وصف و معنى و تعريف كلمة يطقك:

• حَمَلَهُ عَلَيْهِ.

• لَمْ يَسْتَطِع التَّحَمُّلَ أَكْثَرَ.

• طَقَّ طَقَقْتُ ، يَطِقّ ، اطْقِقْ / طِقَّ ، طَقًّا ، فهو طاقّ
• طَقّ الشيءُ:صوّت، تفرقع، سُمع له صوت يشبه صوت ، (طقْ) طقّ الغصنُ

• طاقَ يَطوق ، طُقْ ، طَوْقًا طَيْقًا وطاقةً ، فهو طائِق ، والمفعول مَطُوق
• طاق :حملَ المسئوليَّة
• طاق الأمرَ:قدر عليه بمشقة

• طيقان : جمع طاق

• أطاقَ يُطيق ، أَطِقْ ، إطاقةً ، فهو مُطيق ، والمفعول مُطاق
• أطاق العملَ الصَّعب :طاقَه، قدر عليه، احتمله بمشقّة
• أَطاقَ عَمَلاً كانَ فَوْقَ طاقَتِهِ : تَحَمَّلَهُ، قَدِرَ عَلَيْهِ
• حرارَةٌ لاَ تُطاقُ: لا تُحْتَمَلُ
• لَمْ يُطِقْ صَبْراً : لَمْ يَسْتَطِع التَّحَمُّلَ أَكْثَرَ

• مصدر تَمَطَّقَ
• تَمَطُّقُ الطَّعَامِ : تَذَوُّقُهُ
• تَمَطُّقُ الرَّجُلِ : إحْداثُهُ صَوْتاً بِلِسَانِهِ وَشَفَتَيْهِ لاِسْتِطَابَةِ طَعْمِ الشَّيْءِ
• تَمَطُّقُ القَوْسِ : تَصَدُّعُهُ، تَشَقُّقُهُ

• تَمْر له مَطْقَةٌ: حلاوةٌ يَتَمَطَّقُ منها ذائقُها

• طَقَّ طَقَقْتُ ، يَطِقّ ، اطْقِقْ / طِقَّ ، طَقًّا ، فهو طاقّ :-
  • طَقّ الشيءُ صوّت، تفرقع، سُمع له صوت يشبه صوت (طقْ) :-طقّ الغصنُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "طَقْ: حكاية صْوت حجر وقع على حَجر، وإِن ضَوعف فيقال طَقْطَق.
  ابن سيده: طَقْ حكاية صوْت الحجر والحافر، والطَّقْطَقة فعله مثل الدَّقْدقَة.
  ابن الأَعرابي: الطَّقْطَقة صوْت قوائم الخيل على الأَرض الصُّلبْة،وربما، قالوا حَبَطَقْطَقْ كأَنهم حَكَوا صوت الجَرْي؛
  
  وأَنشد المازني: جَرَتِ الخيلُ فقالتْ: حَبَطَقْطَقْ حَبَطَقْطَقْ الجوهري: لم أَر هذا الحرف إِلا في كتابه.
  وطِقْ: صوْت الضِّفْدع إِذا وثَب من حاشية النهر؛ يقال: لا يساوي طِقْ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أشِمَ بي على فُلانٍ : ألَمَّ ، لغةٌ في أزِم .
  ـ أُشْمومُ : قَرْيَتانِ بمصْرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّيْنُ : ما لَه أجَلٌ ، كالدِّيْنَةِ ، وما لا أجَلَ له ، فَقَرْضٌ ، والمَوْتُ ، وكُلُّ ما ليس حاضراً , ج : أدْيُنٌ ودُيونٌ .
  ـ دِنْتُه ، وأدَنْتُه : أَعْطَيْتُهُ إلى أجَلٍ ، وأقْرَضْتُه .
  ـ دانَ هو : أخَذَه .
  ـ رجُلٌ دائنٌ ومَدينٌ ومَدْيونٌ ومُدانٌ ، ومُدَّانٌ : عليه دَيْنٌ ، أو كثير .
  ـ أدانَ وادَّانَ واسْتَدَانَ وتَدَيَّنَ : أخَذَ دَيْناً .
  ـ رجلٌ مِدْيَانٌ : يُقْرِضُ كثيراً ، ويَسْتَقْرِضُ كثيراً ، ضِدٌّ ، وكذا امرأةٌ ، جَمْعُهما : مَدايِينُ .
  ـ دايَنْتُه : أقْرَضْتُه وأقْرَضَني .
  ـ دِّيْنُ : الجَزاءُ ، وقد دِنْتُه ، دَيْناً ، ودِيْناً ، والإِسْلامُ ، وقد دِنْتُ به ، والعادةُ ، والعِبادةُ ، والمُوَاظِبُ من الأَمْطَارِ ، أو اللَّيِّنُ منها ، والطاعة ، كالدِّيْنَة ، والذُّلُّ ، والداءُ ، والحِسابُ ، والقَهْرُ ، والغَلَبَةُ ، والاسْتِعْلاءُ ، والسلطانُ ، والمُلْكُ ، والحُكْمُ ، والسِّيرَةُ ، والتَّدْبيرُ ، والتَّوْحيدُ ، واسْمٌ لجميعِ ما يُتَعَبَّدُ الله عَزَّ وجلَّ به ، والمِلَّةُ ، والوَرَعُ ، والمَعْصِيَةُ ، والإِكْرَاهُ ،
  ـ دِّيْنُ من الأَمْطَارِ : ما يُعاهِدُ مَوْضِعاً ، فصارَ ذلك له عادةً ، والحالُ ، والقضاءُ .
  ـ دِنْتُه أدِينُه : خَدَمْتُهُ ، وأحْسَنْتُ إليه ، ومَلَكْتُه ، ومنه : المَدينةُ للمِصْرِ ، وأقْرَضْتُه واقْتَرَضْتُ منه .
  ـ دَّيَّانُ : القَهَّارُ ، والقاضي ، والحاكِمُ ، والسائسُ ، والحاسِبُ ، والمُجازي الذي لا يُضَيِّعُ عَمَلاً ، بل يَجْزِي بالخَيْرِ والشَّرِّ .
  ـ مَدِينُ : العَبْدُ ،
  ـ مَدِينَةُ : الأَمَةُ ، لأَنَّ العَمَلَ أذَلَّهُما ،
  ـ في الحديثِ : '' كان النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، على دِيْنِ قَوْمِهِ ''، أي : على ما بَقِيَ فيهم من إِرْثِ إبراهيمَ وإسماعيلَ ، عليهما السلامُ ، في حَجِّهِم ومُناكَحَتِهِم وبُيوعِهِم وأسالِيْبِهمْ ، وأما التَّوْحيدُ فإنهم كانوا قد بَدَّلُوه ، والنبي ، صلى الله عليه وسلم ، لم يَكن إلا عليه .
  ـ دَانَ يَدِينُ : عَزَّ ، وذَلَّ ، وأطاعَ ، وعَصَى ، واعْتَادَ خَيْراً أو شرّاً ، وأصابَهُ الداءُ ،
  ـ دَانَ فلاناً : حَمَلَهُ على ما يَكْرَهُ ، وأذَلَّهُ .
  ـ دَيَّنَه تَدْيِيناً : وَكَلَه إلى دِينِه .
  ـ أنا ابنُ مَدِينَتِها ، أي : عالِمٌ بها .
  ـ دَايانُ : حِصْنٌ باليَمَنِ .
  ـ ادَّانَ : اشْتَرَى بالدَّيْنِ ، أو باعَ بالدَّيْنِ ، ضِدٌّ ،
  ـ في الحديثِ : '' ادَّانَ مُعْرِضاً ''، ويُرْوَى : دانَ ، وكِلاهُما بمَعْنَى اشْتَرَى بالدَّيْنِ مُعْرِضاً عن الأَداءِ ، أو مَعْنَاهُ : دايَنَ كُلَّ من عَرَضَ له .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَلَى السَّطْحَ يَعْلِيهِ عَلْياً وعُلِيًّا : صَعِدَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الشَّمُّ : حِسُّ الأنْفِ ، شَمِمْتُه ، أشَمُّه ، وشَمَمْتُه أشُمُّه ، شَمّاً وشَميماً وشِمِّيمَى ، عن الزَّمَخْشَرِيّ . وتَشَمَّمْتُه واشْتَمَمْتُه وشَمَّيْتُه .
  ـ أشَمَّهُ إياهُ : جَعَلَه يَشَمُّه .
  ـ شامَّا وتشامَّا : شَمَّ أحدُهما الآخَرَ .
  ـ شَمَّامٍ : بِطِّيخٌ كحَنْظَلَةٍ صَغيرَةٍ مُخَطَّطٌ بحُمْرَةٍ وخُضْرةٍ وصُفْرَةٍ ، فارِسِيَّتُه : الدَّسْتَنْبويَه ، رائحَتُه بارِدَةٌ طَيِّبَةٌ مُلَيِّنَةٌ ، جالِبَةٌ للنَّوْمِ ، وأكْلُه ملَيِّنٌ للبَطْنِ .
  ـ الشَّمَّاماتُ : ما يُتَشَمَّمُ من الأرْواحِ الطَّيِّبَةِ .
  ـ شامِمْهُ ، أي : انْظُرْ ما عنْدَهُ ، وقارِبْهُ ، وادْنُ منه .
  ـ أشَمَّ : مَرَّ رافِعاً رأسَه ، وعَدَلَ عن الشيء ،
  ـ أشَمَّ الحُروفَ : أذَاقَها الضَّمَّةَ أو الكَسْرَةَ بحيثُ لا تُسْمَعُ ولا يُعْتَدُّ بها ، ولا تَكْسِرُ وَزْناً ،
  ـ أشَمَّ الحَجَّامُ الخِتانَ ، وأشَمَّ الخافِضَةُ البَظْرَ : أخَذَا منهما قليلاً .
  ـ الشَّميمُ : المُرْتَفِعُ .
  ـ المَشْمومُ : المِسْك .
  ـ الشَّمَمُ : القُرْبُ ، والبُعْدُ ، ضِدٌّ ، ويقالُ : دارُهُ شَمَمٌ بالمَعْنَيَينِ ، وارْتِفاعٌ في الجَبَلِ ، وارْتِفاعُ قَصَبةِ الأنْفِ ، وحُسْنُها ، واسْتِواءُ أعلاها ، وانْتِصاب الأرْنَبَةِ ، أو وُرودُ الأرْنَبَةِ في حُسْنِ اسْتِواءِ القَصَبَةِ وارْتِفاعِها أشَدَّ من ارْتِفاعِ الذَّلَفِ ، أو أن يَطولَ الأنْفُ ويَدِقَّ ، وتَسيلَ رَوْثَتُهُ ، فهو أشَمُّ .
  ـ الأشَمُّ : السَّيِّدُ ذو الأنَفَةِ ، والمَنْكِبُ المُرْتَفِعُ المُشاشَةِ .
  ـ شَمَّ : تَكَبَّرَ ،
  ـ شُمَّ : اخْتُبِرَ ،
  ـ شَمامٍ : جَبَلٌ .
  ـ بُرْقَةُ شَمَّاءَ : جَبَلٌ معروف .
  ـ الشُّماشِمُ : ما يَبْقَى على الكُباسَةِ من الرُّطَبِ .
  ـ اشْمومُ : بلَدانِ بِمِصْرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عَلَى : حَرْف ، وعن سِيبَوَيْهِ : اسْمٌ للاسْتِعلاءِ : { وعَلَيْها وعلى الفُلْكِ تُحْمَلُونَ }،
  والمُصاحَبَةِ كَمَعْ : { وآتَى المالَ عَلَى حُبِّهِ }،
  والمُجاوَزَةِ : إذَا رَضِيَتْ علي بنُو قُشَيْرٍ
  والتَّعْليلِ كاللاَّمِ : { ولتُكَبِّرُوا اللّهَ على ما هَدَاكُمْ }،
  والظَّرْفِيَّةِ : { ودَخَلَ المَدِينَةَ على حِينِ غَفْلَةٍ }،
  وبمعنى من : { إذا اكْتَالُوا على الناسِ يَسْتَوْفونَ }،
  والباءِ : { عَلَى أن لاَّ أَقُولَ عَلَى اللّهِ إلاَّ الحَقَّ }،
  والاسْتِدراكِ : فلانٌ جَهَنَّمِيٌّ عَلَى أنه لا يَيْأَسُ من رحمةِ اللّهِ ،
  وتكونُ زائدةً للتَّعويضِ ، كقولِهِ :
  إنَّ الكَرِيمَ وأبِيكَ يَعْتَمِلْ **** إن لم يَجِدْ يوماً عَلَى مَنْ يَتَّكِلْ ، أي من يَتَّكِلُ عليه ، فَحَذَفَ '' عليه '' وزادَ '' عَلى '' قَبْلَ الموصولِ عِوَضاً ، ـ وتكونُ اسْماً بمعنى فُوَيْقٍ :
  وعَلَيْكَ زَيْداً : الْزَمْهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ عُلْوُ الشيءِ ، وعَلْوُهُ وعِلْوُهُ وعُلاوَتُه وعالِيَتُه : أَرْفَعُه . عَلا عُلُوًّا ، فهو عَلِيٌّ
  ـ عَلِيَ وتَعَلَّى وعَلاهُ وعَلا به واسْتَعْلاهُ واعْلَوْلاهُ وأعْلاهُ وعَلاَّهُ وعالاهُ وعالا به : صَعِدَهُ .
  ـ حُروفُ المُسْتَعْلِيَةُ : صَغَقَ ضَخْطَظٍ .
  ـ عَلاءُ : الرِّفْعَةُ ، واسمٌ .
  ـ عَلا النَّهارُ : ارْتَفَعَ ، كاعْتَلَى واسْتَعْلَى .
  ـ عَلا الدَّابَّةَ : رَكِبَها .
  ـ أعْلَى عنه : نَزَلَ .
  ـ أعْلَى عنه : نَزَلَ . وعَلِيَ في المَكَارِمِ عَلاءً ، وعَلاَ علُوًّا .
  ـ رجلٌ عالِي الكَعبِ : شريفٌ .
  ـ مَعْلاةُ : كَسْبُ الشَّرَفِ ، ومَقْبَرَةُ مكةَ بالحَجونِ ، وقرية باليمامةِ ، وموضع قُرْبَ بَدْرٍ .
  ـ عِلْيَةُ الناسِ وعِلْيُهم : جِلَّتُهُم .
  ـ عَلاَ به وأَعْلاهُ وعَلاَّهُ : جَعَلَهُ عالِياً .
  ـ عالِيَةُ : أَعْلَى القَناةِ ، أو رأسُهُ ، أو النِّصْفُ الذي يَلِي السِّنانَ ، وما فَوْقَ نَجْدٍ إلى أرضِ تِهامَةَ إلى ما وَراءَ مكةَ ، وقُرًى بظاهِرِ المدينةِ ، وهي : العَوالِي ، والنِّسْبَةُ : عالِيٌّ وعُلْوِيٌّ ، بالضم نادِرَةٌ .
  ـ عالَى وأَعْلَى : أتاها .
  ـ عِلاوَةُ : أعْلَى الرَّأْسِ أو العُنُقِ ، وما وُضِعَ بين العِدْلَيْنِ ،
  ـ عِلاوَةُ من كلِّ شيءٍ : ما زادَ عليه ، وفَرَسٌ .
  ـ عَلْياءُ : السَّماءُ ، ورَأْسُ الجَبَلِ ، والمكانُ العالِي ، وكلُّ ما عَلاَ من شيءٍ ، والفَعْلَةُ العالِيَةُ .
  ـ عُلْيا مُضَرَ ، والقَصْرِ : أَعْلاها .
  ـ عَلَّى المَتاعَ عنِ الدَّابَّةِ تَعْلِيَةً : نَزَّلَه ،
  ـ عَلَّى الكِتابَ : عَنْوَنَهُ ، كعَلْوَنَهُ عَلْوَنَةً وعُلْواناً .
  ـ عالَوْا نَعِيَّهُ : أَظْهَرُوهُ .
  ـ عِلْيانُ : الضَّخْمُ ، والطَّوِيلُ ، والمَتاعُ ، والناقةُ المُشْرِفَةُ ،
  ـ عِلْيانُ من الأصْواتِ : الجَهيرُ ، كالعِلِّيانِ ، وذَكَرُ الضِّباعِ ،
  ـ عُلْيانُ : عُنْوانُ الكِتابِ .
  ـ عَلايَةُ : موضع ، وكلُّ موضِعٍ مُرْتَفِعٍ ، كالعَلْيِ .
  ـ عَلِيُّ : الشديدُ القوِيُّ . وبه سُمِّيَ .
  ـ عَلاةُ : السَّنْدانُ ، وحَجَرٌ يُجْعَلُ عليه الأقِطُ ، وكالعُلْبَةِ يُجْعَلُ حَوْلَها الخِثْيُ ، ويُحْلَبُ بها ، والناقةُ المُشْرِفَةُ ، وفرسٌ ، وجبلٌ .
  ـ عِلِّيُّونَ ، جمعُ عِلِّيٍّ : في السماءِ السابِعةِ ، تَصْعَدُ إليه أرْواحُ المُؤْمِنِينَ .
  ـ يَعْلَى بنُ أُمَيَّةَ ، ومُعَلَّى بنُ أبي أسدٍ : صَحابيَّان .
  ـ يِعْلَى : امرأةٌ ،
  ـ عُبَيْدُ بنُ يِعْلَى : تابِعِيٌّ .
  ـ أخَذَهُ عَلْواً : عَنْوَةً .
  ـ تَعالِي : الارْتفاعُ ، إذا أمَرْتَ منه ، قُلْتَ : تَعالَ ، ولَها : تَعالَيْ .
  ـ تَعَلَّى : عَلاَ في مُهْلَةٍ ،
  ـ تَعَلَّى المرأةُ من نِفاسِها أو مَرَضِها : سَلِمَتْ .
  ـ أتَيْتُه من عَلِ ، ومن عُل ، ومِنْ عَلَى ، ومِنْ عالٍ : مِنْ فَوْقُ .
  ـ عالِ عَلَيَّ : احْمِلْ .
  ـ عُلِّيَّةُ ، وعِلِّيَّةُ : الغُرْفَةُ ، ج : العَلالِي .
  ـ مُعَلَّى : سابعُ سِهامِ المَيْسِرِ ، وفَرَسُ الأشْعَرِ ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ فَكَسَرَ لامَهُ
  ـ مُعَلِّي : الذي يأتي الحَلُوبَةَ من قِبَلِ يَمينها ، وفَرَسٌ .
  ـ يُعَيْلَى : رَجُلٌ .
  ـ مُعْتَلِي : الأسَدُ .
  ـ عُلَيُّ بنُ رَباحٍ ، وعَلْيانُ ، وعُلَيَّانُ ، وإبراهيمُ ابنُ عُلَيَّةَ : مُحَدِّثونَ .
  ـ عُلَى : بلد بِناحِيَةِ وادِي القُرَى ، وموضع بديارِ غَطَفَانَ ، ورَكِيَّاتٌ بديارِ كِلابٍ .
  ـ عَلاءُ : موضع بالمَدِينَةِ .
  ـ سِكَّةُ العَلاءِ : ببُخاراءَ .
  ـ كُورَةُ العَلاتَيْنِ : بِحِمْصَ .
  ـ عَلْواءُ : القِصَّةُ العالِيَةُ ،
  ـ بلا لامٍ : امْرَأةٌ ، وفرَسانِ .
  ـ عِلِيُّ : العُلُوُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ جَبَلُ : كُلُّ وَتِدٍ للأرْضِ عَظُمَ وطالَ ، فإنِ انْفَرَدَ : فأَكَمَةٌ أو قُنَّةٌ ، ج : أجْبُلٌ وجِبالٌ وأجبالٌ ، وسَيِّدُ القومِ وعالِمُهُمْ .
  ـ جَبَلانِ : سَلْمَى وأجَأٌ .
  ـ جَبَلُ بنُ جَوَّال : صَحابِيٌّ .
  ـ بلادُ الجَبَلِ : مُدُنٌ بين أذْرَبيجانَ وعِراقِ العَرَبِ ، وخُوزِسْتانَ وفارِسَ ، وبلادِ الدَّيْلَمِ ، نُسِبَ إليها حَسَنُ بنُ علِيٍّ الجَبَلِيُّ .
  ـ أجْبَلوا : صاروا إلى الجَبَلِ .
  ـ تَجَبَّلوا : دَخَلوا فيه .
  ـ أجْبَلَهُ : وجَدَهُ جَبَلاً ، أي : بَخيلاً ،
  ـ أجْبَلَ الشاعِرُ : صَعُبَ عليه القولُ ،
  ـ أجْبَلَ الحافِرُ : بَلَغَ المَكانَ الصُّلْبَ .
  ـ ابْنَةُ الجَبَلِ : الحَيَّةُ ، والداهِيَةُ ، والقَوْسُ مِنَ النَّبْعِ .
  ـ مَجْبولُ : الرجُلُ العَظيمُ .
  ـ جَبَلُ : الساحَةُ ،
  ـ جِبْلُ ، وجُبْلُ : الكثيرُ ،
  ـ جُبْلُ : الشَّجَرُ اليابِسُ ، والجماعَةُ مِنَّا ، كالجُبُلِ والجِبْلِ والجُبُلِّ والجِبِلِّ والجِبِلَّةُ والجَبيلُ .
  ـ جَبِلُ : السَّهْمُ الجافي البَرْيِ ، أو كلُّ غَليظٍ جافٍ ، والأَنيثُ من النِصالِ .
  ـ أجْبَلوا : جَبَلَ حَديدُهم .
  ـ جَبْلَةُ ، وجِبْلَةُ : الوَجْهُ ، أو بَشَرَتُهُ ، أو ما اسْتَقْبَلَكَ منه ، والمرأةُ الغليظةُ ، والعَيْبُ ، والقُوَّةُ ، وصَلابَةُ الأرضِ .
  ـ جِبْلَةُ وجُبْلَةُ وجِبِلَّةُ : الأمَّةُ ، والجماعةُ .
  ـ جُبُلَّةُ وجِبِلَّةُ : الكَثْرَةُ من كلِّ شيءٍ .
  ـ جِبْلَةُ وجُبُلَّةُ : الأصلُ .
  ـ ثوبٌ جَيِّدُ الجِبْلَةِ : الغَزْلِ .
  ـ جُبْلَةُ وجَبْلَةُ وجِبْلَةُ وجِبِلَّةُ : الخِلْقَةُ ، والطبيعةُ ،
  ـ جُبْلَةُ وجَبْلَةُ : السَّنامُ .
  ـ جِبالُ : الجَسَدُ والبَدَنُ .
  ـ جَبَلَهُم اللّهُ تعالى يَجْبُلُ ويَجْبِلُ : خَلَقَهُم ،
  ـ جَبَلَ على الشيءِ : طَبَعَهُ وجَبَرَهُ ، كأَجْبَلَهُ .
  ـ جُبَيْلُ : جَبَلٌ قُرْبَ فَيْدَ ، وآخَرُ بين أفاعِيَةَ والمَسْلح ، نباتُهُ البانُ ، وبلد من سَواحِلِ دِمَشْقَ ، منه : عُبيدُ بنُ خِيارٍ ، وإسماعيلُ بنُ حُصَيْنٍ ، ومحمدُ بنُ الحَارِثِ ، وأبو سعيدٍ المُحَدِّثونَ الجُبَيْليُّونَ .
  ـ رُضا بنُ جُبَيْلٍ : في قُضاعَةَ .
  ـ جَبُّلُ : قرية بشاطِئِ دِجْلَةَ ، منها : موسى بنُ إسماعيل ، والحَكَمُ بنُ سليمانَ ، وأحمدُ بنُ حَمْدانَ ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ المُحَدِّثونَ الجَبُّليُّونَ .
  ـ ذو جِبْلَةَ : موضع باليمنِ .
  ـ جُبْلَةُ : بلد بين عَدَنَ وصَنْعاءَ .
  ـ جَبيلَةُ : القبيلةُ .
  ـ جُبُلَّةُ : السَّنَةُ المُجْدِبَةُ .
  ـ تَجْبيلُ : التَّقْطيعُ .
  ـ تَجَبَّلَ ما عندَه : اسْتَنْظَفَه .
  ـ امرأةٌ جَبْلَةٌ ومِجْبالٌ : غليظةٌ .
  ـ جَبَلَةُ : موضع بنَجْدٍ ، وقرية بتِهامَةَ ، وبلد بساحِلِ بَحْرِ الشامِ ، منه : سُليمانُ بنُ علِيٍّ ، وعُثْمانُ بنُ أيُّوبَ ، وعبدُ الواحِد بنُ شُعَيْبٍ الجَبَلِيُّونَ ، وقرية بالبَحْرَيْنِ ، وموضع بالحجازِ ، وقيل : سُليمانُ بنُ علِيٍّ منه ، وابنُ حارِثَةَ ، وابنُ عَمْرِو بنِ الأَزْرَقِ ، وابنُ مالِكٍ ، وابنُ الأَشْعَرِ ، وابنُ أبي كَرِبٍ ، وابنُ ثَعْلَبَةَ ، وابنُ سعيدٍ ، وآخرانِ غيرُ مَنْسوبَيْنِ : صحابيونَ ، وابنُ سُحَيْمٍ ، وابنُ عَطِيَّةَ : محدِّثانِ .
  ـ جَبَلَةُ بنُ أيْهَمَ : آخِرُ مُلُوكِ غَسَّانَ ، من وَلَدِه عَمْرُو بنُ النُّعْمانِ الجَبَلِيُّ .
  ـ أما محمدُ بنُ عليٍّ الجَبَلِيُّ : من جَبَلِ الأنْدَلُسِ
  ـ محمد بن عبد الواحِدِ الجَّبَليُ الحافِظُ ضِياءُ الدينِ : من جَبَلِ قاسِيونَ .
  ـ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ ، وأحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ الجَبَلِيَّانِ : محدِّثانِ .
  ـ رجُلٌ جَبيلُ الوَجْهِ : قَبيحُه .
  ـ جُبَيْلَةُ : قَصَبَةٌ بالبَحْرَيْنِ .
  ـ رجُلٌ جَبْلُ الرأسِ : قليلُ الحلاوَةِ .
  ـ ذو جِبْلَةٍ : غليظٌ .
  ـ جَبُّولُ : قرية قُرْبَ حَلَبَ .
  ـ جُبْلُلُ : قَدَحٌ غليظٌ من خَشَبٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ العَلُّ وعَلَلُ : الشَّرْبَةُ الثانيةُ ، أو الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً . عَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ وعَلَّهُ يَعِلُّه ويعُلُّهُ عَلاًّ وعَلَلاً وأعَلَّهُ .
  ـ أعَلُّوا : عَلَّتْ إبِلُهُم .
  ـ طَعامٌ قد عُلَّ منه : أُكِلَ منه .
  ـ تَعَلَّلَ بالأمْرِ : تَشَاغَلَ أو تَجَزَّأ ، كاعْتَل ،
  ـ تَعَلَّلَ بالمرأةِ : تَلَهَّى ،
  ـ تَعَلَّلَ من نِفاسِها : خَرَجَتْ ، كتَعَالَّتْ .
  ـ عَلَّلَهُ بطَعامٍ وغيرِهِ تَعْليلاً : شَغَلَهُ به .
  ـ تَعِلَّةُ وعَلَّةُ وعُلاَلَةُ : ما يُتَعَلَّلُ به .
  ـ عُلالَةُ : ما حُلِبَ بعد الفِيقَةِ الأولَى ، وبقِيَّةُ اللَّبَنِ وغيرِهِ من السَّيْرِ وكلِّ شيءٍ ، وأن تُحْلَبَ الناقةُ أوَّلَ النَّهارِ وَوَسَطَهُ وآخِرَهُ ، والوُسْطَى : العُلالَةُ . وقد عالَّتِ الناقَةُ ، والاسْمُ : عِلالُ .
  ـ عَلُّ : مَنْ يَزُورُ النِساءَ كثيراً ، والتَّيْسُ الضَّخْمُ العظيمُ ، والقُرادُ الضَّخْمُ ، والصَّغيرُ الجِسْمِ ، ضِدٌّ ، والرجُلُ المُسِنُّ النَّحيفُ ، والرَّقيقُ الجِسمِ المُسِنُّ من كُلِّ شيءٍ ، ومَنْ تَقَبَّضَ جِلْدُهُ من مَرَضٍ .
  ـ عَلَّةُ : الضَّرَّةُ .
  ـ بَنُو العَلاَّتِ : بَنو أُمَّهاتٍ شَتَّى من رَجُلٍ واحِدٍ ، لأنَّ التي تَزَوَّجَها عَلَى أُولَى قد كانت قَبْلَها ناهِلٌ ، ثم عَلَّ من هذِه .
  ـ عِلَّةُ : المرَضُ . وعَلَّ يَعِلُّ ، واعْتَلَّ ، وأعَلَّهُ اللّهُ تعالى ، فهو مُعَلٌّ وعَليلٌ ، ولا تَقُلْ مَعْلولٌ ، والمُتَكَلِمونَ يقولونَها ، ولَسْتُ منه على ثَلَجٍ ، والحَدَثُ يَشْغَلُ صاحِبَهُ عن وجْهِهِ ، ومنه '' لا تَعْدَمُ خَرْقاءُ عِلَّةً '' يقالُ لكلِّ مُعْتَذِرٍ مُقْتَدرٍ . وقد اعْتَلَّ .
  ـ هذه عِلَّتُهُ : سَبَبُهُ .
  ـ عِلَّةُ بنُ غَنْمٍ : في قُضاعَةَ .
  ـ قولَهُم : على عِلاَّتِه : على كلِّ حالٍ .
  ـ مُعَلِّلُ : دافِعُ جابي الخَراجِ بالعِلَلِ ، ومن يَسقي مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، ومن يَجْني الثَّمَرَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ ، ويومٌ من أيامِ العَجوزِ .
  ـ عَلَّ ، ويُزادُ في أوَّلِها لامٌ : كَلِمَةُ طَمَعٍ وإشْفاقٍ ، وفيه لُغاتٌ تُذْكَرُ في ل ع ل .
  ـ يَعْلُولُ : الغَديرُ الأبيضُ المُطَّرِدُ ، والحبَابُ ، ونُفَّاخاتُ الماءِ ، والسَّحابُ الأبيضُ ، أو القِطْعَةُ البَيْضاءُ منه ، والمَطَرُ بعدَ المَطَرِ ،
  ـ يَعْلُولُ من الصِّبْغِ : ما عُلَّ مَرَّةً بعدَ أُخْرَى ، والبعيرُ ذو السَّنامَيْنِ .
  ـ عُلْعُلُ وعَلْعَلُ : الذَّكَرُ ، أو ما إذا أنْعَظَ ، لم يَشْتَدَّ ، والقُنْبَرُ الذَّكَرُ ، كالعَلْعالِ ، والرَّهابَةُ التي تُشْرِفُ على البَطْنِ من العَظْمِ ، كأنه لسانٌ .
  ـ عُلْعُولُ : الشَّرُّ الدائمُ ، والاضْطِرابُ ، والقِتالُ .
  ـ تَعِلَّةُ : اسمٌ .
  ـ عَلْ عَلْ : زَجْرٌ للغَنَمِ .
  ـ العَليلَةُ : المرأةُ المُطَيَّبَةُ طيباً بعدَ طِيبٍ .
  ـ عِلِّيَّة وعُلِّيَّة : الغُرْفَةُ ، ج : العَلالي . وهو من عِلِّيَّةِ قومِهِ وعُلِّيَّتِهِم وعِلْيَتِهِم وعِلِّيِّهِم وعُلِّيِّهِم : يَصِفُه بالعُلُوِّ والرِّفْعَةِ ، و { إنَّ كتابَ الأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّيْنَ } الواحِدُ : عِلِّيٌّ وعِلِّيَّةٌ وعُلِّيَّةٌ ، أو جَمْعٌ بلا واحِدٍ . وسَيُعادُ في المُعْتَلِّ والعَلْعَلانُ : شَجَرٌ كبيرٌ .
  ـ تَعَلْعَلَ : اضْطَرَبَ واسْتَرْخَى .
  ـ عَلَلانُ : ماءٌ بِحِسْمى .
  ـ عَلْعَالٌ : جَبَلٌ بالشامِ .
  ـ امرأةٌ عَلاَّنَةٌ : جاهِلَةٌ ، وهو عَلاَّن .
  ـ عُلَيْلُ : اسمٌ .
  ـ عَلَّ الضارِبُ المَضْروبَ : تابَعَ عليه الضَّرْبَ .
  ـ في المَثَلِ '' عَرَضَ عَلَيَّ سَوْمَ عالَّةٍ ''، أي : لم يُبالغ ، لأنَّ العالَّةَ لا يُعْرَضُ عليها الشُّرْبُ مُبالغاً فيه ، كالعَرْض على الناهِلَة .
  ـ أعْلَلْتُ الإِبِلَ : أصْدَرْتُهَا قَبْلَ رِيِّهَا ، أو هي أغْلَلْتُ .
  ـ اعْتَلَّهُ : اعْتاقَه عن أمرٍ أو تَجَنَّى عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• طفن - يطفن ، طفنا
  1 - طفن : مات . 2 - طفنه : حبسه .

المعجم: الرائد

• طفَّفَ / طفَّفَ على يُطفِّف ، تطفيفًا ، فهو مُطفِّف ، والمفعول مُطفَّف :-
  • طفَّف المكيالَ والميزانَ نقصهما وبخسهما ، لم يوفِّهما :- طفَّف الوزن فلم يربح حلالاً ، - { وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ } .
  • طفَّف الرجلُ على عياله : ضيَّق عليهم وبَخِلَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• المَدِينَةُ : المِصْرُ الجامِعُ . والجمع : مَدائنُ ، ومُدْنٌ .
  و المَدِينَةُ اسمُ يَثْرِبَ مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ، غلَبت عليها .

المعجم: المعجم الوسيط

• طفِقَ يَطفَق ، طَفَقًا وطُفوقًا :-
  • طفِق يفعل كذا بدأ في الفعل واستمرّ فيه ، وهو من أفعال الشروع ، يرفع المبتدأ وينصب الخبر ، ويغلب على الخبر أن يكون جملة مضارعة :- طفِق يفعل الأمر ، - { فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأَعْنَاقِ } - { وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طفق - يطفق ، طفقا وطفوقا
  1 - طفق : يفعل كذا : أخذ ، جعل . 2 - طفق الموضع : لزمه . 3 - طفق بالشيء : ظفر به ، ناله .

المعجم: الرائد

• طفا - يطفو ، طفوا وطفوا
  1 - طفا : فوق الماء : عام . 2 - طفا الغزال : خف واشتد عدوه . 3 - طفا : فوق الفرس : وثب . 4 - طفا : مات . 5 - طفا في الأمر : دخل فيه ، بدأه .

المعجم: الرائد

• طفل - يطفل ، طفلا
  1 - طفل النبات : أصابه التراب فأفسده ولم يطل . 2 - طفل العشب : لم يطل .

المعجم: الرائد

• طفل - يطفل ، طفلا وطفولا
  1 - طفلت الشمس : مالت للمغيب . 2 - طفل : دخل في الظلمة .

المعجم: الرائد

• أطفلَ يُطفِل ، إطفالاً ، فهو مُطفِل :-
  • أطفلت المرأةُ رُزِقت بِطفل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طفَا على يَطفُو ، اطْفُ ، طَفْوًا وطُفُوًّا ، فهو طافٍ ، والمفعول مَطْفُوّ عليه :-
  • طفَتِ الخشبةُ على الماء عامت ، عَلَت فوقه ولم ترسُب :- طفا الزورقُ على سطح الماء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مَرّ رافعًا رأسه مُتكبِّرًا .

المعجم: عربي عامة

• ( لغ ) صبغه بمسحة من صوت آخر ، مثل إشمام الكسرة والضّمة في مثل قِيل وبِيع .

المعجم: عربي عامة

• عَرضه عليه ليشُمّه .

المعجم: عربي عامة

• أشار إلى الحركة من غير تصويت .

المعجم: عربي عامة

• أشَمَّ الرجلُ : مرَّ رافعًا رأْسَهُ مُتَكَبِّرًا .
  و أشَمَّ عنه : عَدَلَ وحادَ .
  و أشَمَّ فلانًا الطِّيب : عرضهُ له ليشمَّه .
  و أشَمَّ الخاتِنُ : تَرَك من القُلْفَة قليلاً .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : شُمٌّ . مؤ : شمَّاءُ . [ ش م م ]. ( صف ).
  1 . :- يُطِلُّ على الْمَدينَةِ جَبَلٌ أَشَمُّ :- : جَبَلٌ عالٍ .
  2 . :- أَكَمَةٌ شَمَّاءُ :- : عالِيَةٌ ، شامِخَةٌ .
  3 . :- رَجُلٌ أَشَمُّ :-: كَريمٌ ، ذُو أَنَفَةٍ وَعِزَّةٍ .

المعجم: الغني

• أشمُّ :-
  جمع شُمّ ، مؤ شمّاءُ ، جمع مؤ شمّاوات وشُمّ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شَمَّ 3 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر