وصف و معنى و تعريف كلمة يطمن:

• طمَّنَ يطمِّن ، تطمينًا ، فهو مُطمِّن ، والمفعول مُطمَّن
• طمَّنه الطَّبيبُ: طمأنه، أدخل إلى نفسه السَّكينة

• طَمَّ طَمَمْتُ ، يَطِمّ ، اطْمِمْ / طِمَّ ، طَمًّا وطُمومًا ، فهو طَامّ
• طَمَّ الْمَاءُ : كَثُرَ حَتَّى عَظُمَ، غَمَرَ
• طَمَّ البَحْرُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ
• طَمَّ الأَمْرُ : عَظُمَ، اِشْتَدَّ
• طَمَّ الفَرَسُ : أَسْرَعَ
• طَمَّ الفَقْرُ البِلاَدَ : تَكَاثَرَ
• طَمَّ الْحُفْرَةَ بِالتُّرَابِ : رَدَمَهَا وَسَوَّاهَا بِالأَرْضِ
• طَمَّ الإِنَاءَ : مَلأَهُ حَتَّى فَاضَ
• طَمَّ شَعْرَهُ : جَزَّهُ، اِسْتَأْصَلَهُ

• أَطَّم الهودَجَ ونحوه: سَتَرَهُ
• أَطَّم الأُطُمَ: عَلاَّه وَرَفَعَ بناءَه
• أطلق لسانه: تكلَّم، نطق بعد سكوت،

• أطَمَّ شَعْره: حان له أن يُحْلَقَ

• وَطَمَ (يَطِمُ) وَطْمًا
• وَطَمَهُ : وطئه
• وَطَمَهُ السَّتْرَ: أَرخاه

• آطام : جمع أُطْم

• وَطِمَ (يَوْطَمُ) وَطَمًا
• وَطِمَ : احتبس نَجْوُه

• وُطِمَ : وَطِمَ

• طمَى يطمِي ، طَمْيًا ، فهو طامٍ
• طمَى الماءُ: ارتفع وملأ النهر

• طَمَّمَ الطائر: وقع على غصن

• طُمَم : جمع طُمّة

• الطَّمِيمُ : المَطْمُومُ
• وطمِيم الناس: أخلاطهم وكثرتُهم

• طُموم : فاعل من طَمَّ

• الطَّمُوم : من الخيل ونحوها: السريع يستوي فيه المذكر والمؤنث

• طمأنَ يُطمئِن ، طمأنةً ، فهو مُطَمْئِن ، والمفعول مُطمأَن
• طمأنه على النَّتيجة :سكّنه، أدخل إلى نفسه السَّكينة
• طَمْأَنَ ظَهْرَهُ : خَفَضَهُ وَحَنَاهُ

• تطمين : مصدر طمَّنَ

• ‏القيامة , والنفخة الثانية‏.

• خَفَضَهُ وَحَنَاهُ.

• جماعتهم، أو مجتَمعُهُم، أو وَسَطهم.

• الكَارِثَةُ الكُبْرَى، الْمُصِيبَةُ، الدَّاهِيَةُ. مَا مِنْ طَامَّةٍ إِلاَّ وَفَوْقَهَا طَامَّةٌ.

• عَلاَّه وَرَفَعَ بناءَه.

• خطاب من بنك استثمار إلى عميل ينصّ على أن بإمكانه الحصول على تمويل لصفقة أوراق مالية أو لعملية تعهّد اكتتاب.

• ختَمه.

• ألصقه به.

• أَرخاه.

• طمَّنَ يطمِّن ، تطمينًا ، فهو مُطمِّن ، والمفعول مُطمَّن :-
  • طمَّنه الطَّبيبُ طمأنه، أدخل إلى نفسه السَّكينة :-في قراءة القرآن تطمين للقلوب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "طَمَّ الماءُ يَطِمُّ طَمّاً وطُمُوماً: عَلا وغَمَر.
  وكلُّ ما كَثُرَ وعَلا حتى غَلَب فقد طَمَّ يطِمُّ.
  وطَمَّ الشيءَ يَطُمُّه طَمّاً: غَمَره.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: لا تُطَمُّ امْرأَةٌ أو صبيٌّ تَسْمَعُ كلامَكم أي لا تُراعُ ولا تُغْلَب بكلِمة تَسْمَعُها من الرَّفَثِ،وأَصله من طَمَّ الشيُ إذا عَظُمَ.
  وطَمَّ الماءُ إذا كَثُرَ، وهو طامٌّ.
  والطامَّةُ: الداهية تَغْلِب ما سِواها.
  وطَمَّ الإناءَ طَمّاً: مَلأَه حتى عَلا الكيلُ أصبارَه.
  وجاء السيلُ فطَمَّ رَكيّة آل فلان إذا دفَنها وسوّاها؛ وأنشد ابن بري للراجز: فصَبَّحَتْ، والطيرُ لم تَكَلَّمِ،خابِيةً طُمَّتْ بِسَيْلٍ مُفْعَمِ
  
  ويقال للشيء الذي يَكثُر حتى يَعْلو: قد طَمَّ وهو يَطِمُّ طَمّاً.
  وجاء السيلُ فطَمَّ كلَّ شيء أي علاه، ومن ثمَّ قيل: فوق كلِّ شيء طامَّةٌ،ومنه سُمِّيت القيامة طامّة.
  وقال الفراء في قوله عز وجل: فإذا جاءت الطامّةُ؛ قال: هي القيامةُ تَطُمُّ على كل شيء، ويقال تَطِمُّ؛ وقال الزجاج: الطامّةُ هي الصَّيْحةُ التي تَطِمُّ على كل شيء.
  وفي حديث أبي بَكْرٍ والنَّسَّابة: ما مِنْ طامّةٍ إلا وفوقها طامَّةٌ أي ما مِنْ أمرٍ عظيمٍ إلاَّ وفوْقه ما هو أعظم منه، وما مِن داهيةٍ إلا وفَوْقها داهيةٌ.
  وجاء بالطِّمِّ والرِّمِّ: الطِّمُّ الماء، وقيل: ما على وجْهِ من الغُثاء ونحوه، وقيل: الطِّمُّ والرِّمُّ ورق الشجر وما تَحاتَّ منه، وقيل: هو الثرى، وقيل: بالطِّمِّ والرِّمِّ أي الرَّطْبِ واليابس.
  والطَّمُّ: طَمُّ البئر بالتراب، وهو الكَبْس وطَمَّ الشيء بالتراب طَمّاً: كَبَسه.
  وطَمَّ البئرَ يَطِمُّها ويَطُمُّها؛ عن ابن الأعرابي: يعني كبَسَها.
  وطَمَّ رأْسَه يَطُمُّه طَمّاً: جَزَّه أو غَضَّ منه.
  الجوهري: طَمَّ شَعَره أي جَزَّه، وطَمَّ شعَره أَيضاً طُموماً إذا عَقَصَه، فهو شَعَرٌ مَطمومٌ.
  وأَطَمَّ شَعَرُه أي حان له أن يُطَمَّ أي يُجَزَّ، واسْتَطَمَّ مثله.
  وفي حديث حُذَيفة: خَرَج وقد طَمَّ شعَرَه أي جَزَّه واستأْصَله.
  وفي حديث سلمان: أنه رُؤي مَطموم الرأْس.
  وفي الحديث الآخر: وعنده رجلٌ مَطموم الشعَر.
  قال أَبو نصر: يقال للطائر إذا وقَعَ على غُصْن قد طَمَّمَ تَطمِيماً، وقيل: الطِّمُّ البَحْرُ والرِّمُّ الثرى.
  والطِّمُّ، بالفتح: هو البحر فكُسِرت الطاء ليزدَوج مع الرِّمّ.
  ويقال: جاء بالطِّمّ والرِّمّ أي بالمال الكثير، وإنما كَسَرُوا الطِّمَّ إتباعاً للرِّمّ، فإذا أفرَدوا الطَّمَّ فتحوه.
  الأصمعي: جاءهم الطِّمُّ والرِّمُّ إذا أتاهم الأمر الكثير، قال: ولم نعرف أصلهما، قال: وكذلك جاء بالضِّحّ والرِّيح مثله.
  وروى ابن الكلبي عن أبيه، قال: إنما سُمِّي البحرُ الطِّمَّ لأنه طَمَّ على ما فيه، والرِّمُّ ما على ظهر الأرض من فُتاتِها، أرادوا الكثرة من كل شيء.
  وقال أبو طالب: جاء بالطِّمِّ والرِّمِّ معناه جاء بالكثير والقليل.
  والطِّمُّ: الماء الكثير، والرِّمُّ: ما كان بالِياً مثل العَظم وما يُتَقمَّمُ.
  وقال ابن الكلبي: سُمِّيت الأرضُ رِمّاًً لاَنها تَرِمُّ.
  والطُّمّة: الشيء من الكَلإ، وأَكثر ما يُوصَف به اليَبيسُ.
  والطِّمُّ: الكِبْسُ (* قوله «والطم الكبس» بكسر أولهما والباء موحدة ساكنة أي التراب الذي يطم ويكبس به نحو البئر.
  وفي القاموس: الكيس أي بالمثناة التحتية بوزن سيد).
  وطُمَّةُ الناسِ: جماعَتُهم ووَسَطهم.
  ويقال: لقيته في طُمّة القوم أي في مُجْتَمعهم.
  والطَّمَّةُ: الضَّلالُ والحَيرةُ.
  والطُّمَّةُ: القَذَرُ.
  وطَمَّ الفرَسُ والإنسانُ يَطُمُّ ويَطِمُّ طَمِيماً: خَفَّ وأَسرعَ،وقيل: ذهب على وجه الأرض، وقيل: ذهب أَيّاً كان.
  الأصمعي: طَمَّ البعيرُ يَطُمُّ طُموماً إذا مرَّ يَعْدو عَدْواً سَهْلاً؛ وقال عمر بن لجإ: حَوَّزَها، من بُرَقِ الغَمِيمِ،أهْدَأُ يَمْشِي مِشْيَةَ الظَّليمِ بالحَوْزِ والرِّفْقِ وبالطَّمِيم؟
  
  ‏قال: حَوَّزَ إبله وجَّهَها نحو الماء في أوّل ليلة.
  والرجلُ يَطُمُّ ويَطِمُّ في سَيره طَمِيماً: وهو مَضاؤُه وخِفّتُه، ويَطِمُّ رأْسُه طَمّاً.
  والطَّمِيمُ: الفرسُ المُسْرع.
  ومَرَّ بَطِيمُّ، بالكسر، طَميماً أي يَعدو عَدْواً سَهْلاً.
  وفرس طَمومٌ: سريعة.
  ويقال للفرس الجواد طِمٌّ؛ قال أبو النجم يصف فرساً: أَلصَقَ من رِيشٍ على غِرائِه، والطِّمُّ كالسَّامي إلى ارْتِقائه،يَقْرَعُه بالزَّجْرِ أو إشْلائِ؟
  
  ‏قالوا: يجوز أن يكون سماه طِمّاً لِطَميم عَدْوِه، ويجوز أن يكون شَبَّهه بالبحر كما يقال للفرس بَحْرٌ وغَرْبٌ وسَكْبٌ.
  والطِّمُّ: العَدَد الكثير.
  وطَمِيمُ الناس: أخْلاطُهم وكثرتهم.
  وطَمِمٌ صُلْبٌ: كذا جاء في شعْر عديّ بن زيد، بفكّ التضعيف؛ قال ابن سيده: لا أدري أللشِّعْر أم هو من باب لَحِحَتْ عَينُه وأَلِلَ السِّقاءُ؛
  
  قال: تَعْدو على الجَهْدِ مَغْلولاً مَناسِمُها،بعد الكَلالِ، كَعَدْو القارِح الطَّمِمِ والطَّمْطَمةُ: العُجْمة.
  والطِّمْطِمُ والطِّمْطِميُّ والطُّماطِم والطُّمْطُمانيُّ: هو الأعجَم الذي لا يُفْصِح.
  ورجلٌ طِمطِمٌ، بالكسر، أي في لسانه عُجْمة لا يُفْصِح؛ ومنه قول الشاعر: حِزَقٌ يَمانِيةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ وفي لسانه طُمْطُمانِيَّةٌ، والأُنثى طِمْطِمِيَّةٌ وطُمْطُمانِيَّةٌ،وهي الطَّمْطَمةُ أيضاً.
  وفي صفة قريش: ليس فيهم طُمطُمانِيَّةُ حِمْيرَ؛ شَبَّه كلام حِمْير لما فيه من الألفاظ المُنْكَرة بكلام العُجْم.
  يقال: أَعْجَم طِمْطِميٌّ، وقد طَمْطَم في كلامه.
  والطِّمْطِمُ: ضرْب من الضأْن لها آذانٌ صِغارٌ وأغباب كأَغباب البقر تكون بناحية اليمن.
  والطِّمطام: النارُ الكبيرة.
  ابن الأعرابي: طَمْطَمَ إذا سَبَحَ في الطَّمْطام، وهو وَسَطُ البحر.
  وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قيل له: هل نفَعَ أبا طالب قرابَتُه منكَ؟، قال: بلى وإنه لَفي ضَحضاحٍ من نارٍ،ولوْلايَ لكان في الطَّمْطامِ أي في وَسَط النار.
  وطَمْطامُ البحر: وسَطه؛ استعارَه ههنا لمُعْظَم النار حيث استعار ليَسيرها الضَّحْضاح، وهو الماء القليل الذي يَبْلغ الكعبين.
  أبو زيد: يقال إذا نصَحْتَ الرجلَ فأَبى إلا اسْتِبْداداً برأْيه: دَعْه يترمَّع في طُمَّتِه ويُبْدِع في خُرْئِه.
  التهذيب في الرباعي: أبو تراب الطَّماطِمُ العُجْم؛ وأنشد للأَفوه الأَوْدِيّ:كالأَسْودِ الحَبَشِيِّ الحَمْسِ يَتْبَعُه سُودٌ طَماطِمُ، في آذانِها النُّطَف؟
  
  ‏قال الفراء: سمعت المفضَّل يقول: سأَلت رجلاً من أَعلم الناس عن قول عنترة: تَأْوي له قُلُصُ النَّعامِ، كما أَوَتْ حِزَقٌ يَمانِيَةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ فقال: يكون باليمن من السحاب ما لا يكون لغيره من البُلدان في السماء، قال: وربما نشأَت سَحابةٌ في وسَط السماء فيُسْمَع صَوْتُ الرعْدِ فيها كأَنه من جميع السماء فيجتمع إليه السَّحابُ من كل جانب، فالحِزَقُ اليَمانِيةُ تلك السَّحائبُ.
  والأَعْجَمُ الطِّمْطِمُ: صَوْتُ الرَّعْدِ؛ وقال أبو عمرو في قول ابن مقبل يصف ناقة: باتَتْ على ثَفِنٍ لأْمٍ مَراكِزُه،جافى به مُسْتَعِدَّاتٌ أطامِيمُ ثَفِنٍ لأْمٍ: مُسْتَوِيات، مَراكِزهُ: مفاصله، وأَراد بالمُستَعِدّاتِ القوائِمَ، وقال: أَطاميمُ نَشِيطةٌ لا واحدَ لها، وقال غيره: أطاميم تَطِمُّ في السير أَي تُسرِع.
  "

المعجم: لسان العرب

• طميم
  1- طميم المطموم. 2- طميم : فرس أصيل. 3- طميم : عدو سهل. 4- طميم : «طميم الناس» : أخلاطهم وكثرتهم.

المعجم: الرائد

• الطَّمِيمُ : المَطْمُومُ.
  و الطَّمِيمُ الطَّمُوم وطمِيم الناس: أخلاطهم وكثرتُهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الطُّمَّة : الضّلال الحَيْرة.
  و الطُّمَّة القطعة من الكلإ: وأكثر ما يوصَفُ به اليبيس.
  و الطُّمَّة القدرُ.
  و الطُّمَّة من الناس ونحوهم: جماعتهم، أو مجتَمعُهُم، أو وَسَطهم. والجمع : طُمَمٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• لطَمَهُ لطَمَهُ ِ لَطْمًا: ضَرَبَ خدَّه أَو صفحةَ جسده بالكفّ مبسوطة ، أو بباطن كفّه.
  يقال: لَطَمَتِ المرأة وجهَها.
  و لطَمَهُ الشيءَ بالشيء: ألصقه به.
  و لطَمَهُ خَلَطه به.
  ويقال: لطَمَتْني منه رائحة: إذا وجدتَها منه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُطْم الأُطْم الأُطُمُ : الحصن.
  و الأُطْم البيت المرتفع، والجمع آطام، وأُطُوم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الطّامّة : القيامة.
  وفي التنزيل العزيز: النازعات آية 34 الطّامّة 35فَإذَا جَاءَتِ الطّامةُ الكُبْرَى يَوْمَ يتَذَكرُ الإنْسَانُ مَا سَعَى) ) .
  و الطّامّة الداهية تفوق ما سواها.

المعجم: المعجم الوسيط

• لَطّمَهُ : لَطّمَهُ لَطَمَهُ كثيرًا .
  فهو مُلَطَّم.
  و لَطّمَهُ الكتابَ: ختَمه.

المعجم: المعجم الوسيط

• وَطَمَهُ وَطَمَهُ ِ (يَطِمُهُ) وَطْمًا: وطئه.
  و وَطَمَهُ السَّتْرَ: أَرخاه.

المعجم: المعجم الوسيط

• طمم - تطميما
  1-طمم الطائر : حط، وقع على غصن

المعجم: الرائد

• الطَّامُّ : الشيء العظيمُ.
  و الطَّامُّ الماء الكَثير

المعجم: المعجم الوسيط

• الطَّمُوم : من الخيل ونحوها: السريع يستوي فيه المذكر والمؤنث.

المعجم: المعجم الوسيط

• تطمم - تطمما
  1-تطمم الطائر : حط، وقع على الغصن

المعجم: الرائد

• طمأن - طمأنة
  1- طمأن : ظهره : حناه، خفضه. 2- طمأنه : سكنه، هدأه

المعجم: الرائد

• طموم
  1-الطموم من الخيل : السريع. للمذكر والمؤنث

المعجم: الرائد

• ـ الأُطْمُ، والأُطُمُ: القَصْرُ، وكلُّ حِصْنٍ مبنِيٍّ بحجارَةٍ، وكلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ ,ج: آطامٌ وأُطومٌ، وآطامٌ مُؤَطَّمةٌ، كأَجْنادٍ مُجَنَّدَةٍ.
  ـ أطِمَ: غضِبَ، وانْضَمَّ.
  ـ الأَطيمةُ: مَوْقِدَةُ النارِ.
  ـ أَطومٍ ٍ: سُلَحْفاةٌ بَحْرِيَّةٌ غليظَةُ الجِلْدِ، وسمكةٌ كذلك، والقَوْسُ اللازِقُ وتَرُها بكَبِدِها، والقُنْفُذُ، والبقرةُ، والصَّدَفُ.
  أُطامٍ وإطامٍ: حُصْرَةُ البَوْلِ والبَعَرِ من داءٍ.
  ـ أَطِمَ الرجُلُ والبعيرُ، وأُطِمَ، أَطْماً، وأُطِمَ عليه وائْتُطِمَ، تَأَطَّمَ: تَأَجَّمَ وغَضِبَ،
  ـ تَأَطَّمَ السَّيْلُ: ارْتَفَعَتْ أمْواجُه فَتَكَسَّرَ بعضُها على بعضٍ،
  ـ تَأَطَّمَ الليلُ: اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُه،
  ـ تَأَطَّمَ السِّنَّوْرُ: خَرَّ في نَوْمِهِ،
  ـ تَأَطَّمَ فلانٌ: سَكَتَ على ما في نَفْسِه.
  ـ أَطَمَ بِيَدِه يَأْطِمُ: عضَّ،
  ـ أَطَمَ بسَلْحِه: رَمَى،
  ـ أَطَمَ البِئْرَ: ضَيَّقَ فاها،
  ـ أَطَمَ على البَيْتِ: أَرخَى ستورَهُ.
  ـ آطَمَ بابهُ: أغلَقَهُ.
  ـ تَأطيمُ الهودَجِ: سَتْرُه بثيابٍ.
  ـ آطامُ: قرية باليَمامةِ.
  ـ أُطُمُ الأَضْبَطِ بنِ قُرَيْعٍ: حِصْنٌ باليَمَن.

المعجم: القاموس المحيط

• يوم القيامة :- {فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى}.

المعجم: عربي عامة

• طَمَّمَ الطائر: وقع على غصن.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ط م ن]. (فعل: رباعي متعد). طَمْأَنْتُ، أُطَمْئِنُ، طَمْئِنْ، مصدر طَمْأَنَةٌ.
  1. :-طَمْأَنَهُ بَعْدَمَا وَجَدَهُ مُرْتَبِكاً :- : هَدَّأَهُ وَسَكَّنَ مِنْ رَوْعِهِ.
  2. :-طَمْأَنَ ظَهْرَهُ :- : خَفَضَهُ وَحَنَاهُ.

المعجم: الغني

• طمأنَ يُطمئِن ، طمأنةً ، فهو مُطَمْئِن ، والمفعول مُطمأَن :-
  • طمأنه على النَّتيجة سكّنه، أدخل إلى نفسه السَّكينة :-طَمأَنَهُ مديرهُ بأنه لن يفقد وظيفته، - طَمأنه الطبيبُ على صحَّته، - نبأ مُطَمْئِن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طُموم :-
  مصدر طَمَّ2.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أطاميم
  1-قوائم

المعجم: الرائد

• خطاب من بنك استثمار إلى عميل ينصّ على أن بإمكانه الحصول على تمويل لصفقة أوراق مالية أو لعملية تعهّد اكتتاب ، وتعني بالانجليزية: high confident letter

المعجم: مالية

• خطاب من شركة أمّ موجّه إلى مقرض وتقرّ بأنّ لها صلة بشركة أخرى في مجموعتها وأنها على علم بأنه سوف يتمّ إقراضها ، وتعني بالانجليزية: letter of comfort

المعجم: مالية