وصف و معنى و تعريف كلمة يطري:

• طرَّأَ يُطرِّئ ، تَطْرِئَةً ، فهو مُطَرِّئ ، والمفعول مُطَرَّأ
• طَرَّأَهُ : جَعلهُ طريئًا

• طرَأَ / طرَأَ على يَطرَأ ، طَرْءًا وطُرُوءًا ، فهو طارِئ ، والمفعول مطروء عليه
• طرَأ الأمرُ/ طرَأ عليه الأمرُ :حدَث بعد أن لم يكن، حدث فجأة
• طرأت فكرة على باله: خطرت،
• طرأ عليهم: جاءَهم فجأة

• مُطَرِّئ : فاعل من طَرّأَ

• مُطَرّي : فاعل من طَرَّى

• مُطْري : فاعل من أَطْرى

• أطرى يُطرِي ، أَطْرِ ، إطراءً ، فهو مُطْرٍ ، والمفعول مُطْرًى
• أطرى المَلِكَ بالشِّعر :مدحه بأحسن ما فيه، بالغ في مدحه، أثنى عليه

• طرَّى يُطرِّي ، طَرِّ ، تطرِيةً ، فهو مُطَرٍّ ، والمفعول مُطَرًّى
• طَرَّاهُ : جَعَلَهُ طَرِيًّا
• طَرَّى الطَّيبَ: فَتَقه بالأَخْلاَطِ، أَو خَلَطَهُ بالأَفَاوِيهِ
• طرّى اللحمَ: نقعه في الماء المالح أو الخل أو مادة معينة لتطريته

• مصدر أَطْرى
• لاَ يَسْمَعُ مِنْهُ إِلاَّ كَلِماتِ الإِطْراءِ : كَلِماتِ الثَّناءِ الْمُبالَغِ فيهِ أَطْراهُ إِطْراءً عَظيماً

• إطراء : مصدر أَطْرى

• طُرُوء : مصدر طرَأَ

• مصدر طرَأَ/ طرَأَ على

• مُطَرَّأ : اسم المفعول من طَرّأَ

• مطروء : اسم المفعول من طرَأَ

• طَرَاء : مصدر طرُؤَ

• طُرّاء : جمع طارئ

• طِرَاء : جمع طَريّ

• طُرَّاء : جمع طَّارِىءُ

• طُرَّاء : جمع طارِيُّ

• طُرَآءُ : جمع طَّارِىءُ

• طراءة : فاعل من طرُؤَ

• طُرآءُ : جمع طارئ

• طَرِيء : فاعل من طرُؤَ

• طراءَة : مصدر طَروّ

• طُرَآء :جمع طَّارِىء

• طُرَّاء :جمع طَّارِىء

• "طَرا طُرُوّاً: أَتى من مكانٍ بعيدٍ، وقالوا الطَّرَا والثرَى،فالطَّرا كلُّ ما كان عليه من غير جِبِلَّة الأرضِ؛ وقيل الطَّرَا ما لا يُحْصى عَدَدُه من صُنُوف الخلق.
  الليث: الطَّرَا يُكَثَّرُ به عَدَدُ الشيء.
  يقال: هُمْ أَكْثَرُ من الطَّرَا والثرَى، وقال بعضهم: الطَّرَا في هذه الكلمة كلُّ شيءٍ من الخَلْق لا يُحْصَى عَددَه وأََصنافُه، وفي أَحَدِ القَولَيْن كلُّ شيءٍ على وجه الأرض مما ليس من جِبِلَّة الأرض من التُّرابِ والحَصْباءِ ونحوه فهو الطَّرَا.
  وشيءٌ طَرِيٌّ أَي غَضٌّ بيِّنُ الطَّراوَةِ، وقال قطرب: طَرُوَ اللحْمُ وطَرِيَ ولَحْمٌ طَرِيٌّ، غيرُ مهموزٍ؛ عن ابن الأعرابي.
  ابن سيده: طَرُوَ الشيءُ يَطْرو وطَرِِيَ طَراوَةً وطَراءً وطَراءَةً وطَراةً مثل حَصاةٍ، فهو طَرِيٌّ.
  وطَرَّاهُ: جعله طَرِيَّاً؛
  
  أَنشد ثعلب: قُلْت لطاهِينا المُطَرِّي للْعَمَلْ: عَجِّلْ لَنا هذا وأَلْحِقْنا بِذَا الـْ (* قوله «بذا الـ بالشحم» هكذا في الأصول باعادة الباء في الشحم.) بالشَّحْم إِنَّا قَدْ أَجِمْناهُ بَجَلْ وقد تقدم في الهمز.
  وأَطْرَى الرجلَ: أَحسَن الثناء عليه.
  وأَطْرَى فلان فُلاناً إذا مَدَحَه بما ليس فيه؛ ومنه حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: لا تُطْرُوني كما أَطْرَتِ النصارَى المسِيحَ فإِنَّما أَنا عَبْدٌ ولكن قولوا عبدُ الله ورَسُولُه؛ وذلك أَنَّهم مَدَحُوه بما ليس فيه فقالوا: هو ثالثُ ثَلاثةٍ وإنه ابنُ الله وما أَشْبَهَهُ من شِرْكهم وكُفرِهِم.
  وأَطْرَى إذا زاد في الثناء.
  والإطراءُ: مُجاوَزَةُ الحَدِّ في المَدْحِ والكَذِبُ فيه.
  ويقال: فلان مُطَرًّى في نَفْسه أَي مُتَحَيِّرٌ.
  والطَّرِيُّ: الغريبُ.
  وطَرَى إذا أَتَى، وطَرَى إذا مَضى، وطَرَى إذا تَجَدَّدَ، وطَرِيَ يَطْرَى إِذا أَقبَل،(* قوله «وطري يطرى إذا أقبل» ضبطه في القاموس كرضي، وفي التكملة والتهذيب كرمى.) وطَرِيَ يَطْرَي إذا مَرّ.
  أَبو عمرو: يقال رجلٌ طارِيٌّ وطُورانيٌّ وطُورِيٌّ وطُخْرورٌ وطُمْرورٌ أَي غريب، ويقال للغُربَاء الطُّرَّاءُ، وهم الذين يأتون من مَكانٍ بَعِيدٍ، ويقال: لكلِّ شيءٍ أُطْرُوانِيَّةٌ يَعْني الشَّبابَ.
  وطَرَّى الطِّيبَ: فَتَقَه بأَخْلاطٍ وخَلَّصه، وكذلك طَرَّى الطعامَ.
  والمُطَرَّاةُ: ضربٌ من الطِّيب؛ قال أَبو منصور: يقال لِلأَلُوَّة مُطَرَّاةٌ إذا طُرِّيَتْ بطِيبٍ أَو عَنْبرٍ أَو غَيرِه، وطرَّيْتُ الثوب تَطْرِيَةً.
  أَبو زيد: أطْرَيْتُ العَسَل إِطْراءً وأَعْقَدْتُه وأَخْتَرْتُه سَواءٌ.
  وغِسْلَة مُطَرَّاةٌ أَي مُرَبَّاةٌ بالأَفاوِيه يُغْسَلُ بها الرأسُ أو اليَدُ، وكذلك العُودُ المُطَرَّى المُرَبَّى منه مثلُ المُطيَّرِ يُتَبَخَّرُ به.
  وفي حديث ابن عمر: أَنه كان يَسْتَجْمِرُ بالألُوَّةِ: هو العُودُ (* قوله: هو العود أي العود الذي يتبخر به.
  ورواية هذا الحديث في النهاية: أنه كانَ يستجمرُ بالألُوَّةِ غيرَ مُطَرَّاة.) والمُطَرَّاةُ التي يُعْمَلُ عليها أَلوانُ الطيبِ غيرها كالعَنْبرِ والمِسْكِ والكافور.
  والإِطْرِيَةُ، بكسر الهمز مثل الهِبْرِيَةِ: ضربٌ من الطَّعامِ، ويقال له بالفارسية لاخْشَهْ.
  قال شمر: الإِطْرِيَةُ شيءٌ يُعْمَلُ مثل النَّشاسْتَجْ المُتَلَبِّقة؛ وقال الليث: هو طَعامٌ يتَّخِذُه أَهلُ الشامِ ليسَ له واحدٌ، قال:وبعضهم يَكْسِرُ الهمزة فيقولُ إِطْرِيَة بوزن زِبْنِيةٍ، قال أَبو منصور: وكسرها هو الصواب وفتحُها لحنٌ عندَهمُ؛ قال ابن سيده: أَلِفُها واوٌ، وإِنما قَضَيْنا بذلك لوجود ط ر و وعدم ط ري، قال: ولا يُلْتَفَتُ إِلى ما تَقْلِبه الكسرة فإِنَّ ذلك غيرُ حُجَّة.
  واطْرَوْرَى الرجل: اتَّخَمَ وانْتَفَخَ جَوْفُهُ.
  أَبو عمرو: إِذا انْتَفَخَ بَطنُ الرجلِ قيل اطْرَوْرَى اطْرِيراءً.
  وقال شمر: اطْرَوْرَى،بالطاءِ، لا أَدْرِي ما هو، قال: وهو عندي بالظاءِ؛ قال أَبو منصور: وقد روى أَبو العباس عن ابن الأَعرابي أَنه، قال ظَرِيَ بطنُ الرجل إِذا لم يَتمالَكْ لِيناً؛ قال أَبو منصور: والصواب اظْرَوْرَى، بالظاء، كما، قال شمر.
  والطِّريَّانُ: الطَّبَقُ.
  وقال ابن سيده:الطِّرِيَّان الذي يُؤْكلُ عليه، قال: وقَع في بعض نسخ كتاب يعقوب مخفَّفَ الراءِ مشَدَّد الياء على فِعِلاَّن كالفِرِ كَّانِ والعِرِفَّانِ، ووقع في النسخ الجِيلِيَّة منه الطِّرِّيَانُ، مشدّد الراء مخفَّف الياء.
  وفي الحديث عن أَبي أُمامة، قال: بَيْنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، يأْكلُ قَدِيداً على طِرِّيانٍ جالساً على قدميه؛ قال شمر:، قال الفراء هو الطِّرِّيَانُ الذي تُسَمِّيه الناسُ الطِّرْيَانَ؛ قال ابن السكيت: هو الطِّرِيَّانُ الذي يُؤْكَلُ عليه، جاء به في حروفٍ شُدِّدَتْ فيها الياء مثل الباريِّ والبَخاتيِّ والسَّراريِّ.
  "

المعجم: لسان العرب

• طرَّأَ يُطرِّئ ، تَطْرِئَةً ، فهو مُطَرِّئ ، والمفعول مُطَرَّأ :-
  • طرَّأ العجينَ جعله طَرِيئًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أطرى يُطرِي ، أَطْرِ ، إطراءً ، فهو مُطْرٍ ، والمفعول مُطْرًى :-
  • أطرى المَلِكَ بالشِّعر مدحه بأحسن ما فيه، بالغ في مدحه، أثنى عليه :-أطرى المديرُ معاونيه في الشركة، - أطرى صديقَه بحقّ، - ملأت أذنيه عبارات الإطراء والمديح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طرَّى يُطرِّي ، طَرِّ ، تطرِيةً ، فهو مُطَرٍّ ، والمفعول مُطَرًّى :-
  • طرَّى التمرَ جعله ليِّنًا غضًّا :-طرّى الخبزَ بوضعه على النار، - طرّى اللحمَ: نقعه في الماء المالح أو الخل أو مادة معينة لتطريته.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "طَرَأَ على القوم يَطْرَأُ طَرْءاً وطُرُوءاً: أَتاهم مِن مَكانٍ،أَو طَلَعَ عليهم من بَلَدٍ آخَر، أَو خرج عليهم مِن مكانٍ بَعيدٍ فُجاءة، أَو أَتاهم من غير أَن يَعْلَمُوا، أَو خَرج عليهم من فَجْوةٍ.
  وهم الطُّرَّاءُ والطُّرَآءُ.
  ويقال للغُرباءِ الطُّرآء، وهم الذين يأْتُون من مكان بعيد.
  قال أَبو منصور: وأَصله الهمز من طَرَأَ يَطْرَأُ.
  وفي الحديث: طَرَأَ عَلَيَّ حِزْبي مِن القرآنِ، أَي وَرَدَ وأَقبل.
  يقال: طَرَأَ يَطْرَأُ، مهموزاً، إِذا جاءَ مُفاجَأَةً، كأَنه فَجِئَه الوقت الذي كان يُؤَدي فيه وِرْدَه مِن القرآنِ، أَو جَعَلَ ابْتِداءَه فيه طُرُوءاً منه عليه.
  وقد يُترك الهمز فيه فيقال: طَرَا يَطْرُو طُرُوّاً.
  وطَرَأَ مِن الأَرض: خرج، ومنه اشْتُقَّ الطُّرْآنِيُّ.
  وقال بعضهم: طُرْآنُ جبل فيه حَمام كثير، إِليه يُنْسَبُ الحمامُ الطُّرْآنِيُّ؛ لا يُدْرَى مِن حيث أَتى.
  وكذلك أَمْرٌ طُرْآنِيٌّ، وهو نسب على غير قياس.
  وقال العجاج يذكر عَفافَه: إِنْ تَدْنُ، أَو تَنْأَ، فلا نَسِيُّ، * لِما قَضَى اللّهُ، ولا قَضِيُّ.
  (* قوله «ان تدن إلخ» كذا في النسخ.) ولا مَعَ الماشِي، ولا مَشِيُّ * بِسِرِّها، وذاك طُرْآنِيُّ ولا مَشِيٌّ: فَعُولٌ مِنَ الـمَشْيِ.
  والطُّرْآنِيُّ يقول: هو مُنْكَر عَجَبٌ.
  وقيل حَمامٌ طُرآنِيٌّ: منكَر، من طَرَأَ علينا فلان أَي طَلَع ولم نَعرفه.
  قال: والعامة تقول: حَمامٌ طُورانِيٌّ، وهو خطأٌ.
  وسئل أَبو حاتم عن قول ذِي الرمة: أَعارِيبُ طُورِيُّونَ، عن كُلِّ قَرْيةٍ، * يَحِيدُون عنها مِنْ حِذارِ الـمَقادِرِ فقال: لا يكون هذا من طَرَأَ ولو كان منه لقال طَرْئِيُّون، الهمزةُ بعد الراءِ.
  فقيل له: ما معناه؟ فقال: أَراد أَنهم من بلاد الطُّور يعني الشام فقال طُورِيُّون كما، قال العجاج: دانَى جَناحَيْهِ مِنَ الطُّور فَمَرّ أَراد أَنه جاءَ من الشام.
  وطُرأَةُ السيل: دُفْعَتُه.
  وطَرُؤَ الشيءُ طَراءة وطَراءً فهو طَرِيءٌ وهو خلاف الذّاوِي.
  وأَطْرَأَ القومَ: مَدَحَهُم، نادرة، والأَعرف بالياء.
  "

المعجم: لسان العرب

• طرَأَ / طرَأَ على يَطرَأ ، طَرْءًا وطُرُوءًا ، فهو طارِئ ، والمفعول مطروء عليه :-
  • طرَأ الأمرُ/ طرَأ عليه الأمرُ حدَث بعد أن لم يكن، حدث فجأة :-طرأ عُطلٌ في الإرسال، - طرأت فكرة على باله: خطرت، - طرأ تبدُّل على الموقف: جدَّ وحدث، - طرأ عليهم: جاءَهم فجأة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ طَرَأَ عليهم طَرْءاً وطُروءاً: أتاهُمْ مِنْ مَكانٍ، أو خَرَجَ عليهم منه فُجَاءَةً، وهُمُ الطُّرَّاءُ والطُّرَآءُ.
  ـ طَرُأَ طَرَاءَةً وطَرَاءً، فهو طَرِيءٌ: ضِدُّ ذَوِي.
  أَمْرٌ طُرْآنِيُّ: لا يُدْرَى من حَيْثُ أتَى،
  ـ أوطُرْآنُ: جبلٌ فيه حَمامٌ كثيرٌ، والطَّريقُ، والأمْرُ المُنْكَرُ.
  ـ طَارِئَةُ: الدَّاهِيَةُ.
  ـ أَطْرَأَهُ: بالَغَ في مَدْحِهِ.
  ـ طُرْأَةُ السَّيْلِ: دُفْعَتُهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طَرا طُرُوًّا: أتَى من مَكَانٍ بَعيدٍ.
  ـ طَرا: ما كانَ من غيرِ جِبِلَّةِ الأرضِ، وما لا يُحْصَى عَدَدُهُ من صُنُوفِ الخَلْقِ.
  ـ طَرِيُّ: الغَضُّ. طَرُوَ وطَرِيَ طَرَاوَةً وطَرَاءَةً وطَرَاءً وطَراةً.
  ـ طَرَّاهُ تَطْرِيَةً: جَعَلَهُ طَرِيًّا،
  ـ طِيبَ: فَتَقَهُ بأخْلاطٍ، وخَلَطَهُ، وكذا الطَّعامُ.
  ـ أطْراهُ: أحْسَنَ الثَّناءَ عليه.
  ـ إِطْرِيَةُ: طَعامٌ كالخُيوطِ من الدَّقيقِ.
  ـ اطْرَوْرَى: اتَّخَمَ، وانْتَفَخَ بَطْنُه.
  ـ أُطْرُوانُ الشَّبابِ: أوَّلُه، وغُلَواؤُه.

المعجم: القاموس المحيط

• طرأ - يطرأ ، طرءا وطروءا
  1- طرأ الشيء : حدث. 2- طرأ عليه : جاءه فجأة.

المعجم: الرائد

• طرَأَ طرَأَ َ طَرْءًا، وطُرُوءًا: حدَثَ.
  و طرَأَ خرجَ فجأَةً، فهو طارئٌ. والجمع : طُرَّاءٌ، وطُرَآءُ

المعجم: المعجم الوسيط

• طرا - يطرو ، طروا
  1-طرا عليه : جاءه فجأة

المعجم: الرائد

• طُروء :-
  مصدر طرَأَ/ طرَأَ على.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حدَث بعد أن لم يكن، حدث فجأة :-طرأ عُطلٌ في الإرسال- طرأت فكرة على باله

المعجم: عربي عامة

• ط ر ا: شيء طَرِيٌّ أي غض بيِّن الطَّرَاوَةِ و الطَّرَاءَةِ وقد طَرُوَ يطرو طَراوةً و طَرِيَ يطرى طَراوةً و طَراءَةً و طَرَّيْتُ الثوب تَطْرِيةً و أطْراهُ مدحه و الإطْرِيَةُ بكسر الهمزة والراء ضرب من الطعام

المعجم: مختار الصحاح

• [ط ر أ]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). طَرَأْتُ، أَطْرَأُ، اِطْرَأْ، مصدر طَرْءٌ.
  1. :-طَرَأَ عَلَيْنَا :- : جَاءَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدٍ فَجْأَةً.
  2. :-طَرَأَتْ عَلَيْهِ فِكْرَةٌ جَدِيدَةٌ :- : عَرَضَتْ، حَدَثَتْ فَجْأَةً. :-طَرَأَتْ عَلَيْهَا حَالَةٌ غَرِيبَةٌ لاَ عَهْدَ لَهَا بِهَا :- :-لَمْ يَطْرَأْ عَلَى الأَمْرِ جَدِيدٌ.

المعجم: الغني

• طريء
  1-الطريء من النبات أو نحوه : اللين، الناعم، الغض

المعجم: الرائد

• ط ر أ: طَرَأ عليه الطلع من بلد آخر وبابه قطع وخضع

المعجم: مختار الصحاح

• طَرِيء :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طرُؤَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طَراء :-
  مصدر طرُؤَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طَراءة :-
  مصدر طرُؤَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طَراءة :-
  مصدر طرِيَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جعله طَرِيئًا.

المعجم: عربي عامة

• حجارة من سجيل مُهلكة
  سورة :الشعراء، آية رقم :173

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• حجارة من السّماء مُهلِكَة
  سورة :النمل، آية رقم :58

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• حاجته المهمّة ، كناية عن الطّلاق
  سورة :الاحزاب، آية رقم :37

المعجم: كلمات القران