وصف و معنى و تعريف كلمة يغضنه:

• غَضَنَ، يَغْضُنُ، مصدر غَضْنٌ، غِضَانٌ
• غَضَنَ الوَلَدَ : حَبَسَهُ، عَاقَهُ مَا غَضَنَكَ عَنَّا يَا صَاحِبِي
• غَضَنَتِ الناقةُ بولدها : أَلقَتْه لغير تمامٍ قبل أَن ينبُتَ شعرُه ويستبين خَلْقُه
• فهو غَضِينٌ
• ما غَضَنَك عَنَّا: أَي ما عاقك وحَبَسَكَ عنَّا

• غضِنَ يغضَن ، غَضَنًا ، فهو أغْضَنُ
• غَضِنَتِ العينُ : انكسرت خِلْقَةً
• غَضِنَتِ الجهةُ: ظهرت غُضونُها
• غضِنتِ الجبهَةُ: ظهرت تجاعيدُها

• غضَّنَ يغضِّن ، تغضينًا ، فهو مُغَضِّن ، والمفعول مُغَضَّنٌ - للمتعدِّي
• غضَّن الشّيءَ: ثنَّاه وجعَّده، دخلْتُ عليه فغضَّن لي جبهتَه
• غَضَّنَتِ السَّمَاءُ : دَامَ مَطَرُهَا، أَغْضَنَتْ

• الجمع : غُضُونٌ
• الغَضَنُ : كل تَثَنٍّ وتكسُّر في ثوب أَو دِرع أَو جلد أَو أُذن أَو غيرها والجمع : غُضُون
• فِي غُضُونِ أُذُنِهِ : فِي مَثَانِيهَا، أَيْ تَجَاوِيفِهَا
• فِي غُضُونِ ذَلِكَ : فِي أَثْنَائِهِ،
• الغَضَنُ: النَّصَبُ والتعب
• لأُطيلَنَّ غَضَنَكَ: أَي لأُطيلنَّ عناءَك
• مصدر غضِنَ

• غَضَن : جمع غُضون

• غَضْن : مصدر غَضَنَ

• غَضَّضَ، يُغَضِّضُ، مصدر تَغْضِيضٌ
• غَضَّضَ الرَّجُلُ : أَصَابَتْهُ غَضَاضَةٌ
• غَضَّضَ الوَلَدُ : صَارَ غَضّاً مُتَنَعِّماً
• غَضَّضَ الرَّجُلُ : أَكَلَ الغَضَّ

• غُضَض : جمع غُضَّة

• انغضَّ ينغضّ ، انْغَضِضْ / انْغَضَّ ، انغضاضًا ، فهو مُنْغَضّ
• انْغَضَّ الطَّرْفَ: انخفضَ

• الجمع : أَغِضَّاءُ ، و أَغِضَّةٌ
• الغَضِيضُ : الطَّلعُ حين يبدو
• طَرْفٌ غضيض: مسترخي الأجفان
• ظَهَرَ الغَضِيضُ : الصَّلَعُ حِينَ يَبْدُو
• وَلَدٌ غَضِيضٌ : نَاقِصٌ، ذَلِيلٌ

• الغُضَاضُ : مقدَّمُ الرأس وما يليه من الوجه

• غِضاض : جمع غَضّ

• غضِيض : فاعل من غَضَّ

• أَغِضَّاءُ : جمع غَضيض

• غضائضُ : جمع غَضاضة

• أنغضَ يُنغض ، إنغاضًا ، فهو مُنغِض ، والمفعول مُنغَض
• أنغض رأسَه :حرّكه كالمُتعجِّب من شيء : يحرِّكونها إنكارًا واستهزاءً

• مَغْضوض : اسم المفعول من غَضَّ

• الجمع : غضائضُ
• الغَضَاضَةُ : الذِّلَّةُ والمنقَصَة
• الغَضَاضَةُ :العيب
• لا أجد غضاضةً في الأمر: إهانة أو مساسًا بالشَّرف

• اِنغضاض : مصدر إِنغَضَّ

• تَغْضِيض : مصدر غَضَّضَ

• أَغِضَّة : جمع غَضيض

• اِغْتِضَاض : مصدر إِغتَضَّ

• غُضُضَة : مصدر غَضَّ

• غُضوضَة : مصدر غَضَّ

• إغضاء : مصدر أَغْضَى

• "الغَضْنُ والغَضَنُ: الكَسْرُ في الجِلْد والثوب والدرع وغيرها،وجمعه غُضُون؛ قال كعب بن زهير: إذا ما انْتَحاهُنَّ شُؤْبُوبُه،رأَيتَ لجاعِرَتَيْه غُضُونا.
  التهذيب: الغُضُون مكاسِرُ الجلد في الجَبين والنَّصِيلِ، وكذلك غُضُون الكُمِّ وغُضُونُ درع الحديد؛
  
  وأَنشد: تَرَى فوقَ النِّطاقِ لها غُضُونا.
  وغُضُونُ الأُذُنِ: مَثانِيها، وكل تَثَنٍّ في ثوب أَو جلد غَضْنٌ وغَضَنٌ.
  وقال اللحياني: الغُضُون والتَّغْضِينُ التَّشَنُّجُ؛
  
  وأَنشد: خَريعَ النَّعْوِ مُضْطَرِبَ النَّواحي،كأَخلاقِ الغَرِيقَةِ، ذا غُضُونِ.
  واحدها غَضْنٌ وغَضَنٌ؛ قال: وهذا ليس بشيء لأَنه عبر عن الغُضُون بالتَّشَنُّج الذي هو المصدر، والمصدر ليس يُجْمع فيكون له واحد.
  وقد تَغَضَّنَ، وغَضَّنْتُه فتَغَضَّنَ.
  والتَّغْضِينُ أَيضاً: الرِّجاعُ.
  والمُغاضَنَة: المُكاسَرة بالعينين للرِّيبة.
  والأَغْضَنُ: الكاسِرُ عَيْنَه خِلْقةً أَو عداوة أَو كِبْراً؛
  
  قال: يا أَيُّها الكاسِرُ عَيْنَ الأَغْصَنِ.
  والغَضَنُ: تَثَنِّي العُود وتَلَوِّيه.
  وغَضَنُ العَيْنِ: جِلْدَتُها الظاهرة.
  ويقال للمَجْدُور إذا أَلْبَسَ الجُدْرِيُّ جلدَه: أَصبح جلده غَضْنَة واحدة، وقد يقال بالباء.
  ولأُطِيلَنَّ غَضَنَك أَي عَناءَك.
  الأَزهري: أَبو زيد تقول العرب للرجل تُوعِدُه لأَمُدَّنَّ غَضَنك أَي لأُطيلَنَّ عناءك، ويقال غَضْنك؛
  
  وأَنشد: أَرَيْتَ إن سُقْنا سِياقاً حَسَنا،نَمُدُّ من آباطِهِنَّ الغَضَنا.
  وغَضَنَه يَغْضِنُه ويَغْضُنُه غَضْناً: حبسه.
  ويقال: ما غَضَنك عنا أَي ما عاقك عنا.
  ابن الأَعرابي: غَصَننِي عن حاجتي يَغْصِنُني، بالصاد، وهو غلط، والصواب غَضَنَني يَغْضِنُني لا غير.
  وغَضَنَتِ الناقة بولدها وغَضَّنَتْ: أَلقتْه لغير تمام قبل أَن ينبت الشعر عليه ويَسْتَبِينَ خَلْقُه.
  قال أَبو زيد: يقال لذلك الولد غَضِينٌ، والاسم الغِضانُ.
  وغَضَّنَتِ السماءُ وأَغْضَنَت السماء إِغْضاناً: دام مطرها.
  وأَغْضَنَتْ عليه الحُمَّى: دامت وأَلَحَّتْ؛ عن ابن الأَعرابي.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَضَنَهُ يَغْضِنُه ويَغْضُنُه: حَبَسَه، وعاقَه،
  ـ غَضَنَ الناقةُ بِولدِها: ألْقَتْهُ لغَيْرِ تَمامٍ، كغَضَّنَتْ، والاسْمُ: غِصانٌ.
  ـ غَضْنُ، غَضَنُ: كلُّ تَثَنٍّ في ثَوْبٍ أو جِلْدٍ أو دِرْعٍ, ج: غُضونٌ، والعَناءُ، والتَّعَبُ.
  ـ مُغاضَنَةُ: مُكاسَرَةُ العَيْنَيْنِ.
  ـ غُضُونُ الأُذُنِ: مَثانِيها.
  ـ أَغْضَنُ: الكاسِرُ عَيْنَهُ خِلْقَةً أو عَدَاوَةً أو كِبْراً.

المعجم: القاموس المحيط

• "الغَضُّ والغَضِيضُ: الطَّرِيُّ.
  وفي الحديث: مَنْ سَرَّه أَن يَقرأَ القرآن غَضّاً كما أُنْزِلَ فَلْيَسْمَعْه من ابنِ أُمّ عَبْدٍ؛ الغَضُّ الطريّ الذي لم يتغير، أَراد طريقه في القِراءة وهيأَته فيها، وقيل: أَراد الآيات التي سمعها منه من أَول سورة النساء إِلى قوله: فكيف إِذا جئنا من كل أُمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً.
  ومنه حديث عليّ: هل يَنْتَظِرُ أَهلُ غَضاضةِ الشباب أَي نَضارَتِه وطَراوَتِه.
  وفي حديث ابن عبد العزيز أَن رجلاً، قال: إِن تزوّجت فلانة حتى أَكل الغَضِيض فهي طالق؛ الغَضِيضُ: الطريّ، والمراد به الطَّلْعُ، وقيل: الثَّمَرُ أَوَّلَ ما يخرج.
  ويقال: شيء غَضٌّ بَضٌّ وغاضٌّ باضٌّ، والأُنثى غَضّةٌ وغَضِيضةٌ.
  وقال اللحياني: الغضّةُ من النساءِ الرَّقيقةُ الجلدِ الظاهرةُ الدمِ، وقد غَضَّتْ تَغِضُّ (* قوله «تغض» بكسر الغين على انه من باب ضرب كما في المصباح وبفتحها على أَنه من باب سمع كما في القاموس.) وتَغَضُّ غَضاضةً وغُضُوضةً.
  ونبت غَضٌّ: ناعِمٌ؛ وقوله: فَصَبَّحَتْ والظِّلُّ غَضٌّ ما زَحَلْ أَي أَنه لم تُدْرِكه الشمسُ فهو غَضٌّ كما أَن النبت إِذا لم تدركه الشمس كان كذلك.
  وتقول منه: غَضِضْتَ وغَضَضْتَ غَضاضةً وغُضوضةً.
  وكل ناضِر غَضٌّ نحو الشّاب وغيره.
  قال ابن بري: أَنكر عليّ بن حمزة غَضاضةً وقال: غَضٌّ بيِّن الغُضوضةِ لا غير، قال: وإِنما يقال ذلك فيما يُغْتَضُّ منه ويُؤْنَفُ، والفعل منه غَضَّ واغْتَضَّ أَي وضَع ونَقَضَ.
  قال ابن بري: وقد، قالوا بَضٌّ بيِّن البَضاضةِ والبُضُوضةِ، قال: وهذا يقوّي قول الجوهري في الغَضاضة.
  التهذيب: واختلف في فعلت من غَضّ، فقال بعضهم: غَضِضْتَ تَغَضُّ، وقال بعضهم: غَضَضْتَ تَغَضُّ.
  والغضُّ: الحِبْنُ من حين يَعْقِدُ إِلى أَن يَسْوَدّ ويَبْيَضَّ، وقيل: هو بعد أَن يَحْدِرَ إِلى أَن يَنْضَج.
  والغَضِيضُ الطلْعُ حين يَبْدُو.
  والغَضُّ من أَولاد البقر: الحديث النتاج، والجمع الغِضاضُ؛ قال أَبو حية النميري: خَبَأْنَ بها الغُنَّ الغِضاضَ فأَصْبَحَتْ لَهُنَّ مَراداً، والسِّخالُ مَخابِئا الأَصمعي: إِذا بدا الطَّلعُ فهو الغَضِيضُ، فإِذا اخْضَرَّ قيل: خَضَبَ النخلُ، ثم هو البلح.
  ابن الأَعرابي: يقال للطَّلْعِ الغِيضُ والغَضِيضُ والإِغْرِيضُ، ويقال غَضَّضَ إِذا أَكل الغَضَّ.
  والغَضاضةُ: الفُتُورُ في الطرف؛ يقال: غَضَّ وأَغْضى إِذا دانى بين جفنيه ولم يُلاقِ؛
  
  وأَنشد: وأَحْمَقُ عِرِّيضٌ عَلَيْهِ غَضاضةٌ،تَمَرَّسَ بي مِنْ حَيْنِه، وأَنا الرَّقِم؟
  
  ‏قال الأَزهري: عليه غَضاضةٌ أَي ذُلّ.
  ورجل غَضِيضٌ: ذَلِيلٌ بَيِّنُ الغَضاضةِ من قوم أَغِضّاءَ وأَغِضّةٍ، وهم الأَذِلاّءُ.
  وغَضَّ طَرْفَه وبَصره يَغُضُّه غَضّاً وغَضاضاً وغِضاضاً وغَضاضةً، فهو مَغْضُوضٌ وغَضِيضٌ: كفَّه وخَفَضَه وكسره، وقيل: هو إِذا دانى بين جفونه ونظر، وقيل: الغَضِيضُ الطرْفِ المُسْتَرْخي الأَجفانِ.
  وفي الحديث: كان إِذا فَرِحَ غَضَّ طرْفَه أَي كسَره وأَطرَق ولم يفتح عينه، وإِنما كان يفعل ذلك ليكون أَبعد من الأَشَرِ والمَرَحِ.
  وفي حديث أُم سلمة: حُمادَياتُ النساءِ غَضُّ الأَطرافِ، في قول القتيبي؛ ومنه قصيد كعب: وما سُعادُ، غَداةَ البين إِذ رَحَلُوا،إِلا أَغَنُّ غَضِيضُ الطَّرْفِ، مَكْحُولُ هو فَعِيلٌ بمعنى مَفْعول، وذلك إِنما يكون من الحَياءِ والخَفَرِ،وغَضَّ من صوته، وكلُّ شيء كَفَفْته، فقد غَضَضْتَه، والأَمر منه في لغة أَهل الحجاز: اغْضُضْ.
  وفي التنزيل: واغضُض من صوتك، أَي اخْفِضِ الصوت.
  وفي حديث العُطاسِ: إِذا عَطَسَ غَضَّ صوتَه أَي خَفَضَه ولم يرفعه؛ وأَهل نجد يقولون: غُضَّ طرْفَك، بالإدْغامِ؛ قال جرير: فَغُضَّ الطرْف، إِنَّكَ من نُمَيْرٍ،فلا كَعْباً بَلَغْتَ، ولا كِلابا معناه: غُضَّ طَرْفَكَ ذُلاًّ ومَهانَة.
  وغَضَّ الطرْفَ أَي كَفَّ البَصَرَ.
  ابن الأَعرابي: بضَّضَ الرجلُ إِذا تَنَعَّمَ، وغَضَّضَ صار غَضّاً مُتَنَعِّماً، وهي الغَضُوضةُ.
  وغَضَّضَ إِذا أَصابته غَضاضةٌ.
  وانْغِضاضُ الطرْفِ.
  انْغِماضُه.
  وظبي غَضِيضُ الطرْفِ أَي فاتِرُه.
  وغَضُّ الطرْفِ: احتمالُ المكروه؛
  
  وأَنشد أَبو الغوث: وما كانَ غَضُّ الطرْفِ مِنَّا سَجِيَّةً،ولَكِنَّنا في مَذْحِجٍ غُرُبان
  
  ويقال: غُضَّ من بصرك وغُضَّ من صوتك.
  ويقال: إِنك لَغَضِيضُ الطرْفِ نَقِيُّ الظَّرْفِ؛ قال: والظَّرْفُ وِعاؤه، يقول: لسْتَ بخائن.
  ويقال: غُضَّ من لجام فرَسك أَي صَوِّبْه وانْقُص من غَرْبِه وحِدّتِه.
  وغَضَّ منه يَغُضُّ أَي وَضَعَ ونَقَصَ من قدره.
  وغَضَّه يَغُضُّه غَضّاً: نَقَصَه.
  ولا أَغُضُّكَ دِرْهَماً أَي لا أَنْقُصُكَ.
  وفي حديث ابن عباس: لَوْ غَضَّ الناسُ في الوصِيَّة من الثلُث أَي نَقَصُوا وحَطُّوا؛ وقوله: أَيّامَ أَسْحَبُ لِمَّتي عَفَرَ المَلا،وأَغُضُّ كلَّ مُرَجَّلٍ رَيّان قيل: يعني به الشَّعَر، فالمُرَجَّلُ على هذا المَمْشُوطُ، والرّيانُ المُرْتَوِي بالدهن، وأَغُضُّ: أَكُفُّ منه، وقيل: إِنما يعني به الزِّقّ،فالمُرَجَّلُ على هذا الذي يُسْلَخُ من رجل واحدة، والرّيّانُ المَلآنُ.
  وما عليك بهذا غَضاضةٌ أَي نَقْصٌ ولا انْكسارٌ ولا ذُلٌّ.
  ويقال: ما أَرَدْت بذا غَضيضةً فلان ولا مَغَضَّتَه كقولك: ما أَردت نقيصته ومَنْقَصَته.
  ويقال: ما غَضَضْتك شيئاً أَي ما نَقَصْتُك شيئاً.
  والغَضْغَضةُ: النقص.
  وتَغَضْغَضَ الماءُ: نقَص.
  الليث: الغَضُّ وَزْعُ العَذْلِ؛
  
  وأَنشد: غُضّ المَلامةَ إِنِّي عَنْك مَشْغُولُ (* قوله «غض الملامة» كذا هو في الأصل بضاد بدون ياء وفي شرح القاموس بالياء خطاباً لمؤنث.) وغَضْغَضَ الماءَ والشيءَ فَغَضْغَضَ وتَغَضْغَضَ: نقَصه فنَقَصَ.
  وبحر لا يُغَضْغَضُ ولا يُغَضْغِضُ أَي لا يُنْزَحُ.
  يقال: فلان بحر لا يُغَضْغَضُ؛ وفي الخبر: إِن أَحد الشعراء الذين اسْتَعانَتْ بهم سَلِيطٌ على جرير لما سمع جريراً ينشد: يَتْرُكُ أَصْفانَ الخُصى جَلاجِل؟
  
  ‏قال: علمت أَنه بحر لا يُغَضْغَضُ أَو يُغَضْغِضُ؛ قال الأَحوص: سَأَطْلُبُ بالشامِ الوَلِيدَ، فإِنَّه هوَ البَحْرُ ذو التَّيّارِ، لا يَتَغَضْغَضُ ومطر لا يُغَضْغِضُ أَي لا ينقطع.
  والغَضْغَضَةُ: أَن يَتَكَلَّمَ الرجلُ فلا يُبِين.
  والغَضاضُ والغُضاضُ: ما بين العِرْنينِ وقُصاصِ الشعَر، وقيل ما بين أَسفل رَوْثَةِ الأَنف إِلى أَعْلاه، وقيل هي الرَّوْثةُ نفسها؛
  
  قال: لَمَّا رَأَيْتُ العَبْدَ مُشْرَحِفّا لِلشَّرِّ لا يُعْطِي الرِّجالَ النِّصْفا،أَعْدَمْتُه غُضاضَه والكَفّا ورواه يعقوب في الأَلفاظ عُضاضَه، وقد تقدّم، وقيل: هو مقدم الرأْس وما يليه من الوجه، ويقال للراكب إِذا سأَلته أَن يُعَرّج عليك قليلاً: غُضّ ساعة؛ وقال الجعدي: خَلِيلَيَّ غُضَّا ساعةً وتَهَجَّرا أَي غُضّا من سَيرِكما وعَرّجا قليلاً ثم روحا متهجرين.
  ولما مات عبد الرحمن بن عوف، قال عمرو بن العاص: هَنِيئاً لك يا ابن عوف خَرَجْتَ من الدنيا بِبِطْنَتِكَ ولم يَتَغَضْغَضْ منها شيء؛ قال الأَزهري: ضَرَبَ البِطْنةَ مثلاً لوفور أَجره الذي اسْتَوْجَبَهُ بِهِجْرَته وجِهادِه مع النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، وأَنه لم يتلبس بشيء من وِلايةٍ ولا عَمَل يَنْقُصُ أُجُورَه التي وجَبَت له.
  وروى ابن الفرج عن بعضهم: غَضَضْتُ الغُصْنَ وغَضَفْتُه إِذا كسرْته فلم تُنْعِم كَسْرَه.
  وقال أَبو عبيد في باب موت البَخِيلِ: ومالُه وافرٌ لم يُعْطِ منه شيئاً؛ من أَمثالهم في هذا: مات فلان ببطنه لم يَتَغَضْغَضْ منها شيء، زاد غيره: كما يقال مات وهو عَرِيضُ البطان أَي سمين من كثرة المال.
  "

المعجم: لسان العرب

• غضيض - ج، أغضاء وأغضة ، -مؤ، غضيضة ج، غضائض
  1- غضيض : طريء. 2- غضيض : ناقص ذليل، حقير. 3- غضيض : طرف مسترخي الأجفان. 4- غضيض : «هو غضيض الطرف» : مسترخي الأجفان فاترها.

المعجم: الرائد

• انغضَّ ينغضّ ، انْغَضِضْ / انْغَضَّ ، انغضاضًا ، فهو مُنْغَضّ :-
  • انغضَّ الطَّرفُ مُطاوع غَضَّ1/ غَضَّ من: انخفض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غ ض ض: غَضَّ طرفه خفضه وغَضَّ من صوته وكل شيء كففته فقد غضضته وباب الكل ردَّ والأمر منه في لغة أهل الحجاز اغْضُضْ من صوتك وفي لغة أهل نجد غُضّ طرفك بالإدغام وظبي غَضِيضُ الطرف أي فاتره وغَضٌّ الطرف احتمال المكروه وشيء غَضٌّ و غَضِيضٌ أي طري تقول منه غَضَضْتَ بكسر الضاد وفتحها غَضَاضةً و غُضُوضَةً وكل ناضر غَضٌّ نحو الشباب وغيره و غَضّ منه وضَع ونقص من قدره وبابه ردَّ ويقال ليس عليه في هذا الأمر غَضَاضَةً أي ذلة ومنقصة

المعجم: مختار الصحاح

• [غ ض ض]. (فعل: رباعي لازم). غَضَّضَ، يُغَضِّضُ، مصدر تَغْضِيضٌ.
  1. :-غَضَّضَ الرَّجُلُ :- : أَصَابَتْهُ غَضَاضَةٌ.
  2. :-غَضَّضَ الوَلَدُ :- : صَارَ غَضّاً مُتَنَعِّماً.
  3. :-غَضَّضَ الرَّجُلُ :- : أَكَلَ الغَضَّ.

المعجم: الغني

• غضض - تغضيضا
  1- غضض : أصابته ذلة ومنقصة. 2- غضض : صار غضا متنعما. 3- غضض : أكل الغض.

المعجم: الرائد

• الغَضِيضُ : الطَّلعُ حين يبدو.
  و الغَضِيضُ الطَّرْفُ المسترخي الأَجفان.
  و الغَضِيضُ الناقصُ الذَّليل. والجمع : أَغِضَّاءُ، وأَغِضَّةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أَغِضَّةٌ، غَضَائِضُ. [غ ض ض]. (صِيغَةُ فَعِيل).
  1. :-ظَهَرَ الغَضِيضُ :- : الصَّلَعُ حِينَ يَبْدُو.
  2. :-وَلَدٌ غَضِيضٌ :- : نَاقِصٌ، ذَلِيلٌ.
  3. :-هُوَ غَضِيضُ الطَّرْفِ :- : مُسْتَرْخِي الأَجْفَانِ، فَاتِرُهَا.

المعجم: الغني

• غَضَّضَ فلانٌ: أَكَلَ الشَيءَ الغَضَّ.
  و غَضَّضَ أَصابتْه الغَضاضةُ.
  و غَضَّضَ الشيءُ: صَار غَضًّا.

المعجم: المعجم الوسيط

• غَضاضة :-
  جمع غضائضُ (لغير المصدر):
  1 - مصدر غَضَّ1/ غَضَّ من وغَضَّ2.
  2 - عيبٌ، منقصة، ذلّ :-ليس في هذا الفعل أي غَضَاضة، - لا غضاضة عليك في هذا العمل:-
  • لا أجد غضاضةً في الأمر: إهانة أو مساسًا بالشَّرف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• غَضيض :-
  جمع أغِضّاءُ وأغِضّة:
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غَضَّ2
  • طَرْفٌ غضيض: مسترخي الأجفان.
  2 - ذليل، ناقص :-شخصٌ غضيض.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الغَضَاضَةُ : الذِّلَّةُ والمنقَصَة.
  و الغَضَاضَةُ العيب.
  ُ يقال: لا غَضَاضَةَ عليك في هذا الفعل.

المعجم: المعجم الوسيط

• [غ ض ض]. (فعل: خماسي لازم). اِنْغَضَّ، يَنْغَضُّ، مصدر اِنْغِضاضٌ. :-اِنْغَضَّ الطَّرْفُ :- : اِنْخَفَضَ، اِنْغَمَضَ.

المعجم: الغني

• أنغضَ يُنغض ، إنغاضًا ، فهو مُنغِض ، والمفعول مُنغَض :-
  • أنغض رأسَه حرّكه كالمُتعجِّب من شيء :- {فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ}: يحرِّكونها إنكارًا واستهزاءً.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إنغض - انغضاضا
  1-إنغض الطرف : انخفض، انغمض

المعجم: الرائد

• جمع: غَضَائِضُ. [غ ض ض]. (مصدر غَضَّ). :-لاَ يَجِدُ غَضَاضَةً فِي ذَلِكَ :- : لاَ يَجِدُ حَرَجاً، عَيْباً. :-لاَ غَضَاضَةَ عَلَيْكَ فِي هَذَا الفِعْلِ.

المعجم: الغني

• أنغض - إنغاضا
  1- أنغض رأسه : حركه، رفعه. 2- أنغض الشيء : تحرك واضطرب.

المعجم: الرائد

• غضاضة - ج، غضائض
  1- مصدر غض. 2- ذلة ومنقصة. 3- عيب

المعجم: الرائد

• غضيضة
  1- غضيضة : ذلة، منقصة. 2- غضيضة : عيب.

المعجم: الرائد

• مغضة - ج، مغاض
  1- مغضة : ذلة ومنقصة. 2- مغضة : عيب.

المعجم: الرائد

• الغُضَاضُ : مقدَّمُ الرأس وما يليه من الوجه.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَغَضَّةُ : المذَلَّةُ والمنقَصة.

المعجم: المعجم الوسيط

• مغضَّة :-
  جمع مَغاضُّ: منقصةٌ، مذلَّة :-ليس في فِعْله مغضَّة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة