وصف و معنى و تعريف كلمة يعجن:

• أعْجَنَ : شَاخَ وأسَنَّ

• عَجَاُ عَجْوًا
• عَجَتِ الأُمُّ الوَلَدَ : أخَّرَتْ رَضَاعَهُ عن مواقيتِهِ
• عَجَاهُ اللّبَنَ : غذَاهُ به
• عَجَا فلانٌ فاه : فَتَحَه
• عَجَا الشيءَ : أمالَهُ
• لَقِيَ ما عَجَاه : لقي شدة وبلاء

• عجَنَ يَعجِن ، عَجْنًا ، فهو عاجِن ، والمفعول مَعْجون وعجين
• عجَن الدَّقيقَ ونحوَه : خلَطه بالماء وحرَّكه بيديه أو بآلة فتماسك وصار عجينًا
• عَجَنَهُ وَخَبَزَهُ : أَيْ خَبَرَ أَحْوَالَهُ
• عَجَنَ الرَّجُلُ عَلَى الْعَصَا : اِتَّكَأَ عَلَيْهَا
• عَجَنَ فلانٌ : عَجْنًا : نهضَ معتمدا بيديه على الأرض كِبَرًا أو سِمَنًا
• عجَنته سيَّارة : داسته حتَّى اختلط لحمُه بعظمه ،
• لتَّ وعجَن : كرَّر كلامًا لا فائدة فيه ، ثرثر ، هَذَر

• جَمَلٌ عَجِنٌ أَوْ نَاقَةٌ عَجِنَةٌ : مُكْتَنِزَةٌ مِنَ السِّمَنِ

• عَجِنَ ، يَعْجَنُ ، مصدر عَجَنٌ
• عَجِنَتِ النَّاقَةُ : صَارَتْ عَجِنَةً ، أَيْ مُكْتَنِزَةً مِنَ السِّمَنِ

• عَجْن : مصدر عَجَنَ

• عَجَّ / عَجَّ بـ عَجَجْتُ ، يَعِجّ ، اعْجِجْ / عِجَّ ، عَجًّا وعَجِيجًا ، فهو عاجٌّ ، وعَجَّاحٌ ، والمفعول معجوج به
• عَجَّ إِلَى اللَّهِ بِالدُّعَاءِ : ضَجَّ ، رَفَعَ صَوْتَهُ
• عَجَّ الطَّرِيقُ : غَصَّ ، اِمْتَلأَ عَجَّتِ الْقَاعَةُ بِالْجُمْهُورِ تَعُجُّ الدُّرُوبُ بِالرِّجَالِ وَالأَطْفَالِ
• عَجَّتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّتْ فَأَثَارَتِ الْغُبَارَ
• عَجَّ ثَدْيا الجارية : إذا صَارت كاعِبًا

• عُجًا : جمع عُجاوة

• عُجُن : جمع عجينة

• عُجُن : جمع عِجَانُ

• عُجُن : جمع عَاجِنُ

• عُجُن : جمع عَجين

• عاجَ / عاجَ بـ / عاجَ على يَعوج ، عُجْ ، عيْجًا عَوْجًا ، وعِياجًا ، فهو عائج ، والمفعول مَعُوج
• عَاجَ الْغَائِبُ : عَادَ ، رَجَعَ
• عاج على المكانِ : مرَّ عليه ، مال وعطف
• عَاجَ به عَيْجًا : اعتَمَدَ عليه
• وما عَاجَ بالشَّيءِ : ما رَضِيَ به
• وشَرِبَ الدَّواءَ فما عاجَ به : لم ينتفِعْ بهِ
• عَاجَ عن الأَمر : انصرف
• ما عاج بكلام فلان : ما التفت إليه ولا اكترث له
• وفلانٌ ما يعوج عن الشَّيء : ما يرجع عنه
• عَاجَ بالمكان ، وفيه : أقام
• عَاجَ الشيءَ : ثناه وأماله

• المَجِيعُ : ضرب من الطَّعام يصنع من لبن وتمر

• اسم فاعل من أجاعَ

• مُجيع : فاعل من أَجَاعَ

• المِعْجَنُ : ما يُعْجَنُ فيه
• جمع معاجنُ : ما يُعْجَن فيه من إناء أو أداة

• ـ عَجَنَهُ يَعْجِنُهُ ويَعجُنُه ، فهو مَعْجُون وعَجينٌ : اعْتَمَدَ عليه بِجُمْعِ كَفِّهِ يَغْمِزُه ، كاعْتَجَنَهُ ، وضَرَبَ عِجانَه ،
  ـ عَجَنَتْ الناقةُ : ضَرَبَت الأرضَ بيَدَيْهَا في سَيْرِها ،
  ـ عَجَنَ فُلانٌ : نَهَضَ مُعْتَمِداً على الأرضِ كِبَراً .
  ـ عَجينُ : المُخَنَّثُ ، كالعَجينَةِ , ج : عُجُنٌ ، أوْهُم أهْلُ الرَّخَاوَةِ من الرِجالِ والنساءِ .
  ـ عَجِينَةُ : الأَحْمَقُ ، كالعَجَّانِ ، والجَماعَةُ ، كالمُتَعَجِّنَةِ ، أو الكثيرَةُ منها .
  ـ أُمُّ عَجِينَةَ : الرَّخَمَةُ .
  ـ أبو عجِينَةَ ، وابنُ أبي عَجِينَةَ : مُحدِّثَانِ .
  ـ عَجْناءُ : الناقَةُ القَليلَةُ اللَّبَنِ ، والمُنْتهِيَةُ في السِمَنِ , كالمُتَعَجِّنَةِ ، أو التي تَدَلَّى ضَرَّتُها ، وتَلْحَقُ أطْباؤُها ، فَيَرْتَفِعُ في أعالي الضَّرَّة ، والتي في حَيائِها ورَمٌ يَمْنَعُ اللِقاحَ ، كالعَجِنَةِ ، وقد عَجِنَتْ .
  ـ عِجانٌ : العُنُقُ ، والاسْتُ ، وتَحْتَ الذَّقَنِ ، والقَضيبُ المَمْدُودُ من الخُصْيَةِ إلى الدُّبُرِ .
  ـ عاجِنَةُ المَكانِ : وَسَطُه .
  ـ أعْجَنَ : رَكِبَ السَّمينَةَ ، ووَرِمَ عِجانُه .
  ـ مُتَعَجِّنُ وعَجِنُ : البَعيرُ المُكْتَنِزُ سِمَناً .
  ـ ناقَةٌ عاجِنٌ : لا يَقَرُّ الوَلَدُ في بَطْنِها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَجيعُ : تَمْرٌ يُعْجَنُ بِلَبَنٍ ، ولَبَنٌ يُشْرَبُ على التَّمْر .
  ـ مِـجْعُ ومَجْعُ ومُجْعَةُ ومَجْعَةُ : الأحْمَقُ إذا جَلَسَ لم يَكَدْ يَبْرَحُ من مكانِه ، والجَاهلُ ، وهي مُـجْعَةٌ ومِجْعَةٌ ومُجَعَةٌ ومِجَعَةٌ .
  ـ قد مَجُعَ مَجْعاً ، ومَجَعَ مَجاعةً : مَجَنَ ، ومَجْعاً ومَجْعَةً .
  ـ تَمَجَّعَ : أَكَلَ التَّمْرَ اليابسَ باللَّبَن مَعاً ، أو أكَلَ التَّمْرَ وشَرِبَ عليه اللَّبَنَ .
  ـ مَجِعةُ : كالجَلِعَةِ زِنةً ومعنًى .
  ـ مُجَّاعُ : حَسْوٌ رَقيقٌ من الماءِ والطَّحينِ ،
  ـ مُجَّاعَةُ ومَجَّاعَةُ : مَن يُحِبُّ المَجاعةَ ، والكثيرُ التَّمَجُّعِ ، كالمَجَّاعِ ، وبلا لام : ابنُ مُرارةَ الحَنَفيُّ الصحابيُّ ، وابْنهُ سِراجٌ ، وابنُ ابْنِهِ هِلالُ ابنُ سِراجٍ ، رَوَيا . ****
  ـ مُجَّاعةُ بنُ سِعْرٍ : من العَرَبِ ،
  ـ مُجَاعةُ : فُضالَةُ المَجيعِ .
  ـ ماجِعةُ : الزانيَةُ .
  ـ أمْجَعَ الفَصيلَ : سَقاهُ اللبنَ من الإِناءِ .
  ـ لا يَزالُ يَتَمَجَّعُ : يَحْسُو حَسْوَةً من اللبنِ ، ويَلْقَمُ عليها تَمْرَةً .
  ـ تَماجَعا وماجعا : تَماجَنَا ، وتَرافَثا .

المعجم: القاموس المحيط

• عجن - يعجن ويعجن ، عجنا
  1 - عجن الطحين أو نحوه : خلطه بالماء أو غيره ولاكه وكبسه بجمع كفه أو بآلة . 2 - عجن على العصا : اتكأ عليها . 3 - عجن : نهض معتمدا بيديه على الأرض من كبر أو سمن .

المعجم: الرائد

• عجن - يعجن ، عجنا
  1 - عجنت الناقة : صارت « عجنة »، أي مكتنزة من السمن

المعجم: الرائد

• عجَنَ يَعجِن ، عَجْنًا ، فهو عاجِن ، والمفعول مَعْجون وعجين :-
  • عجَن الدَّقيقَ ونحوَه خلَطه بالماء وحرَّكه بيديه أو بآلة فتماسك وصار عجينًا
  • عجَنته سيَّارة : داسته حتَّى اختلط لحمُه بعظمه ، - لتَّ وعجَن : كرَّر كلامًا لا فائدة فيه ، ثرثر ، هَذَر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " عَجَنَ الشيءَ يَعْجِنُه عَجْناً ، فهو مَعْجُونٌ وعَجِين ، واعْتَجَنه : اعتمد عليه بجُمْعه يَغْمِزُه ؛
  
  أَنشد ثعلب : يَكْفيك من سَوْداءَ واعْتِجانِها ، وكَرِّكَ الطَّرْفَ إلى بَنانِها ، ناتِئةُ الجَبْهةِ في مكانِها ، صَلْعاءُ لو يُطْرَحُ في مِيزانِها رِطْلُ حديدٍ ، شالَ من رُجْحانها .
  والعاجِنُ من الرجال : المُعْتَمِدُ على الأَرض بجُمْعه إذا أَراد النُّهوضَ من كِبَرٍ أَو بُدْنٍ ؛ قال كثير : رأَتْني كأَشْلاءِ اللِّجامِ ، وبَعْلُها من المَلْءِ أَبْزَى عاجنٌ مُتَباطِنُ ورواه أَبو عبيد : من القوم أَبْزَى مُنْحَنٍ مُتَباطِنُ .
  وعَجَنتِ الناقةُ .
  وناقةٌ عاجِنٌ : تضْرِبُ بيديها إلى الأَرض في سيرها .
  ابن الأَعرابي : العُجُنُ أَهل الرَّخاوة من الرجال والنساء .
  يقال للرجل عَجِينة وعَجِينٌ ، وللمرأَة عَجِينة لا غير ، وهو الضعيف في بدنه وعقله .
  والعُجُنُ : جمع عاجِنٍ ، وهو الذي أَسَنَّ ، فإِذا قام عَجَنَ بيديه .
  يقال : خَبَز وعَجَنَ وثَنَّى وثَلَّثَ ووَرَّصَ كله من نعت الكبير .
  وعَجَنَ وأَعْجَنَ إذا أَسَنَّ فلم يَقُمْ إلاَّ عاجِناً ؛ قال الشاعر : فأَصْبَحْتُ كُنْتيّاً ، وهَيَّجْتُ عاجِناً ، وشَرُّ خِصَالِ المرءِ كُنْتٌ وعاجِنُ (* قوله « كنت وعاجن » بتنوين كنت بالأصل والصحاح في موضعين ، ونونها الصاغاني مرة وترك التنوين أخرى ، والبيت روي بروايات مختلفة ).
  وفي حديث ابن عمر : أَنه كان يَعْجِنُ في الصلاة فقيل له : ما هذا ؟ فقال : رأَيت رسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، يَعْجِنُ في الصلاة أَي يعتمد على يديه إذا قام كما يفعل الذي يَعْجِنُ العَجينَ .
  قال الليث : والعَجّانُ الأَحمق ، وكذلك العَجِينة .
  ويقال : إن فلاناً ليَعْجِنُ بمِرْفَقَيْه حُمْقاً .
  قال الأَزهري : سمعت أَعرابياً يقول لآخر يا عَجّان إنك لتَعْجِنُه ، فقلت له : ما يَعْجِنُ وَيْحَكَ فقال : سَلْحه ، فأَجابه الآخر : أَنا أَعْجِنُه وأَنت تَلْقَمُه ، فأَفْحَمه .
  وأَعْجَنَ إذا جاء بولدٍ عَجِينةٍ ، وهو الأَحمق .
  والعَجِينُ : المَجْبُوسُ من الرجال .
  وعَاجِنةُ المكانِ : وسَطُه ؛
  
  وأَنشد الأَخطل : بعاجنةِ الرَّحُوبِ فلم يَسيروا (* صدره كما في التكملة : وسير غيرهم عنها فساروا ).
  وعَجِنَتِ الناقة تَعْجَنُ عَجَناً وهي عَجْناء : كثر لحم ضَرْعها وسَمِنَتْ ، وقيل : هو إذا صَعِدَ نحو حَيائها ، وكذلك الشاة والبقرة .
  والعَجَنُ أَيضاً : عيب ، وهو ورم حياء الناقة من الضَّبَعَة ، وقيل : هو ورم يصيبها في حَيائها ودبرها ، وربما اتصلا ، وقيل : هو ورم في حيائها كالثُّؤْلول ، وهو شبيه بالعَفَل يمنعها اللِّقاحَ ، عَجِنَتْ عَجَناً ، فهي عَجِنة وعَجْناء ، وقيل : العَجْناء الناقة الكثيرة لحم الضَّرْع مع قلة لبنها بَيِّنةُ العَجَن .
  والعَجْناء أَيضاً : القليلة اللبن .
  والعَجْناء والمُعْتَجِنةُ : المُنْتَهيةُ في السِّمَنِ .
  والمُتَعَجِّنُ : البعيرُ المُكْتَنِزُ سَمناً كأَنه لحم بلا عظم .
  وبعير عَجِنٌ : مُكْتَنِز سِمَناً .
  وأَعْجَنَ الرجلُ إذا ركب العَجْناء ، وهي السمينة ، ومن الضُّرُوع الأَعْجَنُ .
  والعَجَنُ : لحمة غليظة مثل جُمْع الرجل حِيالَ فِرْقَتَي الضَّرَّة ، وهو أَقلها لبَناً وأَحسنها مَرْآةً .
  وقال بعضهم : تكون العَجْناء غَزِيرة وتكون بَكيئة .
  والعَجْنُ : مصدر عَجَنْتُ العَجينَ .
  والعجينُ معروف .
  وقد عَجَنَتِ المرأَةُ ، بالفتح ، تَعْجِنُ عَجِيناً واعْتَجَنتْ بمعنى أَي اتخذت عَجِيناً .
  والعِجَانُ : الاسْتُ ، وقيل : هو القضيب الممدود من الخُصْيَةِ إلى الدبر ، وقيل : هو آخر الذكر ممدود في الجلد ، وقيل : هو ما بين الخُصية والفَقْحَة .
  وفي الحديث : إن الشيطانَ يأْتي أَحدكم فيَنْقُرُ عند عِجانه ؛ العِجان : الدبر ، وقيل : هو ما بين القبل والدبر .
  وفي حديث علي ، رضي الله عنه : أَن أَعجميّاً عارضه فقال : اسكتْ يا ابنَ حمراء العِجان هو سَبٌّ كان يجري على أَلسنة العرب ؛ قال جرير : يَمُدُّ الحَبْلَ مُعْتَمِداً عليه ، كأَنَّ عِجَانَه وتَرٌ جَدِيدُ .
  والجمع أَعْجِنةٌ وعُجُنٌ .
  وعَجَنه عَجْناً : ضربَ عِجَانه .
  وعِجانُ المرأَة : الوَتَرَةُ التي بين قُبُلِها وثَعْلَبَتِها .
  وأَعْجَنَ : وَرِمَ عِجانُه .
  والعِجان ، بلغة أَهل اليمن : العُنق ؛ قال شاعرهم يرثي أُمه وأَكلها الذئبُ : فلم يبْقَ منها غيرُ نِصْفِ عِجانِها ، وشُنْتُرَةٌ منها ، وإحدى الذَّوائبِ .
  وقال الشاعر : يا رُبَّ خَوْدٍ ضَلْعَةِ العِجانِ ، عِجانُها أَطْوَلُ من سِنانِ .
  وأُمُّ عَجِينَةَ : الرَّخَمةُ .
  "

المعجم: لسان العرب