وصف و معنى و تعريف كلمة يغشى:

• غَشْو : مصدر غَشا

• غشَّى / غشَّى على يغشِّي ، غَشِّ ، تغشيةً ، فهو مُغشٍّ ، والمفعول مُغشًّى
• غَشَّى رَأْسَهُ أو عَلَيْهِ : غَطَّاهُ
• غَشَّى الشيءَ وعلى الشيءِ : جعلَ عليه غِشاءً : يلقي عليكم النعاس
• غَشَّى فلانًا بالسَّوط أَو السيف : ضربه به شديدًا
• غُشِّي بصرُه : كان على بصره غطاء يمنعه من الرؤية الصَّحيحة
• غَشّاهُ الأَمْرَ : جَعَلَهُ يَغْشاهُ
• غشَّى صديقَه المكانَ : جعله يأتيه

• غَشَا ، يَغْشُو ، مصدر غَشْوٌ
• غَشَاهُ لَيْلاً : أَتَاهُ

• غشِيَ يَغشَى ، اغْشَ ، غَشًا وغَشْيًا ، فهو غاشٍ وهو فهو أَغشى ، وهي غشواءُ ، والمفعول مَغْشِيّ - للمتعدِّي
• غشِيَ اللَّيلُ ونحوُه : أظلم : مُغمًى عليه ،
• غَشِيَ الفَرَسُ : كَانَ أَغْشَى ، أَيْ أَبْيَضَ الرَّأْسِ فهو أَغشى ، وهي غشواءُ

• غشِيَ يغشَى ، اغْشَ ، غِشيانًا ، فهو غاشٍ ، والمفعول مَغْشيّ
• غشِيَ المكانَ : أتاه
• غشِيَ الأمرَ : لابسه وباشره غشيني أمرٌ مقلق فتماسكت
• غشِيَ الرَّجلُ زوجتَه : جامعَها ، علاها وكان لها غطاءً
• غشِيَ فلانًا بالسُّوط : ضربه به ضربًا شديدًا

• غُشِيَ على يُغشَى ، غَشْيةً وغَشْيًا وغَشَيانًا ، والمفعول مَغْشِيٌّ عليه
• غُشِيَ عَلَيْهِ : أُغْمِيَ عَلَيْهِ
• غُشِي عليه من الضَّحك : استسلم لضحك شديد

• يُلابس كالغشاء
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 154

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يُغَـطّيها و يسْـتـرها
  سورة : النجم ، آية رقم : 16

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يشملهم و يحيط بهم
  سورة : الدخان ، آية رقم : 11

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يُغطي الأشياء بظلمته ( قسم )
  سورة : الليل ، آية رقم : 1

المعجم: كلمات القران

• غشي - يغشى ، غشيانا وغشيانا
  1 - غشيه أو المكان : أتاه . 2 - غشيه بالسوط : ضربه به .

المعجم: الرائد

• غشي - يغشى ، غشاوة
  1 - غشيه : الأمر : غطاه

المعجم: الرائد

• تُصيبه الغشية من سكراته
  سورة : الاحزاب ، آية رقم : 19

المعجم: كلمات القران

• غُشِيَ على يُغشَى ، غَشْيةً وغَشْيًا وغَشَيانًا ، والمفعول مَغْشِيٌّ عليه :-
  • غُشِيَ عليه من الفزع أُغمِيَ عليه ، أي نابه ما غطَّى وعيَه :- عندما سمع النبأ غُشِي عليه ، - أفاق من غشْيته ، - أُصيب السَّائقُ بصدمة فغُشي عليه وفقد صوابَه ، - { تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ } :-
  • سقَط مغشيًّا عليه ، - غُشِي عليه من الضَّحك : استسلم لضحك شديد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غشِيَ 1 يَغشَى ، اغْشَ ، غَشًا وغَشْيًا ، فهو غاشٍ ، والمفعول مَغْشِيّ ( للمتعدِّي ) :-
  • غشِيَ اللَّيلُ ونحوُه أظلم :- غشيت عيناه ، - { وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى } .
  • غشِيَه الموجُ : غطَّاه ، حواه ، عمّه وشمله :- غشيه النُّعاسُ / الماءُ / العذابُ / الظُّلمُ / الموتُ ، - غشِي البخارُ زجاجَ النَّافذة ، - { يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ }: مُغمًى عليه ، - { وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• غشِيَ 2 يغشَى ، اغْشَ ، غِشيانًا ، فهو غاشٍ ، والمفعول مَغْشيّ :-
  • غشِيَ المكانَ أتاه :- غشِي المقاهي .
  • غشِيَ الأمرَ : لابسه وباشره :- غشيني أمرٌ مقلق فتماسكت .
  • غشِيَ الرَّجلُ زوجتَه : جامعَها ، علاها وكان لها غطاءً .
  • غشِيَ فلانًا بالسُّوط : ضربه به ضربًا شديدًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الغِشاءُ : الغِطاءُ .
  غَشَّيْت الشيءَ تَغْشِية إِذا غَطَّيْته .
  وعلى بَصَره وقَلْبِه غَشْوٌ وغَشْوةٌ وغُشْوة وغِشْوة وغِشاوةٌ وغَشَاوَة وغُشاوةٌ وغاشِيةٌ وغُشْية وغُشاية وغِشايةٌ ؛ هذه الثلاث عن اللحياني ، أَي غِطاءٌ .
  وغاشِية القَلْب وغِشاوتُه : قَمِيصُه ؛ قال أَبو عبيد : في القَلْبِ غِشاوةٌ وهي الجِلْدة المُلْبَسة ، وربما خرج فؤادُ الإِنسانِ والدابَّة من غِشائه ، وذلك من فَزَعٍ يَفْزَعه فيموتُ مكانه ، وكذلك تقول العرب : أَنْخَلَعَ فؤادُه ، والفؤادُ في الجَوْفِ هو القَلْبُ ، وفيه سُوَيداؤه وهي عَلَقةٌ سَوْداءُ ، إِذا شُقَّ القَلْبُ بَدَتْ كقِطْعة كَبِدٍ .
  والغِشاوةُ : ما غَشِيَ القَلْبَ من الطَّبَع .
  وقال بعضهم : الغِشاوةُ جِلْدةٌ غُشِّيَتِ القَلْبَ فإِذا انْخَلَعَ منها القَلْب ماتَ صاحبُه ؛
  
  وأَنشد ابن بري للحرث بن خالد المخزومي : صَحِبْتُكَ ، إِذْ عَيْني عليها غِشاوةٌ ، فلمّا انْجَلَتْ قَطَّعْتُ نَفْسي أَلُومُها تقول : غَشَّيْت الشيءَ تَغْشِيةً إِذا غَطَّيْته ، وقد غَشَّى اللهُ على بَصَرِه وأَغْشى ؛ ومنه قوله تعالى : فأَغْشَيْناهم فهم لا يُبْصِرُون .
  وقال تعالى : وعلى أَبْصارِهِمْ غِشاوةٌ ، وقرئ : غَشْوة ، كأَنه رُدَّ إِلى الأَصل لأَن المصادر كلها تردّ إِلى فَعْلة ، والقراءة المختارة الغِشاوة ، وكل ما كان مشتملاً على الشيء فهو مبنيٌّ على فِعالَةٍ نحو الغِشاوةِ والعِمامة والعِصابة ، وكذلك أَسماءُ الصِّناعاتِ لاشْتِمالِ الصِّناعةِ على كلِّ ما فيها نحو الخِياطة والقِصارةِ .
  وغَشِيَه الأَمْرُ وتغَشَّاه وأَغْشَيْته إِيَّاه وغَشَّيْته .
  وفي التنزيل العزيز : يُغْشِي الليلَ النهارَ .
  وقال اللحياني : وقرئ يُغَشِّي الليلَ النهارَ ، قال : وقرئ في الأَنْفال : يُغْشِيكُم النُّعاسَ ، ويُغَشِّكم النعاسَ ، ويَغْشاكُم النُّعاسُ .
  وقوله تعالى : هل أَتاكَ حديث الغاشِيَة ؛ قيل : الغاشِيَة القيامة لأَنها تَغْشى الخَلْق بأَفْزاعِها ، وقيل : الغاشِية النارُ لأَنَّها تَغْشى وجُوه الكُفَّار .
  وغِشاءُ كلِّ شيءٍ : ما تَغَشَّاه كغِشاءِ القَلْب والسَّرْجِ والرَّحْلِ والسَّيْفِ ونحوِها .
  والغَشْواءُ من المَعَزِ : التي يَغْشى وجْهَها كلَّه بياضٌ وهي بَيِّنةُ الغَشا .
  والأَغْشى من الخَيْلِ : الذي غَشِيَتْ غُرَّتُه وجْهَه واتَّسَعَتْ ، وقيل : الأَغْشى من الخَيْلِ وغيرها ما ابْيَضَّ رأْسُه كلُّه من بَيْنِ جَسدِه مثل الأَرْخَمِ .
  والغَشْواءُ : فَرَس حَسَّانَ ابنِ سَلَمة ، صِفةٌ غالِبة .
  والغاشِيةُ : السُّؤَّالُ الذين يَغْشَوْنَكَ يَرْجُون فَضْلَكَ ومَعْرُوفَكَ .
  وغاشِية الرجُلِ : مَنْ يَنْتابُه من زُوَّارِه وأَصْدقائه .
  وغاشِيةُ الرَّحْلِ : الحَديدة التي فوقَ المؤخرَةِ .
  قال أَبو زيد : يقال للحديدة التي فوق مؤخِرَةِ الرَّحْلِ الغاشِية ، وهي الدامِغة .
  والغاشية : غاشية السَّرْج ، وهي غِطاؤه .
  والغاشِية : ما أُلْبِسَ جَفْنُ السَّيْفِ من الجُلودِ من أَسْفلِ شاربِ السَّيفِ إِلى أَن يَبْلُغَ نَعْلَ السَّيْفِ ، وقيل : هي ما يَتَغَشَّى قوائِمَ السُّيوفِ من الأَسْفانِ (* قوله « من الاسفان » هكذا في الأصل تبعاً للمحكم ، وفي القاموس : من الاسفار .) وقال جعفر بن عُلْبة الحارثي : نُقاسِمُهُم أَسْيافَنا شَرَّ قِسْمَةٍ ، ففِينا غَواشِيها ، وفيهم صُدُورُها والغاشِية : داءٌ يأْخُذُ في الجَوْفِ وكلُّه من التَّغْطِية .
  يقال : رماه الله بغاشِيَة ؛ قال الشاعر : في بطنِه غاشِيةٌ تُتَمِّمُه ؟
  
  ‏ قال : تُتَمِّمه تُهْلِكُه .
  قال أَبو عمرو : وهُو داءٌ أَو وَرَم يكونُ في البطنِ يعني الغاشِيَة .
  وقوله تعالى : أَفَأَمِنُوا أَن تَأْتِيَهم غاشِيةٌ من عذابِ اللهِ ؛ أَي عُقوبة مُجَلِّلة تَعُمُّهم .
  واسْتَغْشى ثِيابَه وتَغَشَّى بها : تَغَطَّى بها كَيْ لا يُرَى ولا يُسْمَع .
  وفي التنزيل العزيز : واسْتَغْشَوْا ثِيابَهُم .
  وقال تعالى : أَلا حينَ يَسْتَغْشُون ثيابَهُم ( الآية ) وقيل : إَنَّ طائفة من المنافقين ، قالوا إِذا أَغْلَقْنا أَبوابَنا وأَرْخَيْنا سُتُورَنا واسْتَغْشَيْنا ثِيابَنا وثَنيْنا صُدُورَنا على عداوة محمد ، صلى الله عليه وسلم كيف يَعْلمُ بنا ؟ فأَنزل اللهُ تعالى : أَلا حين يَسْتَغْشُون ثِيابَهُم يَعْلم ما يُسِرُّونَ وما يُعْلِنُون ؛ اسْتَغْشى بثَوْبِه وتَغَشَّى أَي تَغَطَّى .
  والغَشْوَة : السِّدْرَة ؛
  
  قال : غَدَوْتُ لغَشْوَةٍ في رَأْسِ نِيقٍ ، ومُورَة نَعْجَةٍ ماتَتْ هُزالا وغُشِي عليه غَشْيَةً وغَشْياً وغَشَياناً : أُغْمِيَ ، فهو مَغْشِيٌّ عليه ، وهي الغَشْيَة ، وكذلك غشْيَةُ المَوْت .
  قال الله تعالى : نَظَرَ المَغْشِيِّ عليه من المَوْتِ ، وقال تعالى : لهم من جهنمَ مِهادٌ ومن فَوقِهم غَواشٍ ؛ أَي إِغْماءٌ ؛ قال أَبو إِسحق : زعم الخليل وسيبويه جميعاً أَن النونَ ههنا عوضٌ من الياء ، لأَنَّ غواشٍ لا يَنْصَرِفُ والأَصل فيها غَواشيُ ، إِلاَّ أَن الضمة تَحذَفُ لِثِقَلِها في الياء ، فإِذا ذَهَبَت الضمة أَدخَلْتَ التنوينَ عوضاً منها ، قال : وكان سيبويه يذهب إِلى أَنَّ التنوينَ عِوضٌ من ذهابِ حركةِ الياء ، والياءُ سَقَطت لسُكونِها وسكون التنوين .
  وغَشِيَهُ غِشْياناً : أَتاه وأَغْشاهُ إِيَّاهُ غيرُه ؛ فأَما قوله : أَتُوعِدُ نِضْوَ المَضْرَحِيِّ ، وقد تَرَى بعَيْنَيْك ربَّ النَّضْوِ يَغْشى لكم فَرْدا ؟ فقد يكون يَغْشى من الأَفْعالِ المُتَعَدِّية بحَرْفٍ وغيرِحرفٍ ، وقد تكونُ اللامُ زائدةً أَي يَغْشاكم كقوله تعالى : قلْ عَسَى أَن يكونَ رَدِفَ لكم ، أَي رَدِفَكُم .
  وغَشِيَ الأَمرَ غَشياناً : باشرَه .
  وغَشِيتُ الرجُلَ بالسَّوْط : ضَرَبْته .
  والغِشْيانُ : إِتْيانُ الرجُلِ المرأَةَ ، والفِعْلُ غَشِيَ يَغْشى .
  وغَشِيَ المرأَةَ غِشْياناً : جامَعَها .
  وقوله تعالى : فلما تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً فَمرَّتْ به ؛ كناية عن الجِماع .
  يقال : تغَشَّى المرأَة إِذا عَلاها ، وتجَلَّلها مثله ، وقيل للقِيامةِ غاشِية لأَنها تُجَلِّلُ الخُلْق فتَعُمُّهم .
  ابن الأَثير : وفي حديث المَسْعى فإِن الناسَ غَشُوه أَي ازْدَحَمُوا عليه وكَثُروا .
  يقال : غَشِيَةُ يَغْشاهُ غِشْياناً إِذا جاءَهُ ، وغَشَّاهُ تَغْشِيةً إِذا غَطَّاه .
  وغَشِيَ الشيء إِذا لابَسَه .
  وغَشِيَ المرأَة إِذا جامَعها .
  وغُشِيَ عليه : أُغْمِيَ عليه .
  واسْتغْشى بثَوْبه وتَغَشَّى إِذا تغَطّى ، والجميع قد جاء في الحديث على اختلاف لفظه ، فمنها قوله : وهو مُتغَشٍّ بثوْبه ، وقوله : وتَغْشى أَنامِلَه أَي تسْتُرها ، وقولُه : غَشِيَتْهُم الرَّحْمَة وغَشِيَها أَلْوانٌ أَي تعْلوُها .
  وقوله : فلا يَغْشَنا في مساجدنا ، وقوله : وإِن غشِينَا من ذلك شيءٌ من القَصد إِلى الشيءِ والمُباشَرَة ، وقوله : ما لم يَغْشَ الكبَائِرَ ؛ ومنه حديث سَعْد : فَلَمّا دَخَلَ عليه وجدَه في غاشِيةٍ ؛ الغاشِيةُ : الدَّاهِية من خَيْر أَو شرٍّ أَو مكْروهٍ ، ومنه قيلَ للْقِيامة الغاشِيةُ ، وأَراد في غَشْيةٍ منْ غَشَياتِ المَوْتِ ، قال : ويجوز أَن يُرِيدَ بالغاشِيَة القوْمَ الحُضُورَ عندَه الذين يَغْشَوْنه للخِدْمَة والزيارَةِ أَي جماعة غاشِيةٍ أَو ما يَتغَشَّاه من كَرْب الوَجع الذي به أَي يُغَطِّيه فظُنَّ أَنْ قد مات .
  وغُشَيٌّ : موضعٌ .
  "

المعجم: لسان العرب