وصف و معنى و تعريف كلمة يظبان:

• وظَبَ / وظَبَ على يَظِب ، ظِبْ ، وُظوبًا ، فهو واظِب ، والمفعول مَوْظوب
• وظَب فلانٌ الأمرَ/ وظَب فلانٌ على الأمر: داوَمه وتعهَّده
• وَظَبَ العَمَلَ : لَزِمَهُ، دَاوَمَهُ

• وَظَبَ وَظْبًا
• وَظَبَ الرَّوْضَةَ : أَلَحَّ عَلَيْهَا فِي الرَّعْيِ
• وَظَبَ العُشْبَ : وَطِئَهُ، دَاسَهُ

• المِيظَبُ : الحجرُ المُدوَّرُ المحدَّد

• أَظْؤُب : جمع ظأْبُ

• ظَأَبَ ظَأْبًا
• ظَأَبَ فلانٌ: زَجِلَ
• ظَأَبَ: تزوَّج
• ظَأَبَ: ظَلَمَ
• ظَأَبَ :جَلَّبَ وصَاح

• أظبى يُظبي ، إظباءً ، فهو مُظْبٍ
• أَظْبَتِ الأَرضُ: كثرتْ ظِبَاؤها

• وَظْب : مصدر وَظَبَ

• المِيظَبُ : الحجرُ المُدوَّرُ المحدَّد.

المعجم: المعجم الوسيط

• ميظب
  1-حجر مدور محدد، كالسكين، جمع : مواظب ومياظب

المعجم: الرائد

• ـ وظَبَ، عليه يَظِبُ وظُوباً: دامَ، أو داوَمَهُ، ولَزِمَهُ، وتَعَهَّدَهُ، كوَاظَبَ.
  ـ أرضٌ مَوْظوبَةٌ: تُدووِلَتْ بالرَّعْيِ فلم يَبْقَ فيها كَلأَ.
  ـ رَجُلٌ مَوْظوبٌ: تَداولتِ النَّوائبُ مالَهُ.
  ـ مَوْظَبٌ: موضع قُرْبَ مَكَّةَ، شاذٌّ، كَمَوْرَقٍ.
  ـ وَظْبَةُ: جِهازُ ذاتِ الحافِرِ.
  ـ مِيظَبُ: الظُّرَرُ.
  ـ وَظْبُ: الوَطْء.

المعجم: القاموس المحيط

• "وَظبَ على الشيءِ، ووَظِـبَه وُظُوباً، وواظَب: لَزِمَه، وداومه، وتَعَهَّدَه.
  الليث: وَظَب فلانٌ يَظِبُ وُظُوباً: دام.
  والمُواظَبةُ: الـمُثابَرةُ على الشيءِ، والـمُداومَة عليه.
  قال اللحياني: يقال فلانٌ مُواكِظٌ على كذا وكذا، وواكِظٌ وواظِبٌ ومُواظِبٌ، بمعنى واحد أَي مُثابرٌ؛ وقال سلامة بن جَنْدل يصف وادياً: شِـيبِ الـمَبارِكِ، مَدْرُوسٍ مَدافِعُه، * هابي الـمَراغ، قليلِ الوَدْقِ، مَوْظُوبِ أَراد: شِـيب مَباركه، ولذلك جمع.
  وقال ابن السكيت في قوله مَوظُوب: قد وُظِب عليه حتى أُكِلَ ما فيه.
  وقوله: هابي الـمَراغ أَي منتفخُ التُّراب، لا يَتَمَرَّغ به بعير، قد تُرِكَ لخوفه.
  وقوله: مَدْرُوس مَدافِعُه أَي قد دُقَّ، ووُطِـئَ، وأُكِلَ نَبْتُه. ومَدافِعُه: أَوْدِيَتُه شِـيبُ الـمَبارك، قد ابْيَضَّتْ من الجُدوبة.
  والمُواظَبة: الـمُثابرَةُ على الشيءِ.
  وفي حديث أَنس: كُنَّ أُمَّهاتي يُواظِـبْنَني على خِدْمَتِه أَي يَحْمِلْنَني ويَبْعَثْنَني على ملازمة خدمته، والـمُداومة عليها، ورُوي بالطاء المهملة والهمز، من المواطأَة على الشيءِ.
  وأَرض مَوْظُوبةٌ، ورَوْضَةٌ مَوْظُوبة: تُدُووِلَتْ بالرَّعْيِ، وتُعُهِّدَت حتى لم يَبْقَ فيها كَـَلأٌ، ولَشَدَّ ما وُطِئَتْ.
  ووادٍ مَوْظُوبٌ: مَعْرُوكٌ.
  والوَظْبَةُ: الـحَياءُ من ذَواتِ الحافر.
  ومَوْظَبٌ، بفتح الظاءِ: أَرض معروفة؛ وقال أَبو العَلاء: هو مَوْضعُ مَبْرَكِ إِبل بني سَعْد، مما يلي أَطرافَ مكة، وهو شاذ كمَوْرَقٍ، وكقولهم: ادْخُلوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ؛ قال ابن سيده: وإِنما حق هذا كله الكسر، لأَنَّ آتي الفعل منه، إِنما هو على يَفْعِل، كيَعِد؛ قال خِدَاش بن زُهَير: كذَبْتُ عليكم، أَوْعِدُوني وعَلِّلوا * بِـيَ الأَرضَ والأَقْوامَ، قِرْدَانَ مَوْظَبا أَي عليكم بي وبهجائي يا قِرْدَانَ مَوْظَبَ إِذا كنتُ في سَفَر،فاقْطَعُوا بذِكْري الأَرضَ؛ قال: وهذا نادر، وقياسُه مَوْظِبٌ.
  ويقال للروضة إِذا أُلِـحَّ عليها في الرَّعْي: قد وُظِـبَتْ، فهي مَوْظُوبة.
  ويقال: فلان يَظِبُ على الشيءِ، ويُواظِبُ عليه.
  ورجلٌ مَوْظُوبٌ إِذا تَدَاوَلَتْ مالَه النَّوائب؛ قال سلامةُ بنُ جَنْدَلٍ: كُنَّا نَحُلُّ، إِذا هَبَّتْ شآمِـيَةٌ، * بكلِّ وادٍ، حديثِ البَطْنِ، مَوْظُوب؟
  
  ‏قال ابن بري: صواب إِنشاده: حَطِـيبِ الجَوْنِ مَجْدُوب؟
  
  ‏قال: وأَما مَوْظُوبٌ، ففي البيت الذي بعده: شِـيبِ الـمَباركِ، مَدْرُوسٍ مَدافِعُه، * هابي الـمَراغِ، قليلِ الوَدْقِ، مَوْظُوبِ وقد تقدم هذا البيت في استشهاد غير الجوهري على هذه الصورة.
  والمَجْدُوبُ: الـمُجْدِبُ، ويقال: الـمَعِـيبُ، من قولهم جَدَبْتُه أَي عِبْتُه.
  وشِـيبُ الـمَبارك: بيضُ المبارك، لغلبة الجَدْب على المكان.
  والـمَدافع: مواضعُ السيل.
  ودُرِسَتْ أَي دُقَّتْ، يعني مَدافعُ الماء إِلى الأَودية، التي هي مَنابِتُ العُشب، قد جَفَّتْ وأُكِلَ نَبْتُها، وصار ترابها هابِـياً.
  وهابي الـمَراغِ: مثلُ قولك هابي التُّراب، وقد فسرناه أَيضاً في صدر الترجمة، واللّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• أظبى يُظبي ، إظباءً ، فهو مُظْبٍ :-
  • أظبى المكانُ كثرت فيه الظِّباءُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وظَبَ / وظَبَ على يَظِب ، ظِبْ ، وُظوبًا ، فهو واظِب ، والمفعول مَوْظوب :-
  • وظَب فلانٌ الأمرَ/ وظَب فلانٌ على الأمر داوَمه وتعهَّده :-واظب المذاكرةَ ليلاً، - واظب على حضور المحاضرات.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وظب - يظب ، وظبا
  1-وظب الشيء : وطئه، داسه

المعجم: الرائد

• وظب - يظب ، وظوبا
  1- وظب الأمر أو عليه : داومه وتفقده. . 2- وظب الأمر أو عليه : دام عليه.

المعجم: الرائد

• ـ وظَبَ ، عليه يَظِبُ وظُوباً : دامَ ، أو داوَمَهُ ، ولَزِمَهُ ، وتَعَهَّدَهُ ، كوَاظَبَ .
  ـ أرضٌ مَوْظوبَةٌ : تُدووِلَتْ بالرَّعْيِ فلم يَبْقَ فيها كَلأَ .
  ـ رَجُلٌ مَوْظوبٌ : تَداولتِ النَّوائبُ مالَهُ .
  ـ مَوْظَبٌ : موضع قُرْبَ مَكَّةَ ، شاذٌّ ، كَمَوْرَقٍ .
  ـ وَظْبَةُ : جِهازُ ذاتِ الحافِرِ .
  ـ مِيظَبُ : الظُّرَرُ .
  ـ وَظْبُ : الوَطْء .

المعجم: القاموس المحيط

• جمع : ـون ، ـات . [ و ظ ب ]. ( فاعل من وَاظَبَ ). :- تِلْمِيذٌ مُوَاظِبٌ عَلَى العَمَلِ :- : مُدَاوِمٌ ، مُوَاكِبٌ .

المعجم: الغني

• واظبَ / واظبَ على يواظب ، مواظبةً ، فهو مُواظِب ، والمفعول مُواظَب :-
  • واظبَهُ على خدمة فلان حَمَله على ذلك .
  • واظب فلانٌ على الأمر : ثابَر عليه وداومه :- واظب على العِلْم ، - فلان يواظِب على الصَّلاة ، - واظب الشَّابُّ على رياضته المفضَّلة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تواظب - تواظبا
  1 - تواظبت عليه الرياح : أتته هذه مرة وهذه مرة

المعجم: الرائد

• المَوْظُوبة المَوْظُوبة يقال : أرضٌ موظويةٌ : تُدُووِلَتْ بالرَّعي حتّى لم يبقَ فيها كَلأٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَوَاظَبَتْ عليه الرياحُ : تعاوَرَتْه وتداوَلَتْه .

المعجم: المعجم الوسيط

• موظوب
  1 - موظوب : « رجل موظوب » : أخذت المصائب ماشيته .

المعجم: الرائد

• مواظبة مستمرة على توزيع أو بيع عدد كبير من أسهم شركة معيّنة ، وتعني بالانجليزية : ongoing seller

المعجم: مالية

• مواظبة مستثمر على شراء كميّات كبيرة من أسهم شركة معيّنة ممّا يمكّنه من الحصول على متوسّط سعر أفضل لها . ، وتعني بالانجليزية : ongoing buyer

المعجم: مالية

• المَوْظُوبُ المَوْظُوبُ يقال : رجلٌ موظوب : تداولت الخطوبُ مالَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ظ ب ]. ( مصدر وَاظَبَ ). :- الْمُوَاظَبَةُ عَلَى العَمَلِ :- : المدُاَوَمَةُ ، الْمُوَاكَبَةُ .

المعجم: الغني

• مواظبة :-
  1 - مصدر واظبَ / واظبَ على .
  2 - مثابرة ، استمرار المرء في نشاط أو عمل دون أن يتعب أو تخور عزيمته :- لابدَّ من المواظبة على النَّجاح .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• واظب - مواظبة
  1 - واظب على الأمر : داومه « واظب على القراءة ». 2 - واظبه على خدمة فلان : بعثه على خدمته وحمله .

المعجم: الرائد

• وظَبَ / وظَبَ على يَظِب ، ظِبْ ، وُظوبًا ، فهو واظِب ، والمفعول مَوْظوب :-
  • وظَب فلانٌ الأمرَ / وظَب فلانٌ على الأمر داوَمه وتعهَّده :- واظب المذاكرةَ ليلاً ، - واظب على حضور المحاضرات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " وَظبَ على الشيءِ ، ووَظِـبَه وُظُوباً ، وواظَب : لَزِمَه ، وداومه ، وتَعَهَّدَه .
  الليث : وَظَب فلانٌ يَظِبُ وُظُوباً : دام .
  والمُواظَبةُ : الـمُثابَرةُ على الشيءِ ، والـمُداومَة عليه .
  قال اللحياني : يقال فلانٌ مُواكِظٌ على كذا وكذا ، وواكِظٌ وواظِبٌ ومُواظِبٌ ، بمعنى واحد أَي مُثابرٌ ؛ وقال سلامة بن جَنْدل يصف وادياً : شِـيبِ الـمَبارِكِ ، مَدْرُوسٍ مَدافِعُه ، * هابي الـمَراغ ، قليلِ الوَدْقِ ، مَوْظُوبِ أَراد : شِـيب مَباركه ، ولذلك جمع .
  وقال ابن السكيت في قوله مَوظُوب : قد وُظِب عليه حتى أُكِلَ ما فيه .
  وقوله : هابي الـمَراغ أَي منتفخُ التُّراب ، لا يَتَمَرَّغ به بعير ، قد تُرِكَ لخوفه .
  وقوله : مَدْرُوس مَدافِعُه أَي قد دُقَّ ، ووُطِـئَ ، وأُكِلَ نَبْتُه . ومَدافِعُه : أَوْدِيَتُه شِـيبُ الـمَبارك ، قد ابْيَضَّتْ من الجُدوبة .
  والمُواظَبة : الـمُثابرَةُ على الشيءِ .
  وفي حديث أَنس : كُنَّ أُمَّهاتي يُواظِـبْنَني على خِدْمَتِه أَي يَحْمِلْنَني ويَبْعَثْنَني على ملازمة خدمته ، والـمُداومة عليها ، ورُوي بالطاء المهملة والهمز ، من المواطأَة على الشيءِ .
  وأَرض مَوْظُوبةٌ ، ورَوْضَةٌ مَوْظُوبة : تُدُووِلَتْ بالرَّعْيِ ، وتُعُهِّدَت حتى لم يَبْقَ فيها كَـَلأٌ ، ولَشَدَّ ما وُطِئَتْ .
  ووادٍ مَوْظُوبٌ : مَعْرُوكٌ .
  والوَظْبَةُ : الـحَياءُ من ذَواتِ الحافر .
  ومَوْظَبٌ ، بفتح الظاءِ : أَرض معروفة ؛ وقال أَبو العَلاء : هو مَوْضعُ مَبْرَكِ إِبل بني سَعْد ، مما يلي أَطرافَ مكة ، وهو شاذ كمَوْرَقٍ ، وكقولهم : ادْخُلوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ ؛ قال ابن سيده : وإِنما حق هذا كله الكسر ، لأَنَّ آتي الفعل منه ، إِنما هو على يَفْعِل ، كيَعِد ؛ قال خِدَاش بن زُهَير : كذَبْتُ عليكم ، أَوْعِدُوني وعَلِّلوا * بِـيَ الأَرضَ والأَقْوامَ ، قِرْدَانَ مَوْظَبا أَي عليكم بي وبهجائي يا قِرْدَانَ مَوْظَبَ إِذا كنتُ في سَفَر ، فاقْطَعُوا بذِكْري الأَرضَ ؛ قال : وهذا نادر ، وقياسُه مَوْظِبٌ .
  ويقال للروضة إِذا أُلِـحَّ عليها في الرَّعْي : قد وُظِـبَتْ ، فهي مَوْظُوبة .
  ويقال : فلان يَظِبُ على الشيءِ ، ويُواظِبُ عليه .
  ورجلٌ مَوْظُوبٌ إِذا تَدَاوَلَتْ مالَه النَّوائب ؛ قال سلامةُ بنُ جَنْدَلٍ : كُنَّا نَحُلُّ ، إِذا هَبَّتْ شآمِـيَةٌ ، * بكلِّ وادٍ ، حديثِ البَطْنِ ، مَوْظُوب ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده : حَطِـيبِ الجَوْنِ مَجْدُوب ؟
  
  ‏ قال : وأَما مَوْظُوبٌ ، ففي البيت الذي بعده : شِـيبِ الـمَباركِ ، مَدْرُوسٍ مَدافِعُه ، * هابي الـمَراغِ ، قليلِ الوَدْقِ ، مَوْظُوبِ وقد تقدم هذا البيت في استشهاد غير الجوهري على هذه الصورة .
  والمَجْدُوبُ : الـمُجْدِبُ ، ويقال : الـمَعِـيبُ ، من قولهم جَدَبْتُه أَي عِبْتُه .
  وشِـيبُ الـمَبارك : بيضُ المبارك ، لغلبة الجَدْب على المكان .
  والـمَدافع : مواضعُ السيل .
  ودُرِسَتْ أَي دُقَّتْ ، يعني مَدافعُ الماء إِلى الأَودية ، التي هي مَنابِتُ العُشب ، قد جَفَّتْ وأُكِلَ نَبْتُها ، وصار ترابها هابِـياً .
  وهابي الـمَراغِ : مثلُ قولك هابي التُّراب ، وقد فسرناه أَيضاً في صدر الترجمة ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب