وصف و معنى و تعريف كلمة يطنطن:

• طنطنَ يطنطن ، طنطنةً ، فهو مُطَنطِن
• طنطن النّحلُ : صوّت أو رنّ مرَّةً بعد أخرى

• طنطنَ يطنطن ، طنطنةً ، فهو مُطَنطِن :-
  • طنطن النّحلُ صوّت أو رنّ مرَّةً بعد أخرى :- طنطن الجرسُ ، - طنطن عودٌ ذو أوتار ، - طنطنت الذبابةُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ الطَّنُّ : رُطَبٌ أحمرُ شديدُ الحلاوةِ ،
  ـ طُّنُّ : بَدَنُ الإِنسانِ وغيرِه , ج : أطْنانٌ وطِنانٌ ، والعِلاوةُ بين العِدْلَيْنِ ، وحُزْمَةُ القَصَبِ ، الواحدةُ : طُّنَّةُ .
  ـ طَنينُ : صوتُ الذُّبابِ والطَّسْتِ .
  ـ طَنَّ : صَوَّتَ ، كطَنْطَنَ وطَنَّنَ ، وماتَ .
  ـ أطَنَّ ساقَهُ : قَطَعَها ،
  ـ أطَنَّ الطَّسْتَ : صَوَّتَهُ .
  ـ طَّنْطَنَةُ : حكايةُ صوت الطُّنْبُورِ وشِبْهِه .
  ـ طّنِّيُّ : الرجل الجسيمُ ،
  ـ رجلٌ ذو طَنْطانٍ : ذُو صَخَبٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• طنطنَ يطنطن ، طنطنةً ، فهو مُطَنطِن :-
  • طنطن النّحلُ صوّت أو رنّ مرَّةً بعد أخرى :- طنطن الجرسُ ، - طنطن عودٌ ذو أوتار ، - طنطنت الذبابةُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الطَّنْطَنَة : صَوت الطُّنْبُور ونحوه و الطَّنْطَنَة كثرةُ الكلام والتصويت به .
  و الطَّنْطَنَة الكلام الخفيُّ .
  و الطَّنْطَنَة الدَّنْدَنَةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الإنسان يدندن فوق الدندنة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الذباب

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الطُّنْبور وضرب العود ذي الأَوتار مرة بعد مرة

المعجم: معجم الاصوات

• طنطن - طنطنة
  1 - طنطن الذباب أو الجرس أو النحاس : صوت

المعجم: الرائد

• صوّت أو رنّ مرَّةً بعد أخرى :- طنطن الجرسُ - طنطن عودٌ ذو أوتار - طنطنت الذبابةُ .

المعجم: عربي عامة

• طَنطَنَ : طَنّ مَرَّةً بعد أُخرى ، أَو دنْدَنَ .
  يقال للإنسان والذباب ، والعُودِ ذِي الأوتار ، وغيرها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ط ن ط ن ]. ( فعل : رباعي لازم ). طَنْطَنَ ، يُطَنْطِنُ ، مصدر طَنْطَنَةٌ . :- طَنْطَنَ الذُّبَابُ فِي الغُرْفَةِ :- : صَوَّتَ .

المعجم: الغني

• " الإِطْنانُ : سُرْعة القَطْع ‏ .
  ‏ يقال : ضربته بالسيف فأَطْنَنْتُ به ذِراعَه ، وقد طَنَّت ، تحكي بذلك صوتها حين سقطت ‏ .
  ‏ ويقال : ضرب رجلَه فأَطَنَّ ساقَه وأَطَرَّها وأَتَنَّها وأَتَرَّها بمعنى واحد أَي قطعها ‏ .
  ‏ ويقال : يراد بذلك صوت القطع ‏ .
  ‏ وفي حديث عليّ : ضربه فأَطَنَّ قِحْفَه أَي جعله يَطِنُّ من صوت القطع ، وأَصله من الطَّنين ، وهو صوت الشيءِ الصُّلْب ‏ .
  ‏ وفي حديث معاذ بن الجَموح ، قال : صَمَدْتُ يوم بدْرٍ نحوَ أَبي جهل ، فلما أَمكَنَني حملت عليه وضربته ضربة أَطنَنْتُ قدَمَه بنصف ساقه ، فوالله ما أُشَبِّهُها حين طاحتْ إلاَّ النَّواةَ تَطيحُ من مِرْضَخةِ النَّوى ؛ أَطَنَنْتُها أَي قطعتها استعارة من الطَّنين صوْت القطع ، والمِرْضَخة التي يُرْضَخ بها النوى أَي يُكْسَر ‏ .
  ‏ وأَطَنَّ ذراعه بالسيف فطَنَّت : ضربها به فأَسرع قطعها ‏ .
  ‏ والطَّنِينُ : صوت الأُذن والطَّسّ والذباب والجبل ونحو ذلك ، طَنَّ يَطِنُّ طَنّاً وطَنِيناً ؛
  
  قال : وَيْلٌ لبَرْنِيِّ الجِرابِ مِنِّي ؛ إذا الْتَقَتْ نَواتُها وسِنِّي تَقولُ سِنِّي للنَّوَاةِ : طِنِّي ‏ .
  ‏ قال ابن جني : الرَّوِيُّ في هذه الأَبيات الياء ولا تكون النون البتة ، لأَنه لا يمكن إِطلاقها ، وإذا لم يجز إِطلاق هذه الياء لم يمتنع سني أَن يكون رويّاً ‏ .
  ‏ والبَطَّةُ تَطِنُّ إذا صوّتت ‏ .
  ‏ وأََطنَنْتُ الطَّسْتَ فَطَنَّتْ ‏ .
  ‏ والطَّنْطَنة : صوت الطُّنْبور وضرب العود ذي الأَوتار ، وقد تستعمل في الذباب وغيره ‏ .
  ‏ وطَنين الذباب : صوته ‏ .
  ‏ ويقال : طَنْطَنَ طَنْطَنة ودَندَنَ دَنْدَنة بمعنى واحد ‏ .
  ‏ وطَنَّ الذبابُ إذا مَرِجَ فسمعت لطيرانه صوتاً ‏ .
  ‏ ورجل ذو طَنْطانٍ أَي ذو صَخَبٍ ؛
  
  وأَنشد : إنَّ شَرِيبَيْك ذَوا طَنْطانِ ، خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ والطَّنْطَنة : كثرة الكلام والتصويت به ‏ .
  ‏ والطَّنْطنة : الكلام الخفي ‏ .
  ‏ وطَنَّ الرجلُ : مات ، وكذلك لَعِقَ إِصْبعَه ‏ .
  ‏ والطُّنُّ : القامة ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : يقال لبدن الإِنسان وغيره من سائر الحيوان طُنَّ وأَطنانٌ وطِنان ، قال : ومنه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ نفسه فكيف بغيره ؟ والطُّنُّ ، بالضم : الحُزْمة من الحطب والقَصَب ؛ قال ابن دريد : لا أَحسبها عربية صحيحة ، قال : وكذلك قول العامة قام بطُنِّ نفسه ، لا أَحسبها عربية ‏ .
  ‏ وقال أَبو حنيفة : الطُّنُّ من القصب ومن الأَغصان الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمع وتحزَم ويجعل في جوفها النَّوْرُ أَو الجَنى ‏ .
  ‏ قال الجوهري : والقصبة الواحدة من الحُزْمة طُنَّة ‏ .
  ‏ والطُّنُّ : العِدْل من القُطن المحلوج ؛ عن الهَجَريِّ ؛
  
  وأَنشد : لم يَدْرِ نَوَّامُ الضُّحى ما أَسْرَيْنْ ، ولا هِدانٌ نام بين الطُّنَّيْنْ أَبو الهيثم : الطُّنُّ العِلاوة بين العِدْلَين ؛
  
  وأَنشد : بَرَّحَ بالصِّينيِّ طُولُ المَنِّ ، وسَيْرُ كُلِّ راكِبٍ أَدَنِّ مُعْتَرِضٍ مِثْلِ اعْتراض الطُّنِّ والطُّنِّيُّ من الرجال : العظيم الجسم ‏ .
  ‏ والطُّنُّ والطَّنُّ : ضرب من التمر أَحمر شديد الحلاوة كثير الصَّقَر (* قوله « كثير الصقر » يقال لصقره السيلان ، بكسر السين ، لأنه إذا جمع سال سيلاً من غير اعتصار لرطوبته ) ‏ .
  ‏ وفي حديث ابن سيرين : لم يكن عليٌّ يُطَّنُّ في قتل عثمان أَي يُتَّهَم ، ويروى بالظاء المعجمة ، وسيأْتي ذكره ‏ .
  ‏ وفي الحديث : فمن تَطَّنُّ أَي من تتَّهمُ ، وأَصله تَظْتَنُّ من الظِّنَّة التُّهَمة ، فأَدغم الظاء في التاء ثم أَبدل منها طاء مشددة كما يقال مُطّلم في مُظطلم ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب