التي تَفْخَرُ على جيرانها .
  وضَبٌّ : اسم الجَبَل الذي مسجدُ الخَيْفِ في أَصْلِه ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب